Câu 1.

Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (xưng “tôi”).

Câu 2.

Văn bản được viết theo phong cách ngôn ngữ nghệ thuật.

Câu 3.

Một đặc điểm của thể loại truyện ngắn thể hiện trong văn bản:

• Tình huống truyện đơn giản, tập trung làm nổi bật sự thay đổi nhận thức của nhân vật Hoài.

Câu 4.

Những lời “thầm kêu” cho thấy:

• Hoài biết hối hận, ân hận về hành động của mình.
• Thể hiện tình yêu thiên nhiên, sự cảm thông và ý thức bảo vệ loài vật.

Câu 5.

Giải pháp bảo vệ động vật hoang dã:

• Không săn bắt, buôn bán, nuôi nhốt trái phép.
• Bảo vệ môi trường sống tự nhiên của chúng.
• Tuyên truyền nâng cao ý thức cộng đồng.
• Xử lý nghiêm các hành vi xâm hại động vật hoang dã.

Câu 1.

Truyện được kể theo ngôi thứ ba.

Câu 2.

Người kể chuyện chủ yếu trần thuật theo điểm nhìn của nhân vật Việt.

Câu 3.

Biện pháp so sánh (“như tiếng mõ và tiếng trống đình…”) có tác dụng:

• Làm nổi bật âm thanh tiếng súng dồn dập, mạnh mẽ, sôi động.
• Gợi không khí hào hùng, khí thế cách mạng của thời Đồng khởi.
• Thể hiện cảm xúc phấn chấn, tin tưởng và niềm vui chiến đấu của Việt khi nghe tiếng súng của ta.

Câu 4.

Nhân vật Việt là người:

• Yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, quyết tâm chiến đấu trả thù cho gia đình.
• Gan dạ, kiên cường, bị thương nặng vẫn cố bò đi tìm đồng đội, tiếp tục chiến đấu.
• Giàu tình cảm, gắn bó với gia đình (má, chị Chiến) và đồng đội.

Câu 5.

Câu chuyện về Việt có tác động:

• Gợi nhắc thế hệ trẻ hôm nay về lòng yêu nước, ý chí vượt khó và tinh thần trách nhiệm.
• Giúp trân trọng hơn sự hi sinh của thế hệ đi trước.
• Thúc đẩy giới trẻ sống có mục tiêu, biết cống hiến cho đất nước.

Bài thơ “Khán ‘Thiên gia thi’ hữu cảm” của Hồ Chí Minh thể hiện rõ quan điểm sáng tác thơ tiến bộ và phù hợp với hoàn cảnh lịch sử. Hai câu thơ đầu nói về đặc điểm của thơ ca cổ xưa, thường nghiêng về việc miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên như núi, sông, hoa, tuyết, trăng, gió. Qua đó, tác giả cho thấy sự tinh tế, giàu cảm xúc của thơ ca truyền thống. Tuy nhiên, ở hai câu thơ sau, Hồ Chí Minh đã đưa ra một yêu cầu mới đối với thơ ca hiện đại. Theo Người, thơ ca không chỉ dừng lại ở việc ngợi ca cái đẹp mà còn phải gắn với hiện thực đời sống, mang tinh thần chiến đấu, phục vụ cách mạng. Nhà thơ không thể đứng ngoài thời cuộc mà cần “xung phong”, dấn thân vì dân tộc. Bài thơ ngắn gọn nhưng hàm súc, vừa kế thừa truyền thống vừa khẳng định vai trò, trách nhiệm của người nghệ sĩ trong thời đại mới.

Câu 2 (4,0 điểm)

Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) trình bày suy nghĩ của em về ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc ở giới trẻ hiện nay

Văn hóa truyền thống là kết tinh của lịch sử, trí tuệ và tâm hồn dân tộc, được bồi đắp qua nhiều thế hệ. Đó là những phong tục, tập quán, lễ hội, ngôn ngữ, trang phục, đạo lí và lối sống mang đậm bản sắc Việt Nam. Trong bối cảnh hội nhập và phát triển mạnh mẽ hiện nay, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, đặc biệt ở giới trẻ, lại càng trở nên quan trọng.

Giới trẻ là lực lượng kế thừa và phát triển đất nước trong tương lai. Nếu thế hệ trẻ thờ ơ hoặc quay lưng với văn hóa truyền thống, bản sắc dân tộc sẽ dần mai một. Thực tế cho thấy, bên cạnh nhiều bạn trẻ có ý thức trân trọng văn hóa dân tộc, vẫn còn không ít người chạy theo lối sống thực dụng, sính ngoại, coi nhẹ các giá trị truyền thống như tiếng Việt, lễ nghĩa gia đình hay phong tục tập quán quê hương. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc nâng cao ý thức gìn giữ văn hóa trong giới trẻ.

Giữ gìn và bảo tồn văn hóa truyền thống không có nghĩa là bảo thủ hay khước từ cái mới. Ngược lại, đó là sự tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại trên nền tảng giá trị dân tộc. Giới trẻ có thể phát huy văn hóa truyền thống bằng những hành động thiết thực như sử dụng và giữ gìn tiếng Việt trong sáng, tìm hiểu lịch sử dân tộc, tham gia các lễ hội truyền thống, mặc trang phục dân tộc trong những dịp phù hợp hay quảng bá văn hóa Việt Nam qua mạng xã hội một cách văn minh, sáng tạo.

Bên cạnh đó, gia đình, nhà trường và xã hội cũng đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục ý thức văn hóa cho thế hệ trẻ. Khi được định hướng đúng đắn và tạo điều kiện tiếp cận với các giá trị truyền thống, giới trẻ sẽ hiểu, yêu và tự hào hơn về bản sắc dân tộc mình.

Giữ gìn, bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào của mỗi người Việt Nam, đặc biệt là thế hệ trẻ. Khi biết trân trọng cội nguồn, giới trẻ sẽ góp phần làm cho bản sắc văn hóa dân tộc tỏa sáng bền vững trong thời đại hội nhập.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên.

→ Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt (Đường luật).

Câu 2. Xác định luật của bài thơ.

→ Bài thơ viết theo luật bằng.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em ấn tượng trong bài thơ.

→ Biện pháp tu từ liệt kê được sử dụng ở câu:

“Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong” (núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió).

👉 Tác dụng: làm nổi bật vẻ đẹp phong phú, nên thơ của thiên nhiên trong thơ cổ, qua đó cho thấy đặc điểm của thơ xưa là nghiêng về miêu tả cảnh đẹp.

Câu 4. Theo em, vì sao tác giả lại cho rằng:

“Hiện đại thi trung ưng hữu thiết,

Thi gia dã yếu hội xung phong.”?

→ Vì thơ ca hiện đại ra đời trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh, xã hội nhiều biến động, nên thơ không chỉ để ngắm cảnh mà còn phải mang tinh thần chiến đấu, phục vụ cách mạng. Nhà thơ cần có trách nhiệm với thời đại, biết “xung phong”, dấn thân vì đất nước.

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ.

→ Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ, rõ ràng:

• Hai câu đầu nói về đặc điểm của thơ xưa.
• Hai câu sau nêu yêu cầu đối với thơ hiện đại.
  👉 Qua đó thể hiện tư tưởng tiến bộ và quan điểm sáng tác thơ của tác giả.

Câu1:

Trong bài thơ của Hoàng Nhuận Cầm, hình ảnh "hàng rào dây thép gai" mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Trước hết, đó là hình ảnh thực thực tế tại chiến trường – những chướng ngại vật tàn khốc của kẻ thù nhằm ngăn chặn bước tiến của quân ta. Tuy nhiên, dưới ngòi bút lãng mạn cách mạng, dây thép gai hiện lên như biểu tượng của sự chia cắt đau đớn: chia cắt đất nước, chia cắt tình yêu và làm tổn thương cả thiên nhiên ("con cò không đậu được"). Từng lớp hàng rào thứ nhất, thứ hai, thứ ba hiện ra như những tầng nấc của nỗi đau mà người lính phải đối mặt. Hành động "cắt" dây thép gai của nhân vật trữ tình không chỉ là nhiệm vụ quân sự mà còn mang ý nghĩa nhân văn cao cả: cắt đi sự ngăn cách để nối lại nhịp cầu, nối lại dòng sông và hàn gắn vết thương dân tộc. Khi "hàng rào cuối cùng" ngã xuống, đó cũng là lúc ranh giới giữa cái chết và sự sống, giữa chia li và đoàn tụ bị xóa bỏ, mở ra không gian tự do cho "đất nước sông núi

Câu2:

Dưới đây là bài văn nghị luận hoàn chỉnh (khoảng 600 chữ) về lối sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay, được triển khai liền mạch từ cảm hứng của bài thơ trên:

​Nếu như trong những năm tháng kháng chiến chống Mỹ cứu nước, trách nhiệm của thế hệ trẻ được cụ thể hóa bằng hành động "cắt dây thép gai", sẵn sàng hy sinh xương máu để nối liền bờ cõi như trong thơ Hoàng Nhuận Cầm, thì ngày nay, khi đất nước đã hòa bình, trách nhiệm ấy lại mang một diện mạo mới. Lối sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay không chỉ là thước đo giá trị cá nhân mà còn là nhân tố quyết định vận mệnh của cả dân tộc trong thời đại hội nhập.

​Lối sống có trách nhiệm trước hết là việc mỗi cá nhân ý thức được bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng. Đó là sự tự giác thực hiện những nghĩa vụ một cách tốt nhất, đồng thời dám đối mặt và chịu trách nhiệm về mọi hành động, quyết định của chính mình mà không đổ lỗi cho hoàn cảnh. Với thế hệ trẻ, trách nhiệm không nhất thiết phải là những điều lớn lao, vĩ đại; nó bắt đầu từ việc học tập nghiêm túc, rèn luyện đạo đức và giữ gìn sức khỏe cho chính bản thân mình.

​Trách nhiệm đối với gia đình chính là sợi dây kết nối yêu thương. Một người trẻ sống có trách nhiệm là người biết thấu hiểu nỗi vất vả của cha mẹ, biết quan tâm, chăm sóc và trở thành điểm tựa tinh thần cho người thân. Khi mỗi cá nhân là một tế bào khỏe mạnh và trách nhiệm, gia đình sẽ thực sự là tổ ấm, là nền tảng vững chắc cho xã hội.

​Rộng hơn nữa, trách nhiệm đối với cộng đồng và đất nước là biểu hiện cao đẹp nhất của thanh niên. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, trách nhiệm của người trẻ là phải không ngừng sáng tạo, tiếp thu tinh hoa tri thức nhân loại để đưa Việt Nam "sánh vai với các cường quốc năm châu". Đó là hành động bảo vệ môi trường từ những việc nhỏ nhất, là sự tỉnh táo trước những luồng thông tin độc hại trên không gian mạng, hay là tinh thần tình nguyện lên đường đến những nơi khó khăn nhất của Tổ quốc. Khi chúng ta sống có trách nhiệm, chúng ta không chỉ làm giàu cho bản thân mà còn đang trực tiếp góp phần "nối liền" những đứt gãy của xã hội, tạo nên một cộng đồng nhân ái và văn minh.

​Tuy nhiên, thật đáng buồn khi vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống ích kỷ, thờ ơ với vận mệnh của đất nước. Họ chọn lối sống "thụ hưởng", lười biếng, dựa dẫm vào cha mẹ hoặc thiếu ý thức kỷ luật. Những người này giống như những hàng rào dây thép gai vô hình, tự ngăn cách bản thân với sự tiến bộ của xã hội và làm chậm bước tiến của dân tộc. Lối sống ấy không chỉ khiến cá nhân sớm bị đào thải mà còn là gánh nặng cho cộng đồng.

​Cuộc đời của mỗi con người là một cuốn nhật ký do chính mình viết nên. Để cuốn nhật ký ấy trở nên rực rỡ và ý nghĩa, mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà cần hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay". Trách nhiệm chính là đôi cánh giúp chúng ta bay cao hơn trên bầu trời của khát vọng và sự tự do.

​Tóm lại, lối sống có trách nhiệm là một lựa chọn đạo đức tất yếu của thế hệ trẻ. Kế thừa tinh thần của những người lính năm xưa đã "cắt xong hàng rào cuối cùng" để thống nhất non sông, tuổi trẻ hôm nay cần tiếp tục cắt bỏ rào cản của sự lười biếng, vô cảm để xây dựng một Việt Nam hùng cường, thịnh vượng.

Câu1:

Trong bài thơ của Hoàng Nhuận Cầm, hình ảnh "hàng rào dây thép gai" mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Trước hết, đó là hình ảnh thực thực tế tại chiến trường – những chướng ngại vật tàn khốc của kẻ thù nhằm ngăn chặn bước tiến của quân ta. Tuy nhiên, dưới ngòi bút lãng mạn cách mạng, dây thép gai hiện lên như biểu tượng của sự chia cắt đau đớn: chia cắt đất nước, chia cắt tình yêu và làm tổn thương cả thiên nhiên ("con cò không đậu được"). Từng lớp hàng rào thứ nhất, thứ hai, thứ ba hiện ra như những tầng nấc của nỗi đau mà người lính phải đối mặt. Hành động "cắt" dây thép gai của nhân vật trữ tình không chỉ là nhiệm vụ quân sự mà còn mang ý nghĩa nhân văn cao cả: cắt đi sự ngăn cách để nối lại nhịp cầu, nối lại dòng sông và hàn gắn vết thương dân tộc. Khi "hàng rào cuối cùng" ngã xuống, đó cũng là lúc ranh giới giữa cái chết và sự sống, giữa chia li và đoàn tụ bị xóa bỏ, mở ra không gian tự do cho "đất nước sông núi

Câu2:

Dưới đây là bài văn nghị luận hoàn chỉnh (khoảng 600 chữ) về lối sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay, được triển khai liền mạch từ cảm hứng của bài thơ trên:

​Nếu như trong những năm tháng kháng chiến chống Mỹ cứu nước, trách nhiệm của thế hệ trẻ được cụ thể hóa bằng hành động "cắt dây thép gai", sẵn sàng hy sinh xương máu để nối liền bờ cõi như trong thơ Hoàng Nhuận Cầm, thì ngày nay, khi đất nước đã hòa bình, trách nhiệm ấy lại mang một diện mạo mới. Lối sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay không chỉ là thước đo giá trị cá nhân mà còn là nhân tố quyết định vận mệnh của cả dân tộc trong thời đại hội nhập.

​Lối sống có trách nhiệm trước hết là việc mỗi cá nhân ý thức được bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng. Đó là sự tự giác thực hiện những nghĩa vụ một cách tốt nhất, đồng thời dám đối mặt và chịu trách nhiệm về mọi hành động, quyết định của chính mình mà không đổ lỗi cho hoàn cảnh. Với thế hệ trẻ, trách nhiệm không nhất thiết phải là những điều lớn lao, vĩ đại; nó bắt đầu từ việc học tập nghiêm túc, rèn luyện đạo đức và giữ gìn sức khỏe cho chính bản thân mình.

​Trách nhiệm đối với gia đình chính là sợi dây kết nối yêu thương. Một người trẻ sống có trách nhiệm là người biết thấu hiểu nỗi vất vả của cha mẹ, biết quan tâm, chăm sóc và trở thành điểm tựa tinh thần cho người thân. Khi mỗi cá nhân là một tế bào khỏe mạnh và trách nhiệm, gia đình sẽ thực sự là tổ ấm, là nền tảng vững chắc cho xã hội.

​Rộng hơn nữa, trách nhiệm đối với cộng đồng và đất nước là biểu hiện cao đẹp nhất của thanh niên. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, trách nhiệm của người trẻ là phải không ngừng sáng tạo, tiếp thu tinh hoa tri thức nhân loại để đưa Việt Nam "sánh vai với các cường quốc năm châu". Đó là hành động bảo vệ môi trường từ những việc nhỏ nhất, là sự tỉnh táo trước những luồng thông tin độc hại trên không gian mạng, hay là tinh thần tình nguyện lên đường đến những nơi khó khăn nhất của Tổ quốc. Khi chúng ta sống có trách nhiệm, chúng ta không chỉ làm giàu cho bản thân mà còn đang trực tiếp góp phần "nối liền" những đứt gãy của xã hội, tạo nên một cộng đồng nhân ái và văn minh.

​Tuy nhiên, thật đáng buồn khi vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống ích kỷ, thờ ơ với vận mệnh của đất nước. Họ chọn lối sống "thụ hưởng", lười biếng, dựa dẫm vào cha mẹ hoặc thiếu ý thức kỷ luật. Những người này giống như những hàng rào dây thép gai vô hình, tự ngăn cách bản thân với sự tiến bộ của xã hội và làm chậm bước tiến của dân tộc. Lối sống ấy không chỉ khiến cá nhân sớm bị đào thải mà còn là gánh nặng cho cộng đồng.

​Cuộc đời của mỗi con người là một cuốn nhật ký do chính mình viết nên. Để cuốn nhật ký ấy trở nên rực rỡ và ý nghĩa, mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà cần hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay". Trách nhiệm chính là đôi cánh giúp chúng ta bay cao hơn trên bầu trời của khát vọng và sự tự do.

​Tóm lại, lối sống có trách nhiệm là một lựa chọn đạo đức tất yếu của thế hệ trẻ. Kế thừa tinh thần của những người lính năm xưa đã "cắt xong hàng rào cuối cùng" để thống nhất non sông, tuổi trẻ hôm nay cần tiếp tục cắt bỏ rào cản của sự lười biếng, vô cảm để xây dựng một Việt Nam hùng cường, thịnh vượng.