Giữa xã hội hiện đại muôn vàn xô bồ , nơi mà mỗi thế hệ ngày càng có suy nghĩ tân tiến hơn thế hệ trước nhằm chạy theo guồng quay liên hồi của cuộc sống , nơi truyền thống dần dà mai một nhường chỗ cho thời đại mới phát triển . Em tự hỏi thế hệ trẻ ngày nay , những chủ nhân tương lai của đất nước có đang thực sự sống không , hay chỉ tồn tại , vật vờ trong xã hội hiện đại , lý tưởng của họ là gì và nó có ý nghĩa như thế nào ?

Trước hết , lý tưởng sống ngày nay như một bức tranh muôn màu , nơi ai ai cũng là người hoạ sĩ tài hoa vẽ lên cuộc đời của chính mình , đó là cách họ truyền đạt lại lý tưởng của chính mình . Ngày nay , khi mọi thứ bão hoà giữa những giá truyền thống xen lẫn với thời đại số , lý tưởng sống ngày càng đa dạng hơn , tất thảy mọi người đều muốn mình là một phần để đóng góp cho xã hội loài người

Lý tưởng sống cũng được coi như cách để chúng ta phơi bày bản thân với thế giới , nó cũng là cách người khác nhìn nhận và đánh giá bản thân mình . Trong quá trình trưởng thành ít nhiều lý tưởng sống của chúng ta sẽ méo mó vì một số tác nhân bên ngoài nhưng đó cũng là lí do khiến chúng ta phải chiến đấu cho lý tưởng của bản thân mình . Lý tưởng sống là động lực cũng như ý chí giúp ta cố gắng từng ngày nhưng nó cũng là con dao hai lưỡi khi lý tưởng của chúng ta méo mó , bản thân cũng dần trở nên méo mó theo . Một người không có lý tưởng sống , là một người chỉ tồn tại chứ chưa bao giờ thực sự sống

Một lý tưởng sống cao đẹp là một lý tưởng sống phù hợp với bản thân cũng như xã hội , nếu một người tập trung phát triển vào bản thân đó là một lý tưởng đáng để người khác phấn đấu . Còn nếu một người mang lý tưởng cống hiến , vươn mình ra năm châu rộng lớn cùng nhau phát triển , thì họ đã mang trong mình một chủ nghĩa . Giữa bộn bề cuộc sống , thật khó cho những người trẻ tuổi để chọn ra đâu là lý tưởng đáng để mình học theo cũng như đâu là thứ để bản thân ta bài trừ . Phần lớn người trẻ ngày nay dường như chọn sống để phát triển bản thân hay phát triển đất nước , đó đều là những lý tưởng cao đẹp mà ông cha ta đã đấu tranh để gìn giữ

Giữa những lý tưởng cao đẹp đó , những chủ nghĩa mà các bậc hiền tài đã phải đấu tranh trong hàng trăm năm để đúc kết ra , thì đâu đó vẫn còn những kẻ mang tư tưởng chống phá , phản động . Chúng là những kẻ mang trong mình chủ nghĩa phản động , chống lại mọi thứ mà ông cha ta đã đấu tranh gian khổ để giành được , chống lại cả nền hoà bình đương thời . Điển hình như hội ‘Thánh Đức Chúa Trời ‘ . Chúng xen lẫn trong những vỏ bọc như truyền giáo , mê tín dị đoan , từ đó dần dà tác động cũng như truyền bá tư t tưởng xấu , độc hài đến người dân . Đây là một chiêu trò mà người trẻ rất cần biết để tránh đi theo con đường chống phá

Để giáo dục một con người đi theo lý tưởng đúng đắn , cần sự nỗ lực rất lớn từ nhà trường lẫn gia đình . Nhận thức của con người hình thành qua tuổi thơ của họ , điều đó cũng là một phần tất yếu của việc hình thành lý tưởng sau này . Nếu được giáo dục tốt ngay từ nhỏ , họ có thể trở thành những con người cống hiến cho xã hội , góp phần đưa đất nước đi lên

Khi đọc được một câu nói của một vị danh tướng mang tên Julius Caesar : ‘A Man Will Die , But Not His Ideas’ . Em tự hỏi sau khi em chết đi , di sản của em để lại sẽ là gì . Từ đó cấu thành nên trong em một lý tưởng sống , em muốn để lại di sản của bản thân cho đất nước , từ đó giúp đất nước ta ngày càng phát triển . Cũng như bức tranh lý tưởng sống của người trẻ hiện nay , muôn hình vạn trạng song chỉ có những di sản người đi trước để lại là những nét vẽ mãi trường tồn

Qua đoạn trích trên , bằng các biện pháp nghệ thuật và bút pháp ước lệ xen lẫn lý tưởng hoá . Nguyễn Du đã khắc hoạ hình tượng Từ Hải là một bậc anh hùng hào kiệt . Ngay từ lần đầu gặp mặt , anh đã khiến cho Thúy Kiều với vẻ đẹp nghiêng nước nghiêng thành phải tự ái khi đứng cạnh anh cô chỉ là " Cỏ Nội , Hoa Kèn " chỉ mang thân phận thấp hèn . Gặp được anh cô đã thấy cuộc đời mình có thể sẽ rẽ sang hướng khác tốt đẹp hơn khi anh là " Mây Rồng " . Ngay từ lần đầu gặp mặt Nguyễn Du đã cho độc giả thấy góc nhìn của Thúy Kiều , đầy sợ kính nể đối với Từ Hải . Câu chuyện tình của cả hai ngỡ như chuyện tình đẹp trong mơ khi hai người họ đều mang trong mình thân phận " Trai Tài Gái Sắc " , bằng thủ pháp ước lệ cùng với các điển tích điển cố như ’Đặt Giường Thất Bảo Vây Màn Bát Tiên’ và ‘Tiền Trăm Lại Cứ Nguyên Ngân Phát Hoàn, Nguyễn Du đã miêu tả khái quát được Từ Hải là một bậc đại trượng phu ,hào hoa cũng như hào phóng . Thêm vào đó , bằng thủ pháp lý tưởng hoá của mình , ông đã đưa lý tưởng cá nhân của mình vào trong bài thơ , ông sử dụng Từ Hải như một nhân vật hình tượng , người mà có thể ngầm truyền tải lý tưởng của mình tới độc gỉa , ông mong muốn một tương lai tươi đẹp về mối tình giữa nàng Kiều và Từ Hải

Thanh Tâm Tài Nhân miêu tả trực diện Từ Hải qua quá trình trưởng thành của anh cho thấy tính kể lể , rời rạc . Trái lại , Nguyễn Du miêu tả từ hải qua con mắt đầy ngưỡng mộ của Thúy Kiều , giúp chúng tác dễ dàng thấy một bậc anh hùng có thể giúp nàng Kiều . Cách miêu tả của Nguyễn Du cho ta một hình tượng nhân vật mạnh mẽ cũng như bút pháp nghệ thuật của ông

Nhân vật Từ Hải đã được Nguyễn Du khắc hoạ bằng các bút pháp như ước lệ và lý tưởng hoá . Hình ảnh "Mây Rồng Có Phen" và "Trai Anh Hùng Gái Thuyền Quyên" cho thấy Từ Hải đã gặp được tâm đầu ý hợp của đời mình tức Thúy Kiều cũng như gợi ra cho người đọc về một mối tình lý tưởng trong thơ ca . Ngoài ra bút pháp lý tưởng hoá cũng đã giúp Nguyễn Du một tay khắc hoạ lên hình ảnh về Từ Hải , một bậc đại trượng phu mang khát vọng của Nguyễn Du về một bậc anh hùng với lý tưởng của mình giúp Thúy Kiều thoát khỏi chốn lầu xanh

Nguyễn Du đã miêu tả Từ Hải là một bậc anh hùng hào kiệt qua các từ ngữ như ‘ Tấn Dương ‘ chỉ thái độ trang trọng tôn kính Nguyễn Du dành cho Từ Hải . ‘ Mây Rồng ‘ chỉ Từ Hải là một bậc kỳ tài có khí phách lớn . ‘ Một Lời Đã Biết Đến Ta ‘ ông nể phục Từ Hải khi có thể dùng lời nói , sự tự tin và bản lĩnh để thu phục lòng người . Qua đó ta có thể thấy Nguyễn Du đã khắc hoạ Từ Hải là một bậc kỳ tài , hoà hoa , phóng khoáng , hành hiệp trượng nghĩa cũng như trông đợi một tương lai tốt đẹp với Thuý Kiều

Một số điển tích điển cố có thể kể đến như ‘ Mây Rồng Có Phen ‘ , ám chỉ việc thuý kiều gặp được một người tài giỏi , sứ mệnh cao cả như anh hùng Từ Hải nhưng Kiều lại mang trong mình thân phận ‘ Cỏ nội , hoa kèn ‘ ý chỉ thân phận thấp hèn của nàng khi đứng trước Từ Hải chỉ như cỏ dại ven đường . Cả hai nhân vật như ‘ Tri Kỷ ‘ của nhau khi đều đã nhận ra điểm chung cũng như thấu hiểu nhau . Từ đó họ như một cặp đôi ‘ Trai Anh Hùng , Gái Thuyền Quyên ‘ khi cả hai đều là những bậc trai tài gái sắc . Cuối cùng , ước lệ của cả hai tựa như ‘ Phỉ Nguyền Sánh Phượng , Đẹp Duyên Cưỡi Rồng ‘ cả hai mang trong mình ước lệ về một tương lai cao sang quyền quý

văn bản kể về cuộc gặp gỡ và kết duyên của Thuý Kiều và Từ Hải