Câu 1: Phân tích nhân vật lão Goriot (Khoảng 200 chữ)

Nhân vật lão Goriot trong đoạn trích là hiện thân của một tình phụ tử mãnh liệt nhưng đầy bi kịch. Balzac đã khắc họa lão trong những giây phút cuối đời với sự giằng xé dữ dội giữa lý trí và tình cảm. Một mặt, lão đau đớn nhận ra sự ích kỷ, "rút gan rút ruột" cha của những đứa con gái quý tộc, khiến lão phải thốt lên lời nguyền rủa cay nghiệt. Mặt khác, bản năng của một người cha vẫn chiến thắng; lão sẵn sàng tha thứ, khao khát được chạm vào áo, vào tóc của con để rồi chết trong thanh thản. Lão Goriot vừa đáng thương, vừa đáng trách. Đáng thương vì sự tận hiến không giới hạn, chết trong cô độc và nghèo khó. Đáng trách vì sự yêu thương mù quáng, nuông chiều con cái bằng vật chất, vô tình biến chúng thành những con quái vật ích kỷ. Qua nhân vật này, tác giả không chỉ tôn vinh tình cha con mà còn đưa ra bài học cảnh tỉnh về sự lên ngôi của đồng tiền trong xã hội, nơi tình thân bị xem nhẹ hơn những món trang sức hay danh vọng hão huyền.

Trong kiệt tác Lão Goriot, Balzac đã vẽ nên một bức tranh tàn khốc về sự đứt gãy tình thân khi đồng tiền len lỏi vào huyết quản của những đứa con. Trở lại với thế kỷ XXI, dù xã hội đã văn minh hơn, nhưng nghịch lý thay, sợi dây liên kết giữa cha mẹ và con cái dường như lại đang mỏng manh hơn bao giờ hết. Sự xa cách này không chỉ là khoảng cách địa lý mà còn là một "hố ngăn" sâu thẳm về tâm hồn.

Thực trạng đáng báo động hiện nay là hình ảnh những gia đình "cùng chung mái nhà nhưng khác thế giới". Trong các bữa cơm, thay vì tiếng cười nói, chia sẻ, mỗi thành viên lại đắm chìm vào màn hình điện thoại cá nhân. Theo một số khảo sát, thời gian trung bình để cha mẹ và con cái thực sự lắng nghe nhau mỗi ngày đang giảm dần. Cha mẹ chỉ mải mê hỏi về điểm số, công việc; còn con cái lại thu mình trong "ốc đảo" riêng, coi sự quan tâm của phụ huynh là phiền phức, lạc hậu.

Nguyên nhân của thực trạng này đến từ nhiều phía. Trước hết, đó là áp lực của nền kinh tế thị trường. Giống như lão Goriot mải mê kiếm tiền để các con bước chân vào giới thượng lưu, cha mẹ hiện đại cũng bị cuốn vào vòng xoáy mưu sinh, vô tình thay thế sự hiện diện bằng vật chất. Họ tin rằng chu cấp đủ đầy là đã hoàn thành nghĩa vụ, mà quên mất rằng con cái cần một người bạn đồng hành hơn là một "cỗ máy rút tiền". Về phía con cái, sự bùng nổ của công nghệ và mạng xã hội tạo ra những giá trị ảo, khiến chúng dễ dàng tìm thấy sự đồng điệu với người lạ trên mạng hơn là với người thân trong nhà. Thêm vào đó, "khoảng cách thế hệ" (generation gap) về quan điểm sống, tư duy giữa một bên là sự kinh nghiệm, bảo thủ và một bên là sự đổi mới, nổi loạn cũng khiến đôi bên khó tìm được tiếng nói chung.

Hệ lụy của sự xa cách này vô cùng khôn lường. Khi thiếu đi sự kết nối, gia đình không còn là tổ ấm mà chỉ còn là "trọ nghỉ". Người già sống trong cô độc, tủi hờn như lão Goriot những ngày cuối đời; còn người trẻ dễ rơi vào trầm cảm, mất định hướng hoặc tìm kiếm sự an ủi từ những tệ nạn xã hội. Một đứa trẻ lớn lên trong sự giàu sang nhưng thiếu vắng hơi ấm tình thân thường sẽ hình thành lối sống ích kỷ, thực dụng – chính là mầm mống tạo nên những "Anastasie" hay "Delphine" thời hiện đại.

Để xóa bỏ khoảng cách này, giải pháp quan trọng nhất chính là sự "thấu cảm". Cha mẹ cần học cách lắng nghe thay vì áp đặt, hãy bước vào thế giới của con với tâm thế tôn trọng. Ngược lại, con cái cũng cần hiểu rằng những lời giáo huấn của cha mẹ đôi khi vụng về nhưng lại chứa đựng tình yêu thương vô bờ bến. Một hành động nhỏ như buông điện thoại xuống trong bữa ăn, hay một câu hỏi thăm chân thành "Hôm nay của con/mẹ thế nào?" cũng đủ để vá lại những vết rạn trong tình cảm.

Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là một "căn bệnh" của xã hội hiện đại, nhưng nó hoàn toàn có thể chữa khỏi bằng liều thuốc mang tên "thời gian" và "lòng chân thành". Đừng để đến khi chỉ còn lại những lời hối tiếc muộn màng như lão Goriot trên giường bệnh, chúng ta mới nhận ra giá trị của hai chữ "Gia đình". Hãy yêu thương và kết nối khi trái tim còn chung nhịp đập.

Câu 1 :Ngôi kể thứ ba

Câu 2: Đề tài của văn bản là tình phụ tử và sự băng hoại đạo đức trong xã hội đồng tiền (bi kịch gia đình).

Câu 3: Lời nói của lão Goriot gợi lên những suy nghĩ:

• Sự hối tiếc và đau đớn: Lão nhận ra sự thật phũ phàng về những đứa con bất hiếu, đồng thời là lời cảnh báo cho Eugène về tình cảm gia đình.
• Nỗi khát khao tình thương: Hình ảnh "khát mà không được uống" không chỉ là cơn khát sinh lý lúc hấp hối, mà là biểu tượng cho sự "đói khát" tình cảm suốt mười năm ròng rã của một người cha bị con cái bỏ rơi.

Câu 4: Lão Goriot khao khát gặp con ngay sau khi nguyền rủa vì:

• Bản năng người cha: Tình yêu thương con của lão đã trở thành một thứ "tôn giáo", một sự hy sinh mù quáng. Dù lý trí nhận ra chúng độc ác, nhưng trái tim người cha vẫn luôn tha thứ và khao khát hơi ấm của con cái.
• Sự yếu lòng trước cái chết: Trong giây phút cận kề cái chết, nỗi cô đơn khiến lão bám víu vào niềm hy vọng cuối cùng là được nhìn thấy những người máu mủ ruột rà.

Câu 5: Nhận xét về tình cảnh lúc cuối đời của lão Goriot:

• Đó là một tình cảnh bi thảm, chua chát và cô độc tột cùng. Một người cha đã hy sinh cả đời, cả gia tài để đổi lấy danh vọng cho con, nhưng cuối cùng lại chết trong cảnh nghèo khổ, trên một chiếc giường tồi tàn, không một đứa con nào ở bên cạnh. Bi kịch này tố cáo sức mạnh ghê gớm của đồng tiền đã làm xói mòn lương tính con người.

Câu 1:

a)Bài học từ các cuộc kháng chiến bảo vệ tổ quốc(từ 1945 đến nay)

Luôn phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc.

Kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh của thời đại.

Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh,kết hợp quân sự với chính trị,ngoại giao.

Nghệ thuật quân sự linh hoạt,sáng tạo,lấy yếu chống mạnh.

Kết hợp bảo vệ tổ quốc với xây dựng đất nước.

b)Học sinh góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo :

Học tập tốt,nâng cao hiểu biết về biển đảo và lịch sử.

Tuyên truyền thông tin đúng đắn về chủ quyền,đấu tranh với thông tin sai lệch.

Tham gia các phong trào,hoạt động ủng hộ chiến sĩ và nhân dân trên đảo.

Sáng tạo đề xuất ý tưởng bảo vệ môi trường biển.

Rèn luyện sức khoẻ,sẵn sàng tham gia bảo vệ tổ quốc khi cần.

Câu 2:Thành tựu kinh tế cơ bản (từ 1986 đến nay)

Tăng trưởng kinh tế cao và ổn định,thu nhập bình quân tăng mạnh.

Chuyển dịch cơ cấu kinh tế tích cực:giảm nông nghiệp,tăng công nghiệp và dịch vụ.

Hội nhập kinh tế quốc tế sâu rộng,tham gia nhiều FTA,thu hút mạnh FDI

Kiểm soát lạm phát,ổn định kinh tế vĩ mô.

Xoá đói giảm nghèo thành công,đời sống nhân dân được cải thiện.

Phát triển mạnh kết cấu hạ tầng(giao thông,năng lượng,viễn thông).

Kinh tế tư nhân và khởi nghiệp phát triển mạnh.

Ứng dụng khoa học công nghệ,thúc đẩy kinh tế số

Câu 1;Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ)

Đoạn trích từ "văn tế thập loại chúng sinh"của Nguyễn Du là một bản cáo trạng đầy xót thương về thân phận con người trong xã hội cũ,đồng thời là kiệt tác thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc.Về nội dung tác giả đã phơi bày ba kiếp người điển hình cho sự khổ đau,bị vùi dập:người lính chết trận"mạng người như rác",người phụ nữ"buôn nguyệt bán hoa"cô đơn lỡ làng,và kẻ hành khất"sống nhờ hàng xứ,chết vùi đường quan".Mỗi số phận là một nỗi đau thương tích tụ,phản ánh một góc khuất đầy bi thảm của xã hội.Về nghệ thuật,Nguyễn Du đã vận hành tài tình thể thơ song thất lục bát tạo nhịp điệu như những tiếng than,tiếng khóc ai oán.Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh ("lập loè ngọn lửa ma trơi"),giàu sức gợi("tiếng oan văng vẳng")và chất chứa cảm xúc.Đặc biệt,giọng điệu trữ tình thống thiết,cùng việc sử dụng điệp cấu trúc"cũng có kẻ...."đã mở ra một không gian đầy ắp những linh hồn bất hạnh,,khiến lòng thương cảm được nhân lên gấp bội.Qua đó,đoạn trích không chỉ khắc hoạ nỗi đau nhân thế mà còn khẳng định giá trị nhân văn vĩ đại tiếng nói bênh vực,đồng cảm với những kiếp người bé nhỏ nhất.

Câu 2 Viết bài văn nghị luận(khoảng 600 chữ)
Thế hệ Genz Vượt định kiến để khẳng định bản sắc

Trong dòng chảy không ngừng của xã hội,mỗi thế hệ đều mang trong mình những dấu ấn và hệ giá trị riêng biệt.Thế hệ Genz(những người sinh từ cuối thập niên 1990 đến đầu những năm 2010)đang trưởng thành và bước vào đời trong một kỷ nguyên số hoá toàn cầu.Tuy nhiên họ cũng đang phải đối mặt không ít những định kiến,gắn mác tiêu cực về lối sống và cách làm việc.Là một người trẻ,tôi cho rằng cần có một cái nhìn đa chiều,công bằng và thấu hiểu hơn thế hệ đầy năng lượng và tiềm năng này.

Không thể phủ nhận,một số định kiến xuất phát từ những biểu hiện có thực trong một bộ phận Genz.Đó có thể là hình ảnh về một thế hệ"cú đêm",gắn chặt với mạng xã hội,dễ bị ảnh hưởng bởi các trào lưu nhất thời .Trong môi trường làm việc ,họ bị cho là thiếu kiên nhẫn,dễ nhảy việc,đặt cái tôi cá nhân và sự cân bằng cuộc sống lên trên hết,đôi khi được gán cho cụm từ"thế hệ mì ăn liền".Những biểu hiện này,nếu nhìn ở góc độ hạn hẹp,dễ dẫn đến cái nhìn thiếu thiện cảm và những quy chụp vội vàng.

Tuy nhiên đằng sau những "mác" gắn tiêu cực ấy,Genz thực chất là một thế hệ có nhiều điểm mạnh và tư duy tiến bộ đáng được nhìn nhận.Sinh ra và lớn lên cùng Internet,họ sở hữu khả năng tiếp cận,xử lý thông tin và sáng tạo nội dung số một cách xuất sắc.Đây chính là lợi thế vô cùng lớn trong thời đại 4.0.Họ cũng là thế hệ dám nghĩ,dám làm,dám bày tỏ quan điểm cá nhân mạnh mẽ.Việc "nhảy việc "không hẳn là bất ổn,mà có thể xuất phát từ nhu cầu tìm kiếm một môi trường phù hợp với giá trị bản thân,nơi họ được tôn trọng và phát huy năng lực.Genz đề cao sự linh hoạt ,tự chủ và khao khát tạo ra tác động tích cực đến xã hội.Họ quan tâm sâu sắc đến các vấn đề toàn cầu như bình đẳng giới,bảo vệ môi trường,sức khoẻ tinh thần-những điều mà thế hệ trước có thể chưa thực sự chú trọng.

Vấn đề then chốt nằm ở sự giao thoa và thấu hiểu giữa các thế hệ.Thay vì vội vàng phán xét dựa trên khác biệt,cả xã hội và đặc biệt là thế hệ đi trước cần lắng nghe,tạo không gian để genz được cống hiến và thể hiện mình.Ngược lai,bản thân genz cũng cần chủ động chứng minh năng lực thông qua tinh thần trách nhiệm,sự kiên trì và khả năng thích nghi,để hoá giải những nghi ngờ.Họ cần biết kế thừa kinh nghiệm,bản lĩnh của các thế hệ trước,đồng thời dùng sự sáng tạo và năng lượng của mình để đóng góp cho sự phát triển chung.

Tóm lại,thế hệ Genz không hoàn hảo,nhưng họ xứng đáng có một góc nhìn công bằng và khách quan hơn.Mỗi thế hệ đều có những thách thức và cơ hội riêng trong bối cảnh thời đại mình sống .Thay vì gắn mác,hãy cùng nhau xây dựng một thái độ đối thoại ,tôn trọng sự khác biệt và cùng hướng tới những giá trị tốt đẹp.Chính sự kết nối,học hỏi lẫn nhau giữa các thế hệ mới là chìa khoá tạo nên sức mạnh bền vững cho xã hội tương lai.

Câu 1;Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ)

Đoạn trích từ "văn tế thập loại chúng sinh"của Nguyễn Du là một bản cáo trạng đầy xót thương về thân phận con người trong xã hội cũ,đồng thời là kiệt tác thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc.Về nội dung tác giả đã phơi bày ba kiếp người điển hình cho sự khổ đau,bị vùi dập:người lính chết trận"mạng người như rác",người phụ nữ"buôn nguyệt bán hoa"cô đơn lỡ làng,và kẻ hành khất"sống nhờ hàng xứ,chết vùi đường quan".Mỗi số phận là một nỗi đau thương tích tụ,phản ánh một góc khuất đầy bi thảm của xã hội.Về nghệ thuật,Nguyễn Du đã vận hành tài tình thể thơ song thất lục bát tạo nhịp điệu như những tiếng than,tiếng khóc ai oán.Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh ("lập loè ngọn lửa ma trơi"),giàu sức gợi("tiếng oan văng vẳng")và chất chứa cảm xúc.Đặc biệt,giọng điệu trữ tình thống thiết,cùng việc sử dụng điệp cấu trúc"cũng có kẻ...."đã mở ra một không gian đầy ắp những linh hồn bất hạnh,,khiến lòng thương cảm được nhân lên gấp bội.Qua đó,đoạn trích không chỉ khắc hoạ nỗi đau nhân thế mà còn khẳng định giá trị nhân văn vĩ đại tiếng nói bênh vực,đồng cảm với những kiếp người bé nhỏ nhất.

Câu 2 Viết bài văn nghị luận(khoảng 600 chữ)
Thế hệ Genz Vượt định kiến để khẳng định bản sắc

Trong dòng chảy không ngừng của xã hội,mỗi thế hệ đều mang trong mình những dấu ấn và hệ giá trị riêng biệt.Thế hệ Genz(những người sinh từ cuối thập niên 1990 đến đầu những năm 2010)đang trưởng thành và bước vào đời trong một kỷ nguyên số hoá toàn cầu.Tuy nhiên họ cũng đang phải đối mặt không ít những định kiến,gắn mác tiêu cực về lối sống và cách làm việc.Là một người trẻ,tôi cho rằng cần có một cái nhìn đa chiều,công bằng và thấu hiểu hơn thế hệ đầy năng lượng và tiềm năng này.

Không thể phủ nhận,một số định kiến xuất phát từ những biểu hiện có thực trong một bộ phận Genz.Đó có thể là hình ảnh về một thế hệ"cú đêm",gắn chặt với mạng xã hội,dễ bị ảnh hưởng bởi các trào lưu nhất thời .Trong môi trường làm việc ,họ bị cho là thiếu kiên nhẫn,dễ nhảy việc,đặt cái tôi cá nhân và sự cân bằng cuộc sống lên trên hết,đôi khi được gán cho cụm từ"thế hệ mì ăn liền".Những biểu hiện này,nếu nhìn ở góc độ hạn hẹp,dễ dẫn đến cái nhìn thiếu thiện cảm và những quy chụp vội vàng.

Tuy nhiên đằng sau những "mác" gắn tiêu cực ấy,Genz thực chất là một thế hệ có nhiều điểm mạnh và tư duy tiến bộ đáng được nhìn nhận.Sinh ra và lớn lên cùng Internet,họ sở hữu khả năng tiếp cận,xử lý thông tin và sáng tạo nội dung số một cách xuất sắc.Đây chính là lợi thế vô cùng lớn trong thời đại 4.0.Họ cũng là thế hệ dám nghĩ,dám làm,dám bày tỏ quan điểm cá nhân mạnh mẽ.Việc "nhảy việc "không hẳn là bất ổn,mà có thể xuất phát từ nhu cầu tìm kiếm một môi trường phù hợp với giá trị bản thân,nơi họ được tôn trọng và phát huy năng lực.Genz đề cao sự linh hoạt ,tự chủ và khao khát tạo ra tác động tích cực đến xã hội.Họ quan tâm sâu sắc đến các vấn đề toàn cầu như bình đẳng giới,bảo vệ môi trường,sức khoẻ tinh thần-những điều mà thế hệ trước có thể chưa thực sự chú trọng.

Vấn đề then chốt nằm ở sự giao thoa và thấu hiểu giữa các thế hệ.Thay vì vội vàng phán xét dựa trên khác biệt,cả xã hội và đặc biệt là thế hệ đi trước cần lắng nghe,tạo không gian để genz được cống hiến và thể hiện mình.Ngược lai,bản thân genz cũng cần chủ động chứng minh năng lực thông qua tinh thần trách nhiệm,sự kiên trì và khả năng thích nghi,để hoá giải những nghi ngờ.Họ cần biết kế thừa kinh nghiệm,bản lĩnh của các thế hệ trước,đồng thời dùng sự sáng tạo và năng lượng của mình để đóng góp cho sự phát triển chung.

Tóm lại,thế hệ Genz không hoàn hảo,nhưng họ xứng đáng có một góc nhìn công bằng và khách quan hơn.Mỗi thế hệ đều có những thách thức và cơ hội riêng trong bối cảnh thời đại mình sống .Thay vì gắn mác,hãy cùng nhau xây dựng một thái độ đối thoại ,tôn trọng sự khác biệt và cùng hướng tới những giá trị tốt đẹp.Chính sự kết nối,học hỏi lẫn nhau giữa các thế hệ mới là chìa khoá tạo nên sức mạnh bền vững cho xã hội tương lai.

Câu 1;Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ)

Đoạn trích từ "văn tế thập loại chúng sinh"của Nguyễn Du là một bản cáo trạng đầy xót thương về thân phận con người trong xã hội cũ,đồng thời là kiệt tác thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc.Về nội dung tác giả đã phơi bày ba kiếp người điển hình cho sự khổ đau,bị vùi dập:người lính chết trận"mạng người như rác",người phụ nữ"buôn nguyệt bán hoa"cô đơn lỡ làng,và kẻ hành khất"sống nhờ hàng xứ,chết vùi đường quan".Mỗi số phận là một nỗi đau thương tích tụ,phản ánh một góc khuất đầy bi thảm của xã hội.Về nghệ thuật,Nguyễn Du đã vận hành tài tình thể thơ song thất lục bát tạo nhịp điệu như những tiếng than,tiếng khóc ai oán.Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh ("lập loè ngọn lửa ma trơi"),giàu sức gợi("tiếng oan văng vẳng")và chất chứa cảm xúc.Đặc biệt,giọng điệu trữ tình thống thiết,cùng việc sử dụng điệp cấu trúc"cũng có kẻ...."đã mở ra một không gian đầy ắp những linh hồn bất hạnh,,khiến lòng thương cảm được nhân lên gấp bội.Qua đó,đoạn trích không chỉ khắc hoạ nỗi đau nhân thế mà còn khẳng định giá trị nhân văn vĩ đại tiếng nói bênh vực,đồng cảm với những kiếp người bé nhỏ nhất.

Câu 2 Viết bài văn nghị luận(khoảng 600 chữ)
Thế hệ Genz Vượt định kiến để khẳng định bản sắc

Trong dòng chảy không ngừng của xã hội,mỗi thế hệ đều mang trong mình những dấu ấn và hệ giá trị riêng biệt.Thế hệ Genz(những người sinh từ cuối thập niên 1990 đến đầu những năm 2010)đang trưởng thành và bước vào đời trong một kỷ nguyên số hoá toàn cầu.Tuy nhiên họ cũng đang phải đối mặt không ít những định kiến,gắn mác tiêu cực về lối sống và cách làm việc.Là một người trẻ,tôi cho rằng cần có một cái nhìn đa chiều,công bằng và thấu hiểu hơn thế hệ đầy năng lượng và tiềm năng này.

Không thể phủ nhận,một số định kiến xuất phát từ những biểu hiện có thực trong một bộ phận Genz.Đó có thể là hình ảnh về một thế hệ"cú đêm",gắn chặt với mạng xã hội,dễ bị ảnh hưởng bởi các trào lưu nhất thời .Trong môi trường làm việc ,họ bị cho là thiếu kiên nhẫn,dễ nhảy việc,đặt cái tôi cá nhân và sự cân bằng cuộc sống lên trên hết,đôi khi được gán cho cụm từ"thế hệ mì ăn liền".Những biểu hiện này,nếu nhìn ở góc độ hạn hẹp,dễ dẫn đến cái nhìn thiếu thiện cảm và những quy chụp vội vàng.

Tuy nhiên đằng sau những "mác" gắn tiêu cực ấy,Genz thực chất là một thế hệ có nhiều điểm mạnh và tư duy tiến bộ đáng được nhìn nhận.Sinh ra và lớn lên cùng Internet,họ sở hữu khả năng tiếp cận,xử lý thông tin và sáng tạo nội dung số một cách xuất sắc.Đây chính là lợi thế vô cùng lớn trong thời đại 4.0.Họ cũng là thế hệ dám nghĩ,dám làm,dám bày tỏ quan điểm cá nhân mạnh mẽ.Việc "nhảy việc "không hẳn là bất ổn,mà có thể xuất phát từ nhu cầu tìm kiếm một môi trường phù hợp với giá trị bản thân,nơi họ được tôn trọng và phát huy năng lực.Genz đề cao sự linh hoạt ,tự chủ và khao khát tạo ra tác động tích cực đến xã hội.Họ quan tâm sâu sắc đến các vấn đề toàn cầu như bình đẳng giới,bảo vệ môi trường,sức khoẻ tinh thần-những điều mà thế hệ trước có thể chưa thực sự chú trọng.

Vấn đề then chốt nằm ở sự giao thoa và thấu hiểu giữa các thế hệ.Thay vì vội vàng phán xét dựa trên khác biệt,cả xã hội và đặc biệt là thế hệ đi trước cần lắng nghe,tạo không gian để genz được cống hiến và thể hiện mình.Ngược lai,bản thân genz cũng cần chủ động chứng minh năng lực thông qua tinh thần trách nhiệm,sự kiên trì và khả năng thích nghi,để hoá giải những nghi ngờ.Họ cần biết kế thừa kinh nghiệm,bản lĩnh của các thế hệ trước,đồng thời dùng sự sáng tạo và năng lượng của mình để đóng góp cho sự phát triển chung.

Tóm lại,thế hệ Genz không hoàn hảo,nhưng họ xứng đáng có một góc nhìn công bằng và khách quan hơn.Mỗi thế hệ đều có những thách thức và cơ hội riêng trong bối cảnh thời đại mình sống .Thay vì gắn mác,hãy cùng nhau xây dựng một thái độ đối thoại ,tôn trọng sự khác biệt và cùng hướng tới những giá trị tốt đẹp.Chính sự kết nối,học hỏi lẫn nhau giữa các thế hệ mới là chìa khoá tạo nên sức mạnh bền vững cho xã hội tương lai.

Câu 1:Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích là tự sự

Câu 2:Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

.Người lính trận,bỏ nhà đi lính,chết nơi chiến trường.

Người phụ nữ lỡ làng,phải sống kiếp "buôn nguyệt bán hoa",già cả cô đơn.

Người ăn xin, hành khất,sống lay lắt và chết vùi nơi đường xá

Câu 3:Hiệu quả của việc sử dụng từ láy :

"Lập loè":gợi hình ảnh ngọn lửa ma trơi chập chờn,lúc ẩn lúc hiện,tạo không khí âm u,ma mị,rùng rợn của nơi chiến trường.Đó cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho những sinh mạng mong manh,dễ tắt.

"Văng vẳng".gợi âm thanh của tiếng kêu oan từ xa vọng lại,mơ hồ,da diết mà ám ảnh.Nó làm tăng sự thê lương,đau xót và khắc sâu nỗi oan khuất không thể giải toả của những linh hồn bạc mệnh .

-Việc sử dụng hai từ láy này góp phần đặc tả không khí và tâm trạng,tô đậm sự tan thương,oan khuất của những kiếp người tử trận,qua đó thể hiện sự đồng cảm của tác giả

Câu4

Chủ đề:đoạn trích phơi bày và cảm thông cho những số phận đau khổ,bất hạnh,cùng khổ trong xã hội cũ:người lính,kẻ giang hồ,người hành khất.

Cảm hứng chủ đạo:Cảm hứng xót thương,đau đớn trước những "kiếp người"nhỏ bé đầy bất công và đau khổ.Đằng sau nỗi xót thương ấy là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du.

Câu 5

Từ cảm hứng xót thương con người của Nguyễn Du,có thể thấy truyền thống nhân đạo là một mạch ngầm xuyên suốt trong văn hoá,văn học dân tộc ta.Đó là lòng thương người,sự đồng cảm,chia sẻ với những số phận bất hạnh,khổ đau,đặc biệt là những con người nhỏ bé ở đáy xã hội.Truyền thống ấy thể hiện trong văn chương,trong các hành động "lá lành đùm lá rách","thương người như thể thương thân"đời thường.Nó không chỉ là sự an ủi,động viên mà còn là sức mạnh nội sinh giúp dân tộc vượt qua những giai đoạn khó khăn,bi thương,hướng tới sự bao dung và tốt đẹp .Giữ gìn phát huy truyền thống ấy chính là giữ gìn cốt cách tinh thần của dân tộc

Câu 1:Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích là tự sự

Câu 2:Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

.Người lính trận,bỏ nhà đi lính,chết nơi chiến trường.

Người phụ nữ lỡ làng,phải sống kiếp "buôn nguyệt bán hoa",già cả cô đơn.

Người ăn xin, hành khất,sống lay lắt và chết vùi nơi đường xá

Câu 3:Hiệu quả của việc sử dụng từ láy :

"Lập loè":gợi hình ảnh ngọn lửa ma trơi chập chờn,lúc ẩn lúc hiện,tạo không khí âm u,ma mị,rùng rợn của nơi chiến trường.Đó cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho những sinh mạng mong manh,dễ tắt.

"Văng vẳng".gợi âm thanh của tiếng kêu oan từ xa vọng lại,mơ hồ,da diết mà ám ảnh.Nó làm tăng sự thê lương,đau xót và khắc sâu nỗi oan khuất không thể giải toả của những linh hồn bạc mệnh .

-Việc sử dụng hai từ láy này góp phần đặc tả không khí và tâm trạng,tô đậm sự tan thương,oan khuất của những kiếp người tử trận,qua đó thể hiện sự đồng cảm của tác giả

Câu4

Chủ đề:đoạn trích phơi bày và cảm thông cho những số phận đau khổ,bất hạnh,cùng khổ trong xã hội cũ:người lính,kẻ giang hồ,người hành khất.

Cảm hứng chủ đạo:Cảm hứng xót thương,đau đớn trước những "kiếp người"nhỏ bé đầy bất công và đau khổ.Đằng sau nỗi xót thương ấy là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du.

Câu 5

Từ cảm hứng xót thương con người của Nguyễn Du,có thể thấy truyền thống nhân đạo là một mạch ngầm xuyên suốt trong văn hoá,văn học dân tộc ta.Đó là lòng thương người,sự đồng cảm,chia sẻ với những số phận bất hạnh,khổ đau,đặc biệt là những con người nhỏ bé ở đáy xã hội.Truyền thống ấy thể hiện trong văn chương,trong các hành động "lá lành đùm lá rách","thương người như thể thương thân"đời thường.Nó không chỉ là sự an ủi,động viên mà còn là sức mạnh nội sinh giúp dân tộc vượt qua những giai đoạn khó khăn,bi thương,hướng tới sự bao dung và tốt đẹp .Giữ gìn phát huy truyền thống ấy chính là giữ gìn cốt cách tinh thần của dân tộc

Câu 1:Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích là tự sự

Câu 2:Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

.Người lính trận,bỏ nhà đi lính,chết nơi chiến trường.

Người phụ nữ lỡ làng,phải sống kiếp "buôn nguyệt bán hoa",già cả cô đơn.

Người ăn xin, hành khất,sống lay lắt và chết vùi nơi đường xá

Câu 3:Hiệu quả của việc sử dụng từ láy :

"Lập loè":gợi hình ảnh ngọn lửa ma trơi chập chờn,lúc ẩn lúc hiện,tạo không khí âm u,ma mị,rùng rợn của nơi chiến trường.Đó cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho những sinh mạng mong manh,dễ tắt.

"Văng vẳng".gợi âm thanh của tiếng kêu oan từ xa vọng lại,mơ hồ,da diết mà ám ảnh.Nó làm tăng sự thê lương,đau xót và khắc sâu nỗi oan khuất không thể giải toả của những linh hồn bạc mệnh .

-Việc sử dụng hai từ láy này góp phần đặc tả không khí và tâm trạng,tô đậm sự tan thương,oan khuất của những kiếp người tử trận,qua đó thể hiện sự đồng cảm của tác giả

Câu4

Chủ đề:đoạn trích phơi bày và cảm thông cho những số phận đau khổ,bất hạnh,cùng khổ trong xã hội cũ:người lính,kẻ giang hồ,người hành khất.

Cảm hứng chủ đạo:Cảm hứng xót thương,đau đớn trước những "kiếp người"nhỏ bé đầy bất công và đau khổ.Đằng sau nỗi xót thương ấy là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du.

Câu 5

Từ cảm hứng xót thương con người của Nguyễn Du,có thể thấy truyền thống nhân đạo là một mạch ngầm xuyên suốt trong văn hoá,văn học dân tộc ta.Đó là lòng thương người,sự đồng cảm,chia sẻ với những số phận bất hạnh,khổ đau,đặc biệt là những con người nhỏ bé ở đáy xã hội.Truyền thống ấy thể hiện trong văn chương,trong các hành động "lá lành đùm lá rách","thương người như thể thương thân"đời thường.Nó không chỉ là sự an ủi,động viên mà còn là sức mạnh nội sinh giúp dân tộc vượt qua những giai đoạn khó khăn,bi thương,hướng tới sự bao dung và tốt đẹp .Giữ gìn phát huy truyền thống ấy chính là giữ gìn cốt cách tinh thần của dân tộc

Câu 1:Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích là tự sự

Câu 2:Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

.Người lính trận,bỏ nhà đi lính,chết nơi chiến trường.

Người phụ nữ lỡ làng,phải sống kiếp "buôn nguyệt bán hoa",già cả cô đơn.

Người ăn xin, hành khất,sống lay lắt và chết vùi nơi đường xá

Câu 3:Hiệu quả của việc sử dụng từ láy :

"Lập loè":gợi hình ảnh ngọn lửa ma trơi chập chờn,lúc ẩn lúc hiện,tạo không khí âm u,ma mị,rùng rợn của nơi chiến trường.Đó cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho những sinh mạng mong manh,dễ tắt.

"Văng vẳng".gợi âm thanh của tiếng kêu oan từ xa vọng lại,mơ hồ,da diết mà ám ảnh.Nó làm tăng sự thê lương,đau xót và khắc sâu nỗi oan khuất không thể giải toả của những linh hồn bạc mệnh .

-Việc sử dụng hai từ láy này góp phần đặc tả không khí và tâm trạng,tô đậm sự tan thương,oan khuất của những kiếp người tử trận,qua đó thể hiện sự đồng cảm của tác giả

Câu4

Chủ đề:đoạn trích phơi bày và cảm thông cho những số phận đau khổ,bất hạnh,cùng khổ trong xã hội cũ:người lính,kẻ giang hồ,người hành khất.

Cảm hứng chủ đạo:Cảm hứng xót thương,đau đớn trước những "kiếp người"nhỏ bé đầy bất công và đau khổ.Đằng sau nỗi xót thương ấy là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du.

Câu 5

Từ cảm hứng xót thương con người của Nguyễn Du,có thể thấy truyền thống nhân đạo là một mạch ngầm xuyên suốt trong văn hoá,văn học dân tộc ta.Đó là lòng thương người,sự đồng cảm,chia sẻ với những số phận bất hạnh,khổ đau,đặc biệt là những con người nhỏ bé ở đáy xã hội.Truyền thống ấy thể hiện trong văn chương,trong các hành động "lá lành đùm lá rách","thương người như thể thương thân"đời thường.Nó không chỉ là sự an ủi,động viên mà còn là sức mạnh nội sinh giúp dân tộc vượt qua những giai đoạn khó khăn,bi thương,hướng tới sự bao dung và tốt đẹp .Giữ gìn phát huy truyền thống ấy chính là giữ gìn cốt cách tinh thần của dân tộc