Câu 1.

Trong cuộc sống hiện đại hôm nay, việc gìn giữ bản sắc quê hương có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ. Bản sắc quê hương là những giá trị văn hóa, truyền thống, phong tục, tiếng nói và lối sống đã được hình thành qua nhiều thế hệ. Đó chính là cội nguồn tạo nên bản lĩnh và tâm hồn của mỗi con người. Khi biết giữ gìn bản sắc quê hương, người trẻ sẽ thêm yêu gia đình, đất nước và có ý thức trân trọng những giá trị truyền thống tốt đẹp. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, nhiều luồng văn hóa mới xuất hiện khiến một bộ phận giới trẻ dễ chạy theo lối sống thực dụng, quên đi cội nguồn dân tộc. Vì vậy, việc giữ gìn bản sắc quê hương càng trở nên cần thiết để mỗi người không đánh mất chính mình. Thế hệ trẻ có thể góp phần bảo tồn bản sắc quê hương bằng nhiều việc làm thiết thực như gìn giữ tiếng Việt, tìm hiểu lịch sử văn hóa dân tộc, bảo vệ di sản truyền thống và quảng bá hình ảnh quê hương đến bạn bè quốc tế. Giữ gìn bản sắc quê hương cũng chính là giữ gìn linh hồn dân tộc và khẳng định giá trị của bản thân trong thời đại mới.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Quê hương luôn là nơi neo giữ tâm hồn con người, là điểm tựa tinh thần thiêng liêng trong cuộc đời mỗi người. Nếu bài thơ “Quê biển” của Nguyễn Doãn Việt khắc họa vẻ đẹp bình dị mà nhọc nhằn của làng biển cùng tình yêu quê hương tha thiết thì bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển lại gợi lên nỗi nhớ quê da diết của người con xa xứ. Dù khác nhau về không gian nghệ thuật và cảm xúc biểu đạt, cả hai văn bản đều gặp nhau ở tình yêu sâu nặng dành cho quê hương.

Trong bài thơ “Quê biển”, Nguyễn Doãn Việt tái hiện hình ảnh làng chài ven biển với vẻ đẹp vừa bình yên vừa đầy gian khó. Quê hương hiện lên gần gũi qua những hình ảnh giàu sức gợi như “cánh buồm nghiêng”, “mảnh lưới trăm năm”, “hàng phi lao”, “vị cá vị cua”… Tất cả đã tạo nên một không gian đậm chất miền biển. Nhà thơ không chỉ miêu tả thiên nhiên mà còn khắc họa cuộc sống nhọc nhằn của người dân làng chài. Đó là những con người “nương sóng ngọn triều lên”, là người mẹ “bạc đầu sau những đêm đợi biển”, là cha ông “phơi nhoài bên mép biển”. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm yêu thương, sự trân trọng đối với những con người lao động cần cù, bền bỉ và giàu nghị lực. Bài thơ còn ca ngợi sức sống mãnh liệt cùng khát vọng vươn lên của người dân miền biển qua hình ảnh “những cánh buồm quê” luôn “giong hồn làng ra khơi vào lộng”.

Trong khi đó, bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển lại mang âm hưởng nhẹ nhàng, sâu lắng của nỗi nhớ quê hương. Những hình ảnh quen thuộc như “con đê đầu làng”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” gợi lên vẻ đẹp bình dị của làng quê Bắc Bộ. Đặc biệt, câu thơ “Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” đã diễn tả nỗi nhớ quê day dứt, kéo dài theo năm tháng của người con xa quê. Nếu “Quê biển” thiên về tái hiện cuộc sống lao động và vẻ đẹp con người miền biển thì “Về làng” tập trung diễn tả cảm xúc hoài niệm, khắc khoải trước quê hương yêu dấu.

Dù có những nét riêng, hai bài thơ vẫn có nhiều điểm gặp gỡ về nội dung. Cả hai đều thể hiện tình yêu quê hương tha thiết, sâu nặng của người nghệ sĩ. Quê hương trong hai tác phẩm không chỉ là nơi chôn nhau cắt rốn mà còn là nguồn cội của kí ức, tâm hồn và tình cảm con người. Hai văn bản đều sử dụng những hình ảnh giản dị, gần gũi để khơi gợi cảm xúc chân thành nơi người đọc. Qua đó, các tác giả nhắc nhở mỗi người cần biết trân trọng quê hương, gìn giữ những giá trị truyền thống và luôn hướng về cội nguồn.

Bên cạnh những điểm tương đồng, mỗi tác phẩm lại có nét đặc sắc riêng. “Quê biển” mang âm hưởng khỏe khoắn, giàu chất hiện thực và đậm hơi thở lao động miền biển. Còn “Về làng” lại thiên về chất trữ tình sâu lắng, giàu hoài niệm. Chính sự khác biệt ấy đã góp phần làm phong phú thêm hình ảnh quê hương trong thơ ca Việt Nam hiện đại.

Tóm lại, cả “Quê biển” và “Về làng” đều là những bài thơ giàu cảm xúc về quê hương. Hai tác phẩm giúp người đọc thêm yêu mảnh đất nơi mình sinh ra, biết trân trọng những giá trị bình dị của cuộc sống và nhắc nhở mỗi người luôn hướng về cội nguồn dân tộc.

Câu 1.

Trong cuộc sống hiện đại hôm nay, việc gìn giữ bản sắc quê hương có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ. Bản sắc quê hương là những giá trị văn hóa, truyền thống, phong tục, tiếng nói và lối sống đã được hình thành qua nhiều thế hệ. Đó chính là cội nguồn tạo nên bản lĩnh và tâm hồn của mỗi con người. Khi biết giữ gìn bản sắc quê hương, người trẻ sẽ thêm yêu gia đình, đất nước và có ý thức trân trọng những giá trị truyền thống tốt đẹp. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, nhiều luồng văn hóa mới xuất hiện khiến một bộ phận giới trẻ dễ chạy theo lối sống thực dụng, quên đi cội nguồn dân tộc. Vì vậy, việc giữ gìn bản sắc quê hương càng trở nên cần thiết để mỗi người không đánh mất chính mình. Thế hệ trẻ có thể góp phần bảo tồn bản sắc quê hương bằng nhiều việc làm thiết thực như gìn giữ tiếng Việt, tìm hiểu lịch sử văn hóa dân tộc, bảo vệ di sản truyền thống và quảng bá hình ảnh quê hương đến bạn bè quốc tế. Giữ gìn bản sắc quê hương cũng chính là giữ gìn linh hồn dân tộc và khẳng định giá trị của bản thân trong thời đại mới.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Quê hương luôn là nơi neo giữ tâm hồn con người, là điểm tựa tinh thần thiêng liêng trong cuộc đời mỗi người. Nếu bài thơ “Quê biển” của Nguyễn Doãn Việt khắc họa vẻ đẹp bình dị mà nhọc nhằn của làng biển cùng tình yêu quê hương tha thiết thì bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển lại gợi lên nỗi nhớ quê da diết của người con xa xứ. Dù khác nhau về không gian nghệ thuật và cảm xúc biểu đạt, cả hai văn bản đều gặp nhau ở tình yêu sâu nặng dành cho quê hương.

Trong bài thơ “Quê biển”, Nguyễn Doãn Việt tái hiện hình ảnh làng chài ven biển với vẻ đẹp vừa bình yên vừa đầy gian khó. Quê hương hiện lên gần gũi qua những hình ảnh giàu sức gợi như “cánh buồm nghiêng”, “mảnh lưới trăm năm”, “hàng phi lao”, “vị cá vị cua”… Tất cả đã tạo nên một không gian đậm chất miền biển. Nhà thơ không chỉ miêu tả thiên nhiên mà còn khắc họa cuộc sống nhọc nhằn của người dân làng chài. Đó là những con người “nương sóng ngọn triều lên”, là người mẹ “bạc đầu sau những đêm đợi biển”, là cha ông “phơi nhoài bên mép biển”. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm yêu thương, sự trân trọng đối với những con người lao động cần cù, bền bỉ và giàu nghị lực. Bài thơ còn ca ngợi sức sống mãnh liệt cùng khát vọng vươn lên của người dân miền biển qua hình ảnh “những cánh buồm quê” luôn “giong hồn làng ra khơi vào lộng”.

Trong khi đó, bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển lại mang âm hưởng nhẹ nhàng, sâu lắng của nỗi nhớ quê hương. Những hình ảnh quen thuộc như “con đê đầu làng”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” gợi lên vẻ đẹp bình dị của làng quê Bắc Bộ. Đặc biệt, câu thơ “Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” đã diễn tả nỗi nhớ quê day dứt, kéo dài theo năm tháng của người con xa quê. Nếu “Quê biển” thiên về tái hiện cuộc sống lao động và vẻ đẹp con người miền biển thì “Về làng” tập trung diễn tả cảm xúc hoài niệm, khắc khoải trước quê hương yêu dấu.

Dù có những nét riêng, hai bài thơ vẫn có nhiều điểm gặp gỡ về nội dung. Cả hai đều thể hiện tình yêu quê hương tha thiết, sâu nặng của người nghệ sĩ. Quê hương trong hai tác phẩm không chỉ là nơi chôn nhau cắt rốn mà còn là nguồn cội của kí ức, tâm hồn và tình cảm con người. Hai văn bản đều sử dụng những hình ảnh giản dị, gần gũi để khơi gợi cảm xúc chân thành nơi người đọc. Qua đó, các tác giả nhắc nhở mỗi người cần biết trân trọng quê hương, gìn giữ những giá trị truyền thống và luôn hướng về cội nguồn.

Bên cạnh những điểm tương đồng, mỗi tác phẩm lại có nét đặc sắc riêng. “Quê biển” mang âm hưởng khỏe khoắn, giàu chất hiện thực và đậm hơi thở lao động miền biển. Còn “Về làng” lại thiên về chất trữ tình sâu lắng, giàu hoài niệm. Chính sự khác biệt ấy đã góp phần làm phong phú thêm hình ảnh quê hương trong thơ ca Việt Nam hiện đại.

Tóm lại, cả “Quê biển” và “Về làng” đều là những bài thơ giàu cảm xúc về quê hương. Hai tác phẩm giúp người đọc thêm yêu mảnh đất nơi mình sinh ra, biết trân trọng những giá trị bình dị của cuộc sống và nhắc nhở mỗi người luôn hướng về cội nguồn dân tộc.

Câu 1.

Văn bản được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

Một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống của làng biển là: “những cánh buồm quê”.

→ Hình ảnh này biểu tượng cho cuộc sống lao động của người dân làng chài, cho khát vọng mưu sinh và niềm tin hướng ra biển lớn.

Câu 3.

Hình ảnh “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” gợi lên sự vất vả, nhọc nhằn và nỗi lo âu triền miên của người mẹ làng chài. Biển vừa là nguồn sống nhưng cũng chứa đựng nhiều hiểm nguy nên người mẹ luôn thấp thỏm đợi chờ người thân trở về sau mỗi chuyến ra khơi. Chi tiết ấy làm nổi bật sự hi sinh thầm lặng của những người phụ nữ miền biển, đồng thời thể hiện tình yêu thương, sự cảm thông sâu sắc của tác giả với quê hương và con người nơi đây. Qua đó, bài thơ ca ngợi vẻ đẹp bền bỉ, giàu đức hi sinh của con người làng biển.

Câu 4.

Hình ảnh “Làng là mảnh lưới trăm năm” cho thấy cuộc sống của làng chài gắn bó bền chặt với nghề biển từ bao đời. “Mảnh lưới” không chỉ là công cụ lao động mà còn tượng trưng cho truyền thống, cho sự kết nối giữa các thế hệ người dân miền biển. Qua hình ảnh ấy, tác giả khẳng định vẻ đẹp của cuộc sống lao động cần cù, nhẫn nại và tinh thần gắn bó sâu nặng với quê hương của người dân làng chài.

Câu 5.

Lao động bền bỉ, nhẫn nại có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc tạo nên giá trị sống của con người hôm nay. Trong cuộc sống, không có thành công nào đến dễ dàng mà đều cần sự cố gắng lâu dài. Sự kiên trì giúp con người vượt qua khó khăn, thử thách để hoàn thiện bản thân và đạt được mục tiêu. Những người lao động chăm chỉ không chỉ tạo ra của cải vật chất mà còn góp phần xây dựng xã hội ngày càng phát triển. Đồng thời, lao động bền bỉ còn giúp con người sống có trách nhiệm, biết trân trọng thành quả mình làm ra. Vì vậy, mỗi người trẻ hôm nay cần rèn luyện ý chí, tinh thần nhẫn nại và thái độ nghiêm túc trong học tập, lao động.

Câu 1:

Trong bài thơ của Nguyễn Quang Thiều, hình tượng người phụ nữ hiện lên với vẻ đẹp của sự nhẫn nại nhưng đầy khắc khổ. Tác giả không tô vẽ mỹ lệ mà chọn những chi tiết trần trụi: "ngón chân xương xẩu", "móng dài và đen toẽ ra như móng chân gà mái". Đó là hình ảnh của sự lao lực, của những con người cả đời bám mặt cho đất, bám chân vào bùn sông để mưu sinh. Hình ảnh "một bàn tay bám vào đầu đòn gánh... bàn tay kia bám vào mây trắng" mang tính biểu tượng rất cao: họ vừa gánh trên vai sức nặng nghìn cân của cơm áo gạo tiền, vừa phải vịn vào những hy vọng xa xăm để không ngã quỵ. Người phụ nữ trong bài thơ là biểu tượng của sự hy sinh vô điều kiện; dù dòng thời gian có trôi đi "mười lăm năm, ba mươi năm", họ vẫn lầm lũi nơi bến sông, làm điểm tựa cho đàn con lớn lên. Qua đó, nhà thơ bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc trước thân phận nhỏ bé, quẩn quanh của người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 2:

Nếu ví cuộc đời là một đường chạy marathon dài, thì giới trẻ hiện nay dường như đang cố gắng chạy với tốc độ của một vận động viên đua nước rút. Chính áp lực kinh khủng từ kỳ vọng xã hội và khát khao khẳng định mình đã dẫn đến hội chứng "burnout" – một tình trạng kiệt sức toàn diện đang bào mòn thế hệ trẻ.

"Burnout" không đơn thuần là sự mệt mỏi sau một ngày làm việc; đó là trạng thái cạn kiệt năng lượng về cả thể xác lẫn tinh thần. Một người bị kiệt sức thường cảm thấy bất lực, trống rỗng và mất đi mọi động lực sáng tạo. Họ vẫn làm việc, vẫn tương tác, nhưng bên trong chỉ còn là một "chiếc pin" đã chai sạn và cạn sạch điện năng.

Thực trạng này đang lan rộng một cách đáng lo ngại. Chúng ta dễ dàng bắt gặp những người trẻ tuổi đôi mươi nhưng ánh mắt thiếu sức sống, sáng đi làm trong sự cưỡng ép và tối về nằm dài trong sự vô định. Nguyên nhân chính đến từ áp lực thành công quá sớm. Trong thời đại mạng xã hội, khi ai cũng khoe ra những mặt lấp lánh nhất, người trẻ rơi vào cái bẫy "so sánh xã hội". Họ tự ép mình phải thành đạt, phải có thu nhập cao, phải hoàn hảo như những hình mẫu trên màn hình điện thoại. "Văn hóa hối hả" (hustle culture) đã vô tình biến việc nghỉ ngơi trở thành một tội lỗi trong mắt nhiều người.

Hậu quả của burnout không chỉ dừng lại ở việc giảm năng suất lao động. Nó là mầm mống của những căn bệnh tâm lý nguy hiểm như trầm cảm, lo âu và sự rạn nứt trong các mối quan hệ. khi con người quá mệt mỏi, họ không còn đủ kiên nhẫn để yêu thương hay sẻ chia với người thân. Một thế hệ kiệt sức sẽ tạo nên một xã hội thiếu sức sống và khô cằn ý tưởng.

Để giải quyết vấn đề này, điều quan trọng nhất là mỗi người trẻ cần học cách "định vị lại" bản thân. Chúng ta cần hiểu rằng sự bền bỉ quan trọng hơn tốc độ. Hãy cho phép mình được nghỉ ngơi, được ngắt kết nối với thế giới ảo để quay về chăm sóc thế giới nội tâm. Học cách nói "không" với những yêu cầu quá tải và trân trọng những bước tiến nhỏ thay vì chỉ nhìn vào mục tiêu xa vời.

Tóm lại, thành công chỉ thực sự có ý nghĩa khi chúng ta còn đủ sức khỏe và tâm hồn để tận hưởng nó. Đừng để ngọn lửa đam mê biến thành ngọn lửa tự thiêu rụi chính mình. Hãy sống như một dòng sông: có lúc cuộn trào mạnh mẽ, nhưng cũng có lúc phẳng lặng để bồi đắp phù sa cho chính tâm hồn mình.

Câu 1: Thể thơ của văn bản là: Thể thơ tự do.

Câu 2 : Các phương thức biểu đạt chính được sử dụng: Biểu cảm (chủ đạo), kết hợp với Tự sự và Miêu tả.

Câu 3 : Tác dụng của việc lặp lại dòng thơ "Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi lăm và nửa đời tôi thấy":

• Về nội dung: Nhấn mạnh sự kéo dài dằng dặc của nỗi vất vả, nhọc nhằn. Nó cho thấy cái nghèo và sự lam lũ không phải là chuyện ngày một ngày hai mà là một sự cam chịu bền bỉ qua nhiều thế hệ.
• Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu chậm rãi, ám ảnh như bước chân gánh nước nặng nề; đồng thời thể hiện cái nhìn quan sát đầy xót xa, trăn trở của tác giả theo chiều dài thời gian.

Câu 4 :

- Đề tài: Người phụ nữ nông thôn và cuộc sống lao động nghèo khó bên dòng sông.

- Chủ đề: Bài thơ thể hiện sự trân trọng trước sự hy sinh thầm lặng của người phụ nữ, đồng thời bày tỏ nỗi đau xót trước vòng lặp của số phận nghèo khổ, quẩn quanh giữa các thế hệ ở một vùng quê.

Câu 5 (1.0đ): Bài thơ gợi cho em suy nghĩ về:

• Sự biết ơn: Thấu hiểu hơn nỗi vất vả của những người mẹ, người bà đã dùng cả cuộc đời lam lũ để nuôi dạy con cái.
• Sự trăn trở về tương lai: Hình ảnh lũ trẻ "chạy theo mẹ và lớn lên" rồi lại tiếp tục nghiệp đòn gánh hay cần câu gợi ra sự bế tắc. Điều này nhắc nhở chúng ta về khát vọng thay đổi số phận, không để sự nghèo khó trở thành một "di sản" nối truyền.

Câu 1.
Bài thơ Yêu của Xuân Diệu được sáng tác theo thể thơ tám chữ, với số tiếng tương đối đều ở mỗi dòng thơ.

Câu 2.
Nhịp thơ được ngắt khá linh hoạt, thường là 4/4, 3/5 hoặc 2/3/3, tạo nên âm hưởng lúc tha thiết, lúc nghẹn ngào, day dứt. Cách ngắt nhịp ấy giúp diễn tả rõ những rung động mãnh liệt và nỗi buồn sâu kín của người đang yêu.

Câu 3.

• Đề tài: Tình yêu đôi lứa.
• Chủ đề: Qua những suy tư về tình yêu, bài thơ thể hiện quan niệm của tác giả rằng yêu là sự hi sinh, dâng hiến nhưng cũng chứa đựng nhiều đau khổ, cô đơn và mất mát. Qua đó cho thấy tâm hồn nhạy cảm, chân thành và giàu cảm xúc của nhà thơ.

Câu 4.
Hình ảnh tượng trưng gây ấn tượng với em là “sợi dây vấn vít” trong câu thơ: “Và tình ái là sợi dây vấn vít.” Hình ảnh này gợi sự ràng buộc, quấn quýt không rời của tình yêu đối với con người. Khi yêu, con người luôn nhớ nhung, lưu luyến, khó dứt ra khỏi cảm xúc của mình. Đồng thời, hình ảnh ấy còn cho thấy tình yêu vừa ngọt ngào vừa khiến con người dễ vướng bận, trăn trở và khổ đau.

Câu 5.
Bài thơ gợi cho em nhiều suy nghĩ sâu sắc về tình yêu trong cuộc sống. Tình yêu là tình cảm đẹp, giúp con người biết quan tâm, chia sẻ và sống chân thành hơn. Tuy nhiên, tình yêu không phải lúc nào cũng trọn vẹn, đôi khi còn mang đến tổn thương và nước mắt. Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng người mình yêu, sống chân thành và có trách nhiệm trong tình cảm. Đồng thời, ta cũng cần học cách mạnh mẽ vượt qua đau khổ để trưởng thành hơn sau những trải nghiệm của trái tim.

Câu 1:

Di tích lịch sử là những dấu ấn thiêng liêng của quá khứ, góp phần làm nên bản sắc riêng của mỗi dân tộc. Trong xã hội hiện đại, khi quá trình đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ, việc bảo tồn các di tích lịch sử càng trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Thực tế cho thấy nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của thời gian và sự thiếu ý thức của con người. Nếu không được bảo vệ kịp thời, những giá trị văn hóa quý báu ấy sẽ dần biến mất. Bảo tồn di tích không chỉ là trách nhiệm của các cơ quan chức năng mà còn là nghĩa vụ của mỗi cá nhân trong cộng đồng. Mỗi người cần có ý thức giữ gìn, không xâm hại, không làm tổn hại đến di sản. Đồng thời, cần tích cực tìm hiểu, học hỏi để hiểu rõ hơn về lịch sử dân tộc. Khi chúng ta biết trân trọng quá khứ, chúng ta sẽ có nền tảng vững chắc để xây dựng tương lai. Vì vậy, bảo tồn di tích lịch sử chính là cách để gìn giữ cội nguồn và nuôi dưỡng lòng tự hào dân tộc.

Câu 2:

Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm giàu suy tư, thể hiện cái nhìn sâu sắc về cuộc sống con người qua những hình ảnh tưởng chừng giản dị nhưng lại chứa đựng nhiều triết lí. Bài thơ mang dáng dấp của một bài đồng dao quen thuộc, song lại không dành cho trẻ nhỏ mà hướng tới người trưởng thành – những con người đang trải qua nhiều va đập và nhận thức phức tạp của cuộc đời.

Điểm nổi bật của bài thơ là việc xây dựng hàng loạt nghịch lí để phản ánh hiện thực. Những câu thơ như “cánh rừng chết vẫn xanh”, “con người sống mà như qua đời” đã gợi lên một cảm giác vừa quen vừa lạ. Đó là những hình ảnh ẩn dụ cho thực trạng: có những điều tưởng như đã mất nhưng vẫn tồn tại trong ký ức, còn con người đôi khi tồn tại mà thiếu đi ý nghĩa sống. Sự đối lập ấy khiến người đọc phải suy ngẫm về cách sống của chính mình. Không chỉ vậy, những câu thơ “câu trả lời biến thành câu hỏi”, “ngoại tình ngỡ là tiệc cưới” còn phản ánh sự đảo lộn trong nhận thức và đạo đức xã hội. Con người có thể bị cuốn vào những ảo tưởng, những sai lệch mà không nhận ra, khiến ranh giới giữa đúng và sai trở nên mong manh.

Bên cạnh đó, bài thơ còn thể hiện sự cảm thông với những số phận bất hạnh. Hình ảnh “có cha có mẹ có trẻ mồ côi” hay “có cả đất trời mà không nhà cửa” gợi lên những nghịch cảnh đau lòng trong xã hội. Những câu thơ ngắn nhưng mang sức gợi lớn, khiến người đọc không khỏi trăn trở về những bất công vẫn tồn tại xung quanh. Đồng thời, tác giả cũng khắc họa sự đa dạng trong cảm xúc con người: “vui nho nhỏ” đối lập với “buồn mênh mông”, cho thấy đời sống tinh thần luôn phức tạp, không thể đơn giản hóa.

Tuy nhiên, bài thơ không chỉ dừng lại ở việc phản ánh những nghịch lí mà còn gửi gắm niềm tin vào sự sống. Những câu thơ bắt đầu bằng “mà” như một lời khẳng định: “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”. Dù cuộc đời có nhiều biến động, những giá trị tự nhiên và tinh thần vẫn tồn tại bền vững. Con người vẫn có thể tìm thấy ý nghĩa sống trong những điều giản dị. Câu thơ cuối “có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi” gợi lên sự trôi chảy nhanh chóng của thời gian, nhắc nhở con người phải biết quý trọng từng khoảnh khắc hiện tại.

Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng với thể thơ tự do, ngôn ngữ giản dị nhưng hàm súc. Việc lặp lại cấu trúc “có…” và “mà…” tạo nên nhịp điệu gần gũi như lời đồng dao, đồng thời làm nổi bật các ý tưởng được triển khai. Biện pháp đối lập, nghịch lí được sử dụng xuyên suốt đã góp phần thể hiện rõ nét nội dung triết lí của bài thơ. Giọng điệu vừa hồn nhiên vừa sâu sắc khiến tác phẩm trở nên độc đáo và giàu sức gợi.

Tóm lại, “Đồng dao cho người lớn” là một bài thơ giàu giá trị tư tưởng và nghệ thuật. Tác phẩm không chỉ phản ánh những nghịch lí của cuộc sống mà còn khơi dậy trong người đọc những suy ngẫm sâu sắc về cách sống, cách nhìn nhận cuộc đời. Đây là một tiếng nói vừa nhẹ nhàng vừa thấm thía về con người trong xã hội hiện đại.

Câu 1.
Văn bản thuộc kiểu văn bản thông tin, nhằm cung cấp tri thức khách quan về một công trình nổi tiếng.

Câu 2.
Đối tượng mà văn bản hướng tới là Vạn Lý Trường Thành – một di sản văn hóa và lịch sử tiêu biểu của Trung Quốc.

Câu 3.
Các dữ liệu trong văn bản là dữ liệu thứ cấp, vì chúng được trích dẫn, tổng hợp từ nhiều nguồn có sẵn như tổ chức quốc tế, sách báo, nghiên cứu.

Ví dụ: Thông tin về việc công trình bị mai một được dẫn từ UNESCO → đây là số liệu thống kê, không phải do người viết trực tiếp khảo sát.

Câu 4.

• Phương tiện phi ngôn ngữ: hình ảnh minh họa về Vạn Lý Trường Thành.
• Tác dụng:
• • Tạo sự trực quan, giúp người đọc dễ tiếp cận thông tin.
  • Làm tăng độ tin cậy và sức hấp dẫn của văn bản.
  • Góp phần nhấn mạnh quy mô, vẻ đẹp và giá trị của công trình.

Câu 5.
Văn bản giúp em hiểu rõ hơn về sự vĩ đại cũng như giá trị lịch sử lâu đời của Vạn Lý Trường Thành. Qua đó, em nhận ra rằng mỗi di sản đều là kết tinh của công sức và trí tuệ con người qua nhiều thế hệ. Đồng thời, trước thực trạng công trình đang bị xuống cấp, em ý thức được tầm quan trọng của việc bảo tồn di sản văn hóa. Điều này không chỉ dành riêng cho một quốc gia mà còn là trách nhiệm chung của toàn nhân loại trong việc gìn giữ những giá trị quý báu của quá khứ.

Câu 1:

Nhân vật lão Goriot trong đoạn trích của Honoré de Balzac là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của một người cha hết lòng vì con nhưng cuối cùng lại bị con cái bỏ rơi. Trước hết, lão Goriot là một người cha có tình yêu thương con vô bờ bến. Ông đã hi sinh tất cả tài sản, danh dự và cuộc sống của mình để hai con gái được sống trong giàu sang và bước vào giới quý tộc. Tuy nhiên, sự hi sinh ấy lại không được đền đáp xứng đáng. Khi lâm bệnh và sắp qua đời, lão vẫn chỉ khao khát được gặp các con lần cuối, dù trước đó từng đau đớn, tức giận và nguyền rủa chúng. Điều đó cho thấy tình yêu thương con của lão vô cùng sâu nặng và bao dung. Bi kịch của lão Goriot không chỉ nằm ở cái chết cô độc mà còn ở việc tình phụ tử thiêng liêng bị chà đạp bởi sự ích kỉ và vô tâm của các con. Qua nhân vật này, tác giả đã bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với những con người bất hạnh, đồng thời lên án xã hội thực dụng đã làm tha hóa tình cảm gia đình. Lão Goriot vì thế trở thành biểu tượng cảm động của tình cha trong văn học.

Câu 2:

Trong cuộc sống, gia đình luôn là nơi gắn bó thiêng liêng nhất của mỗi con người. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại ngày nay, khoảng cách giữa cha mẹ và con cái đang dần xuất hiện và trở thành một vấn đề đáng suy nghĩ.

Trước hết, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái có thể hiểu là tình trạng thiếu sự chia sẻ, thấu hiểu và gắn bó trong mối quan hệ gia đình. Nhiều người sống chung một mái nhà nhưng lại ít trò chuyện, ít quan tâm đến cảm xúc và suy nghĩ của nhau. Sự xa cách ấy khiến tình cảm gia đình trở nên lạnh nhạt và lỏng lẻo.

Trong thực tế, biểu hiện của sự xa cách ngày càng rõ rệt. Nhiều bạn trẻ dành phần lớn thời gian cho điện thoại, mạng xã hội hay bạn bè mà ít trò chuyện với cha mẹ. Ngược lại, có những bậc cha mẹ vì bận rộn với công việc mà ít quan tâm đến đời sống tinh thần của con cái. Có gia đình, mỗi người sống trong một thế giới riêng, ít chia sẻ với nhau. Chính vì vậy, khoảng cách giữa các thế hệ ngày càng lớn.

Nguyên nhân của tình trạng này xuất phát từ nhiều phía. Trước hết là do nhịp sống hiện đại quá bận rộn khiến con người có ít thời gian dành cho gia đình. Bên cạnh đó, sự khác biệt về suy nghĩ, lối sống giữa các thế hệ cũng dễ dẫn đến mâu thuẫn và khó thấu hiểu nhau. Ngoài ra, sự phát triển của công nghệ và mạng xã hội đôi khi khiến con người trở nên khép kín, ít giao tiếp trực tiếp hơn.

Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái để lại nhiều hậu quả đáng lo ngại. Khi thiếu sự quan tâm và chia sẻ, con cái có thể cảm thấy cô đơn, thiếu định hướng trong cuộc sống. Nhiều bạn trẻ dễ bị cuốn vào những thói quen tiêu cực hoặc tìm kiếm sự đồng cảm ở những nơi khác. Về phía cha mẹ, sự xa cách ấy khiến họ cảm thấy buồn bã và hụt hẫng khi không còn được gần gũi với con. Về lâu dài, điều này còn làm suy giảm giá trị của tình cảm gia đình – một nền tảng quan trọng của xã hội.

Để khắc phục tình trạng này, cả cha mẹ và con cái đều cần có sự thay đổi. Cha mẹ nên dành nhiều thời gian lắng nghe, chia sẻ và tôn trọng suy nghĩ của con. Con cái cũng cần biết quan tâm, trò chuyện và bày tỏ tình cảm với cha mẹ nhiều hơn. Những hành động nhỏ như cùng ăn cơm, trò chuyện hay giúp đỡ nhau trong cuộc sống hằng ngày cũng có thể giúp gắn kết tình cảm gia đình.

Gia đình là nơi bắt đầu của tình yêu thương và cũng là điểm tựa vững chắc của mỗi con người. Vì vậy, mỗi chúng ta cần trân trọng và giữ gìn mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái để tình cảm gia đình luôn bền chặt và ấm áp.

Câu 1:

- Ngôi kể được sử dụng trong văn bản là ngôi thứ ba.

Câu 2:

- Văn bản được viết theo đề tài tình phụ tử và bi kịch của người cha bị con cái bỏ rơi. Câu chuyện diễn ra trong hoàn cảnh lão Goriot đang hấp hối, đau đớn và khao khát được gặp hai con gái lần cuối nhưng họ không đến. Sự việc xảy ra vào những phút cuối đời của lão, tại căn phòng trọ nghèo ở Paris, nơi lão sống trong cảnh cô đơn, nghèo khổ. Qua đó, tác giả thể hiện nỗi đau của một người cha hết lòng yêu thương con nhưng lại bị con cái bạc đãi, đồng thời gợi lên sự xót xa cho số phận của lão Goriot

Câu 3:

- Lời nói của lão Goriot với Rastignac gợi cho em nhiều suy nghĩ và cảm xúc. Trước hết, đó là nỗi đau đớn, tuyệt vọng của một người cha khi sắp chết mà không được gặp các con gái của mình. Lão Goriot cả đời hi sinh, yêu thương con nhưng cuối cùng lại phải chịu cảnh cô đơn và bị bỏ rơi. Hình ảnh “luôn thấy khát nhưng không bao giờ được uống” gợi lên nỗi khao khát tình cảm của người cha mà không được đáp lại. Qua đó, ta càng cảm nhận sâu sắc tình yêu thương con vô bờ của lão Goriot và đồng thời thấy được sự vô tâm, bạc bẽo của những đứa con. Lời nói ấy cũng nhắc nhở mỗi người phải biết yêu thương, hiếu thảo với cha mẹ khi còn có thể.

Câu 4:

Lão Goriot khao khát được gặp các con ngay sau khi nguyền rủa chúng vì tình yêu của người cha dành cho con cái là vô điều kiện và không thể dứt bỏ. Dù đau đớn, thất vọng trước sự vô tâm của các con, nhưng trong sâu thẳm trái tim, lão vẫn thương nhớ và mong được gặp chúng lần cuối trước khi chết. Điều đó cho thấy tình phụ tử thiêng liêng và bao dung, dù bị tổn thương nhưng người cha vẫn không thể ngừng yêu con.

Câu 5:

- Tình cảnh cuối đời của lão Goriot vô cùng bi thảm và đáng thương. Ông chết trong nghèo khổ, bệnh tật, cô đơn và đau đớn. Dù cả đời hi sinh tất cả cho các con nhưng đến khi hấp hối, không một người con nào ở bên cạnh. Ông ra đi trong nỗi khát khao được gặp con lần cuối nhưng không thành. Cái chết ấy thể hiện bi kịch của tình phụ tử trong xã hội tư sản, đồng thời khiến người đọc cảm thấy xót xa, thương cảm sâu sắc cho số phận của lão Goriot.