Thế giới ngày càng rộng mở và con người cũng cần tự lập, chủ động hơn để hòa mình với sự chuyển biến của cuộc sống. Và trong tâm sự của người mẹ nhân ngày khai trường của con, Lý Lan đã viết trong “Cổng trường mở ra”: “Mẹ sẽ đưa con đến trường, cầm tay con dắt qua cánh cổng, rồi buông tay mà nói: đi đi con, hãy can đảm lên, thế giới này là của con.”.

Tự lập là khả năng tự làm việc, học tập, giải quyết những vấn đề cá nhân của mình mà không ỷ lại, nhờ vả, dựa vào sự giúp đỡ của người khác. Và khi bản thân mình tích cực thực hiện, không chờ đợi, không phụ thuộc hoàn cảnh thì đó chính là chủ động, mức độ cao hơn của tự lập. Không phủ nhận rằng, sự chăm sóc, yêu thương, đùm bọc của cha mẹ, người thân đối với chúng ta là những điều quý giá, đáng trân trọng, là nền tảng vững chắc cho sự thành công. Tuy nhiên, yếu tố đóng vai trò là sức bật chính là sự tự lập. Nó giúp chúng ta có ý thức rèn luyện để hoàn thiện bản thân. Sự chủ động giúp chúng ta vươn lên, thích nghi với hoàn cảnh, vượt qua mọi thử thách, không gục ngã lùi bước trước thử thách.

Trong bối cảnh cuộc sống hiện đại, tự lập và chủ động là chìa khóa giúp mỗi cá nhân phát triển, không lệ thuộc, phát huy tính sáng tạo. Có như vậy mới đến được ánh sáng của thành công. Chắc hẳn chúng ta còn nhớ “thần đồng” Đỗ Nhật Nam, dù tuổi còn nhỏ nhưng em đã tạo nên tiếng vang lớn trong và ngoài nước bằng chính khả năng bản thân. Khi còn nhỏ, cha mẹ em đã định hướng, dẫn dắt em những bước đầu như dạy em nên học tiếng anh như thế nào hay rèn luyện ra sao. Để rồi sau đó bằng sự tự chủ, em đã vươn lên, nỗ lực bằng chính đôi chân của mình. Tự lập biểu hiện ở các giai đoạn khác nhau trong cuộc đời, tuy nhiên là những người trẻ điều này càng cần thiết hơn. Muốn hình thành sự tự lập, chủ động, cần xác định rõ lối sống, quan niệm sống dựa vào năng lực bản thân, phải khẳng định sự tự tin, tích lũy rèn luyện các kĩ năng sống, suy nghĩ độc lập…

Đặc biệt, mỗi chúng ta phải biết lập kế hoạch cho công việc, học tập, bởi có mục tiêu sẽ tạo cơ hội để chủ động phấn đấu. Tự lập không có nghĩa là chủ nghĩa cá nhân ích kỉ, xa rời mọi người mà ngược lại cần xây dựng tập thể. Hãy tạo cho mình tính tự chủ, độc lập từ suy nghĩ đến hành động, từ học tập đến đời sống, từ phẩm chất đến bản lĩnh, từ cá nhân đến cộng đồng dân tộc như nhà văn Nga Pautopxki từng viết “Dù người ta có nói với bạn những gì đi nữa thì bạn cứ tự tin rằng cuộc đời kì diệu và tuyệt đẹp”.

Hình tượng “li khách” trong bài thơ “Tống biệt hành” của Thâm Tâm không chỉ là một người khách xa quê mà còn là biểu tượng sâu sắc cho số phận người dân Việt Nam trong thời kỳ chiến tranh loạn lạc. Qua những câu thơ, ta thấy được nỗi buồn man mác, sự cô đơn, lạc lõng của người khách khi phải xa lìa quê hương, người thân. Sự chia ly ấy không chỉ là sự xa cách về không gian mà còn là sự chia cắt về tình cảm, về tâm hồn. Hình ảnh “gió lạnh đầu mùa” hay “lá vàng rơi” không chỉ là những chi tiết tả thực mà còn là những biểu tượng cho sự tàn phá, đổ vỡ của chiến tranh, của xã hội.

Sự cô đơn của người khách được nhấn mạnh qua việc tác giả sử dụng nhiều từ ngữ gợi tả sự lẻ loi, cô quạnh. Người khách đi một mình, không có ai bên cạnh chia sẻ, an ủi. Sự cô đơn ấy càng trở nên sâu sắc hơn khi đặt trong bối cảnh chiến tranh, loạn lạc. Người khách không chỉ cô đơn về thể xác mà còn cô đơn về tinh thần, về tâm hồn. Hình ảnh “mây chiều” hay “chim chiều” không chỉ là những hình ảnh thiên nhiên mà còn là những biểu tượng cho sự cô đơn, lạc lõng của con người trong cuộc sống.

Tuy nhiên, trong sự cô đơn, lạc lõng ấy, ta vẫn thấy được sức sống mãnh liệt của người khách. Người khách vẫn tiếp tục bước đi, vẫn hướng về phía trước, dù biết rằng phía trước còn nhiều khó khăn, thử thách. Hình tượng “li khách” trong bài thơ “Tống biệt hành” không chỉ là một hình tượng nghệ thuật mà còn là một biểu tượng cho ý chí, nghị lực của con người Việt Nam trong cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do. Họ là những người con ưu tú của dân tộc, luôn hướng về tương lai tươi sáng.

mang thông điệp về sự chia ly đầy bi tráng, thể hiện lý tưởng cao đẹp của người ra đi - một thanh niên yêu nước lên đường vì nghĩa lớn, gác lại tình cảm riêng tư ("một giã gia đình, một dửng dưng"), nhưng vẫn sâu nặng tình thương, nỗi nhớ nhà, nỗi buồn của gia đình (mẹ, chị, em) tiễn đưa; thông điệp còn là lời khẳng định về ý chí quyết tâm không bao giờ quay trở lại khi chưa hoàn thành sứ mệnh, thể hiện tâm trạng "quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh", rất tiêu biểu cho tinh thần yêu nước và bi tráng thời kỳ trước Cách mạng Tháng Tám

Tống biệt hành) tượng trưng cho nỗi buồn, sự bồn chồn xao xuyến, nỗi nhớ thương da diết và sự dâng trào mãnh liệt của cảm xúc chia ly, tiễn biệt, gợi cảm giác mênh mông, vô tận như sóng vỗ bờ, nhấn mạnh sự xót xa, trăn trở của cả người đi lẫn kẻ ở lại, làm nỗi buồn li biệt thêm sâu sắc, bi tráng. 

đảo trật tự từ ngữ (tách "vàng vọt" và "trong" khỏi vị trí thông thường, đặt "trong mắt trong" ở cuối câu) và sử dụng từ ngữ mang ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng mạnh mẽ, tạo tác dụng sâu sắc là diễn tả tâm trạng buồn bã, mênh mang, vương vấn, cổ kính của người tiễn biệt, đồng thời gợi lên hình ảnh hoàng hôn đầy ám ảnh và sự tinh tế trong cảm nhận của nhân vật, làm giàu tính biểu cảm và gợi mở cho người đọc liên tưởng. 

"Tống biệt hành", không gian và thời gian của cuộc chia tay được khắc họa qua những hình ảnh quen thuộc nhưng chất chứa nỗi buồn sâu sắc: chiều tà (bóng chiều, hoàng hôn), mùa hạ (sen nở), sáng sớm (trời tươi), và cả không gian nội tâm rộng lớn ("sóng ở trong lòng") kết hợp với bối cảnh gia đình, tạo nên không khí tiễn đưa đầy lưu luyến, bi tráng, vừa lãng mạn vừa hiện thực, đánh dấu sự ra đi vì nghĩa lớn, thể hiện sự hy sinh của người chiến sĩ trong bối cảnh lịch sử tiền chiến. 

Nhaan vật trữ tình trong bài thơ là người đưa tiêc