Câu 1

Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2

Một số từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh biển đảo và đất nước:

• “Biển”, “Hoàng Sa”, “giữ biển”, “sóng dữ”, “ngư dân”, “màu cờ nước Việt”, “Tổ quốc”, “máu ngư dân”.

Câu 3

• Biện pháp tu từ so sánh:
  “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta
  Như máu ấm trong màu cờ nước Việt”
• Tác dụng:
• • Làm nổi bật sự thiêng liêng, gần gũi của Tổ quốc đối với mỗi con người.
  • Thể hiện tình yêu nước sâu sắc và sự gắn bó máu thịt giữa nhân dân với Tổ quốc.
  • Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho câu thơ.

Câu 4

Đoạn trích thể hiện:

• Tình yêu tha thiết với biển đảo quê hương.
• Niềm tự hào dân tộc.
• Sự biết ơn những người ngư dân, chiến sĩ ngày đêm bảo vệ biển đảo.
• Tinh thần trách nhiệm và ý thức bảo vệ chủ quyền Tổ quốc.

Câu 5

Em ấn tượng nhất với hình ảnh: “Máu của họ ngân bài ca giữ nước”. Hình ảnh này vừa chân thực vừa xúc động, cho thấy sự hi sinh của những người dân nơi biển đảo để bảo vệ chủ quyền Tổ quốc. “Máu” tượng trưng cho sự mất mát, còn “bài ca giữ nước” thể hiện tinh thần yêu nước hào hùng. Qua đó, tác giả ca ngợi lòng dũng cảm và ý chí kiên cường của con người Việt Nam trước mọi khó khăn, thử thách.

Bài 2

Câu 1 (Khoảng 200 chữ)

Ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước có vai trò vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ ngày nay. Chủ quyền quốc gia là thiêng liêng, gắn liền với độc lập, tự do và sự phát triển của dân tộc. Vì vậy, mỗi người trẻ cần nâng cao nhận thức về trách nhiệm bảo vệ Tổ quốc bằng những hành động thiết thực. Trong thời đại hội nhập, bảo vệ chủ quyền không chỉ là cầm súng nơi biên giới, hải đảo mà còn là giữ gìn bản sắc văn hóa, học tập tốt, sống có trách nhiệm và đấu tranh trước những thông tin sai lệch về đất nước. Thế hệ trẻ chính là lực lượng kế tục truyền thống yêu nước của cha ông, góp phần xây dựng một Việt Nam giàu mạnh và văn minh. Tuy nhiên, hiện nay vẫn có một bộ phận thanh niên thờ ơ với các vấn đề của đất nước. Điều đó đòi hỏi mỗi người cần tự rèn luyện lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm và tinh thần đoàn kết dân tộc. Có như vậy, chủ quyền và sự bình yên của đất nước mới luôn được giữ vững.

Câu 2 (Khoảng 600 chữ)

Trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại, tình yêu quê hương đất nước luôn là nguồn cảm hứng lớn lao. Nếu đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa” của Nguyễn Việt Chiến thể hiện tình yêu biển đảo và ý thức bảo vệ chủ quyền dân tộc thì bài thơ “Màu xanh Trường Sơn” của Đỗ Nam Cao lại ca ngợi sức sống, tinh thần chiến đấu kiên cường của con người Việt Nam trong kháng chiến. Dù viết ở những thời điểm khác nhau, cả hai tác phẩm đều gặp nhau ở giá trị nội dung sâu sắc: tình yêu Tổ quốc và niềm tự hào dân tộc.

Trong đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa”, tác giả khẳng định lịch sử đấu tranh hào hùng của dân tộc Việt Nam. Đất nước được “viết bằng máu cả ngàn chương sử đỏ”, gợi lên biết bao hi sinh của cha ông để giành và giữ độc lập. Hình ảnh biển đảo hiện lên đầy khó khăn, dữ dội với “sóng dữ phía Hoàng Sa”, nhưng những người dân biển vẫn “ngày đêm bám biển”. Qua đó, nhà thơ ca ngợi tinh thần kiên cường, bất khuất của nhân dân trong công cuộc bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng. Đặc biệt, hình ảnh “Mẹ Tổ quốc” cho thấy sự gắn bó máu thịt giữa đất nước và con người Việt Nam.

Trong khi đó, “Màu xanh Trường Sơn” lại tái hiện vẻ đẹp của con đường Trường Sơn trong kháng chiến chống Mĩ. “Màu xanh” xuất hiện xuyên suốt bài thơ, trở thành biểu tượng của sức sống, niềm tin và lí tưởng cách mạng. Đó là màu xanh của thiên nhiên, của lòng yêu nước và của thế hệ trẻ ra trận vì độc lập dân tộc. Dù phải đối mặt với mưa rừng, sốt rét, đường đi hiểm trở, người lính vẫn lạc quan, kiên cường vượt qua mọi gian khổ. Hình ảnh “màu xanh chói ngời” trong ánh mắt con người đã thể hiện tinh thần bất khuất và niềm tin chiến thắng mạnh mẽ.

Hai tác phẩm đều ngợi ca vẻ đẹp của con người Việt Nam trong hành trình bảo vệ Tổ quốc. Nếu ở “Tổ quốc ở Trường Sa” là những ngư dân, chiến sĩ nơi biển đảo thì trong “Màu xanh Trường Sơn” là những người lính trên tuyến đường kháng chiến. Họ đều mang trong mình lòng yêu nước sâu sắc, sẵn sàng hi sinh vì độc lập dân tộc. Đồng thời, cả hai bài thơ đều khơi dậy niềm tự hào và trách nhiệm của thế hệ hôm nay đối với quê hương đất nước.

Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại có nét riêng. “Tổ quốc ở Trường Sa” mang âm hưởng mạnh mẽ, hào hùng, tập trung vào vấn đề chủ quyền biển đảo trong thời hiện đại. Còn “Màu xanh Trường Sơn” giàu chất trữ tình, lãng mạn, tái hiện không khí kháng chiến đầy gian khổ nhưng chan chứa niềm tin.

Có thể thấy, cả hai tác phẩm đều góp phần làm nổi bật truyền thống yêu nước và tinh thần bất khuất của dân tộc Việt Nam. Qua đó, người đọc thêm trân trọng những hi sinh của cha ông và ý thức rõ hơn trách nhiệm của bản thân trong việc xây dựng, bảo vệ Tổ quốc hôm nay.

Câu 1.

Văn bản được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

Một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống của làng biển là: “Làng là mảnh lưới trăm năm”.

Câu 3.

Hình ảnh “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” gợi lên sự hi sinh, nhọc nhằn và nỗi lo âu thường trực của người mẹ làng chài. “Bạc đầu” không chỉ diễn tả dấu vết của thời gian mà còn thể hiện sự vất vả, mòn mỏi vì những đêm thức trắng chờ người thân trở về từ biển cả đầy hiểm nguy. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm thương yêu, trân trọng đối với những người phụ nữ miền biển giàu đức hi sinh. Hình ảnh này góp phần làm nổi bật chủ đề bài thơ: ca ngợi vẻ đẹp bền bỉ, kiên cường của con người làng biển trong cuộc sống lao động nhiều gian khó.

Câu 4.

Hình ảnh “Làng là mảnh lưới trăm năm” cho thấy cuộc sống của người dân làng chài gắn bó mật thiết với nghề biển từ bao đời nay. “Mảnh lưới trăm năm” vừa gợi nghề nghiệp truyền thống, vừa biểu tượng cho sự kết nối bền chặt giữa các thế hệ con người nơi đây. Qua đó, tác giả khẳng định truyền thống lao động cần cù, bền bỉ của cha ông và tình yêu tha thiết của người dân đối với quê hương biển cả.

Câu 5.

Lao động bền bỉ, nhẫn nại có ý nghĩa rất quan trọng trong việc tạo nên giá trị sống của con người hôm nay. Trong bài thơ, người dân làng biển dù cuộc sống nhiều khó khăn vẫn ngày ngày vươn khơi, bám biển để xây dựng cuộc sống. Điều đó cho thấy chỉ có sự kiên trì và chăm chỉ mới giúp con người vượt qua thử thách, đạt được thành công. Lao động còn giúp con người rèn luyện ý chí, nghị lực và tinh thần trách nhiệm. Trong xã hội hiện đại, những người biết cố gắng không ngừng sẽ tạo ra giá trị cho bản thân, gia đình và cộng đồng. Vì vậy, mỗi người trẻ cần sống chăm chỉ, không ngại khó khăn để theo đuổi ước mơ và khẳng định bản thân.

PHẦN II. LÀM VĂN

Câu 1. Viết đoạn văn khoảng 200 chữ

Trong thời đại hội nhập hiện nay, việc gìn giữ bản sắc quê hương có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ. Bản sắc quê hương là những giá trị văn hóa, truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp được hình thành qua nhiều thế hệ. Đó chính là cội nguồn giúp mỗi người nhận thức được mình là ai và thuộc về đâu. Khi biết trân trọng bản sắc quê hương, người trẻ sẽ thêm yêu gia đình, quê hương đất nước và có ý thức giữ gìn những giá trị truyền thống dân tộc. Đồng thời, đây cũng là cách để quảng bá hình ảnh đất nước Việt Nam với bạn bè quốc tế trong quá trình hội nhập. Tuy nhiên, hiện nay một bộ phận giới trẻ đang dần thờ ơ với văn hóa truyền thống, chạy theo lối sống hiện đại thiếu chọn lọc. Điều đó đặt ra yêu cầu mỗi người cần nâng cao ý thức bảo tồn tiếng nói, phong tục, lễ hội và những nét đẹp văn hóa quê hương. Là học sinh, chúng ta cần học tập lịch sử dân tộc, giữ gìn tiếng Việt trong sáng và tích cực lan tỏa những giá trị tốt đẹp của quê hương bằng những hành động thiết thực trong cuộc sống hằng ngày.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Quê hương luôn là nguồn cảm hứng bất tận của thi ca Việt Nam. Nếu bài thơ “Quê biển” của Nguyễn Doãn Việt khắc họa vẻ đẹp của con người làng biển qua cuộc sống lao động nhọc nhằn mà giàu sức sống thì bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển lại gợi nỗi nhớ quê da diết của con người khi trở về cội nguồn. Dù khác nhau về không gian nghệ thuật và cảm xúc biểu đạt, cả hai bài thơ đều thể hiện tình yêu sâu nặng đối với quê hương.

Trước hết, bài thơ “Quê biển” là bức tranh sinh động về cuộc sống của người dân làng chài ven biển. Tác giả đã sử dụng nhiều hình ảnh giàu sức gợi như “cánh buồm nghiêng”, “mảnh lưới trăm năm”, “mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển” để khắc họa cuộc sống lênh đênh, vất vả của con người miền biển. Biển vừa là nguồn sống vừa chứa đựng biết bao hiểm nguy, thử thách. Tuy vậy, người dân nơi đây vẫn bền bỉ bám biển, gắn bó với quê hương bằng tất cả tình yêu và niềm hi vọng. Qua đó, bài thơ ca ngợi vẻ đẹp của những con người lao động cần cù, kiên cường và giàu tình yêu quê hương.

Trong khi đó, bài thơ “Về làng” lại mang âm hưởng nhẹ nhàng, sâu lắng của nỗi nhớ quê hương. Những hình ảnh quen thuộc như “con đê đầu làng”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” đã gợi lên không gian làng quê bình dị, thân thương. Nhân vật trữ tình mang trong mình nỗi khắc khoải nhớ quê sau bao năm xa cách. Đặc biệt, câu thơ “Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” vừa diễn tả sự xa cách về không gian, vừa thể hiện nỗi nhớ quê hương kéo dài theo năm tháng. Qua đó, bài thơ khẳng định quê hương luôn là nơi neo đậu tâm hồn của mỗi con người.

Hai bài thơ đều gặp nhau ở tình yêu quê hương tha thiết và sự gắn bó sâu nặng với nơi chôn nhau cắt rốn. Cả hai tác giả đều sử dụng những hình ảnh gần gũi, giàu tính biểu tượng để khơi gợi cảm xúc trong lòng người đọc. Tuy nhiên, mỗi bài thơ lại có cách thể hiện riêng. “Quê biển” thiên về tái hiện cuộc sống lao động vất vả nhưng đầy sức sống của người dân miền biển với giọng thơ mạnh mẽ, tha thiết. Còn “Về làng” lại nghiêng về cảm xúc hoài niệm, nhớ thương quê hương với giọng điệu trầm lắng, sâu xa.

Qua hai bài thơ, người đọc càng thêm thấm thía ý nghĩa thiêng liêng của quê hương trong đời sống con người. Quê hương không chỉ là nơi ta sinh ra và lớn lên mà còn là nguồn cội nuôi dưỡng tâm hồn, là nơi lưu giữ những kỉ niệm đẹp đẽ nhất của cuộc đời. Vì vậy, mỗi người cần biết yêu thương, trân trọng và có trách nhiệm giữ gìn những giá trị tốt đẹp của quê hương mình.

Câu 1

Bài Làm

Trong bài thơ của Nguyễn Quang Thiều, hình tượng người phụ nữ hiện lên với vẻ đẹp của sự lam lũ và đức hy sinh nhẫn nại. Tác giả không lý tưởng hóa mà miêu tả họ bằng những chi tiết trần trụi, đầy ám ảnh: "ngón chân xương xẩu", "móng dài và đen" – đó là dấu tích của một đời lao động khổ cực trên đất bùn. Hình ảnh "một bàn tay bám vào đòn gánh", "bàn tay kia bám vào mây trắng" là một ẩn dụ tuyệt đẹp về tư thế của người phụ nữ: một nửa gắn với gánh nặng mưu sinh đời thực, một nửa vươn tới những khát vọng tinh thần thanh cao. Dẫu "bối tóc vỡ xối xả" vì mồ hôi và nước sông, họ vẫn kiên trì gánh vác cả gia đình trên vai qua hàng chục năm ròng. Đáng buồn thay, hình tượng ấy không chỉ là một cá nhân mà là một sự tiếp nối định mệnh: người mẹ gánh nước, người con gái lớn lên lại "đặt đòn gánh lên vai". Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ vừa gợi sự xót xa, thương cảm, vừa là biểu tượng cho sức sống bền bỉ, dẻo dai của con người trước sự khắc nghiệt của hoàn cảnh.

Câu 2:

Bài Làm

Trong xã hội hiện đại, khi ánh sáng của sự thành công và tốc độ được tung hô như thước đo duy nhất của giá trị con người, giới trẻ đang phải đối mặt với một mặt trái nghiệt ngã: hội chứng "Burnout" – sự kiệt sức toàn diện. Burnout không đơn thuần là cảm giác mệt mỏi sau một ngày làm việc vất vả; nó là sự cạn kiệt về thể chất, sự trống rỗng về tinh thần và sự hoài nghi về giá trị của chính bản thân mình.

Thực trạng này đang diễn ra như một cơn sóng ngầm trong lòng thế hệ Gen Z và Millennials. Ta dễ dàng bắt gặp những người trẻ với đôi mắt quầng thâm, sống dựa vào caffeine, luôn trong trạng thái lo âu dù đang nghỉ ngơi. Họ đi làm với sự chán chường, đối phó và cảm thấy mất kết nối hoàn toàn với công việc lẫn các mối quan hệ xung quanh. Burnout biến những thanh niên giàu nhiệt huyết trở thành những "thây ma công sở" – tồn tại nhưng không thực sự sống.

Nguyên nhân của hội chứng này đến từ nhiều phía. Trước hết là áp lực từ "nền kinh tế hiệu suất". Trong kỷ nguyên số, ranh giới giữa công việc và đời tư bị xóa nhòa bởi những thông báo từ điện thoại và email vào lúc nửa đêm. Tiếp theo là áp lực từ mạng xã hội – nơi tạo ra hội chứng FOMO (sợ bỏ lỡ). Nhìn thấy bạn bè đồng trang lứa đạt được thành công rực rỡ, khoe ra những cuộc đời hoàn hảo, người trẻ rơi vào cái bẫy so sánh và tự thúc ép mình phải chạy nhanh hơn nữa. Đáng buồn thay, họ chạy mà không biết đích đến, chạy vì sợ tụt lại phía sau chứ không phải vì đam mê thực thụ. Ngoài ra, sự thiếu hụt kỹ năng quản trị cảm xúc và tâm lý "vị kỷ" – tự trách móc bản thân khi không đạt mục tiêu – cũng đẩy họ sâu hơn vào hố đen của sự kiệt sức.

Hậu quả của Burnout là vô cùng khôn lường. Về mặt cá nhân, nó dẫn đến các bệnh lý nghiêm trọng như trầm cảm, lo âu cấp tính và các vấn đề về tim mạch. Về mặt xã hội, nó tạo ra một thế hệ mất đi khả năng sáng tạo và sự cống hiến bền vững. Khi những "máy phát điện" của tương lai bị cháy hỏng, sự phát triển của cả cộng đồng chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng.

Để vượt qua bóng đen này, cần một sự thay đổi toàn diện trong nhận thức. Mỗi cá nhân cần học cách đặt ra những giới hạn (boundaries) lành mạnh. Chúng ta phải hiểu rằng "dừng lại" không có nghĩa là "thất bại", mà là để tái tạo năng lượng. Hãy học cách lắng nghe tiếng nói của cơ thể thay vì chỉ lắng nghe kỳ vọng của người khác. Về phía xã hội và các doanh nghiệp, cần thay đổi văn hóa làm việc: coi trọng sức khỏe tinh thần của nhân viên thay vì chỉ nhìn vào các con số báo cáo. Gia đình cũng cần trở thành bến đỗ bình yên thay vì là một "giám sát viên" khác đẩy con em mình vào cuộc đua danh vọng.

Tóm lại, tuổi trẻ là quãng thời gian rực rỡ nhất để khám phá và cống hiến, nhưng đó phải là một hành trình dài hơi bền bỉ chứ không phải là một cú đốt cháy giai đoạn để rồi tàn lụi. Đừng để mình trở thành ngọn nến cháy hết cả hai đầu. Hãy nhớ rằng, bạn chỉ có thể sưởi ấm cho người khác và thắp sáng con đường của mình khi bản thân bạn còn giữ được ngọn lửa ấm áp và vẹn nguyên bên trong tâm hồn

Câu 1: Thể thơ

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do. Các câu thơ có độ dài ngắn khác nhau, không bị gò bó bởi quy tắc về số chữ hay niêm luật, giúp tác giả bộc lộ cảm xúc một cách phóng khoáng và đa chiều.

Câu 2: Phương thức biểu đạt

Các phương thức biểu đạt được sử dụng trong bài thơ bao gồm:

• Biểu cảm: Phương thức chính để bộc lộ cảm xúc, sự suy tư của tác giả trước cảnh vật và con người.

• Miêu tả: Khắc họa hình ảnh những người đàn bà với "ngón chân xương xẩu", "bối tóc vỡ", "đòn gánh bé bỏng"...

• Tự sự: Kể về sự lặp lại của một nếp sống, từ đời mẹ sang đời con, từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Câu 3: Tác dụng của việc lặp lại dòng thơ

Dòng thơ "Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi năm và nửa đời tôi thấy" được lặp lại nhằm:

• Nhấn mạnh sự ám ảnh: Cho thấy cái nhìn đau đáu, bền bỉ của tác giả đối với số phận con người nơi quê hương.

• Khẳng định sự ngưng đọng của thời gian: Thời gian trôi đi (5 năm, 30 năm...) nhưng nhịp sống, sự lam lũ và nghèo khó vẫn không hề thay đổi.

• Tạo nhịp điệu: Tạo nên một âm hưởng trầm buồn, da diết cho bài thơ, như một lời kể lể về một vòng lặp số phận đầy bế tắc.

Câu 4: Đề tài và Chủ đề

• Đề tài: Viết về cuộc đời, thân phận của những người dân nghèo ở vùng nông thôn (cụ thể là bên dòng sông Đáy).

• Chủ đề: Bài thơ thể hiện sự thương cảm sâu sắc trước kiếp người lam lũ, quẩn quanh. Qua đó, tác giả suy ngẫm về sự tiếp nối của nghèo khó và những ước mơ xa vời, vô vọng (cơn mơ biển) của con người trong một hiện thực nhọc nhằn.

Câu 5: Suy nghĩ của cá nhân

Bài thơ gợi lên trong lòng người đọc nhiều suy nghĩ về thân phận con người và sự tiếp nối thế hệ:

• Sự thấu cảm với nỗi khổ: Hình ảnh "móng chân gà mái" hay "bàn tay bám vào mây trắng" gợi sự xót xa cho sự nhọc nhằn của người phụ nữ Việt Nam xưa. Họ là trụ cột gánh vác sự sống cho gia đình bằng những công việc thầm lặng.

• Vòng lặp định mệnh: Chi tiết đứa con gái lại "đặt đòn gánh lên vai", đứa con trai lại "vác cần câu" gợi một nỗi buồn man mác về sự bế tắc. Dường như cái nghèo và sự quẩn quanh đã trở thành một di sản không mong muốn truyền từ đời này sang đời khác.

• Giá trị của sự thay đổi: Bài thơ như một lời nhắc nhở gián tiếp về khát khao thay đổi số phận, để những "cơn mơ biển" không còn là sự hão huyền và những người đàn bà không còn phải gánh nước sông trong sự nhọc nhằn kéo dài cả đời người.

Câu 1. Thể thơ

Bài thơ được viết theo thể thơ 8 chữ (thơ mới).

Câu 2. Nhịp thơ

• Nhịp thơ linh hoạt: 3/5, 4/4 là chủ yếu.
• Nhịp chậm, dàn trải → tạo cảm giác trầm buồn, day dứt, phù hợp với tâm trạng khi yêu mà không được đáp lại.
• Điệp câu “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” tạo nhịp điệu ám ảnh.

Câu 3. Đề tài, chủ đề

• Đề tài: Tình yêu.
• Chủ đề: Thể hiện quan niệm về tình yêu của Xuân Diệu – yêu là sự hi sinh, là đau khổ, cô đơn khi không được đáp lại; qua đó bộc lộ khát khao được yêu thương.

Câu 4. Phân tích hình ảnh tượng trưng

Ví dụ: “cảnh đời là sa mạc cô liêu”

• “Sa mạc” gợi không gian rộng lớn nhưng trống rỗng, khô cằn.
• “Cô liêu” nhấn mạnh sự cô đơn, lạc lõng của con người trong tình yêu.
  → Hình ảnh tượng trưng cho tâm trạng trống trải, tuyệt vọng khi yêu mà không được đáp lại.

Câu 5. Cảm nhận, suy nghĩ

Bài thơ gợi cho em:

• Tình yêu không chỉ có niềm vui mà còn có nỗi đau và sự hi sinh.
• Cần biết trân trọng tình cảm chân thành, tránh thờ ơ với người khác.
• Khi yêu nên sống chân thành nhưng cũng tỉnh táo, biết giữ gìn giá trị bản thân.

Câu 1. Thể thơ

Bài thơ viết theo thể thơ 8 chữ (thơ hiện đại).

Câu 2. Nhịp thơ

• Nhịp thơ linh hoạt, phổ biến là 3/5, 4/4.
• Nhịp điệu chậm, da diết, phù hợp với cảm xúc buồn, cô đơn, đau đớn trong tình yêu.

Câu 3. Đề tài, chủ đề

• Đề tài: Tình yêu.
• Chủ đề: Diễn tả nỗi đau, sự mất mát và cô đơn trong tình yêu; quan niệm “yêu là hi sinh, là tổn thương”.

Câu 4. Phân tích hình ảnh tượng trưng

Ví dụ: “sa mạc cô liêu”

• Tượng trưng cho sự trống trải, cô đơn đến cùng cực trong tâm hồn người yêu.
• Gợi cảm giác khô cằn, vô vọng, không có sự đáp lại.
  → Làm nổi bật bi kịch: yêu nhưng không được yêu.

(Em cũng có thể chọn hình ảnh “sợi dây vấn vít” → tượng trưng cho sự ràng buộc, day dứt của tình yêu.)

Câu 5. Cảm nhận, suy nghĩ

Bài thơ gợi cho em:

• Tình yêu không chỉ ngọt ngào mà còn đầy hi sinh và đau khổ.
• Cần trân trọng tình cảm chân thành, tránh thờ ơ, vô tâm.
• Nhắc nhở mỗi người khi yêu nên sống chân thành nhưng cũng tỉnh táo, biết giữ giá trị của bản thân.

câu 1 Hiện nay, việc bảo tồn các di tích lịch sử của dân tộc có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Những di tích ấy không chỉ là dấu ấn của quá khứ mà còn là minh chứng sống động cho lịch sử, văn hóa và truyền thống của mỗi quốc gia. Tuy nhiên, nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của thời gian và con người. Vì vậy, việc bảo tồn cần được thực hiện một cách nghiêm túc và đồng bộ. Trước hết, Nhà nước cần có chính sách đầu tư, trùng tu hợp lý. Bên cạnh đó, mỗi người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần nâng cao ý thức giữ gìn, không xâm hại hay làm hư hỏng di tích. Ngoài ra, có thể kết hợp bảo tồn với phát triển du lịch bền vững để vừa gìn giữ vừa phát huy giá trị di sản. Bảo tồn di tích lịch sử không chỉ là trách nhiệm mà còn là cách để chúng ta tri ân quá khứ và gìn giữ bản sắc dân tộc cho thế hệ mai sau.

câu 2Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm giàu tính triết lí, thể hiện cái nhìn sâu sắc về cuộc sống con người với nhiều nghịch lí và suy tư.

Trước hết, về nội dung, bài thơ phản ánh một thế giới đầy những nghịch lí. Ngay từ những câu thơ đầu, tác giả đã đặt ra những hình ảnh đối lập: “có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi”, “có con người sống mà như qua đời”. Những câu thơ này gợi lên cảm giác về sự tồn tại nhưng thiếu sức sống, hoặc những giá trị tưởng như đã mất nhưng vẫn tồn tại trong tâm hồn con người. Cuộc sống hiện lên không đơn giản, mà chứa đựng nhiều mâu thuẫn, phức tạp.

Tiếp đó, bài thơ còn thể hiện những nghịch lí trong các mối quan hệ xã hội và đời sống con người: “có cha có mẹ có trẻ mồ côi”, “có cả đất trời mà không nhà cửa”. Những hình ảnh này cho thấy sự bất công, trớ trêu trong cuộc sống. Con người dù có đầy đủ về hình thức nhưng lại thiếu thốn về tinh thần, tình cảm hoặc điều kiện sống.

Bên cạnh đó, bài thơ cũng thể hiện dòng chảy thời gian và cảm xúc của con người: “có thương có nhớ có khóc có cười”, “có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi”. Thời gian trôi nhanh, đời người ngắn ngủi, nhưng cảm xúc thì vẫn luôn hiện hữu, đan xen giữa vui và buồn.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng điệp cấu trúc “có…” lặp lại nhiều lần, tạo nhịp điệu giống như lời đồng dao nhưng lại chứa đựng nội dung sâu sắc dành cho người lớn. Biện pháp đối lập, nghịch lí được sử dụng xuyên suốt, giúp làm nổi bật những suy tư về cuộc đời. Ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi, hình ảnh gần gũi mà ý nghĩa sâu xa.

Tóm lại, “Đồng dao cho người lớn” là một bài thơ giàu triết lí, phản ánh những nghịch lí của cuộc sống và con người. Qua đó, tác giả gửi gắm những suy ngẫm sâu sắc về cuộc đời, khiến người đọc phải suy nghĩ và chiêm nghiệm.

Câu 1.

Văn bản thuộc kiểu: văn bản thông tin.

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến là:
→ Vạn Lý Trường Thành (một công trình kiến trúc lịch sử nổi tiếng của Trung Quốc).

Câu 3.

• Dữ liệu trong văn bản là: dữ liệu thứ cấp (được tổng hợp từ các nguồn khác).
• Ví dụ:
• • “Theo UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.”
  • “Theo Travel China Guide…”

→ Đây là thông tin được trích dẫn từ tổ chức, nguồn khác, không phải do tác giả trực tiếp thu thập.

Câu 4.

• Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (Ảnh: Vạn Lý Trường Thành)
• Tác dụng:
• • Giúp người đọc hình dung rõ hơn về công trình
  • Tăng tính trực quan, hấp dẫn
  • Làm cho thông tin dễ tiếp nhận hơn

Câu 5.

Văn bản gợi cho em:

• Sự khâm phục trước quy mô và giá trị lịch sử của Vạn Lý Trường Thành
• Nhận thức được công trình là kết tinh của sức lao động to lớn qua nhiều thế kỷ
• Ý thức bảo vệ, giữ gìn di sản văn hóa nhân loại trước nguy cơ mai một

Câu 1. Đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ)

Phân tích nhân vật “tôi” trong đoạn trích

Nhân vật “tôi” trong đoạn trích là một đứa trẻ giàu trí tưởng tượng, nhạy cảm và yêu nghệ thuật. Cậu có thể nhìn thấy trong bức tranh hình ảnh con trăn nuốt con voi, trong khi người lớn chỉ thấy một chiếc mũ vô nghĩa. Điều đó cho thấy cậu có khả năng quan sát tinh tế và một tâm hồn sáng tạo phong phú. Tuy nhiên, trước sự thờ ơ và không thấu hiểu của người lớn, cậu dần cảm thấy thất vọng và từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ. Nhân vật “tôi” cũng là người giàu suy tư, bởi khi trưởng thành, cậu nhận ra rằng người lớn thường không tự hiểu được những điều giản dị mà trẻ em cảm nhận rất rõ. Qua nhân vật này, tác giả thể hiện sự trân trọng thế giới nội tâm trẻ thơ và đồng thời bày tỏ nỗi tiếc nuối khi con người lớn lên đã đánh mất khả năng mơ mộng và sáng tạo ban đầu của mình.

Câu 2. Bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ)

Suy nghĩ về ý kiến: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.”

Giacomo Leopardi từng cho rằng: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.” Câu nói đã gợi ra sự đối lập sâu sắc giữa thế giới của trẻ em và thế giới của người lớn, đồng thời gửi gắm một triết lí nhân sinh đầy ý nghĩa.

Trẻ con có một tâm hồn trong sáng và trí tưởng tượng phong phú. Với các em, một hòn sỏi có thể trở thành kho báu, một bức tranh nguệch ngoạc có thể là cả thế giới thần tiên, một câu chuyện nhỏ cũng đủ làm nên niềm vui lớn. Các em nhìn cuộc sống bằng đôi mắt tò mò và háo hức, luôn khám phá mọi điều xung quanh bằng cảm xúc chân thành. Vì thế, “nơi chẳng có gì” đối với người lớn lại trở thành “tất cả” đối với trẻ em, bởi các em biết cảm nhận giá trị từ những điều rất giản dị.

Ngược lại, khi trưởng thành, con người dần bị cuốn vào guồng quay của công việc, danh lợi và những toan tính thực tế. Người lớn có trong tay rất nhiều thứ: tiền bạc, tri thức, địa vị, tiện nghi vật chất. Nhưng chính sự bận rộn và áp lực ấy khiến họ đánh mất khả năng rung cảm trước những điều nhỏ bé. Họ có thể đứng trước một bầu trời đầy sao mà không thấy đẹp, sống giữa tình yêu thương mà không nhận ra hạnh phúc. Bởi vậy, dù “có tất cả”, họ vẫn “chẳng tìm được gì” cho tâm hồn mình.

Ý kiến của Leopardi không nhằm phủ nhận vai trò của người lớn mà nhắc nhở con người hãy biết giữ lại một phần tâm hồn trẻ thơ trong quá trình trưởng thành. Con người cần học cách sống chậm lại, biết trân trọng những niềm vui giản dị như một buổi chiều yên bình, một lời hỏi thăm chân thành, hay một giấc mơ nhỏ bé của bản thân. Khi đó, cuộc sống sẽ trở nên ý nghĩa hơn, không chỉ là chuỗi ngày mưu sinh khô khan.

Từ góc nhìn của người trẻ, em nhận thấy rằng mình cần biết dung hòa giữa hai thế giới: vừa học tập, rèn luyện để trở thành người trưởng thành có trách nhiệm, vừa giữ gìn trí tưởng tượng, sự hồn nhiên và lòng yêu cái đẹp. Không nên để áp lực học tập hay thành tích làm mất đi niềm vui sống và khả năng mơ ước. Chỉ khi giữ được “đứa trẻ” trong tâm hồn, con người mới có thể cảm nhận cuộc đời một cách trọn vẹn.

Như vậy, câu nói của Leopardi là lời nhắn nhủ sâu sắc: hãy học ở trẻ em cách nhìn cuộc sống bằng trái tim trong sáng và giàu cảm xúc. Khi biết tìm thấy “tất cả” trong những điều giản dị, con người sẽ không còn cảm thấy trống rỗng dù đang sống giữa thế giới đầy đủ và hiện đại.

Câu 1. Ngôi kể trong văn bản trên: Ngôi thứ nhất. Câu 2. Kiệt tác của cậu bé trong văn bản là: Bức vẽ số một – hình vẽ một con trăn đang nuốt chửng và tiêu hóa một con voi (bên ngoài trông giống một cái mũ). Câu 3. Người lớn bảo cậu bé hãy chú trọng học các môn văn hóa thay vì khuyến khích vẽ vì: Người lớn thường thực dụng, chỉ coi trọng những kiến thức "hữu ích" trong học tập và công việc. Họ không có khả năng nhìn nhận sáng tạo, tưởng tượng, và không hiểu được ý nghĩa sâu xa trong bức vẽ của cậu bé. Câu 4. Người lớn được miêu tả: Thực tế, thực dụng, thiếu sáng tạo và không hiểu được tâm hồn của trẻ con. Họ thường đánh giá mọi thứ qua vẻ bề ngoài và áp đặt suy nghĩ của mình lên trẻ em. Nhận xét: Những người lớn trong văn bản đại diện cho cách tư duy khô khan, hạn chế trí tưởng tượng và sự sáng tạo, khiến trẻ con dễ cảm thấy thất vọng hoặc bị ép buộc theo những lối mòn. Câu 5. Bài học rút ra: Hãy giữ gìn trí tưởng tượng và sự sáng tạo của bản thân, không để ý kiến của người khác làm mất đi niềm đam mê. Trẻ em cần được khuyến khích và tôn trọng những ý tưởng của mình, thay vì áp đặt hay phủ nhận. Quan trọng hơn, chúng ta cần học cách nhìn sâu vào vấn đề, không chỉ đánh giá mọi thứ qua vẻ bề ngoài.