Câu 1: Ngôi kể ​Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (nhân vật "tôi" - Hoài). ​Câu 2: Phong cách ngôn ngữ ​Văn bản được viết theo phong cách ngôn ngữ nghệ thuật. ​Câu 3: Đặc điểm thể loại truyện ngắn ​Văn bản thể hiện đặc điểm của truyện ngắn thông qua việc: ​Cốt truyện tập trung: Xoay quanh một tình huống biến đổi tâm lí (từ muốn bắt đến thương xót và mong loài chim quay về). ​Dung lượng gọn nhỏ: Tập trung vào một khoảnh khắc, một lát cắt của đời sống (mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên). ​Nhân vật ít: Chỉ tập trung vào hai anh em Hiền và Hoài cùng đối tượng là đôi chim bồng chanh. ​Câu 4: Ý nghĩa những lời "thầm kêu" của Hoài ​Những lời "thầm kêu" cho thấy sự thay đổi sâu sắc trong tâm hồn nhân vật Hoài: ​Sự hối hận và thức tỉnh: Hoài đã nhận ra lỗi lầm của mình khi phá hoại sự bình yên của gia đình bồng chanh. ​Lòng trắc ẩn và yêu thương: Thể hiện sự thấu cảm, thương xót cho nỗi vất vả của loài chim khi phải rời bỏ tổ ấm. ​Tình yêu thiên nhiên thuần khiết: Hoài đã chuyển từ ham muốn chiếm hữu (bắt về nuôi) sang mong muốn bảo vệ, tôn trọng quyền tự do và cuộc sống tự nhiên của loài vật. ​Câu 5: Giải pháp bảo vệ các loài động vật hoang dã ​Từ nội dung văn bản, ta có thể rút ra một số giải pháp thiết thực sau: ​Nâng cao nhận thức: Giáo dục cộng đồng (đặc biệt là trẻ em) về tình yêu thiên nhiên, hiểu rằng động vật đẹp nhất khi chúng được sống tự do trong môi trường tự nhiên thay vì bị giam cầm. ​Tôn trọng môi trường sống: Không săn bắt, phá hoại tổ hoặc làm xáo trộn môi trường sinh tồn của các loài động vật. ​Thay đổi hành vi: Lan tỏa thông điệp bảo vệ động vật, nhắc nhở những người xung quanh không tham gia vào các hoạt động xâm hại động vật hoang dã. ​Tuân thủ pháp luật: Nghiêm túc thực hiện các quy định về bảo tồn đa dạng sinh học và bảo vệ các loài quý hiếm.

Câu 1: Ngôi kể ​Truyện được kể theo ngôi thứ ba. ​Câu 2: Điểm nhìn trần thuật ​Người kể chuyện chủ yếu trần thuật theo điểm nhìn của nhân vật Việt (điểm nhìn hạn tri). Người kể nhập vai vào thế giới nội tâm của nhân vật để dẫn dắt câu chuyện qua những dòng hồi ức và cảm giác của Việt khi bị thương. ​Câu 3: Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh ​Về nội dung: Gợi tả âm thanh dồn dập, mạnh mẽ và hào hùng của trận đánh. Việc ví tiếng súng với "tiếng mõ và tiếng trống đình" gợi nhớ về không khí sôi nổi của phong trào Đồng khởi, cho thấy tính chất nhân dân và truyền thống cách mạng nối tiếp nhau. ​Về nghệ thuật: Làm cho câu văn trở nên sinh động, giàu hình ảnh và nhạc điệu. ​Về tâm lý: Thể hiện sự nhạy bén và tinh thần lạc quan của Việt; đối với anh, tiếng súng không gây sợ hãi mà ngược lại, nó thân thiết, gần gũi và là âm thanh của sự sống. ​Câu 4: Tính cách nhân vật Việt ​Qua văn bản, Việt hiện lên với những đặc điểm tính cách đáng quý: ​Hồn nhiên, trẻ con: Vẫn sợ ma, muốn được mẹ xoa đầu, muốn làm nũng với đồng đội như "thằng Út em níu chân chị Chiến". ​Ý chí kiên cường, bất khuất: Dù bị thương nặng, ngất đi tỉnh lại nhiều lần nhưng tay vẫn sẵn sàng nổ súng, vẫn cố bò về phía có tiếng súng của đồng đội. ​Tình cảm gia đình sâu nặng: Luôn nhớ về má, chị Chiến và những kỉ niệm gia đình với sự trân trọng, yêu thương. ​Lòng yêu nước, căm thù giặc: Sẵn sàng hy sinh, hiến dâng tuổi trẻ để trả thù cho gia đình và bảo vệ quê hương. ​Câu 5: Tác động của câu chuyện đến giới trẻ ngày nay ​Câu chuyện về Việt mang lại những giá trị giáo dục sâu sắc: ​Lòng biết ơn: Giúp giới trẻ thấu hiểu những hy sinh, mất mát của các thế hệ đi trước để có được hòa bình hôm nay. ​Trách nhiệm với Tổ quốc: Khơi dậy tinh thần yêu nước, ý thức trách nhiệm trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước trong thời bình. ​Sức mạnh của truyền thống: Khẳng định giá trị của gia đình là nền tảng, là động lực để mỗi cá nhân vượt qua nghịch cảnh. ​Nghị lực sống: Tiếp thêm niềm tin và ý chí để người trẻ đối mặt với khó khăn, thử thách trong cuộc sống hiện đại.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên. → Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (mỗi câu 7 chữ, 4 câu). Câu 2. Xác định luật của bài thơ. → Bài thơ viết theo luật bằng của thơ Đường. (Có thể nhận biết qua cách gieo vần và sự phối hợp thanh bằng – trắc tương đối chặt chẽ trong 4 câu thơ.) Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em ấn tượng trong bài thơ. → Biện pháp tu từ nổi bật là liệt kê trong câu: “Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong” (Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió) Tác dụng: Gợi lên một thế giới thiên nhiên phong phú, thơ mộng – đề tài quen thuộc của thơ ca cổ điển. Làm nổi bật đặc điểm của thơ xưa: thiên về cảm hứng thiên nhiên, cái đẹp, sự tĩnh tại. Qua đó tạo tiền đề để tác giả so sánh – đối lập với quan niệm về thơ ca hiện đại ở hai câu sau. Câu 4. Theo em, vì sao tác giả lại cho rằng “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, Thi gia dã yếu hội xung phong.”? → Vì: Hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ đất nước đang chịu ách áp bức, chiến tranh, nhân dân đau khổ. Thơ ca hiện đại không thể chỉ dừng lại ở việc ngợi ca cái đẹp thiên nhiên mà cần: Có “thép”: tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng, sức mạnh đấu tranh. Nhà thơ không chỉ là người thưởng ngoạn mà còn phải dấn thân, đồng hành cùng dân tộc. → Quan niệm này thể hiện rõ tư tưởng văn học gắn liền với đời sống và cách mạng của Nguyễn Ái Quốc. Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ. → Cấu tứ bài thơ rõ ràng, chặt chẽ, theo kiểu đối sánh: Hai câu đầu: Nêu đặc điểm của thơ ca cổ điển (yêu thiên nhiên, cái đẹp). Hai câu sau: Đưa ra quan niệm mới về thơ ca hiện đại (có tinh thần chiến đấu, tính hành động). → Cách cấu tứ này giúp: Thể hiện sự kế thừa nhưng không sao chép thơ xưa. Khẳng định dứt khoát vai trò và sứ mệnh mới của thơ ca trong thời đại cách mạng.

Câu 1. (2,0 điểm) Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích bài thơ Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện quan niệm tiến bộ và sâu sắc của tác giả về thơ ca. Hai câu thơ đầu cho thấy đặc điểm của thơ ca cổ: chủ yếu ngợi ca vẻ đẹp của thiên nhiên với những hình ảnh quen thuộc như núi, sông, hoa, tuyết, trăng, gió. Đó là một thế giới nghệ thuật thanh tao, giàu cảm xúc nhưng còn xa rời hiện thực đấu tranh của con người. Từ đó, tác giả tạo nên sự chuyển ý mạnh mẽ ở hai câu sau khi khẳng định thơ ca hiện đại “nên có thép”. Hình ảnh ẩn dụ “thép” mang ý nghĩa biểu trưng cho tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng và trách nhiệm xã hội. Không chỉ thơ ca phải có tính chiến đấu, mà người làm thơ cũng phải sẵn sàng “xung phong”, trực tiếp dấn thân vì dân tộc, vì đất nước. Qua bài thơ, Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định vai trò của văn học nghệ thuật trong thời đại mới: không chỉ để thưởng thức mà còn để phục vụ sự nghiệp cách mạng. Bài thơ thể hiện rõ tư tưởng yêu nước, tinh thần cách mạng và quan niệm nghệ thuật đúng đắn của một nhà thơ – chiến sĩ. Câu 2. (4,0 điểm) Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) Suy nghĩ về ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của giới trẻ hiện nay Văn hóa truyền thống là kết tinh của lịch sử, trí tuệ và tâm hồn dân tộc, được hình thành và bồi đắp qua nhiều thế hệ. Đó là nền tảng tinh thần vững chắc giúp dân tộc Việt Nam tồn tại và phát triển. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng hiện nay, ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống ở giới trẻ càng trở nên quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết. Trước hết, văn hóa truyền thống bao gồm những giá trị tốt đẹp như tiếng Việt, phong tục tập quán, lễ hội dân gian, trang phục truyền thống, đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “tôn sư trọng đạo”, tinh thần yêu nước và đoàn kết dân tộc. Những giá trị ấy không chỉ tạo nên bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam mà còn giúp mỗi con người định hướng nhân cách, lối sống đúng đắn. Giữ gìn văn hóa truyền thống chính là giữ gìn cội nguồn, bản sắc và linh hồn của dân tộc. Tuy nhiên, trong thực tế hiện nay, một bộ phận giới trẻ còn thờ ơ, thiếu hiểu biết hoặc xem nhẹ các giá trị văn hóa truyền thống. Không ít bạn trẻ sính ngoại, chạy theo lối sống hiện đại, thực dụng, coi thường tiếng mẹ đẻ, phong tục tập quán của dân tộc. Một số lễ hội truyền thống bị biến tướng, thương mại hóa; trang phục truyền thống ít được sử dụng trong đời sống hằng ngày. Điều này đặt ra nguy cơ mai một bản sắc văn hóa dân tộc nếu giới trẻ không có ý thức gìn giữ và phát huy. Bên cạnh đó, vẫn cần ghi nhận rằng nhiều bạn trẻ ngày nay đã có nhận thức tích cực hơn về vai trò của văn hóa truyền thống. Không ít người chủ động tìm hiểu lịch sử dân tộc, quảng bá văn hóa Việt Nam qua mạng xã hội, tham gia các hoạt động bảo tồn di sản, mặc áo dài trong những dịp quan trọng hay lan tỏa các giá trị văn hóa dân gian theo cách sáng tạo, hiện đại. Đây là những tín hiệu đáng mừng, cho thấy văn hóa truyền thống vẫn có sức sống mạnh mẽ trong lòng thế hệ trẻ. Để giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những việc làm nhỏ nhưng thiết thực: trân trọng và sử dụng đúng tiếng Việt, tìm hiểu lịch sử và văn hóa dân tộc, giữ gìn phong tục tập quán tốt đẹp của gia đình và quê hương. Đồng thời, giới trẻ cần biết chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, tiếp thu cái mới một cách có bản lĩnh, không đánh mất bản sắc dân tộc. Nhà trường, gia đình và xã hội cũng cần phối hợp giáo dục, tạo điều kiện để văn hóa truyền thống được lan tỏa sâu rộng hơn trong đời sống hiện đại. Tóm lại, giữ gìn, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống là trách nhiệm chung của toàn xã hội, đặc biệt là của thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước. Khi giới trẻ có ý thức trân trọng cội nguồn, dân tộc Việt Nam sẽ có nền tảng vững chắc để phát triển bền vững trong thời đại hội nhập.

Câu 1 : Trước hết, đó là hình ảnh thực thực tế tại chiến trường – những chướng ngại vật tàn khốc của kẻ thù nhằm ngăn chặn bước tiến của quân ta. Tuy nhiên, dưới ngòi bút lãng mạn cách mạng, dây thép gai hiện lên như biểu tượng của sự chia cắt đau đớn: chia cắt đất nước, chia cắt tình yêu và làm tổn thương cả thiên nhiên ("con cò không đậu được"). Từng lớp hàng rào thứ nhất, thứ hai, thứ ba hiện ra như những tầng nấc của nỗi đau mà người lính phải đối mặt. Hành động "cắt" dây thép gai của nhân vật trữ tình không chỉ là nhiệm vụ quân sự mà còn mang ý nghĩa nhân văn cao cả: cắt đi sự ngăn cách để nối lại nhịp cầu, nối lại dòng sông và hàn gắn vết thương dân tộc. Khi "hàng rào cuối cùng" ngã xuống, đó cũng là lúc ranh giới giữa cái chết và sự sống, giữa chia li và đoàn tụ bị xóa bỏ, mở ra không gian tự do cho "đất nước sông núi mình". ​ ​Câu 2 : Nếu người lính năm 1971 thể hiện trách nhiệm bằng việc cầm súng, cắt dây thép gai để giành lại độc lập, thì thế hệ trẻ hôm nay cần thể hiện trách nhiệm của mình trong bối cảnh hòa bình, hội nhập. Lối sống có trách nhiệm chính là "kim chỉ nam" để khẳng định giá trị bản thân và thúc đẩy xã hội phát triển.

Lối sống có trách nhiệm là việc nhận thức rõ bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng; sẵn sàng gánh vác và chịu trách nhiệm về những hành động, quyết định của mình.

Với bản thân: Có ý thức học tập, rèn luyện, không ngừng hoàn thiện kỹ năng và đạo đức. ​Với gia đình: Hiếu thảo, chăm sóc người thân, là chỗ dựa tinh thần. ​Với xã hội: Tuân thủ pháp luật, tham gia các hoạt động thiện nguyện, bảo vệ môi trường và cống hiến sức trẻ cho sự nghiệp xây dựng đất nước.

Giúp cá nhân trưởng thành, nhận được sự tôn trọng và tin tưởng từ mọi người xung quanh. ​Tạo ra một cộng đồng văn minh, giảm thiểu các tệ nạn và tiêu cực xã hội. ​Trong thời đại 4.0, trách nhiệm còn là việc tỉnh táo trước thông tin giả, bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc trên không gian mạng.Vẫn còn một bộ phận thanh niên sống thờ ơ, vô cảm, "sống hoài sống phí", ỷ lại vào gia đình hoặc chạy theo những giá trị ảo mà quên đi nghĩa vụ thực tế.

Khẳng định lại vấn đề: Trách nhiệm không phải là gánh nặng, mà là đặc quyền của tuổi trẻ để khẳng định sự tồn tại có nghĩa. Mỗi chúng ta hãy là một "người cắt dây thép gai" của thời đại mới, phá bỏ những rào cản của sự lười biếng để đưa đất nước tiến xa hơn.

Câu 1 : Trước hết, đó là hình ảnh thực thực tế tại chiến trường – những chướng ngại vật tàn khốc của kẻ thù nhằm ngăn chặn bước tiến của quân ta. Tuy nhiên, dưới ngòi bút lãng mạn cách mạng, dây thép gai hiện lên như biểu tượng của sự chia cắt đau đớn: chia cắt đất nước, chia cắt tình yêu và làm tổn thương cả thiên nhiên ("con cò không đậu được"). Từng lớp hàng rào thứ nhất, thứ hai, thứ ba hiện ra như những tầng nấc của nỗi đau mà người lính phải đối mặt. Hành động "cắt" dây thép gai của nhân vật trữ tình không chỉ là nhiệm vụ quân sự mà còn mang ý nghĩa nhân văn cao cả: cắt đi sự ngăn cách để nối lại nhịp cầu, nối lại dòng sông và hàn gắn vết thương dân tộc. Khi "hàng rào cuối cùng" ngã xuống, đó cũng là lúc ranh giới giữa cái chết và sự sống, giữa chia li và đoàn tụ bị xóa bỏ, mở ra không gian tự do cho "đất nước sông núi mình". ​ ​Câu 2 : Nếu người lính năm 1971 thể hiện trách nhiệm bằng việc cầm súng, cắt dây thép gai để giành lại độc lập, thì thế hệ trẻ hôm nay cần thể hiện trách nhiệm của mình trong bối cảnh hòa bình, hội nhập. Lối sống có trách nhiệm chính là "kim chỉ nam" để khẳng định giá trị bản thân và thúc đẩy xã hội phát triển.

Lối sống có trách nhiệm là việc nhận thức rõ bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng; sẵn sàng gánh vác và chịu trách nhiệm về những hành động, quyết định của mình.

Với bản thân: Có ý thức học tập, rèn luyện, không ngừng hoàn thiện kỹ năng và đạo đức. ​Với gia đình: Hiếu thảo, chăm sóc người thân, là chỗ dựa tinh thần. ​Với xã hội: Tuân thủ pháp luật, tham gia các hoạt động thiện nguyện, bảo vệ môi trường và cống hiến sức trẻ cho sự nghiệp xây dựng đất nước.

Giúp cá nhân trưởng thành, nhận được sự tôn trọng và tin tưởng từ mọi người xung quanh. ​Tạo ra một cộng đồng văn minh, giảm thiểu các tệ nạn và tiêu cực xã hội. ​Trong thời đại 4.0, trách nhiệm còn là việc tỉnh táo trước thông tin giả, bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc trên không gian mạng.Vẫn còn một bộ phận thanh niên sống thờ ơ, vô cảm, "sống hoài sống phí", ỷ lại vào gia đình hoặc chạy theo những giá trị ảo mà quên đi nghĩa vụ thực tế.

Khẳng định lại vấn đề: Trách nhiệm không phải là gánh nặng, mà là đặc quyền của tuổi trẻ để khẳng định sự tồn tại có nghĩa. Mỗi chúng ta hãy là một "người cắt dây thép gai" của thời đại mới, phá bỏ những rào cản của sự lười biếng để đưa đất nước tiến xa hơn.