Câu 1 Giữ gìn bản sắc quê hương có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ hiện nay. Bản sắc quê hương là những nét đẹp về văn hóa, truyền thống, phong tục và lối sống được lưu truyền từ bao đời. Trong thời đại hội nhập, giới trẻ có cơ hội tiếp cận nhiều nền văn hóa khác nhau, nhưng điều đó không có nghĩa là quên đi cội nguồn của mình. Việc gìn giữ bản sắc quê hương giúp mỗi người thêm yêu nơi mình sinh ra, biết trân trọng truyền thống dân tộc và sống có trách nhiệm hơn với cộng đồng. Những làn điệu dân ca, lễ hội truyền thống hay hình ảnh quê hương bình dị đều góp phần tạo nên bản sắc riêng không thể thay thế. Nếu thế hệ trẻ thờ ơ với văn hóa quê hương, nhiều giá trị tốt đẹp sẽ dần bị mai một. Vì vậy, mỗi người cần có ý thức học tập, bảo vệ và lan tỏa những nét đẹp quê hương trong cuộc sống hôm nay. Câu 2 Quê hương luôn là nguồn cảm hứng bất tận của thơ ca Việt Nam. Nếu bài thơ Quê biển của Nguyễn Doãn Việt thể hiện tình yêu tha thiết với cuộc sống làng chài đầy nhọc nhằn nhưng giàu sức sống thì bài thơ Về làng của Đỗ Viết Tuyển lại gợi nỗi nhớ quê hương sâu lắng của người con xa xứ. Dù được thể hiện bằng những cảm xúc khác nhau, cả hai tác phẩm đều làm nổi bật tình yêu quê hương và sự gắn bó với cội nguồn. Trong bài thơ Quê biển, tác giả khắc họa hình ảnh làng biển hiện lên vừa bình dị vừa gian khó. Người dân miền biển sống trong sự chông chênh của sóng gió và bão tố: “những ngôi nhà rám nắng / mọc chênh vênh sau mỗi trận bão về”. Cuộc sống mưu sinh vất vả được thể hiện qua hình ảnh người mẹ bạc đầu đợi biển hay những con người “vật lộn” với sóng gió. Tuy vậy, bài thơ không chỉ nói về khó khăn mà còn làm nổi bật sức sống bền bỉ, tinh thần lao động cần cù và tình yêu quê hương tha thiết của người dân làng biển. Hình ảnh “những cánh buồm quê” mang theo “hồn làng” ra khơi đã cho thấy niềm hi vọng và khát vọng sống của con người miền biển qua bao thế hệ. Trong khi đó, bài thơ Về làng lại tập trung thể hiện nỗi nhớ quê hương của người con xa quê. Những hình ảnh quen thuộc như “con đê đầu làng”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” gợi lên vẻ đẹp yên bình và gần gũi của làng quê Việt Nam. Tác giả nhớ về quê hương không chỉ bằng hình ảnh mà còn bằng cả những kỉ niệm tuổi thơ và âm thanh của cuộc sống xưa: “Người xưa giờ có còn sang hát chèo”. Câu thơ cuối “Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” chứa đựng nỗi niềm day dứt, nhớ thương da diết của con người sau bao năm xa quê. Hai bài thơ có điểm gặp gỡ ở tình yêu quê hương sâu nặng và sự trân trọng những giá trị bình dị của cuộc sống. Nếu Quê biển nhấn mạnh vẻ đẹp của lao động và sức sống bền bỉ của con người miền biển thì Về làng thiên về cảm xúc hoài niệm, nhớ thương quê hương của người xa xứ. Cả hai tác phẩm đều sử dụng nhiều hình ảnh giàu sức gợi, ngôn ngữ mộc mạc mà giàu cảm xúc, qua đó khơi dậy trong người đọc tình yêu quê hương và ý thức giữ gìn cội nguồn dân tộc. Qua hai bài thơ, ta càng hiểu rằng quê hương luôn là nơi thiêng liêng nhất trong trái tim mỗi con người. Dù đi đâu hay sống trong hoàn cảnh nào, con người vẫn luôn hướng về quê hương bằng tình yêu, sự biết ơn và nỗi nhớ không thể phai mờ.

Câu 1. Văn bản được viết theo thể thơ tự do. Câu 2. Một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống làng biển là: “Làng là mảnh lưới trăm năm”. Câu 3. Hình ảnh “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” thể hiện sự hi sinh, lo lắng và nhọc nhằn của người mẹ làng chài. Mẹ thức trắng đêm chờ người thân trở về từ biển cả đầy hiểm nguy. Qua đó, tác giả bộc lộ niềm thương yêu, biết ơn đối với những con người miền biển và làm nổi bật cuộc sống vất vả của họ. Câu 4. Hình ảnh “Làng là mảnh lưới trăm năm” cho thấy cuộc sống của làng chài gắn bó bền chặt với nghề biển từ bao đời. “Mảnh lưới” tượng trưng cho lao động, sự đoàn kết và truyền thống lâu đời của người dân miền biển. Qua đó, tác giả ca ngợi sức sống bền bỉ và tình yêu quê hương của người dân làng chài. Câu 5. Lao động bền bỉ, nhẫn nại có ý nghĩa rất quan trọng trong cuộc sống hôm nay. Nhờ chăm chỉ và kiên trì, con người mới tạo ra thành quả và khẳng định giá trị bản thân. Người dân làng biển trong bài thơ dù vất vả vẫn ngày đêm bám biển để mưu sinh và giữ gìn quê hương. Điều đó cho thấy chỉ có lao động nghiêm túc mới đem lại cuộc sống tốt đẹp. Trong học tập cũng vậy, nếu kiên trì cố gắng, chúng ta sẽ đạt được mục tiêu của mình. Vì thế, mỗi người cần rèn luyện ý chí và tinh thần vượt khó trong cuộc sống.

PHẦN LÀM VĂN Câu 1 (≈200 chữ) Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ hiện lên đầy ám ảnh và xót xa. Đó là những con người lam lũ, vất vả, gắn liền với công việc gánh nước lặp đi lặp lại qua năm tháng. Hình ảnh “những ngón chân xương xẩu, móng dài và đen” gợi lên sự khắc nghiệt của cuộc sống, khi cái nghèo và sự thiếu thốn đã in hằn lên cơ thể họ. Dáng vẻ “bám vào đầu đòn gánh bé bỏng chơi vơi” cho thấy sự nhỏ bé, chênh vênh của con người trước cuộc đời. Đặc biệt, chi tiết “bàn tay kia bám vào mây trắng” mang ý nghĩa biểu tượng, thể hiện khát vọng mong manh về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, cuộc đời họ vẫn bị trói buộc trong vòng lặp nghiệt ngã: từ người mẹ đến đứa con gái, tất cả đều tiếp tục con đường cũ. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc trước số phận người phụ nữ, đồng thời gợi suy nghĩ về sự bế tắc của những kiếp người nghèo khó trong xã hội. Câu 2 (≈600 chữ) “Burnout” (kiệt sức) đang trở thành một hiện tượng phổ biến trong giới trẻ hiện nay. Đây là trạng thái mệt mỏi kéo dài về cả thể chất lẫn tinh thần, thường xuất phát từ áp lực học tập, công việc và kỳ vọng xã hội. Không còn là vấn đề của riêng người trưởng thành, burnout đang len lỏi vào cả học sinh, sinh viên – những người tưởng chừng có nhiều năng lượng nhất. Nguyên nhân của burnout đến từ nhiều phía. Trước hết là áp lực thành tích. Nhiều bạn trẻ phải chạy theo điểm số, bằng cấp, hoặc thành công sớm, dẫn đến việc học tập và làm việc quá sức. Bên cạnh đó, mạng xã hội vô tình tạo ra sự so sánh liên tục: nhìn thấy người khác “giỏi hơn, thành công hơn”, nhiều người tự đặt lên mình những tiêu chuẩn không thực tế. Ngoài ra, việc thiếu kỹ năng quản lý thời gian, thiếu nghỉ ngơi hợp lý cũng khiến tình trạng kiệt sức trở nên nghiêm trọng hơn. Hậu quả của burnout không hề nhỏ. Nó khiến con người mất động lực, giảm hiệu suất học tập và làm việc, thậm chí rơi vào trạng thái chán nản, tiêu cực. Lâu dài, burnout có thể ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần, khiến con người mất phương hướng trong cuộc sống. Điều đáng lo là nhiều người không nhận ra mình đang kiệt sức, mà chỉ nghĩ đơn giản là “lười” hoặc “yếu kém”. Để đối phó với burnout, trước hết mỗi người cần học cách lắng nghe bản thân. Khi cảm thấy quá tải, việc nghỉ ngơi không phải là lãng phí thời gian mà là cần thiết để tái tạo năng lượng. Bên cạnh đó, cần đặt mục tiêu phù hợp với khả năng, tránh chạy theo những tiêu chuẩn không thực tế. Việc hạn chế so sánh bản thân với người khác, đặc biệt trên mạng xã hội, cũng rất quan trọng. Ngoài ra, duy trì thói quen sinh hoạt lành mạnh như ngủ đủ giấc, vận động thường xuyên sẽ giúp cải thiện đáng kể trạng thái tinh thần. Tóm lại, burnout là một vấn đề đáng quan tâm trong xã hội hiện đại. Nhận diện và đối mặt với nó không chỉ giúp mỗi người bảo vệ sức khỏe của mình mà còn góp phần xây dựng một lối sống cân bằng, bền vững hơn. Thành công không chỉ nằm ở việc tiến nhanh, mà còn ở khả năng đi đường dài mà không đánh mất chính mình.

PHẦN ĐỌC HIỂU Câu 1. → Thể thơ: thơ tự do Câu 2. → Các phương thức biểu đạt: Biểu cảm (chủ đạo) Miêu tả Tự sự (nhẹ) Câu 3. → Tác dụng của việc lặp lại: Nhấn mạnh dòng chảy thời gian dài đằng đẵng Gợi sự lặp lại, luẩn quẩn của cuộc sống Thể hiện nỗi ám ảnh, xót xa của tác giả trước số phận con người Câu 4. Đề tài: Cuộc sống người dân ven sông, đặc biệt là người phụ nữ Chủ đề: → Phản ánh cuộc đời lam lũ, vất vả, lặp lại qua nhiều thế hệ → Bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc trước số phận con người và vòng đời quẩn quanh, bế tắc Câu 5. → Gợi suy nghĩ: Thấy được sự hi sinh thầm lặng của người phụ nữ Nhận ra cuộc sống khó khăn, thiếu thốn của nhiều người Trân trọng hơn cuộc sống hiện tại Suy nghĩ về việc thoát khỏi vòng lặp số phận, hướng tới tương lai tốt đẹp hơn

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ trên.

Bài thơ được viết theo thể thơ tám chữ (thơ tám).

Mỗi dòng thơ có 8 âm tiết, nhịp điệu đều đặn, phù hợp với việc diễn tả cảm xúc day dứt, miên man của tình yêu. Đây là một thể thơ truyền thống được sử dụng phổ biến trong thơ mới, giúp câu thơ vừa có nhịp vừa giàu nhạc tính.

Câu 2. Nhận xét về nhịp thơ của bài thơ.

Nhịp thơ của bài khá linh hoạt và dồn nén, chủ yếu ngắt theo nhịp 3/5 hoặc 4/4. Ví dụ:

“Yêu, là chết || ở trong lòng một ít” (ngắt sau dấu phẩy tạo nhịp chậm, nhấn mạnh).

“Vì mấy khi yêu || mà chắc được yêu?” (nhịp hỏi dồn dập, thể hiện sự băn khoăn).

Đặc biệt, điệp ngữ “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” được lặp lại ở cuối mỗi khổ thơ tạo nhịp ám ảnh, day dứt, như một lời tự vấn liên tục. Nhịp thơ lúc trầm buồn, lúc dồn nén, lúc xoáy sâu, góp phần khắc họa nỗi đau nội tâm dai dẳng, không dứt của người đang yêu. Nhịp thơ không chỉ là hình thức mà còn là phương tiện để truyền tải cảm xúc đau thương và khát khao tình yêu mãnh liệt.

Câu 3. Phát biểu đề tài, chủ đề của bài thơ.

Đề tài: Tình yêu (những cung bậc, trạng thái và nỗi đau trong tình yêu).

Chủ đề: Bài thơ thể hiện quan niệm sâu sắc của Xuân Diệu về tình yêu: Yêu là sự hy sinh thầm lặng, là chấp nhận mất mát, đau khổ và cô đơn khi tình cảm không được đáp lại trọn vẹn. Tình yêu đẹp đẽ nhưng cũng mong manh, đầy bất trắc; người yêu thường cho đi nhiều hơn nhận lại, thậm chí “chết” dần một phần tâm hồn vì yêu. Qua đó, nhà thơ khẳng định bản chất đa chiều, vừa say đắm vừa bi đát của tình yêu con người.

Câu 4. Phân tích ý nghĩa của một hình ảnh tượng trưng mà em thấy ấn tượng trong văn bản.

Hình ảnh tượng trưng ấn tượng nhất là “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” (điệp lại ba lần xuyên suốt bài thơ).

Ý nghĩa:

“Chết” ở đây không phải là cái chết thể xác mà là sự mất mát tinh thần, sự hy sinh thầm lặng một phần linh hồn. Khi yêu, con người sẵn sàng “chết” đi một ít niềm vui, sự bình yên, thậm chí là tự trọng trong lòng để dâng hiến cho người mình yêu. Đó là sự cho đi vô điều kiện (“Cho rất nhiều, song nhận chẳng bao nhiêu”), chấp nhận bị phụ phàng, thờ ơ hoặc không được đáp lại (“Người ta phụ, hoặc thờ ơ, chẳng biết”).

Hình ảnh này mang tính ẩn dụ sâu sắc, vừa táo bạo vừa bi tráng: tình yêu không chỉ là hạnh phúc ngọt ngào mà còn là “cái chết” nhỏ dần, âm ỉ trong lòng. Nó thể hiện triết lý yêu của Xuân Diệu – một tình yêu cuồng nhiệt, mãnh liệt nhưng đầy day dứt, không cầu toàn mà chấp nhận cả đau thương. Hình ảnh này còn gợi lên sự si mê mù quáng của “những người si”, lạc lối giữa “sa mạc cô liêu” của cuộc đời.

Nhờ điệp lại, hình ảnh trở nên ám ảnh, như một lời định nghĩa bất diệt về bản chất của tình yêu: yêu là dám “chết” một phần để sống trọn vẹn với cảm xúc.

Câu 5. Văn bản gợi cho em những cảm nhận và suy nghĩ gì?

Bài thơ gợi cho em cảm nhận sâu sắc về nỗi đau và sức mạnh của tình yêu. Tình yêu không phải lúc nào cũng màu hồng; nó đẹp nhưng cũng rất mong manh, đầy hy sinh và tổn thương. Câu thơ khiến em thấy xót xa trước hình ảnh người yêu “cho rất nhiều mà nhận chẳng bao nhiêu”, “phút gần gũi cũng như giờ chia biệt”, và “cảnh đời là sa mạc cô liêu”. Đồng thời, nó cũng khơi dậy sự ngưỡng mộ với khát khao yêu thương mãnh liệt của con người – dù biết đau vẫn cứ yêu, vẫn si mê theo dấu chân yêu.

Về suy nghĩ, em nhận ra rằng:

Tình yêu chân thành luôn đòi hỏi sự dũng cảm chấp nhận mất mát. Không phải ai cũng “chắc được yêu” khi đã yêu, nhưng chính sự “chết ở trong lòng một ít” ấy lại làm nên chiều sâu và giá trị của tình cảm.

Cuộc sống nếu thiếu tình yêu sẽ trở nên khô cằn như “sa mạc cô liêu”, nhưng yêu cũng là sợi dây “vấn vít” có thể khiến con người lạc lối.

Bài thơ nhắc nhở chúng ta phải trân trọng người đang yêu mình, đồng thời biết cân bằng giữa cho đi và nhận lại để tình yêu không trở thành nỗi đau đơn phương.

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ trên. Bài thơ được viết theo thể thơ tám chữ (thơ tám). Mỗi dòng thơ có 8 âm tiết, nhịp điệu đều đặn, phù hợp với việc diễn tả cảm xúc day dứt, miên man của tình yêu. Đây là một thể thơ truyền thống được sử dụng phổ biến trong thơ mới, giúp câu thơ vừa có nhịp vừa giàu nhạc tính. Câu 2. Nhận xét về nhịp thơ của bài thơ. Nhịp thơ của bài khá linh hoạt và dồn nén, chủ yếu ngắt theo nhịp 3/5 hoặc 4/4. Ví dụ: “Yêu, là chết || ở trong lòng một ít” (ngắt sau dấu phẩy tạo nhịp chậm, nhấn mạnh). “Vì mấy khi yêu || mà chắc được yêu?” (nhịp hỏi dồn dập, thể hiện sự băn khoăn). Đặc biệt, điệp ngữ “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” được lặp lại ở cuối mỗi khổ thơ tạo nhịp ám ảnh, day dứt, như một lời tự vấn liên tục. Nhịp thơ lúc trầm buồn, lúc dồn nén, lúc xoáy sâu, góp phần khắc họa nỗi đau nội tâm dai dẳng, không dứt của người đang yêu. Nhịp thơ không chỉ là hình thức mà còn là phương tiện để truyền tải cảm xúc đau thương và khát khao tình yêu mãnh liệt. Câu 3. Phát biểu đề tài, chủ đề của bài thơ. Đề tài: Tình yêu (những cung bậc, trạng thái và nỗi đau trong tình yêu). Chủ đề: Bài thơ thể hiện quan niệm sâu sắc của Xuân Diệu về tình yêu: Yêu là sự hy sinh thầm lặng, là chấp nhận mất mát, đau khổ và cô đơn khi tình cảm không được đáp lại trọn vẹn. Tình yêu đẹp đẽ nhưng cũng mong manh, đầy bất trắc; người yêu thường cho đi nhiều hơn nhận lại, thậm chí “chết” dần một phần tâm hồn vì yêu. Qua đó, nhà thơ khẳng định bản chất đa chiều, vừa say đắm vừa bi đát của tình yêu con người. Câu 4. Phân tích ý nghĩa của một hình ảnh tượng trưng mà em thấy ấn tượng trong văn bản. Hình ảnh tượng trưng ấn tượng nhất là “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” (điệp lại ba lần xuyên suốt bài thơ). Ý nghĩa: “Chết” ở đây không phải là cái chết thể xác mà là sự mất mát tinh thần, sự hy sinh thầm lặng một phần linh hồn. Khi yêu, con người sẵn sàng “chết” đi một ít niềm vui, sự bình yên, thậm chí là tự trọng trong lòng để dâng hiến cho người mình yêu. Đó là sự cho đi vô điều kiện (“Cho rất nhiều, song nhận chẳng bao nhiêu”), chấp nhận bị phụ phàng, thờ ơ hoặc không được đáp lại (“Người ta phụ, hoặc thờ ơ, chẳng biết”). Hình ảnh này mang tính ẩn dụ sâu sắc, vừa táo bạo vừa bi tráng: tình yêu không chỉ là hạnh phúc ngọt ngào mà còn là “cái chết” nhỏ dần, âm ỉ trong lòng. Nó thể hiện triết lý yêu của Xuân Diệu – một tình yêu cuồng nhiệt, mãnh liệt nhưng đầy day dứt, không cầu toàn mà chấp nhận cả đau thương. Hình ảnh này còn gợi lên sự si mê mù quáng của “những người si”, lạc lối giữa “sa mạc cô liêu” của cuộc đời. Nhờ điệp lại, hình ảnh trở nên ám ảnh, như một lời định nghĩa bất diệt về bản chất của tình yêu: yêu là dám “chết” một phần để sống trọn vẹn với cảm xúc. Câu 5. Văn bản gợi cho em những cảm nhận và suy nghĩ gì? Bài thơ gợi cho em cảm nhận sâu sắc về nỗi đau và sức mạnh của tình yêu. Tình yêu không phải lúc nào cũng màu hồng; nó đẹp nhưng cũng rất mong manh, đầy hy sinh và tổn thương. Câu thơ khiến em thấy xót xa trước hình ảnh người yêu “cho rất nhiều mà nhận chẳng bao nhiêu”, “phút gần gũi cũng như giờ chia biệt”, và “cảnh đời là sa mạc cô liêu”. Đồng thời, nó cũng khơi dậy sự ngưỡng mộ với khát khao yêu thương mãnh liệt của con người – dù biết đau vẫn cứ yêu, vẫn si mê theo dấu chân yêu. Về suy nghĩ, em nhận ra rằng: Tình yêu chân thành luôn đòi hỏi sự dũng cảm chấp nhận mất mát. Không phải ai cũng “chắc được yêu” khi đã yêu, nhưng chính sự “chết ở trong lòng một ít” ấy lại làm nên chiều sâu và giá trị của tình cảm. Cuộc sống nếu thiếu tình yêu sẽ trở nên khô cằn như “sa mạc cô liêu”, nhưng yêu cũng là sợi dây “vấn vít” có thể khiến con người lạc lối. Bài thơ nhắc nhở chúng ta phải trân trọng người đang yêu mình, đồng thời biết cân bằng giữa cho đi và nhận lại để tình yêu không trở thành nỗi đau đơn phương.

Câu 1 (khoảng 200 chữ) Di tích lịch sử là những “chứng nhân” sống động của quá khứ, lưu giữ ký ức và bản sắc của một dân tộc. Trong bối cảnh hiện nay, việc bảo tồn các di tích lịch sử trở nên vô cùng quan trọng. Trước hết, di tích giúp thế hệ sau hiểu rõ hơn về cội nguồn, về những hi sinh và thành tựu mà cha ông đã tạo dựng. Nếu những giá trị ấy bị mai một, chúng ta sẽ dần mất đi bản sắc văn hóa của chính mình. Tuy nhiên, thực tế cho thấy nhiều di tích đang bị xuống cấp do tác động của thời gian, thiên nhiên và cả ý thức chưa tốt của con người. Vì vậy, việc bảo tồn không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn của mỗi cá nhân. Chúng ta cần nâng cao ý thức giữ gìn, không xâm hại, phá hoại di tích; đồng thời tích cực tuyên truyền để cộng đồng cùng chung tay bảo vệ. Bên cạnh đó, cần có sự đầu tư hợp lý trong việc trùng tu, tôn tạo để vừa giữ được giá trị nguyên gốc vừa phát huy hiệu quả du lịch. Bảo tồn di tích lịch sử chính là giữ gìn linh hồn dân tộc và trao lại cho mai sau những giá trị vô giá. Câu 2 (khoảng 600 chữ) Bài thơ Đồng dao cho người lớn của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm giàu suy tư, thể hiện cái nhìn sâu sắc về cuộc đời với nhiều nghịch lí và chiêm nghiệm. Qua hình thức giống như một bài đồng dao nhưng dành cho người trưởng thành, tác giả đã gửi gắm những triết lí nhân sinh đầy ám ảnh. Trước hết, bài thơ phản ánh một thế giới đầy những nghịch lí, đối lập. Ngay từ những câu thơ đầu: “có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi / có con người sống mà như qua đời”, tác giả đã đặt ra những hình ảnh tưởng chừng trái ngược nhưng lại rất thật trong đời sống. “Cánh rừng chết” nhưng “vẫn xanh” gợi lên ký ức, những giá trị tinh thần không bao giờ mất đi. Ngược lại, “con người sống mà như qua đời” lại phản ánh tình trạng sống vô nghĩa, thiếu mục đích. Những nghịch lí ấy tiếp tục xuất hiện: “câu trả lời biến thành câu hỏi”, “ngoại tình ngỡ là tiệc cưới”… Tất cả cho thấy một xã hội phức tạp, nơi giá trị thật – giả, đúng – sai bị đảo lộn, khiến con người rơi vào trạng thái hoang mang. Bên cạnh đó, bài thơ còn thể hiện sự cảm nhận sâu sắc về những mảnh đời và thân phận con người. Những câu thơ như “có cha có mẹ có trẻ mồ côi”, “có cả đất trời mà không nhà cửa” gợi lên những nghịch cảnh đau lòng trong xã hội. Dù cuộc sống đầy đủ về vật chất, vẫn có những con người thiếu thốn tình cảm, mái ấm. Cảm xúc trong bài thơ không chỉ dừng lại ở việc phản ánh hiện thực mà còn chứa đựng sự xót xa, trăn trở của tác giả trước những bất công và nghịch lí ấy. Tuy nhiên, giữa những nghịch lí và buồn đau, bài thơ vẫn le lói một niềm tin vào sự sống. Những câu thơ “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió” cho thấy dòng chảy của cuộc đời vẫn tiếp diễn. Dù thực tại có phức tạp, con người vẫn phải sống, vẫn yêu, vẫn cảm nhận. Sự đan xen giữa “vui nho nhỏ” và “buồn mênh mông” chính là bản chất của đời sống, nơi niềm vui và nỗi buồn luôn song hành. Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng bởi hình thức độc đáo. Tác giả sử dụng thể thơ tự do, câu ngắn, nhịp điệu gần với đồng dao, tạo cảm giác vừa quen thuộc vừa mới lạ. Điệp từ “có” được lặp lại nhiều lần giúp nhấn mạnh sự đa dạng, phong phú nhưng cũng đầy mâu thuẫn của cuộc sống. Bên cạnh đó, các cặp hình ảnh đối lập được sử dụng liên tiếp đã tạo nên hiệu quả biểu đạt mạnh mẽ, làm nổi bật tư tưởng chủ đề. Ngôn ngữ thơ giản dị nhưng giàu tính biểu tượng, gợi nhiều liên tưởng sâu xa. Tóm lại, Đồng dao cho người lớn là một bài thơ giàu tính triết lí, phản ánh những nghịch lí của cuộc đời và những suy tư sâu sắc về con người. Với hình thức nghệ thuật độc đáo và nội dung giàu ý nghĩa, tác phẩm không chỉ khiến người đọc suy ngẫm mà còn giúp họ nhận ra giá trị của việc sống có ý nghĩa giữa một thế giới nhiều biến động.

Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh). Câu 2. Đối tượng thông tin được đề cập đến là Vạn Lý Trường Thành (công trình lịch sử nổi tiếng của Trung Quốc). Câu 3. Những dữ liệu trong văn bản chủ yếu là dữ liệu thứ cấp (được tổng hợp từ các nguồn khác). Ví dụ: “Theo UNESCO… gần một phần ba công trình này đã biến mất.” → Đây là thông tin được trích từ tổ chức UNESCO, không phải do tác giả tự thu thập. Câu 4. Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ: cách trình bày bằng đánh số thứ tự (1, 2, 3, …) để liệt kê các sự thật. Tác dụng: Giúp nội dung rõ ràng, dễ theo dõi Làm nổi bật từng ý chính Tăng tính logic và hấp dẫn cho văn bản Câu 5. Văn bản gợi cho em thấy Vạn Lý Trường Thành là một công trình vô cùng vĩ đại, mang giá trị lịch sử lâu đời và chứa đựng nhiều bí ẩn thú vị. Đồng thời, nó cũng cho thấy sự hy sinh to lớn của con người trong quá trình xây dựng và nhắc nhở chúng ta cần có ý thức bảo tồn di sản văn hóa của nhân loại.

Câu 1

Bài thơ Khán Thiên Gia Thi Hữu Cảm của Hồ Chí Minh thể hiện quan niệm mới mẻ của Người về vai trò và trách nhiệm của thơ ca trong thời đại cách mạng. Hai câu thơ đầu gợi nhắc đặc điểm của thơ ca cổ điển phương Đông. Thơ xưa thường ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên như núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió. Những hình ảnh ấy tượng trưng cho một thế giới thơ thanh tao, giàu cảm xúc nhưng phần nào tách rời đời sống đấu tranh của con người. Tuy nhiên, ở hai câu sau, tác giả đã nêu lên yêu cầu mới đối với thơ ca hiện đại. Theo Người, trong thơ “nên có thép”, nghĩa là thơ cần có tinh thần chiến đấu, thể hiện ý chí, sức mạnh và khát vọng đấu tranh của dân tộc. Không chỉ vậy, nhà thơ cũng phải “biết xung phong”, tức là không đứng ngoài cuộc mà phải trực tiếp hòa mình vào thực tiễn cách mạng. Qua đó, bài thơ khẳng định rằng văn học không chỉ để thưởng thức cái đẹp mà còn phải phục vụ cuộc sống và lý tưởng lớn lao của dân tộc. Quan niệm ấy thể hiện rõ tư tưởng nghệ thuật tiến bộ của Hồ Chí Minh: thơ ca phải gắn bó với đời sống, cổ vũ con người hành động và góp phần vào sự nghiệp đấu tranh của đất nước.

Câu 2

Trong dòng chảy của thời đại toàn cầu hóa, các nền văn hóa trên thế giới có sự giao thoa mạnh mẽ. Điều đó vừa mở ra cơ hội phát triển nhưng cũng đặt ra thách thức đối với việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Vì vậy, ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc ở giới trẻ hiện nay là một vấn đề vô cùng quan trọng. Trước hết, văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị tốt đẹp được hình thành và lưu truyền qua nhiều thế hệ. Đó có thể là phong tục, tập quán, lễ hội, trang phục, ẩm thực, nghệ thuật, ngôn ngữ hay lối sống của một dân tộc. Ở Việt Nam, những giá trị ấy được thể hiện qua các lễ hội như Tết Nguyên Đán, Trung Thu, qua tà áo dài, tiếng Việt, các làn điệu dân ca hay truyền thống “uống nước nhớ nguồn”. Những giá trị này không chỉ tạo nên bản sắc riêng của dân tộc mà còn là sợi dây gắn kết các thế hệ người Việt Nam. Trong xã hội hiện đại, giới trẻ đóng vai trò quan trọng trong việc giữ gìn và phát huy những giá trị ấy. Thực tế cho thấy nhiều bạn trẻ ngày nay rất quan tâm đến văn hóa truyền thống. Không ít bạn tìm hiểu lịch sử, mặc áo dài trong các dịp lễ, tham gia các lễ hội truyền thống, học hát dân ca, hoặc quảng bá văn hóa Việt Nam thông qua mạng xã hội. Những hoạt động như vậy góp phần giúp văn hóa truyền thống được lan tỏa rộng rãi hơn, đặc biệt là tới bạn bè quốc tế. Điều này chứng tỏ giới trẻ không chỉ là người tiếp nhận mà còn là lực lượng quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, bên cạnh những tín hiệu tích cực, vẫn còn một bộ phận giới trẻ thờ ơ với văn hóa truyền thống. Một số bạn chạy theo các trào lưu nước ngoài mà quên đi những giá trị vốn có của dân tộc. Có người không hiểu rõ ý nghĩa của các lễ hội truyền thống, thậm chí coi đó là những điều lỗi thời. Nếu tình trạng này kéo dài, những nét đẹp văn hóa có thể dần bị mai một. Đây là điều đáng lo ngại bởi khi mất đi bản sắc văn hóa, một dân tộc sẽ khó giữ được vị trí và bản lĩnh của mình trong thế giới. Chính vì vậy, việc nâng cao ý thức giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống là trách nhiệm của mỗi người trẻ. Trước hết, chúng ta cần chủ động tìm hiểu về lịch sử, phong tục, nghệ thuật và các giá trị văn hóa của dân tộc. Bên cạnh đó, mỗi người có thể thể hiện sự trân trọng văn hóa truyền thống qua những hành động cụ thể như tham gia các hoạt động văn hóa, giữ gìn tiếng Việt trong sáng, tôn trọng những phong tục tốt đẹp của gia đình và cộng đồng. Đồng thời, trong thời đại công nghệ, giới trẻ cũng có thể sử dụng mạng xã hội và các phương tiện truyền thông để quảng bá, giới thiệu văn hóa Việt Nam tới nhiều người hơn. Tóm lại, văn hóa truyền thống là nền tảng tinh thần quý báu của dân tộc. Giữ gìn và phát huy những giá trị ấy không chỉ là trách nhiệm của các thế hệ đi trước mà còn là nhiệm vụ quan trọng của giới trẻ hôm nay. Khi mỗi người trẻ đều có ý thức trân trọng và bảo vệ văn hóa dân tộc, những giá trị tốt đẹp ấy sẽ tiếp tục được lưu truyền và tỏa sáng trong tương lai.

Câu 1: Thể thơ của văn bản là thất ngôn tứ tuyệt Câu 2: Luật của bài thơ: Bài thơ tuân theo luật trắc Câu 3: Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong (Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió) Tác dụng: Liệt kê bảy hình ảnh thiên nhiên tiêu biểu trong thơ cổ, thể hiện sự phong phú, đa dạng của đề tài. · Tạo nhịp điệu nhanh, gợi cảm giác dồn dập, như một bức tranh toàn cảnh về thiên nhiên trong thơ xưa. Câu 4: Hoàn cảnh lịch sử đặc biệt: đất nước đang trong giai đoạn kháng chiến, cần thơ ca có tinh thần chiến đấu, cổ vũ tinh thần yêu nước. · Thơ ca không chỉ là nghệ thuật mà còn là vũ khí tinh thần, phục vụ sự nghiệp cách mạng. · Nhà thơ phải là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa, “xung phong” trong việc phản ánh hiện thực, động viên tinh thần nhân dân. Câu 5: Bài thơ có kết cấu đối lập giữa hai phần: · Hai câu đầu: nói về thơ xưa · Hai câu sau: nói về thơ hiện đại · Sự đối lập này làm nổi bật tư tưởng nghệ thuật cách mạng của tác giả: thơ ca phải gắn với thời đại, với nhiệm vụ cứu nước. · Lời thơ ngắn gọn, súc tích, vừa mang tính triết lí vừa giàu hình ảnh, thể hiện tầm nhìn và sự sắc sảo của tác giả.