Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Nhân vật lão Goriot trong tiểu thuyết Lão Goriot của Honoré de Balzac hiện lên như một biểu tượng cảm động của tình phụ tử thiêng liêng nhưng đầy bi kịch. Ở đoạn trích, trong cơn hấp hối, lão vẫn tha thiết hỏi: “Các con gái ta không tới ư?”, câu hỏi chất chứa nỗi khắc khoải và niềm mong chờ đau đớn. Dù bị các con thờ ơ, lạnh nhạt, thậm chí lợi dụng đến kiệt quệ về tiền bạc và tình cảm, lão vẫn yêu thương, bao dung vô điều kiện. Lão sẵn sàng hi sinh tất cả – từ tài sản đến danh dự – chỉ mong con được hạnh phúc. Tình yêu ấy vừa cao cả vừa mù quáng, khiến lão trở thành nạn nhân của chính sự ích kỉ trong xã hội thượng lưu Paris. Qua hình tượng lão Goriot, Balzac không chỉ ca ngợi tình cha sâu nặng mà còn phơi bày mặt trái của đồng tiền và lối sống thực dụng đã làm băng hoại tình thân. Nhân vật để lại trong lòng người đọc niềm thương xót và suy ngẫm sâu sắc về giá trị của gia đình.

Câu 2 (khoảng 600 chữ)

Trong xã hội hiện đại, khi nhịp sống ngày càng gấp gáp và công nghệ phát triển mạnh mẽ, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái đang trở thành một vấn đề đáng suy ngẫm. Đây không chỉ là khoảng cách về không gian mà còn là sự thiếu thấu hiểu trong tâm hồn.

Trước hết, sự xa cách có thể bắt nguồn từ áp lực cuộc sống. Cha mẹ mải mê với công việc, lo toan kinh tế nên ít có thời gian trò chuyện, chia sẻ cùng con. Ngược lại, con cái lại bị cuốn vào việc học tập, các mối quan hệ bạn bè hay thế giới mạng. Khi mỗi người đều có “thế giới riêng”, những bữa cơm gia đình thưa dần tiếng nói cười, thay vào đó là sự im lặng và những ánh nhìn qua màn hình điện thoại.

Bên cạnh đó, sự khác biệt thế hệ cũng là nguyên nhân quan trọng. Cha mẹ thường giữ những quan niệm truyền thống, trong khi con cái lớn lên trong môi trường mở, tiếp cận nhiều luồng tư tưởng mới. Nếu thiếu sự lắng nghe và tôn trọng, khoảng cách ấy dễ biến thành mâu thuẫn. Có những người trẻ cảm thấy cha mẹ “không hiểu mình”, còn cha mẹ lại cho rằng con cái “khó bảo”. Từ đó, tình cảm gia đình dần bị bào mòn.

Hậu quả của sự xa cách không hề nhỏ. Con cái có thể cảm thấy cô đơn, thiếu điểm tựa tinh thần; cha mẹ cũng buồn lòng vì không được con chia sẻ. Gia đình – vốn là nơi bình yên nhất – lại trở thành không gian lạnh lẽo. Về lâu dài, điều đó ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển tâm lí và nhân cách của người trẻ.Tuy nhiên, khoảng cách ấy hoàn toàn có thể thu hẹp nếu mỗi thành viên biết chủ động thay đổi. Cha mẹ cần dành thời gian cho con nhiều hơn, không chỉ để quản lí mà để lắng nghe và đồng hành. Con cái cũng nên thấu hiểu những hi sinh thầm lặng của cha mẹ, mạnh dạn chia sẻ suy nghĩ, cảm xúc của mình. Những hành động nhỏ như cùng nhau ăn cơm, trò chuyện mỗi ngày, hay đơn giản là một lời hỏi han chân thành cũng có thể gắn kết yêu thương.Gia đình là điểm tựa bền vững nhất của mỗi con người. Trong xã hội hiện đại, dù cuộc sống có bận rộn đến đâu, sự quan tâm và thấu hiểu vẫn luôn là sợi dây giữ gìn hạnh phúc. Mỗi chúng ta cần trân trọng và vun đắp tình cảm gia đình, để không phải hối tiếc khi khoảng cách đã trở nên quá xa.

Câu 1. Xác định ngôi kể được sử dụng trong văn bản.

Văn bản được kể theo ngôi thứ ba.

Người kể chuyện giấu mình, gọi nhân vật bằng tên như: “Eugène nói”, “ông già nức nở”, “Bianchon bước vào”…

→ Đây là kiểu ngôi kể khách quan, nhưng vẫn xen lẫn sự cảm thương đối với nhân vật.

Câu 2. Đề tài của văn bản là gì?

Đề tài của văn bản là:

👉 Tình phụ tử (tình cha con) và bi kịch của người cha bị con cái phụ bạc.

Đoạn trích tập trung khắc họa

• Tình yêu con vô điều kiện của lão Goriot
• Sự vô tâm, lạnh nhạt của các con
• Nỗi cô đơn, đau đớn của người cha trong những phút giây hấp hối

Câu 3. Cảm nhận về lời nói của lão Goriot với Rastignac

Lời nói của lão Goriot khiến em có thể cảm nhận:

1. Tình yêu con vô bờ bến, vị tha tuyệt đối
   
2. • Dù bị con đối xử tệ bạc, ông vẫn yêu và chỉ mong gặp con lần cuối.
   • Câu “Con phải yêu quý cha mẹ con” như một lời trăn trối, một bài học đạo đức.
4. Nỗi đau đớn tột cùng của một người cha
   
5. • “Ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ ta được uống” là hình ảnh ẩn dụ.
   • Cái “khát” ở đây là khát tình yêu, khát sự quan tâm của con cái.
7. Bi kịch tinh thần kéo dài suốt mười năm
   
8. • Ông không chỉ đau trong giây phút cuối đời mà đã chịu đựng sự lạnh nhạt ấy suốt nhiều năm.

→ Lời nói ấy vừa là tiếng kêu tuyệt vọng, vừa là lời cảnh tỉnh về đạo hiếu.

Câu 4. Vì sao lão Goriot lại khao khát gặp con ngay sau khi nguyền rủa chúng?

Vì

• Tình yêu của ông lớn hơn cả sự oán giận.
• Những lời nguyền rủa chỉ là phản ứng của đau đớn và tuyệt vọng.
• Trong sâu thẳm, ông vẫn là một người cha chỉ biết yêu con.

👉 Điều này cho thấy:

• Ông yêu con một cách mù quáng, tuyệt đối.
• Dù bị tổn thương, ông không thể ngừng yêu.

Đây chính là bi kịch lớn nhất của lão Goriot:

Bị phụ bạc nhưng vẫn không thể ngừng yêu.

Câu 5. Nhận xét về tình cảnh cuối đời của lão Goriot

Tình cảnh cuối đời của lão Goriot:

• Cô đơn tuyệt đối.
• Nghèo khổ, không tiền bạc.
• Không một người con bên cạnh lúc hấp hối.
• Chỉ có người ngoài (Rastignac, Bianchon) chăm sóc.

→ Đó là cái chết:

• Đau đớn về thể xác.
• Bi thảm về tinh thần.
• Đầy day dứt và tủi nhục.
• Ông chết trong ảo tưởng được gặp con, bàn tay vẫn “vuốt cái chăn như vuốt mái tóc của các con gái” — chi tiết này cực kì ám ảnh.

a) Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc (từ 1945 đến nay)

Từ các cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ và bảo vệ Tổ quốc sau năm 1975, có thể rút ra những bài học cơ bản sau:

1. Kiên định sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam
   → Đảng đề ra đường lối đúng đắn, sáng tạo, phù hợp với từng giai đoạn lịch sử, là nhân tố quyết định thắng lợi.
2. Phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc
   → Kết hợp sức mạnh của toàn dân với lực lượng vũ trang nhân dân, lấy dân làm gốc.
3. Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại
   → Tranh thủ sự ủng hộ của các lực lượng tiến bộ trên thế giới, sự giúp đỡ quốc tế.
4. Tiến hành chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện
   → Kết hợp đấu tranh quân sự với chính trị, ngoại giao, kinh tế, văn hóa.
5. Nghệ thuật quân sự linh hoạt, sáng tạo
   → Biết đánh lâu dài, đánh chắc thắng, lấy ít địch nhiều, lấy yếu thắng mạnh.
6. Gắn nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc với xây dựng đất nước
   → Vừa kháng chiến vừa kiến quốc, bảo vệ độc lập gắn liền với phát triển đất nước.

b) Trách nhiệm của học sinh trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo hiện nay

Là học sinh, em có thể góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc bằng những việc làm thiết thực:

1. Học tập tốt, đặc biệt là các môn Lịch sử, Địa lí, GDQP-AN để hiểu rõ chủ quyền biển đảo Việt Nam.
2. Nâng cao ý thức yêu nước, tự hào dân tộc, tôn trọng và bảo vệ hình ảnh đất nước.
3. Chấp hành tốt pháp luật, không tham gia các hành vi gây mất ổn định xã hội.
4. Tuyên truyền đúng đắn về chủ quyền biển đảo, phản bác thông tin sai lệch khẳng định chủ quyền Việt Nam bằng thái độ văn minh.
5. Rèn luyện sức khỏe, đạo đức, sẵn sàng tham gia bảo vệ Tổ quốc khi cần thiết.

Câu 2. Thành tựu cơ bản về kinh tế trong công cuộc Đổi mới (từ năm 1986 đến nay)

Sau khi tiến hành công cuộc Đổi mới (từ năm 1986), Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu kinh tế quan trọng:

1. Chuyển đổi thành công nền kinh tế
   
2. • Từ nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa.
   • Nhiều thành phần kinh tế cùng phát triển.
4. Tốc độ tăng trưởng kinh tế khá cao và ổn định
   
5. • GDP tăng trưởng liên tục qua nhiều năm.
   • Quy mô nền kinh tế ngày càng mở rộng.
7. Cơ cấu kinh tế chuyển dịch tích cực
   
8. • Giảm tỉ trọng nông nghiệp, tăng công nghiệp – xây dựng và dịch vụ.
   • Hình thành các vùng kinh tế trọng điểm.
10. Nông nghiệp phát triển mạnh
    
11. • Từ thiếu lương thực trở thành một trong những nước xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới.
    • Đời sống nông dân được cải thiện.
13. Công nghiệp và dịch vụ phát triển nhanh
    
14. • Thu hút nhiều vốn đầu tư trong và ngoài nước.
    • Hình thành các khu công nghiệp, khu chế xuất, khu kinh tế.
16. Hội nhập kinh tế quốc tế sâu rộng
    
17. • Gia nhập ASEAN, WTO; ký nhiều hiệp định thương mại tự do.
    • Vị thế kinh tế Việt Nam trên trường quốc tế ngày càng nâng cao.

👉 Nhìn chung: Công cuộc Đổi mới đã giúp Việt Nam thoát khỏi khủng hoảng kinh tế – xã hội, nâng cao đời sống nhân dân và tạo tiền đề cho sự phát triển bền vững.

Câu 1. (Khoảng 200 chữ)

Đoạn trích trong Văn tế thập loại chúng sinh của Nguyễn Du là một bức tranh chân thực và đầy ám ảnh về những kiếp người bất hạnh trong xã hội phong kiến. Về nội dung, tác phẩm thể hiện niềm xót thương sâu sắc đối với những con người bị chiến tranh, đói nghèo và bất công xã hội vùi dập: người lính chết trận, phụ nữ lỡ làng, kẻ hành khất không nơi nương tựa. Qua đó, Nguyễn Du cất lên tiếng nói nhân đạo, bênh vực và cảm thông cho những số phận nhỏ bé, đau khổ. Về nghệ thuật, đoạn trích gây ấn tượng bởi ngôn ngữ giàu tính gợi hình, gợi cảm, đặc biệt là việc sử dụng các từ láy như “lập lòe”, “văng vẳng” tạo nên không khí u ám, bi thương. Kết hợp giữa tự sự, miêu tả và biểu cảm, tác phẩm không chỉ lay động cảm xúc người đọc mà còn khẳng định tấm lòng nhân ái lớn lao của đại thi hào Nguyễn Du.

Câu 2. (Khoảng 600 chữ)

Trong xã hội hiện đại, thế hệ gen Z – những người trẻ sinh ra và lớn lên trong thời đại công nghệ số – đang phải đối mặt với không ít định kiến tiêu cực về lối sống và cách làm việc. Nhiều người cho rằng gen Z sống thực dụng, thiếu kiên nhẫn, ngại khó, ngại khổ và dễ bỏ cuộc. Tuy nhiên, những quy chụp ấy chưa thực sự công bằng và toàn diện.

Trước hết, cần nhìn nhận rằng mỗi thế hệ đều mang dấu ấn của bối cảnh lịch sử – xã hội mà họ trưởng thành. Gen Z lớn lên trong thời đại bùng nổ công nghệ, mạng xã hội phát triển mạnh mẽ, vì thế họ có xu hướng tiếp cận thông tin nhanh, đề cao sự tự do cá nhân và mong muốn được thể hiện bản thân. Điều này đôi khi bị hiểu lầm là sống vội vàng hay thiếu nghiêm túc. Thực tế, gen Z là thế hệ năng động, sáng tạo, dám nghĩ dám làm và không ngại thử nghiệm cái mới.

Bên cạnh đó, gen Z cũng có ý thức rõ ràng về giá trị bản thân và chất lượng cuộc sống. Việc họ không chấp nhận làm việc trong môi trường độc hại hay bóc lột không đồng nghĩa với lười biếng, mà là biểu hiện của tư duy tiến bộ, biết bảo vệ quyền lợi chính đáng. Hơn nữa, rất nhiều bạn trẻ gen Z đã và đang nỗ lực học tập, cống hiến cho xã hội thông qua các hoạt động khởi nghiệp, tình nguyện, sáng tạo nội dung tích cực.

Tuy nhiên, cũng cần thẳng thắn nhìn nhận rằng một bộ phận gen Z còn thiếu kỹ năng mềm, dễ bị ảnh hưởng bởi mạng xã hội và đôi khi chưa đủ kiên trì trước khó khăn. Điều đó đòi hỏi bản thân người trẻ phải không ngừng rèn luyện, hoàn thiện mình, đồng thời xã hội cần có cái nhìn cảm thông, định hướng thay vì phán xét.

Tóm lại, việc gắn mác, quy chụp gen Z bằng những định kiến tiêu cực là thiếu công bằng. Mỗi thế hệ đều có ưu điểm và hạn chế riêng. Điều quan trọng là người trẻ cần nỗ lực khẳng định giá trị bản thân bằng hành động thiết thực, còn xã hội cần mở lòng thấu hiểu, đồng hành để gen Z phát huy tốt nhất vai trò của mình trong sự phát triển chung.

Câu 1.

Đoạn trích sử dụng các phương thức biểu đạt sau:

• Biểu cảm (bộc lộ niềm thương xót sâu sắc đối với những kiếp người bất hạnh).
• Tự sự (kể lại những cảnh đời, số phận khác nhau trong xã hội).
• Miêu tả (miêu tả cảnh chiến trận, đói khổ, chết chóc, lầm than).

Câu 2.

Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích gồm

• Người lính bị bắt đi lính, chết nơi chiến trận.
• Những người chết oan uổng vì chiến tranh (đạn lạc, tên rơi).
• Người phụ nữ lỡ làng, buôn nguyệt bán hoa.
• Người đàn bà khổ đau cả khi sống lẫn khi chết.
• Những kẻ hành khất, sống lang thang, chết nơi đầu đường xó chợ.

Câu 3.

Hiệu quả của việc sử dụng từ láy trong hai dòng thơ:

Lập lòe ngọn lửa ma trơi

Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương!

• Các từ láy “lập lòe”, “văng vẳng” gợi cảm giác mờ ảo, hư thực, lạnh lẽo của cõi âm.
• Âm thanh “văng vẳng” như tiếng kêu oan không dứt, tạo không khí thê lương, ám ảnh.
• Qua đó, Nguyễn Du làm nổi bật nỗi oan khuất, đau đớn của những linh hồn bất hạnh, thể hiện tấm lòng xót thương sâu sắc.

Câu 4.

-Chủ đề: Đoạn trích thể hiện nỗi đau của những kiếp người bất hạnh trong xã hội phong kiến.

-Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng nhân đạo, thương xót sâu sắc đối với con người, đặc biệt là những số phận bị bỏ rơi, chà đạp

Câu 5

Từ cảm hứng nhân đạo của đoạn trích, có thể thấy truyền thống nhân đạo của dân tộc ta là truyền thống yêu thương con người, “thương người như thể thương thân”. Dân tộc Việt Nam luôn biết sẻ chia với những mảnh đời bất hạnh, quan tâm đến người yếu thế trong xã hội. Tinh thần ấy được thể hiện rõ trong văn học, trong đời sống cộng đồng và trong các hoạt động nhân ái hôm nay. Chính truyền thống nhân đạo ấy đã góp phần tạo nên bản sắc tốt đẹp của con người Việt Nam qua bao thế hệ.