Câu 1.

Trong xu thế hội nhập toàn cầu hóa mạnh mẽ, việc gìn giữ bản sắc quê hương đóng vai trò là "chiếc neo" quan trọng đối với thế hệ trẻ. Bản sắc không chỉ là những phong tục, tập quán, hay tiếng nói, mà còn là "căn cước văn hóa" để mỗi cá nhân không bị hòa tan giữa dòng chảy thế giới đa dạng. Đối với người trẻ, việc hiểu và trân trọng bản sắc giúp họ xây dựng một bản lĩnh văn hóa vững vàng, hình thành niềm tự hào dân tộc và lòng tự tôn sâu sắc. Nó là nguồn sức mạnh tinh thần to lớn, giúp chúng ta biết mình là ai, mình đến từ đâu để từ đó có hướng đi đúng đắn trong tương lai. Hơn thế nữa, gìn giữ bản sắc còn là cách để người trẻ giới thiệu hình ảnh quê hương ra thế giới một cách độc đáo nhất, "hòa nhập nhưng không hòa tan". Tuy nhiên, giữ gìn không có nghĩa là bảo thủ, mà cần sự tiếp biến, sáng tạo để những giá trị truyền thống luôn có sức sống mới. Tóm lại, bản sắc quê hương chính là tâm hồn, là cội nguồn mà mỗi bạn trẻ cần nâng niu để hoàn thiện nhân cách và góp phần xây dựng đất nước giàu bản sắc.

Câu 2.

Câu 1.

- Văn bản được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.

- Một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống làng biển: "làng là mảnh lưới trăm năm" hoặc "những cánh buồm quê" hay "những mái nhà hình mắt lưới".

Câu 3.

Hình ảnh "mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển" :

− Sự chờ đợi mỏi mòn, đầy lo âu của người mẹ có chồng, con bám biển và nỗi vất vả, hi sinh thầm lặng của người phụ nữ làng chài.

− Ngoài ra, hình ảnh còn thể hiện nỗi đau, nỗi thương và tình cảm sâu nặng của tác giả đối với con người quê biển.

− Cuối cùng, hình ảnh góp phần làm nổi bật chủ đề bài thơ: Cuộc sống nhọc nhằn nhưng giàu tình yêu quê hương.

Câu 4.

"Làng là mảnh lưới trăm năm" gợi cuộc sống làng chài gắn bó bền chặt với biển qua nhiều thế hệ và truyền thống lao động biển được cha ông gìn giữ, nối tiếp. Con người trong làng gắn bó, đùm bọc nhau như những mắt lưới và thể hiện chiều sâu lịch sử và bản sắc riêng của làng biển.

Câu 5.

- hình ảnh con người làng biển trong bài thơ

+ Con người làng biển hiện lên với sự bền bỉ, nhẫn nại trước sóng gió thiên nhiên.

+ Lao động vất vả giúp họ tạo dựng cuộc sống và nuôi dưỡng niềm hi vọng.

+ Lao động bền bỉ góp phần hình thành giá trị sống chân chính của con người.

+ Trong cuộc sống hôm nay, mỗi người cần kiên trì, nỗ lực trong học tập và công việc. Chính sự nhẫn nại, không bỏ cuộc giúp con người vượt qua khó khăn và khẳng định ý nghĩa cuộc đời mình.

Câu 1 (Phân tích hình tượng người phụ nữ trong bài thơ): Trong bài thơ "Những người đàn bà gánh nước sông", Nguyễn Quang Thiều đã xây dựng hình tượng người phụ nữ vừa thực tế, lam lũ, vừa mang tính biểu tượng sâu sắc. Trước hết, họ hiện lên với những nét ngoại hình khắc khổ, in hằn dấu vết của sự lao động nặng nhọc: "ngón chân xương xẩu", "móng dài và đen toẽ ra". Hình ảnh so sánh "như móng chân gà mái" không chỉ đặc tả sự vất vả mà còn gợi lên sự tận tuỵ, chắt chiu của người phụ nữ dành cho gia đình. Họ hiện lên trong không gian mờ ảo, nhòe đi bởi mồ hôi và nước sông: "búi tóc vỡ xối xả", "lưng áo mềm và ướt". Hình tượng này đại diện cho những người mẹ, người chị tần tảo, cả đời gánh trên vai không chỉ là gánh nước mà là cả một bầu trời trách nhiệm và sự hy sinh. Đáng buồn hơn, hình tượng này không đứng biệt lập mà mang tính nối tiếp: từ những người mẹ đến những "con gái lại đặt đòn gánh lên vai", tạo thành một vòng lặp số phận không dứt bên dòng sông quê hương. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm xót thương và trân trọng sâu sắc đối với những kiếp người thầm lặng nuôi dưỡng sự sống. Câu 2 (Nghị luận về hội chứng "burnout" của giới trẻ): BÀI LÀM Trong guồng quay hối hả của xã hội hiện đại, khi những tiêu chuẩn về thành công ngày càng trở nên khắt khe, giới trẻ đang phải đối mặt với một bóng ma tinh thần đáng sợ mang tên: hội chứng "burnout" (kiệt sức). Đây không chỉ là một trạng thái mệt mỏi nhất thời mà đã trở thành một vấn đề xã hội nhức nhối cần được nhìn nhận nghiêm túc. "Burnout" là tình trạng kiệt sức về mặt cảm giác, tinh thần và thể chất do căng thẳng kéo dài. Đối với giới trẻ ngày nay, nó thường bắt đầu từ cảm giác mất động lực, sau đó là sự hoài nghi về giá trị bản thân và cuối cùng là sự đổ vỡ hoàn toàn về mặt năng lượng. Khác với sự mệt mỏi sau một ngày làm việc, burnout khiến người trẻ cảm thấy như mình đang mắc kẹt trong một đường hầm không có ánh sáng. Nguyên nhân dẫn đến tình trạng này rất đa dạng. Đầu tiên phải kể đến áp lực từ "văn hóa hối hả" (hustle culture), nơi mà việc bận rộn được tôn vinh như một đức tính. Giới trẻ luôn sống trong nỗi sợ bị bỏ lại phía sau (FOMO), dẫn đến việc tự ép mình phải làm việc quá sức. Bên cạnh đó, sự bùng nổ của mạng xã hội tạo ra những tiêu chuẩn ảo về sự thành đạt, khiến nhiều bạn trẻ rơi vào bẫy so sánh và tự tạo áp lực vô hình cho chính mình. Ngoài ra, sự thiếu cân bằng giữa công việc và cuộc sống, cùng với việc thiếu các kỹ năng quản lý cảm giác cũng là những tác nhân quan trọng. Hậu quả của burnout vô cùng nghiêm trọng. Về sức khỏe, nó gây ra các vấn đề về giấc ngủ, tiêu hóa và suy giảm hệ miễn dịch. Về tinh thần, nó có thể dẫn đến trầm cảm, lo âu và sự thờ ơ với mọi thứ xung quanh. Trong công việc, một người bị kiệt sức sẽ không còn khả năng sáng tạo, hiệu suất giảm sút và dễ xảy ra sai sót, gây ảnh hưởng đến cả tập thể. Để khắc phục hội chứng này, trước hết, mỗi người trẻ cần học cách lắng nghe bản thân. Chúng ta cần hiểu rằng "nghỉ ngơi cũng là một phần của công việc". Việc thiết lập ranh giới rõ ràng giữa thời gian làm việc và thời gian riêng tư là điều tối quan trọng. Bên cạnh đó, xã hội và các tổ chức cần thay đổi tư duy, thay vì chỉ chú trọng vào năng suất, hãy chú trọng đến sức khỏe tinh thần của nhân viên và thế hệ kế cận. Tóm lại, thành công không nên được đánh đổi bằng sự đổ vỡ của sức khỏe và tâm hồn. Giới trẻ cần được định hướng để theo đuổi những giá trị thực bền vững thay vì chạy theo những ảo ảnh rực rỡ nhưng ngắn ngủi. Hãy nhớ rằng, một ngọn nến chỉ có thể tỏa sáng lâu dài nếu nó được cháy với một cường độ vừa phải và có thời gian để hồi phục

Câu1 thể thơ tự do Câu 2 phương thức biểu đạt chính là biểu cảm xúc tâm tư của tác giả ngoài ra bài thơ cảm xúc nốt hợp với phương thức tự sư kế lại những trải nghiệm quan sát và miêu tả hình ảnh những lời câu dòng sông Câu 3 tác dụng của điệp ngữ việt lặp lại hai dòng đà nằm năm mười lăm năm là mươi lăm và nửa đời tôi thấy có tác dụng cho nhấm mạch sự bền bỉ kèo dài của thời và sự ám ảnh khơ nguôi trong tâm trí tác giả tạo nghịp điệu da diết xoáy sâu vào cảm xác về nỗi dục hoặc một sự thật hiểu nhiên mà tác giả đã chứng kiếm suất nửa đời người khẳng định tính xác thực và chiều sâu của những chiêm nghiệm mà nhà thơ nhấn truyền tải Câu4đề tài: Viết về những chiêm nghiệm cuộc sống, sự thức tỉnh trước nỗi đau hoặc thực tại khắc nghiệt (thông qua hình ảnh những lưỡi câu và con cá) Thể chủ đề hiện sự đồng cảm với nỗi đau, sự thức tỉnh về lương tâm và lòng trắc ẩn của con người trước những tổn thương mà thế giới xung quanh phải gánh chịu. Câu 5 suy nghĩ cá nhân : Bài thơ gợi lên suy nghĩ về sự thấu cảm. Con người cần có cái nhìn sâu sắc hơn về nỗi đau của vạn vật xung quanh, từ đó biết trân trọng sự sống và sống nhân văn hơn, tránh xa những hành động vô tâm có thể gây ra tổn thương kéo dài

Câu 1: Bài thơ được viết theo thể thơ tám chữ Câu 2: Nhịp thơ chủ yếu ngắt nghịp theo 3/5, 4/4 hoặc linh hoạt theo cảm xúc Nhịp nhơ chậm, trầm lắng, giàu tính suy tư Thể hiện tâm trạng buồn, cô đơn của cái tôi trữ tình khi nói về tình yêu Câu 3: - Đề tài: Tình yêu đôi lứa - Chủ đề: Bài thơ thể hiện quan niệm của nhà thơ về tình yêu — yêu luôn đi kèm đau khổ, mất mát và cô đơn; yêu là sự hi sinh, cho đi nhiều hơn nhận lại. Câu 4: - Hình ảnh tượng trưng mà em thấy ấn tượng trong văn bản là: “sa mạc cô liêu” - Ý nghĩa: Gợi cảm giác trống trải, hoang vắng, cô đơn tột cùng của con người khi yêu nhưng không được đáp lại Làm nổi bật nỗi đau và bi kịch tình yêu mà tác giả muốn thể hiện Câu 5: Văn bản gợi cho em nhận ra rằng tình yêu là một cảm xúc đẹp nhưng cũng đầy mong manh và dễ tổn thương. Khi yêu, con người sẵn sàng hi sinh, cho đi chân thành nhưng không phải lúc nào cũng nhận lại sự đáp trả tương xứng. Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng tình cảm của mình và của người khác, yêu bằng sự chân thành nhưng cũng cần sự tỉnh táo để không đánh mất bản thân

câu 1. bài thơ trên được viết theo thể thơ tám chữ. câu 2. nhịp thơ trong bài khá linh hoạt, chủ yếu ngắt theo nhịp 3/5 hoặc 4/4, tạo cảm giác dồn nén, day dứt. điệp khúc “yêu, là chết ở trong lòng một ít” được lặp lại nhiều lần, tạo âm hưởng ám ảnh, xoáy sâu vào cảm xúc đau đớn của nhân vật trữ tình. câu 3. đề tài: tình yêu. chủ đề: bài thơ thể hiện quan niệm về tình yêu của xuân diệu – yêu là sự hi sinh, là nỗi đau, là cảm giác mất mát và cô đơn khi tình cảm không được đáp lại trọn vẹn. qua đó cho thấy tâm hồn nhạy cảm, mãnh liệt và đầy khát khao yêu thương của nhà thơ. câu 4. hình ảnh “cảnh đời là sa mạc cô liêu” là một hình ảnh tượng trưng gây ấn tượng mạnh. “sa mạc” gợi sự khô cằn, rộng lớn nhưng trống trải, thiếu sức sống. kết hợp với “cô liêu” càng nhấn mạnh cảm giác lạc lõng, bơ vơ của con người khi yêu mà không được đáp lại. hình ảnh này cho thấy tình yêu có thể khiến con người rơi vào trạng thái cô đơn tột cùng, giữa cuộc đời mênh mông nhưng không tìm được sự đồng điệu. câu 5. bài thơ gợi cho em nhiều suy nghĩ về tình yêu. yêu không chỉ là hạnh phúc mà còn có thể mang đến đau khổ và tổn thương. tuy vậy, con người vẫn luôn khao khát được yêu và được sống hết mình với cảm xúc. điều đó cho thấy tình yêu là một phần không thể thiếu trong cuộc sống, giúp con người trưởng thành hơn, dù đôi khi phải đánh đổi bằng những “cái chết ở trong lòng”.

Câu 1:

Mỗi dân tộc trên thế giới đều có một dòng chảy lịch sử riêng, được kết tinh qua những công trình, di tích còn lưu dấu theo thời gian. Những mái đình rêu phong, những thành quách cổ kính hay những địa danh từng in dấu chiến công không chỉ là vật thể vô tri mà còn là chứng nhân của bao thăng trầm dân tộc. Vì thế, việc bảo tồn các di tích lịch sử hiện nay là vấn đề mang ý nghĩa sâu sắc.Di tích lịch sử là nơi lưu giữ ký ức, truyền thống và bản sắc văn hóa của dân tộc. Tuy nhiên, nhiều di tích đang xuống cấp do tác động của thiên nhiên, thời gian và cả ý thức thiếu trách nhiệm của con người. Có nơi bị xâm hại, phá hoại, thậm chí bị lãng quên. Nếu không kịp thời bảo vệ, chúng ta sẽ đánh mất những giá trị vô giá của cha ông để lại. Bảo tồn di tích không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn là nghĩa vụ của mỗi công dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. Cần nâng cao ý thức giữ gìn, tham gia quảng bá và trân trọng di sản. Khi biết gìn giữ quá khứ, chúng ta mới có nền tảng vững chắc để hướng tới tương lai. Câu 2:

Cuộc sống luôn tồn tại những nghịch lí: có khi con người sống giữa đủ đầy mà vẫn thấy trống rỗng, có lúc thời gian trôi rất nhanh nhưng lòng người lại đọng mãi những suy tư. Văn học, với khả năng chiêm nghiệm và phản ánh đời sống, thường khai thác những nghịch lí ấy để gửi gắm triết lí sâu xa về con người. Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm như vậy, giản dị về hình thức nhưng giàu suy tư về thời gian và thân phận. Ngay từ nhan đề, bài thơ đã gợi sự độc đáo. “Đồng dao” vốn là lời ca hồn nhiên của trẻ nhỏ, nhưng ở đây lại dành “cho người lớn”. Điều đó gợi cảm giác về một tiếng nói tưởng như ngây thơ mà lại ẩn chứa nhiều triết lí sâu sắc. Toàn bài là chuỗi những câu thơ ngắn, liền mạch, mở đầu bằng điệp từ “có”: “có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi / có con người sống mà như qua đời…”. Những hình ảnh nghịch lí ấy tạo nên cảm giác mâu thuẫn giữa bề ngoài và bản chất. Có những điều đã mất đi trong thực tại nhưng vẫn sống mãi trong tâm tưởng; lại có những con người tồn tại về thể xác nhưng tinh thần đã khô héo. Qua đó, nhà thơ thể hiện nỗi trăn trở trước sự băng hoại giá trị, trước lối sống vô cảm của một bộ phận con người. Bài thơ còn mở rộng suy tư về thân phận: “có cả đất trời mà không nhà cửa”, “có vui nho nhỏ có buồn mênh mông”. Giữa không gian rộng lớn của đất trời, con người vẫn có thể cảm thấy lạc lõng. Niềm vui thì nhỏ bé, còn nỗi buồn lại dường như bao trùm. Những đối lập ấy làm nổi bật sự mong manh của kiếp người. Tuy nhiên, giữa tất cả, sự sống vẫn tiếp diễn: “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”. Điệp cấu trúc “mà… vẫn…” khẳng định dòng chảy bền bỉ của cuộc đời. Dẫu buồn vui, mất mát hay đổi thay, thiên nhiên và cuộc sống vẫn vận động không ngừng. Câu thơ kết “có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi” gợi cảm thức về thời gian: đời người ngắn ngủi, khoảnh khắc trôi qua nhanh như cái chớp mắt. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do, không viết hoa đầu dòng, tạo cảm giác như một dòng suy tưởng liên tục. Điệp từ “có” được lặp lại nhiều lần tạo nhịp điệu dồn dập, vừa liệt kê vừa nhấn mạnh tính đa dạng, phức tạp của đời sống. Thủ pháp đối lập và nghịch lí được khai thác triệt để, làm nổi bật chiều sâu triết lí. Ngôn ngữ giản dị nhưng hàm súc, giàu tính gợi. “Đồng dao cho người lớn” không chỉ là lời suy tư về những nghịch lí cuộc đời mà còn nhắc nhở con người sống tỉnh thức hơn trước thời gian và những giá trị tinh thần. Bài thơ để lại dư âm lắng đọng, khiến người đọc phải nhìn lại chính mình giữa dòng chảy bất tận của cuộc sống.

câu 1. văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh). câu 2. đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là vạn lý trường thành – công trình kiến trúc nổi tiếng của trung quốc. câu 3. những dữ liệu mà tác giả đưa ra trong văn bản là dữ liệu thứ cấp, vì được tổng hợp từ các

nguồn khác. ví dụ: “theo unesco cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.” “theo daily mail, tổng chiều dài của vạn lý trường thành là 21.196,18 km.” → các thông tin này được trích dẫn từ tổ chức, báo chí nên là dữ liệu thứ cấp

câu 4. phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là: cách trình bày theo mục, đánh số từ 1 đến 10. in đậm, đặt tiêu đề từng mục. tác dụng: giúp người đọc dễ theo dõi nội dung. làm nổi bật từng thông tin quan trọng. tạo bố cục rõ ràng, mạch lạc và khoa học. câu 5. văn bản giúp em hiểu rõ hơn về vạn lý trường thành – không chỉ là một công trình kiến trúc vĩ đại mà còn là biểu tượng của lịch sử, văn hóa và sức lao động của con người. qua đó, em cảm thấy khâm phục sự sáng tạo và ý chí bền bỉ của con người xưa, đồng thời ý thức hơn về việc bảo tồn các di sản văn hóa của nhân loại.

Câu 1

Trong đoạn trích, lão Goriot hiện lên như một bức tượng đài bi thương về tình phụ tử trong xã hội đồng tiền lạnh lẽo. Những giây phút cuối đời của lão là sự giằng xé tột cùng giữa hiện thực phũ phàng và tình yêu thương mù quáng. Dù rơi vào cảnh "không một xu dính túi", nằm chết mòn trong cô độc, nhưng tâm trí lão chỉ hướng về các con. Lời thú nhận đau đớn "Ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ ta được uống" đã vật chất hóa nỗi đau tinh thần dai dẳng suốt mười năm trời bị ghẻ lạnh. Bi kịch nằm ở chỗ, lão hoàn toàn tỉnh táo để nhận ra sự bạc bẽo của các con gái, nhưng bản năng người cha lại chiến thắng lòng tự trọng, khiến lão khao khát được gặp chúng dù chỉ một lần cuối. Cái siết tay yếu ớt vào tay Rastignac là nỗ lực tuyệt vọng cuối cùng để tìm kiếm hơi ấm tình người. Qua hình ảnh lão Goriot, Balzac không chỉ ca ngợi tình cha vĩ đại mà còn cất lên tiếng kêu cứu thảm thiết trước sự băng hoại đạo đức của xã hội tư sản thực dụng. Câu 2 Gia đình vẫn thường được ví là "tổ ấm", là nơi bão dừng sau cánh cửa. Thế nhưng, trong guồng quay hối hả của xã hội hiện đại, ngọn lửa trong tổ ấm ấy dường như đang leo lét trước những cơn gió lạnh của sự vô tâm. Một thực trạng đáng buồn và đáng báo động đang diễn ra ngày càng phổ biến: Sự xa cách vô hình giữa cha mẹ và con cái. Sự xa cách này không đơn thuần đo bằng cây số, mà đo bằng sự thấu hiểu và sẻ chia. Đó là khi những bữa cơm chung vắng bóng tiếng cười, thay vào đó là tiếng thông báo tin nhắn từ điện thoại. Đó là khi cha mẹ và con cái sống chung dưới một mái nhà nhưng tâm hồn lại thuộc về hai thế giới khác biệt. Con cái giấu mình trong phòng kín với thế giới ảo, còn cha mẹ mải miết với những lo toan ngoài xã hội. "Gần mặt" nhưng "cách lòng", đó là bi kịch của rất nhiều gia đình hiện đại. Nguyên nhân của "vết nứt" này đến từ đâu? Trước hết, áp lực của cuộc sống công nghiệp hóa buộc cha mẹ phải lao vào vòng xoáy "cơm áo gạo tiền", quỹ thời gian dành cho con cái bị co hẹp lại. Bên cạnh đó, sự bùng nổ của công nghệ số như một con dao hai lưỡi. Mạng xã hội hấp dẫn hơn những lời hỏi han, chiếc smartphone thú vị hơn những câu chuyện đời thường của bố mẹ. Nhưng sâu xa hơn, đó là sự xung đột thế hệ (Generation Gap). Cha mẹ thường nhân danh tình yêu thương để áp đặt kỳ vọng, muốn con đi theo lộ trình mình vạch sẵn mà quên mất việc lắng nghe nguyện vọng của con. Ngược lại, con cái với cái "tôi" khao khát tự do, cho rằng cha mẹ lạc hậu, cổ hủ, từ đó dựng lên một bức tường ngăn cách để bảo vệ thế giới riêng của mình. Hậu quả của sự xa cách này là vô cùng to lớn. Gia đình mất đi chức năng là điểm tựa tinh thần. Những đứa trẻ lớn lên trong sự thiếu hụt kết nối cảm xúc dễ rơi vào cô đơn, trầm cảm hoặc sa ngã vào tệ nạn xã hội vì thiếu người định hướng. Về phía cha mẹ, họ đối diện với tuổi già trong sự cô độc, tủi thân – một bi kịch đau đớn như lão Goriot của Balzac, chết dần chết mòn vì bị chính những đứa con mình yêu thương bỏ rơi về mặt tinh thần. Để "vá" lại khoảng cách này, không có liều thuốc nào tốt hơn sự thấu cảm và kiên nhẫn. Cả hai phía cần học cách "lắng nghe" thay vì chỉ "nghe". Cha mẹ hãy thử đặt mình vào vị trí của con để hiểu những áp lực của người trẻ, hãy làm bạn cùng con thay vì làm quan tòa phán xét. Con cái hãy buông điện thoại xuống để nhìn thấy tóc cha mẹ đã bạc thêm, để trân trọng những phút giây còn được ở bên đấng sinh thành. Mỗi ngày, hãy dành ra một khoảng "thời gian chất lượng" – không công việc, không công nghệ – chỉ để hỏi nhau: "Hôm nay con/bố mẹ thế nào?". Tóm lại, công nghệ có thể kết nối chúng ta với cả thế giới, nhưng đừng để nó ngắt kết nối chúng ta với người thân yêu nhất. Khoảng cách thế hệ là điều tất yếu, nhưng tình yêu thương và sự thấu hiểu sẽ là chiếc cầu nối xóa nhòa mọi ranh giới. Đừng để đến khi quá muộn mới nhận ra rằng, điều quý giá nhất không nằm trên màn hình điện thoại, mà nằm ngay trong ánh mắt của mẹ cha.

Câu 1 Ngôi kể được sử dụng trong văn bản: → Ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mình, xưng “ông”, “lão”, “Eugène”, “Bianchon”...). Câu 2. Đề tài của văn bản: → Nỗi đau khổ, bi kịch của tình phụ tử và số phận bất hạnh của lão Goriot, người cha hết lòng yêu thương con nhưng bị chính các con ruột bỏ rơi trong cô đơn, tuyệt vọng. Câu 3. Cảm nhận, suy nghĩ về lời nói của lão Goriot: → Lời nói của lão Goriot khiến ta cảm nhận được: Tình yêu thương con vô bờ bến của một người cha dù đã bị con cái phụ bạc. Nỗi đau đớn, cô đơn, tuyệt vọng khi lão khao khát được gặp con mà không thể. Câu “Ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ ta được uống” là ẩn dụ sâu sắc cho sự thiếu thốn tình thương, cho một cuộc đời luôn cho đi mà không bao giờ được nhận lại. → Từ đó gợi suy nghĩ về bổn phận làm con, phải biết trân trọng, yêu thương và đền đáp cha mẹ khi họ còn sống. Câu 4 Vì sao lão Goriot lại khao khát được gặp các con ngay sau khi nguyền rủa, mắng chửi chúng? → Bởi vì: Lão yêu con một cách mù quáng và bản năng, tình cha quá lớn khiến lão không thể oán hận lâu. Sự nguyền rủa chỉ là tiếng kêu đau đớn của trái tim bị tổn thương, chứ tận sâu trong tâm can, lão vẫn khao khát được gặp, được tha thứ cho con, được yêu thương lại. Đó là bi kịch của tình phụ tử bị phản bội nhưng vẫn không thể dập tắt tình yêu của người cha. Câu 5. Nhận xét về tình cảnh lúc cuối đời của lão Goriot: → Lão Goriot chết trong cô độc, nghèo khổ và tuyệt vọng, không có các con ở bên, chỉ có sự thương cảm của người xa lạ (Eugène, Bianchon). → Cái chết của lão là bi kịch cùng cực của tình phụ tử – người cha đã hi sinh tất cả cho con nhưng chỉ nhận lại sự vô ơn và ruồng bỏ. → Qua đó, nhà văn H. Balzac lên án xã hội tư sản tàn nhẫn, đồng tiền làm tha hóa con người, đồng thời ngợi ca tình phụ tử thiêng liêng, cao cả.