Câu 1

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Cố đô Huế và các giá trị lịch sử, văn hóa của di sản này.

Câu 3

Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian kết hợp quan hệ nguyên nhân – kết quả:

• Thời gian: “Ngày 6-12-1993”.
• Sự kiện: UNESCO công nhận Cố đô Huế là Di sản Văn hóa thế giới.
• Kết quả: Huế trở thành di tích quan trọng của Việt Nam và nhân loại.

Cách trình bày này giúp thông tin rõ ràng, chính xác và tăng tính thuyết phục.

Câu 4

Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh Hoàng thành Huế.

Tác dụng:

• Giúp người đọc hình dung rõ hơn vẻ đẹp của Cố đô Huế.
• Làm văn bản sinh động, hấp dẫn.
• Tăng tính trực quan và hỗ trợ biểu đạt thông tin hiệu quả.

Câu 5

• Mục đích: Giới thiệu, cung cấp thông tin và khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa của Cố đô Huế.
• Nội dung: Văn bản trình bày vị trí, kiến trúc, giá trị văn hóa – lịch sử, cảnh quan và ý nghĩa của việc UNESCO công nhận Cố đô Huế là Di sản Văn hóa thế giới.

Câu 1

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Cố đô Huế và các giá trị lịch sử, văn hóa của di sản này.

Câu 3

Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian kết hợp quan hệ nguyên nhân – kết quả:

• Thời gian: “Ngày 6-12-1993”.
• Sự kiện: UNESCO công nhận Cố đô Huế là Di sản Văn hóa thế giới.
• Kết quả: Huế trở thành di tích quan trọng của Việt Nam và nhân loại.

Cách trình bày này giúp thông tin rõ ràng, chính xác và tăng tính thuyết phục.

Câu 4

Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh Hoàng thành Huế.

Tác dụng:

• Giúp người đọc hình dung rõ hơn vẻ đẹp của Cố đô Huế.
• Làm văn bản sinh động, hấp dẫn.
• Tăng tính trực quan và hỗ trợ biểu đạt thông tin hiệu quả.

Câu 5

• Mục đích: Giới thiệu, cung cấp thông tin và khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa của Cố đô Huế.
• Nội dung: Văn bản trình bày vị trí, kiến trúc, giá trị văn hóa – lịch sử, cảnh quan và ý nghĩa của việc UNESCO công nhận Cố đô Huế là Di sản Văn hóa thế giới.

Câu 1. Viết đoạn văn khoảng 200 chữ

Các di tích lịch sử là tài sản quý giá của dân tộc, lưu giữ những giá trị văn hóa, lịch sử và truyền thống tốt đẹp của cha ông. Vì vậy, việc bảo vệ và phát huy giá trị của các di tích lịch sử là trách nhiệm của mỗi người. Trước hết, cần nâng cao ý thức của người dân trong việc giữ gìn di tích, không xả rác, vẽ bậy hay phá hoại công trình. Nhà nước cần đầu tư kinh phí để trùng tu, bảo tồn các di tích đã xuống cấp, đồng thời tăng cường quản lí và xử lí nghiêm các hành vi xâm hại di tích. Bên cạnh đó, cần đẩy mạnh tuyên truyền, giáo dục cho học sinh và cộng đồng về ý nghĩa của các di sản lịch sử thông qua trường học, truyền thông và các hoạt động tham quan thực tế. Ngoài ra, việc kết hợp bảo tồn với phát triển du lịch bền vững cũng góp phần quảng bá hình ảnh đất nước và tạo nguồn kinh phí bảo tồn di tích. Mỗi người hãy chung tay giữ gìn các di tích lịch sử để những giá trị quý báu ấy được lưu truyền cho các thế hệ mai sau.

Câu 2. Bài văn nghị luận phân tích đoạn thơ

Trong cuộc đời mỗi con người, quê hương luôn là nơi lưu giữ những kỉ niệm đẹp đẽ và thiêng liêng nhất. Đoạn thơ trích trong bài Mùi cơm cháy của Vũ Tuấn đã gợi lên tình yêu quê hương sâu nặng thông qua hình ảnh mộc mạc của “mùi cơm cháy” tuổi thơ.

Mở đầu đoạn thơ là nỗi nhớ da diết của người con khi đi xa quê hương:

“Con đi xa, nhớ hương vị tuổi thơ
Mùi cơm cháy, con vẫn ăn ngày trước”

“Mùi cơm cháy” là hình ảnh bình dị nhưng chứa đựng biết bao kí ức tuổi thơ nghèo khó. Dù đi khắp mọi miền Tổ quốc, nhân vật trữ tình vẫn không thể tìm lại được “vị cơm năm xưa”. Đó không chỉ là hương vị của món ăn mà còn là hương vị của quê hương, gia đình và tình thân.

Ở khổ thơ tiếp theo, tác giả làm nổi bật những giá trị tinh thần gắn với quê hương:

“Có lời mẹ ru, ngọt ngào cay đắng
Có những hi sinh, nhớ thương thầm lặng”

Quê hương hiện lên qua lời ru của mẹ, qua những hi sinh âm thầm của cha mẹ dành cho con cái. Những hình ảnh ấy vừa giản dị vừa xúc động, thể hiện sự biết ơn sâu sắc đối với gia đình và cội nguồn. Từ những điều bình thường nhất, tác giả khẳng định tình yêu đất nước được nuôi dưỡng từ tình yêu quê hương:

“Con yêu nước mình... từ những câu ca...”

Đặc biệt, đoạn thơ còn gợi lên vẻ đẹp lao động của người dân quê:

“Cơm cháy quê nghèo... mặn mồ hôi cha
Có vị thơm rơm, cánh đồng mùa gặt”

Những hình ảnh “mồ hôi cha”, “thơm rơm”, “cánh đồng mùa gặt” mang đậm hương vị làng quê Việt Nam. Tác giả sử dụng nhiều hình ảnh gần gũi, ngôn ngữ giản dị kết hợp điệp ngữ “Cơm cháy quê nghèo” để nhấn mạnh tình cảm gắn bó tha thiết với quê hương.

Đoạn thơ không chỉ thể hiện nỗi nhớ quê hương sâu nặng mà còn ca ngợi vẻ đẹp của tình cảm gia đình, của lao động và truyền thống dân tộc. Qua đó, người đọc thêm yêu quê hương và trân trọng những điều bình dị trong cuộc sống.

Câu 1: Phân tích nhân vật Mai (Khoảng 200 chữ) ​Trong tác phẩm "Người bán mai vàng", nhân vật Mai hiện lên là một hình tượng đẹp về lòng hiếu thảo, sự nhân hậu và tâm hồn nghệ sĩ bình dị. Trước hết, Mai là người con vô cùng hiếu nghĩa khi dành cả cuộc đời cùng người cha mù lòa chăm sóc vườn mai cổ thụ dưới chân núi Ngũ Tây. Anh có tâm hồn tinh tế, biết trân trọng cái đẹp khi sẵn sàng "bỏ ăn, bỏ uống" để chạy ra ngắm nhìn nụ hoa mai vừa nứt hé. Vẻ đẹp ngời sáng nhất ở Mai chính là lòng trắc ẩn bao la. Chứng kiến cảnh cô bé Lan mồ côi mẹ giữa đêm giao thừa giá lạnh, Mai đã không ngần ngại dang tay đón cô về nuôi dưỡng dù gia đình anh cũng rất nghèo khó. Anh đã biến tình thương ấy thành hành động, "gắng sức nuôi thêm một người" và tạo nên một mái ấm gia đình hạnh phúc. Qua nhân vật Mai, tác giả ngợi ca lối sống trọng nghĩa tình, lấy chữ "Tâm" làm gốc để vượt lên nghịch cảnh. Mai không chỉ bán hoa, anh còn là người giữ gìn cái đẹp và đạo đức truyền thống qua bao thế hệ. ​Câu 2: Nghị luận về lối sống phô trương "ảo" của giới trẻ (Khoảng 400 chữ) ​Trong thời đại công nghệ số, bên cạnh những mặt tích cực, một bộ phận giới trẻ hiện nay đang rơi vào lối sống thích khoe khoang, phô trương "ảo" về những thứ không thuộc về mình. Đây là một thực trạng đáng báo động, gây ra nhiều hệ lụy cho nhân cách và xã hội. ​Lối sống phô trương "ảo" là việc cá nhân sử dụng mạng xã hội để trưng trổ những hình ảnh xa hoa, vật chất hào nhoáng như đồ hiệu, xe sang hay các chuyến du lịch đắt đỏ mà thực chất không phù hợp với điều kiện kinh tế của bản thân. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng vay mượn, thậm chí lừa dối để có được những tấm hình "check-in" sang chảnh nhằm mục đích đánh bóng tên tuổi và thu hút sự ngưỡng mộ từ những người lạ trên mạng. ​Nguyên nhân của thực trạng này bắt nguồn từ tâm lý ham hư vinh, muốn khẳng định bản thân một cách nhanh chóng nhưng lại thiếu nền tảng tri thức và kỹ năng thực tế. Áp lực từ "hội chứng sợ bỏ lỡ" (FOMO) khiến giới trẻ tự ti khi nhìn vào cuộc sống lung linh của người khác, dẫn đến việc cố tình tạo dựng một vỏ bọc giả tạo. Hậu quả là họ dần đánh mất bản sắc cá nhân, sống lệ thuộc vào những giá trị ảo và lãng quên việc tu dưỡng tâm hồn thực chất. Khi lớp vỏ bọc ấy tan biến, họ dễ rơi vào trạng thái trống rỗng, mất phương hướng và đánh mất niềm tin từ mọi người. ​Liên hệ với nhân vật Mai trong văn bản trên, chúng ta thấy một sự tương phản sâu sắc. Mai sống giữa cái nghèo nhưng lại giàu có về tâm hồn và tình thương. Bài học từ chữ "Tâm" mà ông già mù truyền lại nhắc nhở chúng ta rằng: giá trị chân thực của con người nằm ở đạo đức và lòng nhân ái, chứ không phải ở những thứ trang sức bên ngoài. ​Tóm lại, giới trẻ cần tỉnh táo trước sự cám dỗ của thế giới ảo. Hãy học cách sống thật, nỗ lực kiến tạo giá trị bản thân bằng lao động và trí tuệ thay vì mải mê xây dựng những lâu đài cát trên mạng xã hội. Chỉ khi sống bằng chính năng lực và tâm hồn mình, chúng ta mới tìm thấy hạnh phúc đích thực.

Câu 1: Xác định ngôi kể của văn bản trên ​Ngôi kể: Ngôi thứ ba. ​Dấu hiệu: Người kể giấu mình, gọi tên các nhân vật (ông già mù, Mai, Lan) và quan sát, kể lại mọi diễn biến một cách khách quan. ​Câu 2: Tóm tắt văn bản (khoảng 5 đến 7 câu) ​Dưới chân núi Ngũ Tây có vườn mai của hai cha con ông già mù. Vào một dịp Tết đi bán mai, anh con trai tên Mai đã gặp và đưa cô bé ăn xin tên Lan về chăm sóc sau khi mẹ cô qua đời. Lan lớn lên, trở thành thiếu nữ xinh đẹp và cùng gia đình Mai chăm sóc vườn mai cổ thụ. Hai người nảy sinh tình cảm và được ông lão ủng hộ nên duyên vợ chồng. Gia đình họ sống hạnh phúc, cùng nhau vượt qua cái nghèo và những năm thiên tai khắc nghiệt. Ông nội luôn dạy con cháu sống giữ gìn chữ "Tâm" và lấy đó đặt tên cho đứa cháu nội để nối nghiệp gia đình. ​Câu 3: Nhận xét về nhân vật ông già Mai (Già Mai) ​Sự tinh tế và tâm hồn nghệ sĩ: Dù mù lòa, ông vẫn cảm nhận được nhựa sống chảy trong cây và biết chính xác thời điểm mai nở qua xúc giác và thính giác. ​Lòng nhân hậu bao dung: Ông đồng ý nuôi dưỡng một cô bé xa lạ và yêu thương Lan như con đẻ, tạo dựng một gia đình ấm áp. ​Người giữ lửa đạo đức: Ông là biểu tượng của trí tuệ dân gian với triết lý sống đề cao chữ "Tâm", tin rằng tình thương sẽ vượt lên trên mọi nghèo khổ. ​Câu 5: Yếu tố “tình cảm gia đình” có ảnh hưởng như thế nào đến nhân vật Mai? ​Tình cảm gia đình đóng vai trò là động lực và nền tảng hình thành nhân cách của nhân vật Mai: ​Nuôi dưỡng lòng nhân ái: Sống với người cha mù nhân hậu, Mai đã học được cách yêu thương và sẻ chia. Điều này thể hiện qua việc anh không ngần ngại đưa Lan về nhà nuôi dù gia đình rất nghèo. ​Tạo động lực vượt khó: Tình thương dành cho cha và Lan giúp Mai có sức mạnh để "gắng sức nuôi thêm một người", làm việc chăm chỉ bên gốc mai bất kể gió lạnh. ​Định hướng lối sống: Mai tiếp nối tình yêu hoa mai và triết lý chữ "Tâm" từ cha mình. Sự gắn kết gia đình đã biến Mai từ một người con hiếu thảo thành một người chồng, người cha trách nhiệm, gìn giữ nếp nhà qua bao gian lao.