4 điểm) Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi:

                               CA SỢI CHỈ

                       Mẹ tôi là một đoá hoa,

               Thân tôi trong sạch, tôi là cái bông.

                       Xưa tôi yếu ớt vô cùng,

               Ai vò cũng đứt, ai rung cũng rời.

                       Khi tôi đã thành chỉ rồi,

               Cũng còn yếu lắm, ăn ngồi không ngon,

                       Mạnh gì sợi chỉ con con,

               Khôn thiêng biết có vuông tròn cho chăng!

                       Càng dài lại càng mỏng manh,

               Thế gian ai sợ chi anh chỉ xoàng!

                       Nhờ tôi có nhiều đồng bang,

               Họp nhau sợi dọc, sợi ngang rất nhiều.

                       Dệt nên tấm vải mỹ miều,

               Đã bền hơn lụa, lại điều hơn da.

                       Đố ai bứt xé cho ra,

               Đó là lực lượng, đó là vẻ vang.

                       Hỡi ai con cháu Hồng Bàng,

               Chúng ta phải biết kết đoàn mau mau.

                       Yêu nhau xin nhớ lời nhau,

               Việt Minh hội ấy mau mau phải vào.

(Thơ Hồ Chí Minh, Cảnh Nguyên và Hồ Văn Sơn biên soạn, trang 73)

4 điểm) Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi:

                               CA SỢI CHỈ

                       Mẹ tôi là một đoá hoa,

               Thân tôi trong sạch, tôi là cái bông.

                       Xưa tôi yếu ớt vô cùng,

               Ai vò cũng đứt, ai rung cũng rời.

                       Khi tôi đã thành chỉ rồi,

               Cũng còn yếu lắm, ăn ngồi không ngon,

                       Mạnh gì sợi chỉ con con,

               Khôn thiêng biết có vuông tròn cho chăng!

                       Càng dài lại càng mỏng manh,

               Thế gian ai sợ chi anh chỉ xoàng!

                       Nhờ tôi có nhiều đồng bang,

               Họp nhau sợi dọc, sợi ngang rất nhiều.

                       Dệt nên tấm vải mỹ miều,

               Đã bền hơn lụa, lại điều hơn da.

                       Đố ai bứt xé cho ra,

               Đó là lực lượng, đó là vẻ vang.

                       Hỡi ai con cháu Hồng Bàng,

               Chúng ta phải biết kết đoàn mau mau.

                       Yêu nhau xin nhớ lời nhau,

               Việt Minh hội ấy mau mau phải vào.

(Thơ Hồ Chí Minh, Cảnh Nguyên và Hồ Văn Sơn biên soạn, trang 73)

C1

Văn bản thuộc thể loại truyện truyền kì (truyền kì tân phả) – một thể loại văn xuôi tự sự trung đại, có yếu tố kì ảo, thường ghi chép các câu chuyện lạ, người thật việc thật xen yếu tố hoang đường.

C2

Văn bản viết về người phụ nữ tiết hạnh, thủy chung, giàu đức hi sinh, đồng thời ca ngợi phẩm chất trung trinh và tinh thần hi sinh vì nghĩa lớn của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

C3

Yếu tố kì ảo:

• • Hồn người chồng hiện về gặp phu nhân.
  • Các điển tích: Vị Ngọc Tiên tái hợp, Dương Thái Chân luân hồi.
  • Sau khi mất, phu nhân được lập đền thờ, linh ứng.
  • Tác dụng:
    
  • Làm cho câu chuyện trở nên hấp dẫn, li kì.
  • Thể hiện niềm tin dân gian vào thế giới siêu nhiên.
  • Góp phần tôn vinh, khẳng định vẻ đẹp đạo đức và sự bất tử của người phụ nữ liệt nữ.

C4

Tác dụng của điển tích, điển cố:

• • Làm cho câu chuyện mang màu sắc trang trọng, cổ kính.
  • Tăng tính biểu cảm, giàu ý nghĩa triết lí.
  • Góp phần so sánh, nâng cao phẩm chất nhân vật phu nhân.
  • Điển tích gây ấn tượng: Chức Nữ – Ngưu Lang
    Gợi nỗi đau chia lìa, khát vọng đoàn tụ của tình yêu thủy chung, qua đó làm nổi bật nỗi cô đơn và lòng chung thủy của phu nhân.

C5

Các không gian kết hợp:

• • Cõi trần gian (đời sống thực của phu nhân).
  • Cõi âm – cõi siêu nhiên (linh hồn người chồng hiện về).
  • Cõi linh thiêng (sau khi phu nhân mất, được thờ phụng).
  • Tác dụng:
    
  • Làm mờ ranh giới giữa thực và ảo.
  • Tăng tính huyền ảo, hấp dẫn cho câu chuyện.
  • Khẳng định giá trị đạo đức của nhân vật vượt lên trên cái chết, được nhân dân và triều đình ghi nhận.

C2:

Trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc, trí thức luôn là lực lượng quan trọng góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước. Văn học trung đại Việt Nam đã khắc họa nhiều hình tượng kẻ sĩ tiêu biểu, trong đó nhân vật Đinh Hoàn trong “Truyện người liệt nữ ở An Ấp” để lại ấn tượng sâu sắc. Qua hình tượng một kẻ sĩ tài năng, tận tụy vì việc nước, tác phẩm gợi lên nhiều suy ngẫm sâu sắc về trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước trong mọi thời đại.

Trước hết, trách nhiệm lớn nhất của người trí thức là đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân. Đinh Hoàn là người có gia đình êm ấm, vợ hiền, cuộc sống riêng hạnh phúc, nhưng khi triều đình giao phó trọng trách đi sứ, ông sẵn sàng lên đường, chấp nhận gian nan, hiểm nguy. Sự hi sinh hạnh phúc cá nhân ấy thể hiện rõ lí tưởng sống cao đẹp của kẻ sĩ: sống vì nghĩa lớn, vì vận mệnh đất nước. Đây cũng là phẩm chất cốt lõi làm nên giá trị của người trí thức chân chính.

Bên cạnh đó, người trí thức phải không ngừng trau dồi tri thức và đem tài năng phục vụ đất nước. Đinh Hoàn là người có tài văn chương, học vấn uyên thâm, thơ văn được đánh giá cao, nhưng ông không dùng tài năng ấy để mưu cầu danh lợi riêng mà tận tâm cống hiến cho triều đình. Qua đó, tác phẩm khẳng định rằng tri thức chỉ thực sự có ý nghĩa khi được đặt trong mối quan hệ với cộng đồng, khi được sử dụng để giải quyết những vấn đề chung của xã hội.

Trong xã hội hiện đại, trách nhiệm của người trí thức lại càng trở nên quan trọng. Đất nước đang bước vào thời kì hội nhập sâu rộng, đối mặt với nhiều thách thức về kinh tế, văn hóa, khoa học – công nghệ. Người trí thức hôm nay không chỉ cần giỏi chuyên môn mà còn phải có bản lĩnh, đạo đức và tinh thần trách nhiệm, dám dấn thân, dám cống hiến, không thờ ơ trước những vấn đề của đất nước. Mỗi phát minh, mỗi sáng tạo, mỗi hành động tích cực đều góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

Tuy nhiên, thực tế vẫn còn một bộ phận trí thức sống thiếu lí tưởng, chạy theo danh lợi cá nhân, thờ ơ với trách nhiệm xã hội. Điều đó càng làm nổi bật giá trị của những con người như Đinh Hoàn – những kẻ sĩ sống trọn vẹn cho đất nước, cho nhân dân.

Tóm lại, qua hình tượng Đinh Hoàn, văn bản đã gửi gắm thông điệp sâu sắc về trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước: sống có lí tưởng, có trí tuệ và luôn sẵn sàng hi sinh vì lợi ích chung. Đối với thế hệ trẻ hôm nay, đặc biệt là học sinh THPT, việc học tập, rèn luyện tri thức và đạo đức chính là cách thiết thực nhất để chuẩn bị hành trang cống hiến cho Tổ quốc trong tương lai.

C1:

Nhân vật phu nhân trong văn bản “Truyện người liệt nữ ở An Ấp” là hình tượng tiêu biểu cho vẻ đẹp người phụ nữ trong văn học trung đại. Trước hết, phu nhân là người vợ thủy chung, son sắt. Khi chồng đi sứ rồi qua đời nơi đất khách, bà một lòng thương nhớ, đau đớn, không màng đến hạnh phúc riêng. Dù được khuyên giải, bà vẫn giữ trọn đạo nghĩa, không ham sống hưởng thụ, sẵn sàng hi sinh để trọn tình với chồng. Bên cạnh đó, phu nhân còn là người hiểu đạo lí lớn, biết đặt nghĩa nước lên trên tình riêng, không mù quáng chạy theo cảm xúc cá nhân. Quyết định quyên sinh của bà không xuất phát từ yếu đuối mà là sự lựa chọn đầy ý thức, thể hiện phẩm chất cao đẹp của một người phụ nữ tiết hạnh. Qua nhân vật phu nhân, tác giả không chỉ ca ngợi vẻ đẹp đạo đức của người phụ nữ mà còn thể hiện niềm cảm thương sâu sắc trước số phận của họ trong xã hội phong kiến.

Jjsjskowisjx

Ksksksksk

Mèo béo

Mèo béo

Mèo béo

Mèo béo thích mác đo nồ