*Câu 1.* Phương thức biểu đạt chính: thuyết minh. *Câu 2.* Hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025: - *Quy tụ hơn 50 gian hàng* phở đặc trưng ba miền và quốc tế, có sự góp mặt của nhiều thương hiệu phở Hà Nội nổi tiếng như Phở Thìn Bờ Hồ, Phở Tư Lùn. - *Lần đầu ứng dụng công nghệ AI – Chatbot* để tư vấn, hỗ trợ du khách tìm kiếm gian hàng và món phở yêu thích. *Câu 3.* Phần sa-pô trình bày: Thời gian, địa điểm, chủ đề “Tinh hoa phở Việt – Di sản trong kỷ nguyên số” và điểm mới là trải nghiệm ứng dụng AI tìm món phở. Tác dụng: Tóm tắt thông tin quan trọng nhất, thu hút người đọc, giúp nắm nhanh nội dung chính của lễ hội. *Câu 4.* Điểm mới của Festival Phở 2025: Lần đầu tiên ứng dụng công nghệ AI – Chatbot trong một lễ hội ẩm thực để tư vấn, nâng cao trải nghiệm khách tham dự. Tác dụng khi tác giả nhấn mạnh: Khẳng định sự kết hợp giữa truyền thống và công nghệ số, cho thấy hướng đi hiện đại hóa trong việc quảng bá di sản, tạo sức hút và tính thời sự cho sự kiện. *Câu 5.* Văn bản cho thấy thế hệ trẻ cần có trách nhiệm chủ động tiếp nối, bảo tồn và làm mới giá trị ẩm thực truyền thống. Không chỉ học nấu phở, hiểu câu chuyện lịch sử đằng sau món ăn, mà còn biết ứng dụng công nghệ, truyền thông để quảng bá phở Việt ra thế giới. Giữ gìn bản sắc nhưng không bảo thủ, để di sản ẩm thực vừa mang hồn dân tộc, vừa phù hợp với kỷ nguyên số.

*Câu 1. Đoạn văn khoảng 200 chữ thuyết minh về ứng dụng AI trong quảng bá văn hoá truyền thống* Từ nội dung văn bản về Festival Phở 2025, có thể thấy trí tuệ nhân tạo đang trở thành công cụ mới để quảng bá văn hoá truyền thống Việt Nam. Hiện tượng này thể hiện qua việc AI – Chatbot được đặt tại khu thông tin để tư vấn, giúp du khách tìm kiếm gian hàng, món phở phù hợp với sở thích. Thay vì tra cứu thủ công hay hỏi nhân viên, khách chỉ cần tương tác với AI là nhận được thông tin nhanh, chính xác. Ứng dụng AI giúp tối ưu quy trình tổ chức, cá nhân hóa trải nghiệm, đồng thời tạo sức hút mới mẻ cho lễ hội ẩm thực vốn quen thuộc. Đây là bước kết nối giữa di sản và kỷ nguyên số: công nghệ không làm mất đi giá trị truyền thống mà trở thành cầu nối đưa phở Việt, đưa văn hoá Việt đến gần hơn với công chúng trẻ và bạn bè quốc tế. Hiện tượng này cho thấy hướng đi hiện đại hoá trong bảo tồn di sản, khi giá trị xưa được “số hoá” để lan toả rộng rãi, bền vững hơn. *Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ phân tích đặc sắc nội dung đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng"* Đoạn trích “Rừng miền Đông, một đêm trăng” trong truyện ký _Trái tim người lính_ của Đại tá Nguyễn Văn Tàu đã tái hiện chân thực, xúc động một lát cắt đời sống chiến khu miền Đông Nam Bộ những năm cuối kháng chiến chống Pháp. Đặc sắc nội dung của đoạn trích thể hiện ở 3 phương diện: bức tranh thiên nhiên chiến khu, hiện thực đời sống gian khổ và vẻ đẹp phẩm chất người lính. *1. Bức tranh thiên nhiên rừng Hắc Dịch vừa dữ dội, vừa gần gũi* Tác giả mở đầu bằng hành trình xuyên rừng Hắc Dịch để về gặp gia đình. Rừng hiện lên cụ thể qua cảm nhận của người lính: mùa mưa “đất đỏ dẻo quánh, đường trơn trượt, con vắt nằm đầy trên lá mục”, mùa khô “đường dễ đi, và chưa có vắt”. Cách miêu tả ngắn gọn, giàu trải nghiệm cho thấy thiên nhiên chiến khu không thơ mộng mà khắc nghiệt, luôn thử thách con người. Nhưng chính trong không gian ấy, người lính vẫn “đi rất nhanh” vì “lòng nóng gặp gia đình”. Thiên nhiên vì thế không còn xa lạ mà gắn bó máu thịt với bước chân người chiến sĩ. *2. Hiện thực đời sống kháng chiến thiếu thốn đến tận cùng* Điểm nổi bật nhất là hiện thực cái đói, cái khổ được kể bằng giọng điệu bình thản mà ám ảnh. Bữa cơm thời chiến chỉ “một sét chén”, “dề cơm cháy cũng được cạy lên chia đều, mỗi người được một miếng bằng ba ngón tay”. Khủng khiếp hơn là giai đoạn 1952 sau bão lụt: gạo ẩm thúi “đứng gần phải bịt mũi lại” nhưng “vẫn phải nín hơi mà nuốt một cách ngon lành cho có cái dằn bụng”. Chi tiết “ăn củ mì mãi sanh ghẻ lở, ung nhọt, ghẻ nhiều đến nỗi bàn tay không xoè thẳng ra được” hay bát cháo loãng chan với rau tàu bay, rau càng cua “nửa chín, nửa sống” đã đẩy cái khổ đến tận cùng. Tác giả không bi lụy, chỉ kể như một lẽ thường, càng làm nổi bật sức chịu đựng phi thường. *3. Vẻ đẹp phẩm chất người lính: lạc quan, kiên cường, tình đồng đội* Giữa thiếu thốn, người lính vẫn giữ kỷ luật “lấy chén lường cho công bằng”, vẫn sẻ chia “mình là khách được chia thêm cho mấy đoạn”. Đặc biệt là tinh thần lạc quan: so “bây giờ” với “hồi đó” để thấy “được như thế cũng đã khá hơn”. Họ chủ động “hạ cây rừng, dọn rẫy trồng củ mì”, “trỉa lúa rẫy”, “leo lên núi Thị Vải nhổ rau” để tự cứu mình. Câu văn “Có được lúa, cắt đem về, chuyển sang ăn cháo loãng thấy quý vô cùng” cho thấy khả năng trân trọng những điều nhỏ bé. Gian khổ không làm họ gục ngã, trái lại tôi luyện nên ý chí “cầm hơi” để tiếp tục chiến đấu. *Đánh giá*: Bằng ngôi kể thứ nhất, ngôn ngữ mộc mạc, chi tiết chân thực đến rợn người, Nguyễn Văn Tàu đã dựng lại một “bảo tàng sống” về đời lính tình báo. Đoạn trích không có sự kiện gay cấn, chỉ là chuyện ăn, chuyện đi rừng, nhưng chính cái thường nhật ấy lại có sức nặng tố cáo chiến tranh và tôn vinh con người. Đó là khúc tráng ca về lòng yêu nước được viết bằng mồ hôi, máu và cả những cơn đói cồn cào. Tóm lại, đặc sắc nội dung của đoạn trích nằm ở giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Nó giúp thế hệ hôm nay hiểu cái giá của hoà bình, hiểu vì sao “một sét chén cơm” ngày ấy lại quý hơn sơn hào hải vị bây giờ.