Câu 1: ​Ngôi kể: Ngôi thứ ba. (Người kể giấu mình và gọi tên các nhân vật là "bà cụ", "chị Cò Bò").

​Câu 2: ​Nhà chị Cò Bò là một "túp lều thủng vách sát mái giấy dầu", nằm nép sau những tòa nhà tầng cao vút. ​Cuộc sống nghèo khó: Chị Cò Bò đi làm thuê, bà cụ ở nhà trông con cho chị. ​Cảnh sinh hoạt thiếu thốn: Đêm đông rét mướt, hai tấm thân gầy ôm nhau "ủ ấm hơi thở hỏi hồi cho nhau dưới tấm chăn chiến tổ hổ". ​Tình cảm ấm áp: Chị Cò Bò gọi bà là mẹ, bà thương chị như con đẻ. ​

Câu 3: ​Chủ đề: Truyện ca ngợi tình người chân thành, sự đồng cảm và đùm bọc lẫn nhau giữa những người nghèo khổ trong xã hội. Qua đó, tác giả khẳng định rằng lòng nhân ái có thể sưởi ấm những mảnh đời héo úa, tạo nên những câu chuyện "cổ tích" giữa đời thực. ​

Câu 4: ​Cách dùng từ: Sử dụng nhiều từ ngữ giàu sức gợi hình, gợi cảm (từ láy: rét mướt, ào ào, lùa qua, sa sầm, bộp bộp, buốt), biện pháp nhân hóa (rét mướt ác với kẻ nghèo). ​Tác dụng: * Làm nổi bật sự khắc nghiệt, dữ dội của mùa đông đối với những người không có mái nhà kiên cố. ​Nhấn mạnh cái nghèo, cái khổ cực của nhân vật khi phải đối mặt với thiên nhiên khắc nghiệt. ​Tạo ra sự tương phản mạnh mẽ giữa cái lạnh lẽo của thời tiết và sự ấm áp của tình người ở phần sau

Câu 5:

Tình thương là một trong những giá trị quý báu nhất của con người, là sợi dây vô hình gắn kết chúng ta lại với nhau. Trong câu chuyện trên, chính tình thương đã biến hai người xa lạ, khốn cùng trở thành một gia đình, giúp họ vượt qua cái lạnh của mùa đông và cái khổ của cuộc đời. Tình thương không chỉ giúp người nhận có thêm động lực sống mà còn giúp người cho cảm thấy tâm hồn mình giàu có hơn. Khi chúng ta biết sẻ chia và thấu hiểu, cuộc sống sẽ trở nên tốt đẹp và ấm áp như một câu chuyện cổ tích giữa đời thường.

câu1

Đoạn trích "Xin trả lại con làng Nủ" của Đỗ Xuân Thu là một tiếng khóc nghẹn ngào, gây xúc động mạnh mẽ nhờ những thủ pháp nghệ thuật đặc sắc. Trước hết, tác giả sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu ngắt quãng, mô phỏng hơi thở yếu ớt và tiếng gọi thảng thốt của đứa trẻ trong cơn hoạn nạn. Ngôn ngữ thơ rất giản dị, đời thường nhưng mang sức gợi hình cao qua các từ ngữ như "lấm lem bùn lũ", "mịt mù", "đất lạnh"... đã tái hiện một thực tại tàn khốc của thiên tai. Đặc biệt, việc sử dụng xuyên suốt các câu hỏi tu từ ("Làng Nủ mình đâu rồi bố ơi?", "Sao giờ đây con chỉ thấy bùn?") không chỉ thể hiện sự bàng hoàng, ngơ ngác của linh hồn trẻ thơ mà còn xoáy sâu vào trái tim người đọc nỗi xót xa tê tái. Biện pháp đối lập giữa ký ức tươi đẹp của ngày khai giảng "sung sướng đi học" với thực tại "nằm dưới đất lạnh" đã đẩy bi kịch lên đến đỉnh điểm. Chính sự kết hợp giữa giọng điệu tâm tình, đau đớn và cách xây dựng hình ảnh chân thực đã giúp bài thơ vượt qua khuôn khổ của một tác phẩm văn học, trở thành một nén tâm hương đầy nhân văn dành cho những nạn nhân vùng lũ.

câu 2

​Mỗi người trẻ khi bước vào ngưỡng cửa trưởng thành đều mang trong mình những hoài bão riêng, nhưng đồng thời cũng gánh trên vai những kỳ vọng của cha mẹ. Steve Jobs từng nói: "Cuộc sống là một hành trình tìm kiếm sự cân bằng giữa những điều bạn yêu thích và những điều bạn cần làm." Câu nói này đã đặt ra một bài toán quan trọng về sự cân bằng giữa cái tôi cá nhân và trách nhiệm với gia đình. ​"Điều bạn yêu thích" chính là đam mê, sở thích và những ước mơ mang đậm dấu ấn cá nhân. Được sống với đam mê giúp chúng ta có động lực để sáng tạo và cảm thấy cuộc sống có ý nghĩa. Ngược lại, "điều bạn cần làm" là những trách nhiệm, là sự kỳ vọng của gia đình – những người luôn mong muốn chúng ta có một tương lai ổn định, an toàn. Kỳ vọng của cha mẹ thường xuất phát từ tình yêu thương và kinh nghiệm sống, nhưng đôi khi nó lại trở thành rào cản nếu không có sự đồng điệu với ước mơ của con cái. ​Vậy tại sao chúng ta cần phải cân bằng? Nếu một người chỉ mải mê đuổi theo đam mê mà phớt lờ trách nhiệm, họ dễ trở nên ích kỷ và mất đi điểm tựa tinh thần quan trọng nhất là gia đình. Nhưng nếu chỉ sống để thỏa mãn kỳ vọng của người khác, chúng ta sẽ sớm cảm thấy mệt mỏi, trở thành "bản sao" của người khác và đánh mất đi hạnh phúc thực sự. Cân bằng không có nghĩa là chia đôi 50/50, mà là tìm ra điểm giao thoa nơi đam mê cá nhân có thể nhận được sự ủng hộ từ gia đình. ​Để làm được điều đó, trước hết, chúng ta cần sự thấu hiểu và chia sẻ. Thay vì im lặng hay phản kháng cực đoan, mỗi học sinh nên chủ động trò chuyện để cha mẹ hiểu rõ năng lực và khát vọng của mình. Bên cạnh đó, chúng ta cần chứng minh bằng hành động. Khi bạn hoàn thành tốt những "điều cần làm" – như việc học tập tốt và rèn luyện đạo đức – bạn sẽ tạo dựng được niềm tin vững chắc, từ đó cha mẹ sẽ an tâm hơn khi ủng hộ những "điều bạn yêu". ​Tuy nhiên, trong thực tế vẫn có những bạn trẻ chọn cách buông xuôi, sống không mục đích, hoặc ngược lại là những bậc phụ huynh quá áp đặt khiến con cái rơi vào bế tắc. Đó là những lệch lạc cần được điều chỉnh bằng sự lắng nghe và bao dung từ cả hai phía. ​Tóm lại, hành trình trưởng thành không phải là cuộc chiến giữa con cái và cha mẹ, mà là hành trình cùng nhau thấu hiểu. Khi biết cách cân bằng giữa mong muốn cá nhân và kỳ vọng của gia đình, chúng ta không chỉ tìm thấy thành công mà còn giữ gìn được sợi dây tình thân thiêng liêng. Hãy dũng cảm theo đuổi ước mơ nhưng cũng đừng quên rằng, gia đình chính là bệ phóng vững chắc nhất để ta bay cao hơn.

Câu 1 Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người con (đứa trẻ) – nạn nhân trong vụ thiên tai tại làng Nủ, đang cất tiếng gọi tìm cha mẹ và quê hương giữa đống bùn lầy. ​Câu 2 Những từ ngữ miêu tả hoàn cảnh đau thương, khắc nghiệt của "con" là: ​"Lấm lem bùn lũ" ​"Mịt mù" ​"Cựa được chân tay" (không thể cựa được) ​"Thở được" (không thể thở được) ​"Mùi mồm toàn bùn đất" ​"Đang nằm dưới đất lạnh lắm" ​Câu 3 ​Biện pháp tu từ: Đối lập (tương phản) và Câu hỏi tu từ. ​Đối lập: Giữa niềm vui, sự náo nức của ngày khai giảng ("sung sướng", "đi học") với thực tại tàn khốc ("chỉ thấy bùn"). ​Câu hỏi tu từ: "Sao giờ đây con chỉ thấy bùn?" thể hiện sự ngơ ngác, bàng hoàng và đau đớn. ​Tác dụng: * Nhấn mạnh sự mất mát quá đột ngột và thương tâm của những đứa trẻ. ​Làm nổi bật nỗi đau xót, sự tàn khốc của thiên tai đã cướp đi tương lai và niềm vui hồn nhiên của các em. ​Khơi gợi sự đồng cảm, xót thương sâu sắc từ người đọc. ​Câu 4 Cảm hứng chủ đạo là nỗi đau xót, sự thương tiếc khôn nguôi trước những mất mát quá lớn về người và của do thiên tai gây ra tại làng Nủ. Đó cũng là tiếng lòng đồng cảm, sự trân trọng đối với những ước mơ dang dở của các nạn nhân nhỏ tuổi. ​Câu 5 (1,0 điểm) ​Từ góc nhìn của người trẻ, em có thể làm gì để chia sẻ với những người ở vùng lũ? Mỗi người trẻ có thể góp phần xoa dịu nỗi đau này bằng những hành động thiết thực: ​Về vật chất: Quyên góp sách vở, đồ dùng học tập, quần áo hoặc một phần tiền tiết kiệm thông qua các tổ chức uy tín. ​Về tinh thần: Viết thư thăm hỏi, động viên; chia sẻ những thông tin tích cực, lời kêu gọi giúp đỡ lên mạng xã hội để lan tỏa tinh thần "lá lành đùm lá rách". ​Về nhận thức: Ý thức hơn về việc bảo vệ môi trường, trồng rừng và ứng phó với biến đổi khí hậu để giảm thiểu những thảm kịch tương tự trong tương lai.

​Câu 1:

Hình ảnh "Chiếc áo thêu chim trắng" không chỉ là một kỷ vật mà còn là biểu tượng của tình mẫu tử và niềm hy vọng hòa bình. Tác giả sử dụng các mốc thời gian "hôm nay", "ngày mai" để nhấn mạnh sự chia cắt hiện tại và niềm tin vào tương lai. Cụm từ "nước non một khối" thể hiện trực tiếp ước nguyện thống nhất đất nước, khi mà sự ngăn cách Bắc - Nam không còn nữa. Hình ảnh con chim thêu như đang "thả hổ vui chơi" gợi lên một không gian tự do, thanh bình, nơi con cái được trở về trong vòng tay mẹ. Qua thể thơ tám chữ giàu nhịp điệu, khổ thơ đã kết lại bằng một âm hưởng lạc quan, khẳng định rằng dù hiện tại có xa cách, nhưng tình yêu thương và ý chí về một ngày mai sum họp sẽ luôn là sức mạnh vượt qua mọi bão giông.

câu 2:

Trong hành trình trưởng thành của mỗi con người, tình yêu thương của cha mẹ luôn được ví như nguồn nước mát lành, như ngọn hải đăng soi sáng đêm tối. Tuy nhiên, có một thực tế đầy trăn trở rằng: tình yêu thương ấy đôi khi không chỉ là động lực mạnh mẽ mà còn có thể trở thành áp lực nặng nề trên vai con cái. Vậy chúng ta nên nhìn nhận vấn đề này như thế nào? ​Trước hết, không ai có thể phủ nhận tình thương là nguồn động lực lớn lao nhất. Như người mẹ trong bài thơ "Chim thêu", chắt chiu từng đường kim mũi chỉ để gửi gắm hy vọng vào chiếc áo cho con, cha mẹ chính là điểm tựa tinh thần vững chãi. Khi ta thất bại, sự bao dung của cha mẹ giúp ta đứng dậy; khi ta mệt mỏi, sự quan tâm chăm sóc của gia đình là nơi ta tìm về. Biết ơn sự hy sinh của cha mẹ, mỗi người con sẽ có thêm ý chí để học tập, rèn luyện, sống tốt hơn để xứng đáng với tình cảm ấy. ​Thế nhưng, nhìn từ một góc độ khác, tình thương nếu không đi kèm với sự thấu hiểu sẽ dễ dàng biến thành áp lực. Đó là khi cha mẹ đặt lên vai con những ước mơ dang dở của chính mình, ép con phải đi theo con đường mà họ cho là "tốt nhất" mà quên mất đam mê thực sự của con. Những câu nói như "Bố mẹ làm tất cả chỉ vì con" hay "Con phải học để bố mẹ được mát mặt" vô tình trở thành những sợi dây trói buộc tâm lý. Khi đó, đứa trẻ không còn học vì kiến thức hay niềm vui, mà học vì nỗi sợ làm cha mẹ thất vọng. Áp lực từ sự kỳ vọng quá lớn có thể dẫn đến những hệ lụy đau lòng về sức khỏe tinh thần, khiến khoảng cách giữa hai thế hệ ngày càng xa cách. ​Để tình yêu thương thực sự là đôi cánh chứ không phải xiềng xích, cần có sự nỗ lực từ cả hai phía. Cha mẹ cần học cách lắng nghe, tôn trọng cá tính và quyền tự chủ của con cái, thay vì bao bọc hay kiểm soát quá mức. Ngược lại, mỗi người con cũng cần chủ động chia sẻ, bày tỏ suy nghĩ và định hướng của bản thân để cha mẹ hiểu và đồng hành. Tình thương cần sự "tự do" để phát triển và cần sự "tin tưởng" để thăng hoa.

câu 1:

thể thơ:8 chữ

câu 2:

Nhân vật trữ tình trong đoạn văn là người con.

câu 3:

Đề tài:

Kể về tình cảm gia đình, nỗi nhớ quê hương và niềm hi vọng về ngày thống nhất đất nước

Chủ đề:

Qua hình ảnh "chim thêu" trên chiếc áo cũ, bài thơ thể hiện nỗi nhớ lòng thương nhớ mẹ da diết của người con đang ở nơi xa, đồng thời gửi gắm khát vọng hòa bình, thống nhất hai miền Bắc - Nam sum họp một nhà.

câu 4:

Biện pháp tu từ: sử dụng từ láy, gợi hình, gợi thanh kết hợp hình ảnh nhân hóa/ ẩn dụ thông qua hình ảnh con chim thêu.

Tác dụng: làm cho hình ảnh con chim thêu trên áo thêm sinh động, Có hồi như mang thêm tâm tư.Diễn tả một cách tinh tế nỗi xao xuyến, sự chắt chiu tình cảm và niềm mong mỏi đoàn tụ của người con.

​Về nghệ thuật: Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho câu thơ; tạo nhịp điệu nhẹ nhàng, sâu lắng, phù hợp với tâm trạng bồi hồi của nhân vật trữ tình.

câu 5:

Văn bản gợi lên một tình cảm mẫu tử vô cùng thiêng liêng và sâu sắc:

Đó là sự tận tâm và tỉ mỉ: Mẹ thức khuya dậy sớm, dồn hết tâm trí vào từng đường kim mũi chỉ để thêu cho con chiếc áo đẹp nhất.

Đó là sự hy sinh và hy vọng: Dù trong hoàn cảnh đất nước chia cắt, mẹ vẫn gửi gắm vào chiếc áo tất cả tình yêu thương và niềm tin vào ngày mai tươi sáng, ngày mà con sẽ được mặc chiếc áo ấy trong hòa bình.

Tình cảm ấy chính là điểm tựa tinh thần vững chắc, là sợi dây kết nối bền chặt giữa những người thân yêu dù đang cách biệt về không gian.

​Về nghệ thuật: Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho câu thơ; tạo nhịp điệu nhẹ nhàng, sâu lắng, phù hợp với tâm trạng bồi hồi của nhân vật trữ tình.

Câu 1: Phân tích nhân vật "tôi" trong văn bản (Khoảng 200 chữ)

Trong truyện ngắn "Một lần và mãi mãi", nhân vật "tôi" hiện lên là một cậu bé có tâm hồn trẻ dại nhưng đầy ám ảnh bởi lỗi lầm. Ban đầu, "tôi" cùng nhóm bạn hiện lên với sự tinh ranh, nghịch ngợm của tuổi thơ khi dùng giấy vụn giả làm tiền để lừa bà Bảy mù. Tuy nhiên, đằng sau hành động dại dột đó là một sự biến chuyển tâm lý sâu sắc. "Tôi" không hoàn toàn là một đứa trẻ xấu; cậu biết "ngần ngại", biết cảm thấy "tờ bạc giả" như đang "tỏa sáng" – một hình ảnh ẩn dụ cho sự cắn rứt lương tâm. ​Càng về sau, sự ân hận càng lớn dần khi "tôi" chứng kiến tấm lòng bao dung của bà Bảy. Dù biết bị lừa, bà vẫn im lặng, thậm chí còn lo lắng cho bọn trẻ. Chính sự hiền hậu ấy đã gieo vào lòng "tôi" một nỗi đau dai dẳng suốt bốn mươi năm. Qua nhân vật này, tác giả không chỉ khắc họa một bài học về sự trưởng thành sau những lỗi lầm, mà còn khẳng định sức mạnh cảm hóa của lòng nhân ái. Nhân vật "tôi" chính là đại diện cho tiếng nói thức tỉnh, lời nhắc nhở về việc trân trọng đạo đức và lòng trắc ẩn trong cuộc sống.

Câu 2: Suy nghĩ về sự trung thực trong cuộc sống hiện nay (Khoảng 400 chữ)

Trong bóng tối của ngôi nhà rách nát, bà Bảy Nhiêu đã sống cả đời với đôi mắt mù lòa, nhưng tâm hồn bà lại sáng rực rỡ bởi lòng bao dung. Còn nhân vật "tôi", dù mắt sáng, lại để sự tinh ranh tuổi trẻ làm mờ đi lý trí khi dùng những mảnh giấy vụn giả làm tiền để đổi lấy những viên kẹo ngọt. Câu chuyện ấy không chỉ là một kỷ niệm buồn, nó là một tiếng chuông thức tỉnh về giá trị của sự trung thực – một phẩm chất mà đôi khi, chúng ta phải đánh đổi bằng cả đời ân hận mới thấu hiểu hết giá trị. ​Trung thực không chỉ đơn thuần là "không nói dối". Nó là một sự dũng cảm tự thân, là khi ta chọn đối diện với sự thật dù nó có thể khiến ta chịu thiệt thòi, xấu hổ hay thất bại. Trong một thế giới đầy rẫy những lớp mặt nạ, sự trung thực chính là gương mặt mộc chân thành nhất của tâm hồn. Đó là khi một người bán hàng từ chối nhập thực phẩm kém chất lượng vì lương tâm không cho phép, là khi một sĩ tử chấp nhận điểm thấp thay vì gian lận để đổi lấy hào nhoáng ảo, hay là khi một người can đảm nói câu: "Tôi đã sai". ​Thế nhưng, nhìn vào dòng đời hối hả hôm nay, sự trung thực đôi khi bị coi là "khờ dại". Người ta lừa lọc nhau từ những mớ rau thấm hóa chất đến những bản hợp đồng bạc tỷ. Họ quên mất rằng, mỗi lời nói dối là một viên gạch xây nên bức tường ngăn cách lòng tin giữa người với người. Khi niềm tin sụp đổ, thế giới này sẽ chỉ còn lại sự nghi kị lạnh lẽo. Nhân vật "tôi" trong truyện đã dùng tờ bạc giả để mua kẹo, nhưng thực chất, cậu đã dùng chính danh dự của mình để đổi lấy một sự dằn vặt kéo dài suốt bốn mươi năm. ​Nỗi đau lớn nhất của sự thiếu trung thực không phải là bị người khác phát hiện, mà là khi ta nhận ra mình đã làm tổn thương những người tử tế nhất. Bà Bảy Nhiêu biết mình bị lừa, bà biết tờ giấy ấy vô giá trị, nhưng bà vẫn im lặng nhận lấy và đưa kẹo cho bọn trẻ. Sự im lặng của bà chính là hình phạt cao nhất, vì nó soi rọi sự nhỏ nhen của những đứa trẻ trước một tấm lòng bao la. Sự trung thực, vì thế, chính là cách chúng ta bảo vệ phần "người" thanh sạch nhất trong mình trước những cám dỗ tầm thường. ​Chúng ta sống không phải để trở thành những kẻ hoàn hảo không tì vết, mà để học cách sửa mình sau mỗi lần lầm lỡ. Đừng để đến khi người cần được xin lỗi đã đi xa, khi cơ hội sửa sai đã đóng lại mãi mãi, ta mới bắt đầu học cách thật thà. Bởi lẽ, sự trung thực chính là món quà quý giá nhất mà ta có thể tặng cho chính mình: một giấc ngủ ngon, một trái tim nhẹ nhõm và một ánh mắt dám nhìn thẳng vào mọi người. ​Giữa một thế giới vàng thau lẫn lộn, xin hãy chọn sống trung thực. Không phải vì ai đó đang giám sát, mà vì chính chúng ta xứng đáng được sống một cuộc đời rực rỡ dưới ánh mặt trời của sự chân thật.

Câu1:

Văn bản thuộc thể loại: truyện ngắn

Câu2:

Ngôi kể: thứ nhất

Câu3:

Văn bản có cốt truyện đơn giản và ý nghĩa và có sức gợi tả: tính chân thực, sự kết nối giữa quá khứ và hiện tại, yếu tố bất ngờ và cảm động.

Câu4:

Văn bản kể về hành động thiếu suy, nghĩ nghịch ngợm của nhóm bạn nhỏ(trong đó nhân vât "tôi" và Bá) khi dùng những mảnh giấy vụn giả làm tiền để mua kẹo của bà Bảy Nhiêu-về một bà cụ mù lòa nghèo khổ.Qua đó tác giả thể hiện sự hối hận,day dứt của người trưởng thành về lỗi lầm trong quá khứ và tấm lòng bao dung của bà cụ.

Câu5:

Câu nói này chứa đựng một bài học sâu sắc về cuộc sống:

+)Sự hữu hạn của thời gian: Có những người đã đi qua cuộc đời ta (như bà Bảy Nhiêu đã mất), khiến ta không còn cơ hội để nói lời xin lỗi hay chuộc lại lỗi lầm

+)Giá trị của sự hối cải: Nhắc nhở chúng ta cần phải sống trách nhiệm và tử tế trong từng hành động hiện tại, vì có những sai lầm sẽ trở thành nỗi ám ảnh và hối tiếc suốt đời.

+)Lời cảnh tỉnh: Đừng để sự vô tâm hay ích kỷ làm tổn thương người khác, bởi không phải lúc nào "xin lỗi" cũng là đủ và không phải lúc nào cũng còn cơ hội để làm điều đó.