Câu 1: Bài thơ được viết theo thể thơ tự do.
Câu 2: Chủ thể trữ tình trong bài thơ là người mẹ.
Câu 3: Biện pháp tu từ: nhân hoá.
-Tác dụng: Ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn hiếu thảo, sự trưởng thành rạng rỡ và niềm vui sướng của con khi hiến dâng hương sắc cho đời. Thể hiện niềm tự hào và tình yêu thương sâu sắc của mẹ dành cho con.
Câu 4: Người mẹ mong con lớn lên trong sự hồn nhiên, vô tư không phải lo âu, muộn phiền. Đồng thời, mẹ mong con là người có ích, mang lại sức sống và vẻ đẹp cho cuộc đời.
Câu 5: Để gìn giữ tình mẫu tử, em có thể thực hiện những việc làm thiết thực như: Luôn lắng nghe và chia sẻ với mẹ những vui buồn trong cuộc sống để thấu hiểu nhau hơn. Cố gắng học tập tốt và rèn luyện đạo đức để mẹ an lòng. Phụ giúp mẹ những công việc nhà tùy theo sức của mình để sẻ chia nỗi vất vả. Đặc biệt, đừng ngần ngại trao đi những lời yêu thương hoặc cái ôm ấm áp để mẹ cảm nhận được tấm lòng của con. Sự trưởng thành và tử tế của chúng ta chính là món quà lớn nhất dành cho mẹ.

1. Muong earns a living by farming and raising animals.
2. They are in the habits of exercising after work.

1. If you don't drink more water, you will get more ance
2. My sister wants to see the terraced fields, so she is going to SaPa
3. Unless he spend time on his phone, he will complete his work

Tinh thần yêu nước không phải là điều gì quá xa vời, mà được thể hiện ngay trong những hành động thiết thực mỗi ngày. Với em, đó là việc luôn nỗ lực học tập thật tốt để tiếp thu kiến thức, rèn luyện đạo đức, chuẩn bị hành trang vững chắc để sau này đóng góp sức mình xây dựng quê hương giàu mạnh. Em cũng chủ động tìm hiểu lịch sử hào hùng của dân tộc, trân trọng và giữ gìn bản sắc văn hóa Việt Nam qua ngôn ngữ, trang phục truyền thống và các phong tục tốt đẹp. Trong tương lai, em sẽ tiếp tục phát huy tinh thần này bằng cách sống có trách nhiệm hơn với cộng đồng, tham gia các hoạt động tình nguyện, bảo vệ môi trường, và sẵn sàng cống hiến tài năng, sức trẻ của mình vào công cuộc phát triển chung của đất nước. Những hành động tuy nhỏ bé đó chính là cách em thể hiện tình yêu sâu sắc với Tổ quốc Việt Nam thân yêu.

Bài thơ "Giễu ông đồ Bốn ở phố Hàng Sắt" là một tác phẩm thơ trào phúng dân gian mang đậm nét văn hóa vùng miền, vừa hóm hỉnh, vừa châm biếm sâu cay thói đời trọng hư danh. Thông qua việc miêu tả và giễu cợt một nhân vật cụ thể, bài thơ đã phản ánh một hiện tượng phổ biến trong xã hội phong kiến nửa cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX ở Việt Nam: sự lẫn lộn giữa thực và hư, giữa tài năng và địa vị, và sự sùng bái những danh xưng hão huyền.
Bốn câu thơ đầu tập trung vào sự mâu thuẫn lớn nhất của nhân vật: danh xưng "đồ" (chỉ người thầy đồ, nhà nho có học) lại đi đôi với sự "không học". Tác giả dân gian khéo léo đặt ra những câu hỏi liên tiếp: "Hỏi thăm quê quán ở nơi mô?", "Không học mà sao cũng gọi đồ?". Những câu hỏi này vừa thể hiện sự ngạc nhiên, vừa bộc lộ thái độ nghi ngờ. Hai câu tiếp theo đưa ra những giả thiết đầy mỉa mai: "Ý hẳn người yêu mà gọi thế, / Hay là mẹ đẻ đặt tên cho!". Cách giải thích này đẩy sự phi lí lên đến đỉnh điểm, làm rõ ý đồ châm biếm rằng danh xưng "đồ" ở đây hoàn toàn không xuất phát từ tài năng hay học vấn, mà chỉ là một cái tên gọi thông thường, thậm chí là do sự ngộ nhận hoặc gọi bừa của người đời.
Bốn câu thơ cuối chuyển sang miêu tả ngoại hình và nghề nghiệp thực sự của nhân vật, lột trần cái vỏ bọc "ông đồ" hão huyền. Hình ảnh "Áo quần đĩnh đạc trông ra cậu" tạo ra một sự tương phản mạnh mẽ với thực tế. "Cậu" là tiếng gọi tôn kính, chỉ người có địa vị. Tuy nhiên, sự "đĩnh đạc" này chỉ là vẻ bề ngoài. Câu "Ăn nói nhề nhàng nhác giọng Ngô" tiếp tục châm biếm giọng điệu "như người Ngô" (ám chỉ người Tàu), cho thấy sự lai căng, thiếu chất thuần Việt, hoặc đơn giản là giọng điệu chợ búa của một kẻ buôn bán.
Bài thơ sử dụng thủ pháp nghệ thuật trào phúng đặc trưng, với giọng điệu hài hước, lối nói thẳng thắn, có phần suồng sã, và kết cấu chặt chẽ dẫn dắt người đọc từ sự tò mò đến sự vỡ lẽ. Ngay từ nhan đề, người đọc đã nhận ra đối tượng châm biếm là "ông đồ Bốn" một người bán sắt ở phố Hàng Sắt, chứ không phải một bậc túc nho học rộng tài cao.
Cao trào của sự trào phúng nằm ở hai câu kết: "Hỏi mãi mới ra thằng bán sắt, / Mũi nó gồ gồ, trán nó giô". Sau một hồi tìm hiểu kĩ càng, sự thật được phơi bày: đây chỉ là "thằng bán sắt". Việc hạ thấp danh xưng từ "ông đồ", "cậu" xuống "thằng" thể hiện thái độ khinh miệt của tác giả đối với kẻ trọng hư danh. Những nét miêu tả ngoại hình "mũi gồ gồ, trán nó giô" mang tính chất nhân dạng hóa, nhấn mạnh sự thô kệch, tầm thường của nhân vật, hoàn toàn không tương xứng với hình dung về một người thầy đồ phong thái nho nhã.
"Giễu ông đồ Bốn ở phố Hàng Sắt" không chỉ dừng lại ở việc gây cười. Nó là một tác phẩm văn học dân gian sâu sắc, còn nguyên giá trị phê phán trong bất kỳ thời đại nào. Bài thơ nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của giá trị thực chất, tài năng thật sự, và lên án mạnh mẽ những ai chỉ biết chạy theo danh hão, sống giả dối.
Tóm lại, "Giễu ông đồ Bốn ở phố Hàng Sắt" là bài thơ trào phúng sắc bén, vạch trần sự lố bịch của thói háo danh và thói đời sùng bái hư danh. Bằng nghệ thuật châm biếm sâu cay, tác phẩm khẳng định giá trị thực sự của con người nằm ở tài năng, đạo đức và đóng góp thực chất, chứ không phải ở những danh xưng hão huyền hay vẻ bề ngoài hào nhoáng. Bài thơ mang lại tiếng cười phê phán, nhắc nhở người đọc luôn đề cao giá trị thật trong cuộc sống.

Trong nền văn học thiếu nhi Việt Nam, "Dế Mèn phiêu lưu ký" của nhà văn Tô Hoài là một tác phẩm nổi bật, được yêu thích qua nhiều thế hệ. Cuốn sách kể về cuộc hành trình của Dế Mèn, một chú dế trẻ tuổi, trải qua những bài học quý giá về cuộc sống, tình bạn và lòng nhân ái. Nhân vật Dế Mèn được xây dựng một cách sinh động, vừa có những ưu điểm đáng học hỏi, vừa có những khuyết điểm cần thay đổi để trưởng thành.
Ngay từ đầu truyện, Tô Hoài đã xây dựng hình ảnh Dế Mèn với vẻ ngoài mạnh mẽ, cường tráng. Cậu có bộ râu dài oai phong, đôi cánh bóng mượt, đôi càng sắc khỏe, tràn đầy sức sống. Chính ngoại hình vượt trội này khiến Dế Mèn trở nên tự tin, thậm chí có phần kiêu căng.
Từ sự tự tin ấy, Dế Mèn dần hình thành tính cách hiếu thắng và ngông nghênh. Cậu thường trêu chọc các con vật xung quanh, thậm chí coi thường những ai yếu đuối hơn mình. Sự kiêu ngạo của Dế Mèn đã dẫn đến sai lầm lớn khi cậu bày trò nghịch ngợm, khiến người bạn hiền lành Dế Choắt gặp tai họa và mất mạng. Đây là một bước ngoặt quan trọng trong câu chuyện, làm thay đổi hoàn toàn nhân sinh quan của Dế Mèn.
Nhận thức được lỗi lầm của mình, Dế Mèn bắt đầu hành trình phiêu lưu để khám phá thế giới và học hỏi những bài học quan trọng. Cậu gặp gỡ nhiều nhân vật mới, đối mặt với khó khăn và hiểm nguy. Chính những thử thách ấy đã giúp Dế Mèn rèn luyện bản thân, từ một chú dế ngạo mạn trở thành một chàng dế nghĩa hiệp, biết yêu thương và giúp đỡ những người yếu thế.
Nếu như trước đây Dế Mèn chỉ nghĩ đến bản thân, thì sau chuyến hành trình, cậu đã trở nên thấu hiểu và có trách nhiệm hơn. Cậu đứng lên bảo vệ kẻ yếu, chống lại những thế lực xấu xa, đồng thời nhận ra rằng sức mạnh thực sự không chỉ nằm ở ngoại hình mà còn ở trí tuệ và lòng nhân ái.
Hành trình của Dế Mèn không chỉ đơn thuần là một cuộc phiêu lưu, mà còn là một quá trình trưởng thành đầy ý nghĩa. Qua nhân vật này, nhà văn Tô Hoài gửi gắm nhiều thông điệp giá trị. Dế Mèn cho chúng ta thấy rằng sai lầm là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống, nhưng điều quan trọng là biết nhận lỗi và sửa đổi để trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình.
Ngoài ra, Dế Mèn còn thể hiện sự khát khao khám phá, tinh thần dũng cảm và trách nhiệm đối với những người xung quanh. Đây là những phẩm chất quan trọng mà mỗi người cần có để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp hơn.
Nhân vật Dế Mèn trong "Dế Mèn phiêu lưu ký" là một hình tượng đặc sắc trong văn học thiếu nhi. Qua câu chuyện, độc giả không chỉ được theo dõi những cuộc phiêu lưu ly kỳ mà còn học được nhiều bài học giá trị về sự trưởng thành, tình bạn và lòng nhân ái. Dế Mèn không phải là một nhân vật hoàn hảo ngay từ đầu, nhưng chính sự thay đổi, sự nhận thức và những trải nghiệm đã giúp cậu trở thành một hình mẫu để chúng ta noi theo.