Thứ tự đúng để vẽ hai tam giác đều

liên tiếp nhau là: 1 → 2 → 3 → 6 → 5 → 4

Việc tránh sử dụng chữ màu vàng trên nền trắng trong thiết kế bài trình chiếu là vì sự chênh lệch giữa hai màu này không cao để dễ dàng đọc. Màu vàng và trắng có độ tương phản cao, khiến chữ dễ bị mờ hoặc khó nhìn. Điều này có thể làm giảm hiệu quả truyền đạt thông điệp của bài trình chiếu và gây khó khăn cho người xem khi đọc nội dung.

Bước 1. Chọn màu và đặt bút vẽ xuống.

Bước 2. Lặp 4 lần:

•  Di chuyển 100 bước.
• Xoay phải 90 độ.

Bước 3. Lặp 2 lần:

• Xoay trái 120 độ.
• Di chuyển 100 bước.

Việc đánh số trang giúp sắp xếp tài liệu rõ ràng, dễ theo dõi và tìm kiếm nội dung. Khi tài liệu có nhiều trang, người đọc có thể xác định vị trí thông tin nhanh hơn và tránh bị nhầm lẫn thứ tự trang.

Mẫu định dạng chỉ là tập các màu sắc, hiệu ứng thống nhất giữa các slide trong khi bản mẫu cung cấp các slide với bố cục khác nhau, các hình ảnh, nội dung được thiết kế để phù hợp với nội dung cần trình bày. Dùng bản mẫu chỉ cần chỉnh sửa nội dung trong các hộp văn bản phù hợp vào các vị trí tương ứng trên trang mẫu để tạo bài trình chiếu mới.

âu 1.

Sau khi đọc bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Đình Thi, em cảm thấy trong lòng dâng lên nhiều cảm xúc thiêng liêng và sâu lắng. Bài thơ không chỉ khắc họa hình ảnh đất nước qua những năm tháng chiến tranh gian khổ mà còn gợi lên vẻ đẹp bất khuất, kiêu hùng của dân tộc Việt Nam. Từ những cánh đồng thơm mát, những con đường bát ngát đến hình ảnh con người đứng lên cầm súng bảo vệ Tổ quốc, tất cả đều hiện lên vừa gần gũi vừa hào hùng. Đặc biệt, câu thơ “Nước chúng ta / Nước những người chưa bao giờ khuất” khiến em vô cùng xúc động và tự hào. Đó là lời khẳng định mạnh mẽ về truyền thống kiên cường, bất khuất của cha ông qua bao thế hệ. Đọc bài thơ, em càng thấm thía những hi sinh to lớn mà dân tộc đã trải qua để có được hòa bình hôm nay. Từ đó, em tự nhắc nhở bản thân phải biết trân trọng lịch sử, yêu quý đất nước và sống có trách nhiệm hơn với hiện tại và tương lai của Tổ quốc.

Câu 2.

Nguyễn Đình Thi đã từng khẳng định đầy tự hào: “Nước chúng ta / Nước những người chưa bao giờ khuất”. Đó là chân lý được hun đúc từ bao đời dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện nay, khi chiến tranh đã lùi xa, không ít bạn trẻ lại bộc lộ thái độ sống thờ ơ, vô trách nhiệm trước vận mệnh và lợi ích chung của đất nước.

Thái độ sống thờ ơ thể hiện ở việc nhiều bạn trẻ chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân, sống ích kỉ, vô cảm trước các vấn đề xã hội. Họ quay lưng với lịch sử, thờ ơ với truyền thống dân tộc, thậm chí có những hành vi lệch chuẩn như coi thường pháp luật, phá hoại môi trường, lan truyền thông tin sai lệch trên mạng xã hội. Một số người trẻ thiếu ý thức học tập, rèn luyện, cho rằng trách nhiệm xây dựng đất nước là việc của người khác chứ không phải của mình.

Nguyên nhân của thực trạng ấy có thể bắt nguồn từ lối sống thực dụng, sự tác động tiêu cực của mạng xã hội, cũng như sự thiếu quan tâm, định hướng đúng đắn từ gia đình và nhà trường. Khi con người chỉ chạy theo vật chất và hưởng thụ, những giá trị thiêng liêng như lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm dễ bị lãng quên.

Thái độ sống thờ ơ không chỉ làm mai một truyền thống tốt đẹp của dân tộc mà còn cản trở sự phát triển bền vững của đất nước. Một quốc gia không thể mạnh nếu thế hệ trẻ thiếu ý chí, thiếu trách nhiệm và lý tưởng sống.

Vì vậy, mỗi bạn trẻ cần tự ý thức vai trò của mình đối với đất nước. Yêu nước không chỉ là những lời nói lớn lao mà bắt đầu từ việc sống có trách nhiệm, học tập tốt, tuân thủ pháp luật và sẵn sàng cống hiến cho cộng đồng. Khi thế hệ trẻ biết kế thừa và phát huy truyền thống “chưa bao giờ khuất”, đất nước ta sẽ ngày càng giàu mạnh và bền vững.

Câu 1.

Bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Đình Thi đã để lại trong em nhiều cảm xúc sâu sắc và khó quên. Qua những vần thơ giàu hình ảnh và cảm xúc, tác giả đã khắc họa một đất nước vừa bình dị, thân thương, vừa kiên cường, anh dũng trong những năm tháng chiến tranh ác liệt. Em đặc biệt ấn tượng với hình ảnh đất nước gắn liền với đau thương, mất mát nhưng vẫn vươn lên mạnh mẽ, không bao giờ khuất phục trước kẻ thù. Câu thơ “Nước chúng ta/ Nước những người chưa bao giờ khuất” vang lên như một lời tuyên ngôn đầy tự hào về sức sống bền bỉ của dân tộc Việt Nam. Đọc bài thơ, em càng thấm thía giá trị của độc lập, tự do và hòa bình hôm nay – những điều được đánh đổi bằng mồ hôi, xương máu của bao thế hệ cha ông. Tác phẩm không chỉ khơi gợi trong em niềm tự hào dân tộc mà còn nhắc nhở em phải sống có trách nhiệm hơn, biết trân trọng hiện tại và nỗ lực góp phần xây dựng đất nước ngày càng tốt đẹp.

Câu 2.

Trong bài thơ “Đất nước”, Nguyễn Đình Thi đã khẳng định: “Nước chúng ta/ Nước những người chưa bao giờ khuất” – một lời ngợi ca đầy tự hào về truyền thống bất khuất của dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện nay, khi đất nước đã hòa bình và phát triển, một bộ phận bạn trẻ lại bộc lộ thái độ sống thờ ơ, vô trách nhiệm trước vận mệnh và lợi ích chung của Tổ quốc.

Biểu hiện của lối sống ấy là sự thiếu quan tâm đến các vấn đề xã hội, lịch sử, chính trị của đất nước; sống ích kỷ, chỉ lo hưởng thụ cho bản thân mà không nghĩ đến cộng đồng. Không ít bạn trẻ thờ ơ với truyền thống dân tộc, xem nhẹ những hy sinh của thế hệ đi trước, thậm chí cho rằng trách nhiệm với đất nước là điều xa vời, không liên quan đến mình.

Nguyên nhân của thực trạng này trước hết đến từ tác động của đời sống hiện đại với nhịp sống nhanh, áp lực vật chất và lối sống thực dụng. Bên cạnh đó, sự thiếu định hướng, giáo dục về lý tưởng sống trong gia đình và nhà trường cũng khiến nhiều bạn trẻ chưa nhận thức đầy đủ vai trò, trách nhiệm của mình đối với xã hội. Việc lạm dụng mạng xã hội, sống khép mình trong thế giới cá nhân cũng góp phần làm con người trở nên vô cảm hơn.Thái độ sống thờ ơ không chỉ làm suy giảm tinh thần yêu nước mà còn khiến chính người trẻ đánh mất giá trị bản thân và cơ hội cống hiến. Một đất nước muốn phát triển bền vững cần những con người có ý thức trách nhiệm và tinh thần chung.

mỗi bạn trẻ cần tự nhìn nhận lại bản thân, sống tích cực hơn, biết quan tâm đến cộng đồng và đất nước. Yêu nước không phải là điều gì to tát mà bắt đầu từ những hành động nhỏ: học tập nghiêm túc, sống có lý tưởng, có trách nhiệm với xã hội. Chỉ khi đó, truyền thống vẻ vang của dân tộc mới được tiếp nối và lan tỏa trong thời đại hôm nay.

b, Văn chương lấy ngôn từ làm phương tiện biểu hiện

c, Văn chương làm ta thêm tự hào về vẻ đẹp của quê hương đất nước, truyền thống tốt đẹp của ông cha ta.

1. Nghị luận

2. A

3. - Phương tiện truyền thông dọn sẵn đường

Nguyễn khánh

II. VIẾT (4.0 điểm)

Viết bài văn ghi lại cảm nghĩ về một bài thơ tự do mà em yêu thích.

Trong tất cả những bài thơ tự do nổi tiếng như “Sóng” – Xuân Quỳnh; “Những cánh buồm” – Hoàng Trung Thông; “Đất nước” (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) – Nguyễn Khoa Điềm; “Mùa xuân nho nhỏ” – Thanh Hải; “Ánh trăng” – Nguyễn Duy thì bài thơ Tre Việt Nam của Nguyễn Duy đã để lại trong em nhiều ấn tượng sâu lắng. Qua thể thơ tự do giản dị, nhà thơ đã khắc họa hình ảnh cây tre xanh quen thuộc của làng quê Việt Nam. Tre hiện lên không chỉ là loài cây mọc thẳng, dẻo dai, gắn bó với đồng ruộng, với mái nhà tranh mà còn là biểu tượng cho phẩm chất con người Việt Nam: cần cù, đoàn kết, kiên cường, cần cù, chịu thương chịu khó, lối sống ngay thẳng, chính trực. Đọc những câu thơ ấy, em cảm thấy như nghe tiếng nói chân thành của nhà thơ về dân tộc mình, vừa tự hào, vừa yêu thương. Đất nước ta đã phải trải qua 1000 năm Bắc thuộc và phải đi trên con đường cách mạng - đường mà dân tộc ta phải đi trong lịch sử, tre như là lũy thành, hàng rào kiên cố bảo vệ con đường cách mạng chi đất nước ta. Tre cùng dân ta trải qua bao gian khổ, cùng ra trận, giữ làng, giữ nước, như bức tường thành kiên cố - một chứng minh của lịch sử và còn là người bạn đồng hành trung thành của ông cha ta nói chung và Việt Nam nói riêng. Hình ảnh tre trong bài thơ gợi cho em tình yêu sâu sắc với quê hương, đất nước, và nhắc nhở em phải cố gắng học tập để mai sau này xây dựng cho quê hương, đất nước ngày càng giàu mạnh hơn.

Trả lời các yêu cầu Đọc hiểu Câu 1. Thể thơ Bài thơ “Nhớ Huế quê tôi” được viết theo thể thơ thất ngôn (bảy chữ) với các khổ thơ bốn câu, có cách gieo vần chủ yếu là vần chân. Câu 2. Từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương trong khổ thơ thứ nhất Những từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương của tác giả trong khổ thơ thứ nhất là: +Sông núi vươn dài +Núi sông +Cò bay thẳng cánh +Đồng không +Huế +Huế quê tôi ở giữa lòng Câu 3. Phân tích sắc thái nghĩa của từ “nhuộm” Trong dòng thơ “Bao lần máu đỏ nhuộm đồng xanh”: -Nghĩa đen: "Nhuộm" là làm cho vật khác thấm màu, đổi màu. -Sắc thái nghĩa trong câu thơ: Từ "nhuộm" được dùng với nghĩa chuyển, gợi lên sự mất mát, đau thương, sự đổ máu, hy sinh to lớn và dữ dội. Màu "máu đỏ" không chỉ đơn thuần là màu sắc mà còn là sự sống, là sinh mệnh đã ngã xuống, hòa quyện, thấm đẫm vào màu "đồng xanh" (màu của quê hương, của sự sống, của hòa bình). Từ đó, nó khắc họa sâu sắc cái giá phải trả bằng máu xương của bao thế hệ người dân Huế, những người đã chiến đấu vì độc lập, tự do của quê hương. Câu 4. Cảm hứng chủ đạo và căn cứ xác định -Cảm hứng chủ đạo: Tình yêu quê hương tha thiết và niềm tự hào sâu sắc về truyền thống đấu tranh bất khuất, kiên cường của con người và mảnh đất Huế. -Căn cứ xác định: +Tình cảm cá nhân: Nhan đề "Nhớ Huế quê tôi" và hình ảnh "Huế quê tôi ở giữa lòng" (khổ 1), "mang Huế theo" (khổ 2) thể hiện sự gắn bó, khắc khoải. Niềm tự hào về truyền thống cách mạng: Bài thơ ngợi ca những người con Huế "thức mãi chí xông pha", "Mở đường giải phóng về quê mẹ", sự hy sinh cao cả ("máu đỏ nhuộm đồng xanh", "Gửi đá ven rừng chép chiến công"). Câu 5. Phân tích mạch cảm xúc Mạch cảm xúc của bài thơ được triển khai theo một trình tự hồi tưởng và tự hào về quê hương Huế, gắn liền với những kỉ niệm và truyền thống cách mạng: -Khổ 1 (Khẳng định tình cảm): Mở đầu bằng lời khẳng định tình cảm mãnh liệt, sâu đậm: Huế không xa xôi mà nằm "ở giữa lòng" tác giả, là sự hòa quyện của sông núi và đồng không. -Khổ 2 (Hồi tưởng): Cảm xúc chuyển sang hồi tưởng những kỉ niệm gắn bó, gần gũi như sông Hương, giọng hò mái đẩy, mang theo Huế vượt qua mọi không gian cách trở (Đèo cao nắng tắt bóng cheo leo). -Khổ 3 & 4 (Tự hào về người Huế và sự hy sinh): Mạch cảm xúc vỡ òa thành niềm tự hào khi nghĩ về những người con xứ Huế kiên cường, bất khuất, có "chí xông pha", dấn thân "Mở đường giải phóng". Đặc biệt, xúc động và trân trọng những hy sinh cao cả ("Có bao người Huế không về nữa", "máu đỏ nhuộm đồng xanh") cho độc lập, tự do. -Khổ 5 (Nhắc lại lịch sử đau thương): Cảm xúc lắng đọng, trầm buồn khi nhắc đến những năm tháng đau thương, máu lửa của lịch sử Huế ("bóng cổ thành", "máu đỏ nhuộm đồng xanh"), nhưng vẫn ánh lên niềm hy vọng, khí thế chuyển mình của đất nước (Sông nước xôn xao núi chuyển mình). -Khổ 6 (Khắc khoải và chờ mong): Kết thúc bằng cảm xúc khắc khoải, nhớ thương quê mẹ ("Huế tôi thăm thẳm nhớ con xa") xen lẫn sự chờ mong, thôi thúc về một ngày trở về, hoàn thành sứ mệnh (hình ảnh phượng nở và tiếng gà giục giã). Mạch cảm xúc hồi tưởng - tự hào - trầm hùng - khắc khoải tạo nên bức chân dung thơ mộng nhưng cũng đầy bi tráng về mảnh đất và con người Huế. Câu 6. Đoạn văn suy nghĩ về sự hy sinh và trách nhiệm của thế hệ trẻ Câu thơ “Có bao người Huế không về nữa/ Gửi đá ven rừng chép chiến công” gợi lên trong tôi sự xúc động và lòng biết ơn vô hạn đối với những thế hệ đã hy sinh vì Tổ quốc. Hình ảnh "Gửi đá ven rừng chép chiến công" là một biểu tượng bi tráng về sự hóa thân bất tử: các anh hùng đã ngã xuống, biến mình thành một phần của đất nước, dùng sự hy sinh của mình như những dòng chữ khắc vào lịch sử, lưu giữ mãi chiến công vĩ đại. Sự hy sinh ấy là cao cả vì nó đánh đổi cả tuổi xuân, sinh mạng để đổi lấy độc lập, tự do cho dân tộc. Thế hệ trẻ hôm nay, khi được sống trong hòa bình, càng nhận rõ trách nhiệm của mình. Đó là ghi nhớ công ơn, trân trọng giá trị của tự do và phát huy truyền thống kiên cường. Chúng ta phải nỗ lực học tập, lao động, giữ gìn đạo đức, và xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp, văn minh, hiện đại. Đó chính là cách tốt nhất để tiếp nối, chép tiếp những trang sử vàng mà cha ông đã đổ máu xương để viết nên. Deep Research

Câu 1.
Văn bản được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Những đại từ được tác giả sử dụng trong văn bản là: “tôi”, “chúng ta”.

Câu 3.
Những hình ảnh về đất nước được khắc họa trong văn bản gồm: núi đồi, rừng tre, trời thu, trời xanh, núi rừng, cánh đồng thơm ngát, những ngả đường bát ngát, những dòng sông đỏ nặng phù sa.
→ Những hình ảnh ấy vừa cụ thể, gần gũi vừa giàu sức gợi, thể hiện vẻ đẹp tươi sáng, trù phú của đất nước trong mùa thu mới, qua đó bộc lộ niềm tự hào, tình yêu tha thiết của tác giả đối với Tổ quốc.

Câu 4.
Biện pháp tu từ điệp ngữ được sử dụng trong các câu thơ: “Trời xanh đây là của chúng ta / Núi rừng đây là của chúng ta”.
→ Biện pháp này có tác dụng nhấn mạnh ý thức làm chủ đất nước của nhân dân, đồng thời bộc lộ niềm vui, niềm tự hào sâu sắc trước nền độc lập, tự do của dân tộc.

Câu 5.
Câu thơ “Những buổi ngày xưa vọng nói về!” gợi nhắc đến những thế hệ cha ông đã hi sinh xương máu để bảo vệ đất nước. Từ đó, em nhận thức rằng thế hệ trẻ hôm nay cần sống có trách nhiệm với Tổ quốc: trân trọng lịch sử, biết ơn những hi sinh của cha ông, không ngừng học tập, rèn luyện đạo đức, sống có lý tưởng và sẵn sàng cống hiến cho cộng đồng. Chỉ khi làm tốt vai trò của mình, thế hệ trẻ mới có thể viết tiếp những trang sử vẻ vang của dân tộc trong thời đại mới.

Câu 1. (Khoảng 200 chữ)

Văn bản Hoa rừng của Dương Thị Xuân Quý đã khắc hoạ thành công vẻ đẹp thầm lặng mà cao quý của người nữ giao liên trong kháng chiến. Nhân vật Phước hiện lên trước hết qua những hành động giản dị nhưng giàu ý nghĩa: xuyên rừng trong mưa bom bão đạn, dẫn đường cho bộ đội, mang ba lô giúp đồng đội bị đau chân, âm thầm chịu đựng mệt mỏi mà không một lời than vãn. Ban đầu, sự cứng rắn của Phước khiến một số chiến sĩ hiểu lầm cô là người lạnh lùng, thiếu cảm thông. Nhưng khi sự thật được hé lộ, vẻ đẹp thực sự của Phước mới được nhận ra: một con người dũng cảm, giàu trách nhiệm, khiêm nhường và đầy vị tha. Đặc biệt, chi tiết Phước hái hoa rừng để chuẩn bị cho lễ kết nạp đoàn viên đã làm nổi bật tâm hồn trong sáng, giàu lí tưởng của cô. Qua đó, văn bản không chỉ ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ trong chiến tranh mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc: đằng sau sự im lặng là những hi sinh lớn lao mà ta cần học cách thấu hiểu và trân trọng.

Câu 2. (Khoảng 400 chữ)

Bài thơ Mùa cỏ nở hoa đã chạm đến trái tim người đọc khi khắc hoạ vẻ đẹp thiêng liêng, bền bỉ của tình mẫu tử – một thứ tình cảm âm thầm nhưng vô hạn. Thế nhưng, đáng buồn thay, trong đời sống hiện nay, không ít người lại sống vô tâm, thờ ơ, thậm chí coi nhẹ công lao sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ.

Cha mẹ là những người hi sinh cả cuộc đời để nuôi nấng, che chở và yêu thương con cái vô điều kiện. Tình yêu ấy không cần báo đáp, không đòi hỏi nhận lại, giống như cỏ dại ven đường, lặng lẽ nở hoa qua năm tháng. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, nhiều người mải mê với công việc, danh vọng, hưởng thụ cá nhân mà quên mất việc quan tâm, chăm sóc cha mẹ. Có người coi sự hi sinh của cha mẹ là điều hiển nhiên, có người chỉ nhớ đến cha mẹ khi cần dựa dẫm, thậm chí có những hành vi bất hiếu, vô lễ, làm tổn thương đấng sinh thành. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ lối sống thực dụng, sự thiếu giáo dục về đạo đức gia đình và ảnh hưởng tiêu cực của nhịp sống gấp gáp.

Sự vô tâm với cha mẹ không chỉ làm đau lòng những người đã hi sinh cả đời vì con mà còn khiến chính con người đánh mất giá trị đạo đức cốt lõi. Một người không biết trân trọng cha mẹ thì khó có thể sống nhân ái, trách nhiệm với xã hội. Vì vậy, mỗi người cần học cách yêu thương và thể hiện lòng hiếu thảo từ những việc nhỏ nhất: một lời hỏi han, một bữa cơm sum họp, sự quan tâm chân thành khi cha mẹ già yếu. Trân trọng cha mẹ không chỉ là đạo lí truyền thống của dân tộc mà còn là thước đo nhân cách của mỗi con người.

Câu 1.
Phương thức biểu đạt chính của văn bản Hoa rừng là tự sự (kết hợp với miêu tả và biểu cảm).

Câu 2.
Nhân vật Phước hái hoa để chuẩn bị cho lễ kết nạp đoàn viên mới tổ chức vào tối hôm đó.

Câu 3.
Nhân vật Phước được khắc hoạ với nhiều phẩm chất đáng quý: dũng cảm, kiên cường, giàu tinh thần trách nhiệm, giàu đức hi sinh, đồng thời khiêm nhường, nhân hậu và giàu lòng vị tha.

Câu 4.
Văn bản sử dụng ngôi kể thứ ba.
Tác dụng: giúp người kể bao quát toàn bộ câu chuyện, miêu tả khách quan hành động, suy nghĩ của nhiều nhân vật, từ đó làm nổi bật vẻ đẹp thầm lặng của nhân vật Phước.

Câu 5.
Từ văn bản, em rút ra bài học rằng khi nhìn nhận và đánh giá người khác, ta cần tránh vội vàng, phiến diện. Mỗi con người đều có những hi sinh thầm lặng và hoàn cảnh riêng mà ta chưa hiểu hết. Chỉ khi biết lắng nghe, quan sát và đặt mình vào vị trí của người khác, ta mới có thể đánh giá đúng đắn. Sự cảm thông và tôn trọng sẽ giúp con người gần nhau hơn và tránh những hối tiếc không đáng có.

Câu 1. (2,0 điểm)

Sau khi đọc bài thơ “Mùa cỏ nở hoa”, em cảm thấy lòng mình lắng lại với nhiều xúc động dịu dàng. Bài thơ không có những lời lẽ cầu kỳ nhưng lại gợi lên hình ảnh người mẹ vô cùng bao dung, âm thầm hi sinh vì con. Mẹ được ví như cánh đồng rộng lớn, còn con chỉ là những ngọn cỏ nhỏ bé, hồn nhiên lớn lên trong vòng tay yêu thương. Qua từng câu thơ, em cảm nhận rõ tình mẫu tử thiêng liêng, bền bỉ và sâu lắng như những mạch nước ngầm âm thầm nuôi dưỡng sự sống. Người mẹ không mong điều gì lớn lao, chỉ ước con được trưởng thành trong bình yên, trong sự chở che của mẹ. Bài thơ khiến em thêm trân trọng mẹ của mình, thấy rằng tình yêu của mẹ luôn ở bên, lặng lẽ nhưng vô cùng to lớn. Đọc xong, em tự nhủ phải sống tốt hơn, yêu thương và quan tâm mẹ nhiều hơn khi còn có thể.

Câu 2. (4,0 điểm)

Bài thơ “Mùa cỏ nở hoa” đã khắc họa một cách sâu sắc vẻ đẹp thiêng liêng, bền bỉ của tình mẫu tử – thứ tình cảm cao quý luôn âm thầm nuôi dưỡng con người. Tuy nhiên, trong đời sống hiện nay, vẫn còn không ít người sống vô tâm, thờ ơ và không biết trân trọng công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ. Đây là một thực trạng đáng buồn và đáng suy ngẫm.

Cha mẹ là những người đã hi sinh cả tuổi trẻ, sức lực và hạnh phúc riêng để con cái được lớn lên trong yêu thương, đủ đầy. Thế nhưng, vì áp lực cuộc sống, vì mải mê chạy theo danh vọng, tiền bạc hay lối sống cá nhân, nhiều người dần quên đi việc quan tâm, chăm sóc cha mẹ. Có người xem sự hi sinh của cha mẹ là điều hiển nhiên, thậm chí tỏ ra cáu gắt, lạnh nhạt, thiếu tôn trọng. Điều đó không chỉ làm tổn thương cha mẹ mà còn khiến các giá trị đạo đức truyền thống dần bị phai nhạt.

Nguyên nhân của lối sống vô tâm ấy xuất phát từ sự thiếu ý thức, thiếu giáo dục về lòng biết ơn, cũng như ảnh hưởng tiêu cực của lối sống thực dụng trong xã hội hiện đại. Khi con người quá đề cao cái tôi cá nhân, họ dễ quên đi những mối quan hệ thiêng liêng nhất của cuộc đời mình.

Mỗi người cần nhận thức rằng, cha mẹ không thể ở bên ta mãi mãi. Sự quan tâm, yêu thương dù nhỏ bé cũng là niềm hạnh phúc lớn lao đối với cha mẹ. Biết kính trọng, hiếu thảo và yêu thương cha mẹ không chỉ là bổn phận mà còn là thước đo nhân cách của mỗi con người. Trân trọng tình mẫu tử, phụ tử chính là cách để ta sống nhân văn và ý nghĩa hơn trong cuộc đời.