1.

Hình tượng mưa trong bài thơ "Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa" của Lưu Quang Vũ mang ý nghĩa sâu sắc về sự thay đổi và mất mát trong tình yêu. Mưa không chỉ là một hiện tượng tự nhiên, mà còn là biểu tượng cho sự tan vỡ, sự chia ly và mất mát. Mưa xóa nhòa hết những điều em hứa, làm cho nhân vật trữ tình cảm thấy lo lắng và sợ hãi. Mưa cũng cướp đi ánh sáng của ngày, làm cho đường đời trở nên chập choạng và khó khăn. Tuy nhiên, mưa cũng có thể là một hình ảnh ẩn dụ cho sự thanh tẩy, giúp nhân vật trữ tình nhìn rõ hơn về tình yêu và cuộc sống. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện sự tinh tế và sâu sắc trong việc khám phá tâm hồn con người.

2.

Câu nói của Howard Thurman: "Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh" đã gợi mở cho chúng ta về tầm quan trọng của việc tỉnh thức trong cuộc sống. Tỉnh thức là trạng thái nhận thức rõ ràng về bản thân, về thế giới xung quanh và về mối quan hệ giữa mình với thế giới. Tỉnh thức giúp con người nhận ra giá trị của cuộc sống, hiểu rõ mục đích và ý nghĩa của sự tồn tại. Khi tỉnh thức, con người sẽ không còn bị cuốn theo dòng chảy của cuộc sống, mà sẽ sống một cách có ý thức, có trách nhiệm với bản thân và với xã hội. Vậy, điều gì sẽ khiến con người tỉnh thức? Đó có thể là những trải nghiệm đau thương, những mất mát, những thất bại trong cuộc sống. Đó cũng có thể là những gặp gỡ, những kết nối với người khác, với thiên nhiên, với nghệ thuật. Đó cũng có thể là những suy ngẫm, những tự vấn về bản thân và về cuộc sống. Khi con người tỉnh thức, họ sẽ thay đổi cách nhìn, cách sống và cách đối xử với thế giới. Họ sẽ trở nên nhân ái, bao dung và có trách nhiệm hơn. Họ sẽ sống một cách chân thực, không giả dối, không sợ hãi. Họ sẽ theo đuổi những giá trị đích thực, những mục tiêu cao cả. Thế giới cần những con người đã thức tỉnh, vì họ là những người có khả năng tạo ra sự thay đổi, tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn. Họ là những người có thể truyền cảm hứng, tạo ra hy vọng và mang lại hạnh phúc cho người khác. Vậy, chúng ta cần làm gì để tỉnh thức? Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Hãy mở lòng, hãy đón nhận những trải nghiệm mới, hãy kết nối với người khác và với thế giới xung quanh. Hãy sống một cách có ý thức, có trách nhiệm và có mục đích. Tỉnh thức là một quá trình, là một hành trình mà chúng ta cần phải trải qua. Hãy bắt đầu ngay hôm nay, hãy tỉnh thức và sống một cuộc sống ý nghĩa.

1. Thể thơ : tự do

2.

- Thể hiện cảm xúc lo lắng, sợ hãi và buồn bã của nvtt trước sự thay đổi của cuộc sống và tình yêu

3.

- BPTT : nhân hoá

- Tác dụng:

+ Nhấn mạnh " mưa " như kẻ cướp, mang lại sự tàn phá và sợ hãi

+ Thể hiện cảm xúc lo lắng của nvtt

+ Tạo cảm giác mới lạ cho người đọc

4.

- Khi đối diện với tương lai và những điều chưa biết, con người nên bình thản sống cho hôm nay và ngày mai và sẵn sàng thích nghi với những điều chưa biết của cuộc sống . Trân trọng những gì đang có và một niềm tin vào khát vọng sống.

Câu 1.

Hình ảnh "mưa" trong "Mưa Thuận Thành" không chỉ là hiện tượng tự nhiên mà còn mang đậm tính biểu tượng, phản chiếu đa dạng những kiếp người phụ nữ. Mở đầu, mưa được ví như "ái phi", "tơ tằm óng chuốt", gợi vẻ đẹp quý phái nhưng cũng mong manh, lệ thuộc. Mưa "chạm ngõ ngoài", "cười kẽ lá", lại mang đến hình ảnh những người phụ nữ bình dị, tươi tắn nhưng cuộc đời vẫn còn nhiều ẩn khuất.Đặc biệt, Hoàng Cầm đã cá thể hóa những hạt mưa, gắn chúng với những thân phận cụ thể: "hạt mưa chèo bẻo", "hạt mưa hoa nhài", "hạt mưa sành sứ". Mỗi hình ảnh lại gợi lên một cảnh ngộ, một vẻ đẹp riêng, nhưng tựu trung đều là những phận người nhỏ bé, chịu nhiều vất vả, thậm chí tan vỡ ("vỡ gạch Bát Tràng"). Dù là "gái thương chồng" hay "ni cô", họ đều mang nỗi niềm riêng, sự khắc khoải trong đợi chờ.Điểm độc đáo là sự tiếp nối của hình ảnh mưa qua thời gian và không gian, từ "Phủ Chúa mưa lơi", "Cung Vua mưa chơi" đến "bến Luy Lâu", "chùa Dâu", rồi trở về với "Thuận Thành đang mưa...". Dấu ba chấm ở cuối như một sự ngân vang, gợi mở về những kiếp người phụ nữ với những nỗi niềm tương tự vẫn còn tiếp diễn. Qua hình ảnh "mưa" biến hóa, Hoàng Cầm đã vẽ nên một bức tranh vừa nên thơ, vừa thấm đượm sự cảm thương sâu sắc đối với những phận đời nữ nhi.

Câu 2.

Từ bao đời nay, người phụ nữ luôn giữ một vị trí đặc biệt trong gia đình và xã hội. Trải qua những biến đổi của lịch sử, số phận của họ đã có nhiều thay đổi sâu sắc. So sánh giữa người phụ nữ xưa và nay, chúng ta vừa nhận thấy những nét tương đồng đáng trân trọng, vừa nhận ra những khác biệt rõ rệt, phản ánh sự tiến bộ của xã hội và sự thay đổi trong nhận thức về vai trò giới.

Dù thời đại có đổi thay, người phụ nữ ở cả xưa và nay vẫn gánh vác những vai trò và mang trong mình những phẩm chất đáng quý. Trong gia đình, họ luôn là người vun vén tổ ấm, chăm lo cho chồng con. Hình ảnh người mẹ tần tảo, đảm đang, giàu đức hi sinh, chịu thương chịu khó đã trở thành một biểu tượng xuyên suốt lịch sử. Bên cạnh đó, người phụ nữ Việt Nam dù ở thời nào cũng luôn mang trong mình sự bao dung, lòng vị tha và đức tính nhẫn nại. Tuy nhiên, song hành với những đức tính tốt đẹp ấy, họ cũng phải chịu đựng những thiệt thòi, những bất công và định kiến về giới trong gia đình và xã hội. Dường như, gánh nặng về trách nhiệm và những áp lực vô hình vẫn luôn đè nặng lên đôi vai người phụ nữ.

Sự khác biệt lớn nhất trong số phận người phụ nữ xưa và nay nằm ở vị thế của họ trong xã hội. Nếu như xưa kia, phụ nữ hầu như không có cơ hội học hành, bị bó buộc trong phạm vi gia đình và không được đánh giá cao khi tham gia vào các hoạt động xã hội hay nắm giữ những vị trí quan trọng, thì ngày nay, họ đã có nhiều cơ hội học tập, làm việc và khẳng định vị trí của mình trong mọi lĩnh vực. Về quyền lợi và tiếng nói, người phụ nữ xưa bị tước đoạt nhiều quyền cơ bản, không có tiếng nói trong các quyết định của gia đình và xã hội. Ngược lại, phụ nữ ngày nay được trao nhiều quyền hơn, được pháp luật bảo vệ và có tiếng nói ngày càng quan trọng trong mọi mặt của đời sống. Khả năng tự chủ cũng là một điểm khác biệt lớn. Nếu như trước đây, người phụ nữ thường bị trói buộc vào chồng và gia đình chồng, khó có được sự tự do và tự chủ trong cuộc sống, thì ngày nay, họ có khả năng tự chủ về tài chính, tự quyết định cuộc sống và theo đuổi những đam mê cá nhân. Quan niệm về hôn nhân cũng đã có những thay đổi sâu sắc. Phụ nữ xưa thường phải chấp nhận hôn nhân sắp đặt và khó có quyền lựa chọn hạnh phúc cho riêng mình. Ngày nay, họ có quyền tự do yêu đương, kết hôn và sẵn sàng chấm dứt những cuộc hôn nhân không hạnh phúc để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Sự khác biệt này xuất phát từ nhiều yếu tố. Các phong trào đấu tranh vì bình đẳng giới đã góp phần thay đổi nhận thức của xã hội về vai trò và vị thế của phụ nữ. Sự phát triển của xã hội, với những tư tưởng tiến bộ về quyền con người, đã tạo điều kiện cho phụ nữ được hưởng nhiều quyền lợi hơn. Bên cạnh đó, các chính sách và pháp luật ngày càng chú trọng đến việc bảo vệ quyền lợi của phụ nữ. Quan trọng hơn cả, bản thân người phụ nữ ngày nay đã nhận thức rõ hơn về giá trị và quyền lợi của chính mình, từ đó mạnh mẽ hơn trong việc đòi hỏi sự bình đẳng.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, vẫn còn tồn tại những mặt trái. Một số người phụ nữ lầm tưởng về giá trị bản thân, có lối cư xử lệch lạc. Vẫn còn những trường hợp phụ nữ có lối sống quá tự do, buông thả. Đáng buồn hơn, tình trạng bạo hành và xâm phạm quyền lợi phụ nữ vẫn chưa hoàn toàn chấm dứt do thiếu hiểu biết về quyền của bản thân. Để khắc phục những vấn đề này và tiếp tục nâng cao vị thế của người phụ nữ, cần nâng cao nhận thức của họ về những quyền lợi mà họ được hưởng. Tăng cường giáo dục về đạo đức, lối sống và các giá trị truyền thống tốt đẹp. Thực thi nghiêm minh các quy định pháp luật về bảo vệ quyền lợi phụ nữ, xử lý nghiêm các hành vi bạo hành. Đồng thời, cần mở rộng cơ hội học tập và việc làm để phụ nữ có thêm sự độc lập về tài chính và tự chủ trong cuộc sống.

Nhìn lại hành trình phát triển của người phụ nữ, chúng ta thấy rõ những bước tiến dài và những thay đổi tích cực trong số phận của họ. Dù vẫn còn những thách thức, nhưng với sự nỗ lực không ngừng của bản thân người phụ nữ và sự chung tay của toàn xã hội, chúng ta có quyền tin vào một tương lai tươi sáng hơn, nơi người phụ nữ thực sự được sống bình đẳng, hạnh phúc và phát huy hết tiềm năng của mình.

1.

PTBD: biểu cảm, miêu tả

2.

Đề tài: sự đau khổ

3.

Hình ảnh hồn tượng trưng cho cái tôi cá nhân, cho sự cô đơn, tuyệt vọng của chính thi nhân gắn liền với mặc cảm chia lìa. Khát khao yêu và được yêu, nhưng tình yêu của Hàn Mặc Tử vẫn tan vỡ, người kia vẫn ra đi, khiến cho thi sĩ ngậm ngùi, đau đớn, thất vọng.

4.

Tác dụng:

+ Thể hiện sự bơ vơ, lạc lõng của thi nhân giữa trần thế bao la, rộng lớn này.

+ Thể hiện sự nhạy cảm của thi nhân trước thiên nhiên, cuộc đời: Dường như thiên nhiên, cuộc đời cũng thương cho số kiếp đáng thương, hoàn cảnh lạc lõng của thi nhân mà xúc động, nghẹn ngào, khóc thương cho cuộc đời chàng Hàn Mặc Tử.

5.

Bài thơ đi từ nỗi buồn vì không thể hồi đáp lại hết tình thương yêu, quý mến của mọi người dành cho thi nhân. Nhà thơ rất muốn đền đáp nhưng bệnh tật khiến chàng không thể đền đáp nổi những điều trân quý ấy. Tiếp đó là nỗi đau đớn, bất lực vì tình yêu không trọn vẹn. Và cuối cùng là nỗi khổ sở, bơ vơ, lạc lõng giữa cuộc đời mênh mông. Như vậy, bài thơ là sự vận động từ sự phiền muộn, khát khao yêu và được yêu sang nỗi khổ sở, bơ vơ, lạc lõng giữa trần thế bao la của thi nhân.

1.

Thể thơ: tự do

2.

Hình ảnh tượng trưng được thể hiện xuyên suốt bài thơ: hình ảnh "mưa"

3.

Trong văn bản, em ấn tượng với hình ảnh:

" Hạt mưa hoa nhài

Tàn đêm kỹ nữ".

Hình ảnh ẩn dụ cho thân phận của những người kỹ nữ. Dẫu đẹp đẽ, thanh khiết nhưng số phận của họ mong manh, nhanh chóng tàn phai và bị quên lãng.

4.

Cấu tứ của bài thơ được thể hiện qua mạch cảm xúc và sự tổ chức các hình ảnh thơ.Cấu tứ của bài thơ chính là sự khái quát về số phận của những người phụ nữ từ những người phụ nữ quyền quý hay những người phụ nữ truyền thống, bình dị, nhỏ bé xưa kia cho đến những người phụ nữ trong cuộc sống hiện tại và tương lai.

5.

Đề tài: người phụ nữ

Chủ đề: số phận bi thương, không được hưởng trọn vẹn hạnh phúc của người phụ nữ

2.

Bài thơ "Việt Nam ơi!" của Huy Tùng là một tác phẩm giàu cảm xúc, thể hiện tình yêu sâu sắc đối với đất nước thông qua những nét nghệ thuật đặc sắc. Bằng một cấu tứ chặt chẽ, hệ thống hình ảnh giàu sức gợi và ngôn ngữ biểu cảm, nhà thơ đã khắc họa một cách sinh động vẻ đẹp và khí chất của Việt Nam, từ những ký ức tuổi thơ đến lịch sử hào hùng và khát vọng vươn lên của dân tộc. Nét nghệ thuật nổi bật đầu tiên của bài thơ nằm ở cấu tứ độc đáo. Việc lặp đi lặp lại tiếng gọi "Việt Nam ơi!" ở đầu mỗi khổ thơ không chỉ tạo ra một sự liên kết mạch lạc về cảm xúc mà còn nhấn mạnh tình cảm chủ đạo của tác phẩm. Tiếng gọi ấy vừa thân thương, trìu mến như gọi người mẹ hiền, vừa trang trọng, thiêng liêng khi hướng về Tổ quốc. Cấu tứ của bài thơ còn cho thấy sự vận động trong dòng chảy cảm xúc của tác giả. Mở đầu từ những kỷ niệm cá nhân, những hình ảnh quen thuộc từ thuở ấu thơ như "lời ru của mẹ", "cánh cò bay trong những giấc mơ", bài thơ dần mở rộng đến những khái niệm lớn lao hơn về lịch sử và sức mạnh dân tộc ("truyền thuyết mẹ Âu Cơ", "kỳ tích bốn ngàn năm"). Sự chuyển đổi này diễn ra một cách tự nhiên, hợp lý, giúp người đọc cảm nhận được tình yêu nước bắt nguồn từ những điều bình dị nhất và ngày càng trở nên sâu sắc, thiêng liêng. Một yếu tố quan trọng khác tạo nên sức hấp dẫn của "Việt Nam ơi!" là hệ thống hình ảnh giàu sức gợi. Hình ảnh "cánh cò bay trong những giấc mơ" không chỉ gợi lên vẻ đẹp thanh bình của quê hương mà còn là biểu tượng cho những ký ức tuổi thơ êm đềm, gắn liền với đất nước. Hình ảnh "kỳ tích bốn ngàn năm" lại mang đến một chiều kích lịch sử, khẳng định sự trường tồn và sức sống mãnh liệt của dân tộc qua bao thăng trầm. Bên cạnh đó, hình ảnh "đất nước bên bờ biển xanh" mở ra một không gian tươi mới, tràn đầy hy vọng, gợi lên vẻ đẹp tự nhiên và tiềm năng phát triển của đất nước. Những hình ảnh này không chỉ tái hiện một cách sinh động những khía cạnh khác nhau của Việt Nam mà còn truyền tải những thông điệp về tình yêu quê hương, niềm tự hào dân tộc và ý chí vươn lên mạnh mẽ. Mối quan hệ giữa cấu tứ và hệ thống hình ảnh trong bài thơ là vô cùng chặt chẽ. Tiếng gọi "Việt Nam ơi!" như một sợi dây vô hình kết nối các hình ảnh thơ, tạo nên một chỉnh thể thống nhất và giàu cảm xúc. Mỗi khổ thơ, sau tiếng gọi thân thương ấy, lại mở ra một không gian, một khía cạnh khác nhau của đất nước, được thể hiện qua những hình ảnh cụ thể và gợi cảm. Chính sự tương hỗ này đã tạo nên nhịp điệu cảm xúc đặc biệt cho bài thơ, vừa da diết, vừa hùng tráng, dễ dàng chạm đến trái tim người đọc. Tóm lại, bài thơ "Việt Nam ơi!" của Huy Tùng đã thể hiện một cách sâu sắc tình yêu nước và niềm tự hào dân tộc thông qua những nét nghệ thuật đặc sắc. Cấu tứ chặt chẽ với tiếng gọi lặp lại đầy cảm xúc, hệ thống hình ảnh giàu sức gợi và sự kết hợp hài hòa giữa chúng đã tạo nên một tác phẩm lay động lòng người, khẳng định vẻ đẹp và sức sống mãnh liệt của đất nước Việt Nam. "Việt Nam ơi!" không chỉ là một tiếng gọi yêu thương mà còn là một khúc ca hùng tráng về Tổ quốc, vọng mãi trong trái tim mỗi người con đất Việt.

1.

Trong hành trình dài rộng của cuộc đời, mỗi người đều đối diện với vô vàn ngã rẽ, những thử thách và những khoảnh khắc lạc lối. Chính vì lẽ đó, ý kiến “Ai cũng cần có một “điểm neo” trên tấm bản đồ rộng lớn của cuộc đời” mang một ý nghĩa sâu sắc và thiết thực. “Điểm neo” ở đây có thể hiểu là một giá trị tinh thần cốt lõi, một niềm tin vững chắc, một mối quan hệ trân quý hay một mục tiêu sống cao đẹp. Nó đóng vai trò như một điểm tựa vững chắc, giúp chúng ta định hướng và tìm lại động lực mỗi khi chênh vênh, mất phương hướng giữa những bộn bề của cuộc sống.Khi đối mặt với khó khăn, “điểm neo” là nguồn sức mạnh tinh thần giúp ta kiên cường vượt qua, không gục ngã trước những thử thách khắc nghiệt. Nó là nơi ta tìm về để nạp lại năng lượng, để khơi dậy niềm tin và hy vọng. Tuy nhiên, việc tìm cho mình một “điểm neo” không đồng nghĩa với việc chúng ta được phép ỷ lại hay ngủ quên trong vùng an toàn. “Điểm neo” là để ta bám víu khi cần, nhưng đồng thời cũng là động lực để ta mạnh mẽ khám phá những giới hạn của bản thân, vươn tới những chân trời mới. Mỗi người hãy tự tìm cho mình một “điểm neo” vững chắc để tự tin bước đi trên con đường riêng, không ngừng học hỏi và trưởng thành.

1.

- PTBD : Thuyết minh

2.

Đối tượng thông tin: Hệ sao T Coronae Borealis/Hiện tượng nova tái phát của hệ sao T Coronae Borealis.

3.

Đoạn văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: từ lần phát hiện đầu tiên 1866 -> lần bùng nổ tiếp theo 1946 và cuối cùng là dự đoán về lần bùng nổ sắp tới

Tác dụng: giúp người đọc dễ nắm bắt thông tin theo từng giai đoạn,tạo cảm giác thích thú, đồng thời nhấn mạnh lần bùng nổ sắp tới

4.

Mục đích: Cung cấp kiến thức khoa học về hệ sao T CrB và hiện tượng nova tái phát, đồng thời thu hút sự quan tâm của người đọc đối với sự kiện thiên văn hiếm có này. Nội dung: Qua văn bản, tác giả không chỉ cung cấp những thông tin đáng tin cậy về hệ sao T CrB mà còn giải thích cơ chế bùng nổ của nova tái phát và dự đoán về lần bùng nổ sắp tới, dự kiến vào năm 2025.

5.

Những phương tiện phi ngôn ngữ được dùng trong văn bản:

+ Kiểu chữ in đậm ở các phần như Chu kì bùng nổ của T CrB, Chờ đợi 80 năm cho một nova,… có tác dụng nhấn mạnh thông tin, giúp người đọc dễ theo dõi. + Hình ảnh minh họa về vị trị của T CrB theo mô tả của Space.com giúp bài viết thêm sinh động, trực quan và giúp bạn đọc có sự hình dung chính xác về vị trí của T CrB khi quan sát nó từ Trái Đất.

Câu 2

Là 1 học sinh , em cần :

- Tăng cường học tập, nghiên cứu, phổ biến, giáo dục pháp luật về quản lý bảo vệ và phát triển bền vững biển, đảo.

- Tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho cộng đồng về khai thác, sử dụng bền vững tài nguyên và bảo vệ môi trường vùng ven biển, hải đảo. - Tăng cường tuyên truyền, phổ biến kiến thức phòng ngừa, ứng phó, kiểm soát và khắc phục hậu quả thiên tai, sự cố môi trường biển. - Xây dựng và quảng bá thương hiệu biển Việt Nam. - Góp phần tuyên truyền nâng cao nhận thức về vị thế quốc gia biển và hội nhập quốc tế trong quản lý, bảo vệ và phát triển bền vững biển, đảo.

Câu 2

- Đồng ý

+ Đó là cuộc khởi nghĩa đầu tiên do phụ nữ lãnh đạo

+ Là 1 mốc lịch sử quan trọng về khởi nghĩa chống sự cai trị của Trung Quốc của người Việt trong 1000 năm Bắc thuộc

+ Là 1 trong những tiền đề cho các cuộc khởi nghĩa sau này

+ Làm chấn động cả cõi Nam một thời

+ Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng là sự kết tinh của cả một quá trình đấu tranh lâu dài, khi thì âm thầm, lúc thì lại công khai của nhân dân Việt Nam. Đây là một phong trào nổi dậy của toàn dân, vừa quy tụ vào cuộc khởi nghĩa ở Hát Môn do Hai Bà Trưng đề xướng, vừa tỏa rộng trên toàn miền Âu Lạc cũ.

+ Đấu tranh lại tư tưởng " trọng nam khinh nữ " lúc bấy giờ đồng thời nâng cao vị thế cho phụ nữ thời nay , chứng minh rằng không chỉ có đàn ông là được đánh giặc mà là cả toàn dân chiến đấu không phân biệt nam nữ.

+ Khẳng định chủ quyền , cho giặc thấy nước ta tuy bé nhưng lòng yêu nước của ta thì lớn.

+ Là kết tinh của sự chiến đấu lâu dài , lúc âm thầm lúc mạnh mẽ

- " giặc đến nhà đàn bà cũng đánh "

* Nhận xét

- nhìn chung có sự tăng trưởng đáng kể, tuy nhiên tốc độ tăng trưởng không đồng đều và có sự biến động:

+ 2000 -> 2010 tăng mạnh: 151,7 -> 417,4 tỉ USD nhưng ở 2015 -> 2020 giảm nhẹ : 346,7 ↓ 338,0 tỉ USD

* khí hậu

- phần lớn là ôn đới, phía Nam cận nhiệt và nhiệt đới

-có sự phân hóa rõ rệt theo chiều Đông Tây và độ cao

+ Miền Đông: gió mùa

+Miền tây : ôn đới lục địa khắc nghiệt

+Trên các núi và Sơn Nguyên cao có kiểu khí hậu núi cao , càng lên cao càng lạnh

=>Thuận lợi: Tạo điều kiện để đa dạng hoá sản phẩm nông nghiệp. => Khó khăn: Gây nhiều khó khăn ở các vùng có khí hậu lục địa khắc nghiệt.

* Sông ngòi

- Nhiều sông lớn như: Trường Giang, Hoàng Hà, Tây Giang, Hắc Long Giang,…

-Nhiều hồ lớn như: Động Đình, Thái Hồ,... => Là nơi dự trữ nguồn nước ngọt quan trọng, có nhiều giá trị về nông nghiệp và du lịch.

=> Bồi đắp nên các đồng bằng lớn; thuận lợi cho việc vận chuyển hàng hoá; là nguồn thuỷ năng lớn, cung cấp nước.