1.Bài thơ "Chiều xuân ở thôn Trùng Mại" của Nguyễn Bảo khắc họa một không gian quê hương thanh bình và đầy sức sống. Không gian này không chỉ là bối cảnh địa lý mà còn là nơi gửi gắm tâm tình của tác giả.Sự yên ả và vắng lặng: Cảnh quê hiện lên với sự tĩnh mịch đặc trưng của một buổi chiều xuân. Hình ảnh "chiều xuân" gợi lên sự êm đềm, không khí nhẹ nhàng, đối lập với sự hối hả nơi thị thành.Thiên nhiên trong trẻo, gần gũi: Tác giả sử dụng những hình ảnh quen thuộc như "cánh đồng", "dòng sông", "làng mạc" để tạo nên một bức tranh quê mộc mạc, chân thực. Sự trong trẻo của không gian giúp tâm hồn con người thư thái.Không gian mở và khoáng đạt: Không gian không bị bó hẹp mà mở ra với cánh đồng mênh mông, bầu trời cao rộng, tạo cảm giác tự do, thoải mái cho người đọc.

2.Bài thơ "Chiều xuân ở thôn Trùng Mại" của Nguyễn Bảo không chỉ vẽ nên bức tranh quê đẹp mà còn truyền tải một thông điệp sâu sắc về triết lý sống: tìm kiếm niềm vui và hạnh phúc từ những điều giản dị, bình yên trong cuộc sống điền viên và lao động bình dị.

​​​ Tác giả tìm thấy niềm vui trong việc hòa mình vào thiên nhiên, ngắm nhìn cảnh vật đổi thay theo mùa. Đó là niềm vui thanh cao, không vụ .

​​​​Hình ảnh lao động bình dị được nhắc đến, cho thấy niềm vui không chỉ đến từ sự hưởng thụ mà còn từ quá trình làm việc, cống hiến, tạo ra giá trị.

​​​​Việc trân trọng những điều nhỏ bé giúp con người thoát khỏi vòng xoáy vật chất, giảm bớt áp lực và lo toan, hướng tới một cuộc sống cân bằng và ý nghĩa hơn.

​​​​Trong xã hội hiện đại, thông điệp này càng trở nên quan trọng, nhắc nhở mỗi người hãy biết dừng lại, nhìn nhận và trân quý những hạnh phúc đang hiện hữu xung quanh mình.

1.Thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

2.Các hình ảnh lao động được nhắc đến trong bài thơ bao gồm:

-"giục trâu cày" (người nông dân cày ruộng)

-"gieo dưa" (nàng dâu gieo hạt dưa)

-"xới đậu" (bà lão xới đất trồng đậu)

3.Cuộc sống và con người nơi thôn quê qua hình ảnh "hàng đầu", "bà lão" hiện lên thật bình dị, chất phác và chăm chỉ. Cuộc sống tuy vất vả với công việc đồng áng thường nhật nhưng vẫn toát lên vẻ yên bình, đong đầy niềm vui và sự gắn bó hòa hợp với thiên nhiên, mùa vụ.

4.Hình ảnh "mía nảy ngọn", "khoai đã xanh cây" gợi lên:

Sự sinh sôi, phát triển mạnh mẽ của cây trồng, báo hiệu một mùa vụ bội thu, ấm no.

Vẻ đẹp tươi mới, tràn đầy sức sống của thiên nhiên, cảnh vật mùa xuân nơi thôn dã.

Niềm vui, sự phấn khởi của người nông dân trước thành quả lao động của mình.

5.Câu thơ "Dẫu chẳng thành màn đài cũng khuây" cho thấy thái độ sống lạc quan, trân trọng những giá trị tinh thần giản dị của tác giả. "Màn đài" (lầu son gác tía) tượng trưng cho cuộc sống giàu sang, phú quý, còn "khuây" nghĩa là khuây khỏa, thanh thản. Ý thơ thể hiện dù không đạt được cuộc sống xa hoa, tác giả vẫn tìm thấy niềm vui, sự hài lòng trong cuộc sống điền viên bình dị.​​​​​

Tố Hữu là lá cờ đầu của nền văn nghệ cách mạng Việt Nam. Bài thơ "Hoan hô chiến sĩ Điện Biên" được sáng tác ngay sau chiến thắng vang dội năm 1954, ca ngợi quân và dân ta.​Đoạn thơ khắc họa những gian khổ, hy sinh nhưng vô cùng anh dũng của người chiến sĩ trên chiến trường Điện Biên Phủ.

Hình ảnh người lính được khắc họa với những phẩm chất phi thường, "Đầu nung lửa sắt", thể hiện ý chí quyết tâm cao độ, lòng căm thù giặc sâu sắc và tinh thần chiến đấu không ngại gian khổ, hy sinh.Cụm từ "Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt" tái hiện lại những khó khăn, gian khổ tột cùng mà người lính phải trải qua. Tuy nhiên, với "Gan không núng / Chí không mòn!", họ đã vượt lên tất cả bằng một tinh thần thép.Những hình ảnh "thân chôn làm giá súng / Đầu bịt lỗ châu mai" và "chèn lưng cứu pháo / Nát thân, nhắm mắt, còn ôm" là những chi tiết bi tráng, cảm động, thể hiện sự hy sinh quên mình, sẵn sàng đổi máu xương để giành chiến thắng.Hình ảnh "Những bàn tay xẻ núi lăn bom / Nhất định mở đường cho xe ta lên chiến trường tiếp viện" cho thấy sức mạnh phi thường, sự đồng lòng và quyết tâm sắt đá của quân dân ta trong việc đảm bảo hậu cần, góp phần vào thắng lợi chung của chiến dịch.

Đoạn thơ không chỉ ca ngợi những cá nhân anh hùng mà còn là bản hùng ca về chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, khẳng định sức mạnh của tinh thần đoàn kết và ý chí quật cường của dân tộc.

Giá trị nhân đạo của bài thơ được thể hiện ở sự cảm thông sâu sắc của tác giả đối với thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến, đặc biệt là những người phải chịu cảnh làm lẽ, đồng thời là tiếng nói tố cáo chế độ đa thê bất công và khát vọng hạnh phúc trọn vẹn của họ.

Việc sử dụng thành ngữ trong bài thơ "Làm lẽ" giúp biểu đạt sâu sắc tình cảnh và tâm trạng của người phụ nữ trong chế độ đa thê, đồng thời tăng tính hàm súc, biểu cảm cho lời thơ.

Trong xã hội hiện đại đang không ngừng phát triển, giới trẻ được xem là lực lượng nòng cốt, là chủ nhân tương lai của đất nước. Họ mang trong mình sức trẻ, tri thức, khát vọng và khả năng thích nghi nhanh với cái mới. Tuy nhiên, bên cạnh nhiều bạn trẻ sống tích cực, có lí tưởng và trách nhiệm, vẫn còn một bộ phận giới trẻ đang lựa chọn lối sống vô trách nhiệm, gây ra không ít hệ lụy đáng lo ngại cho bản thân, gia đình và xã hội. Đây là vấn đề cần được nhìn nhận nghiêm túc và thẳng thắn.

Trước hết, lối sống vô trách nhiệm có thể hiểu là cách sống thiếu ý thức về nghĩa vụ của bản thân đối với chính mình, gia đình và cộng đồng. Người sống vô trách nhiệm thường thờ ơ với học tập, công việc; ngại cố gắng, ngại cống hiến; chỉ biết hưởng thụ mà không quan tâm đến hậu quả của hành động mình gây ra. Biểu hiện của lối sống này khá đa dạng: học sinh lười học, gian lận trong thi cử; thanh niên sa đà vào game, mạng xã hội; thờ ơ với các vấn đề chung của tập thể; thậm chí vi phạm pháp luật mà không ý thức được trách nhiệm công dân của mình.

Nguyên nhân dẫn đến lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ bắt nguồn từ nhiều phía. Trước hết là từ gia đình. Nhiều bậc cha mẹ vì quá bận rộn hoặc quá nuông chiều con cái mà buông lỏng việc giáo dục, khiến con trẻ thiếu kĩ năng sống và ý thức trách nhiệm. Không ít bạn trẻ lớn lên trong sự bao bọc, làm thay mọi việc nên hình thành tâm lí ỷ lại, thiếu tự lập. Bên cạnh đó, sự tác động mạnh mẽ của mặt trái kinh tế thị trường và mạng xã hội cũng góp phần không nhỏ. Lối sống hưởng thụ, thực dụng, chạy theo vật chất và “sống ảo” khiến một số người trẻ dần đánh mất những giá trị đạo đức truyền thống. Ngoài ra, bản thân giới trẻ nếu thiếu mục tiêu sống, thiếu bản lĩnh và ý thức rèn luyện thì rất dễ sa vào lối sống buông thả, vô trách nhiệm.

Hậu quả của lối sống vô trách nhiệm là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, người chịu ảnh hưởng trực tiếp chính là bản thân người trẻ. Việc lười học, thiếu kỉ luật sẽ khiến họ mất đi cơ hội phát triển bản thân, không có nền tảng vững chắc cho tương lai. Khi bước vào đời, những người ấy dễ rơi vào tình trạng thất nghiệp, sống phụ thuộc vào gia đình và xã hội. Thực tế cho thấy, không ít bạn trẻ bỏ học giữa chừng, không nghề nghiệp ổn định, dẫn đến chán nản, tiêu cực, thậm chí vướng vào các tệ nạn xã hội như cờ bạc, ma túy, bạo lực.

Không chỉ dừng lại ở cá nhân, lối sống vô trách nhiệm còn gây tổn hại đến gia đình và xã hội. Gia đình phải gánh chịu những nỗi lo về kinh tế, tinh thần khi con cái sống buông thả, thiếu định hướng. Về lâu dài, xã hội sẽ thiếu đi nguồn nhân lực chất lượng, thiếu những công dân có ý thức và trách nhiệm. Điều này cản trở sự phát triển bền vững của đất nước, làm suy giảm các giá trị đạo đức và niềm tin trong cộng đồng. Những hiện tượng như tai nạn giao thông do phóng nhanh vượt ẩu, hành vi bạo lực học đường hay sự thờ ơ trước cái xấu, cái ác đều là hệ quả của lối sống vô trách nhiệm.

Tuy nhiên, cần khẳng định rằng không phải toàn bộ giới trẻ đều sống vô trách nhiệm. Thực tế vẫn có rất nhiều bạn trẻ sống đẹp, sống có ích, sẵn sàng cống hiến cho xã hội. Trong đại dịch COVID-19, hàng nghìn thanh niên tình nguyện đã xung phong vào tuyến đầu, hỗ trợ chống dịch, chăm sóc người bệnh và giúp đỡ cộng đồng. Nhiều bạn trẻ miệt mài học tập, nghiên cứu khoa học, khởi nghiệp sáng tạo, mang lại những giá trị thiết thực cho xã hội. Những tấm gương ấy chính là minh chứng rõ ràng cho tinh thần trách nhiệm và lí tưởng sống cao đẹp của tuổi trẻ Việt Nam.

Để hạn chế và khắc phục lối sống vô trách nhiệm trong giới trẻ, cần có sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình cần chú trọng giáo dục con cái về ý thức trách nhiệm ngay từ

nhỏ, tạo điều kiện cho con tự lập, tự chịu trách nhiệm với hành vi của mình. Nhà trường không chỉ truyền đạt kiến thức mà còn cần giáo dục đạo đức, kĩ năng sống, giúp học sinh hiểu rõ vai trò và nghĩa vụ của bản thân. Xã hội cần xây dựng môi trường sống lành mạnh, tôn vinh những giá trị tốt đẹp, đồng thời phê phán, lên án những hành vi vô trách nhiệm.

Về phía mỗi bạn trẻ, điều quan trọng nhất là phải tự ý thức và tự thay đổi. Mỗi người cần xác định mục tiêu sống đúng đắn, nghiêm túc trong học tập và lao động, biết sống vì bản thân nhưng không quên trách nhiệm với gia đình và cộng đồng. Tuổi trẻ chỉ thực sự có ý nghĩa khi biết sống có trách nhiệm, biết cống hiến và dám chịu trách nhiệm về những lựa chọn của mình.

Tóm lại, lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ hiện nay là vấn đề đáng lo ngại, cần được nhìn nhận và khắc phục kịp thời. Giới trẻ là tương lai của đất nước, vì vậy sống có trách nhiệm không chỉ là nghĩa vụ mà còn là thước đo giá trị của mỗi con người. Khi mỗi người trẻ biết sống đúng, sống có trách nhiệm, xã hội sẽ ngày càng văn minh, tốt đẹp và phát triển bền vững hơn.

Thủ pháp gây cười chính trong truyện "Phơi sách, phơi bụng" là sự đối lập/tương phản giữa hình ảnh "phơi sách" (tri thức) và thực chất của lão trọc phú là "phơi bụng" (toàn thứ ăn uống), cùng với sự thông minh, dí dỏm của Trạng Quỳnh qua lời nói ẩn ý chê bai kẻ dốt nát, khoe mẽ ("thùng rỗng kêu to") và cách lật tẩy sự giả dối đó một cách hài hước, thâm thúyCâu 1 : Truyện được kể theo ngôi thứ 3

Câu 2 :Quỳnh thuộc kiểu nhân vật thông minh, sắc sảo, lém lỉnh; là nhân vật chính diện, dùng trí tuệ để vạch trần sự dốt nát, khoe mẽ của lão trọc phú, mang tính cách hài hước, mỉa mai sâu cay, qua đó giáo dục người đọc về giá trị thực học.

Câu3:​​​​​​Nghĩa hàm ẩn của lời Quỳnh là chê bai sự giả dối, học đòi, khoe mẽ của lão kia, nhấn mạnh việc lão chỉ quan tâm đến vật chất, ăn uống (tiếng đói bụng) mà không có kiến thức, tâm hồn cao dẹp ​(tiếng sách)​

Câu4:Thủ pháp gây cười chính trong truyện "Phơi sách, phơi bụng" là sự đối lập/tương phản giữa hình ảnh "phơi sách" (tri thức) và thực chất của lão trọc phú là "phơi bụng" (toàn thứ ăn uống), cùng với sự thông minh, dí dỏm của Trạng Quỳnh qua lời nói ẩn ý chê bai kẻ dốt nát, khoe mẽ ("thùng rỗng kêu to") và cách lật tẩy sự giả dối đó một cách hài hước, thâm thúy

Câu​5 tác giả dân gian sáng tác truyện cười "Phơi sách, phơi bụng" nhằm mục đích châm biếm sâu cay thói học dốt, giả dốt, ham hư danh nhưng thiếu thực chất của một số người, đồng thời phê phán sự thiếu hiểu biết của chính người cha, qua đó đề cao giá trị đích thực của tri thức (sách) so với sự lười biếng, dốt nát (bụng trống rỗng) và phê phán những quan niệm sai lầm trong giáo dục, định hướng con cái một cách lệch lạc

Câu 6Câu chuyện "Phơi sách, phơi bụng" đã cho em thấy sự tài tình của dân gian khi mượn tiếng cười để phê phán thói học hành hình thức. Lão trọc phú cố gắng bắt chước Quỳnh bằng cách phơi sách nhưng lại bị Quỳnh vạch trần sự giả dối qua tiếng "ong óc" của cái bụng đói, cho thấy sự thông minh thực sự nằm ở việc hiểu bản chất vấn đề, không phải ở sự bắt chước hời hợt. Bài học sâu sắc nhất là phải sống thật với chính mình, học đi đôi với hành, và sử dụng trí tuệ để ứng biến linh hoạt, tránh xa thói giả dối, khoe khoang.

Trong cuộc đời mỗi người, có những chuyến đi chỉ thoáng qua rồi chìm vào quên lãng, nhưng cũng có những chuyến đi để lại dấu ấn sâu đậm mãi trong tâm trí. Đối với em, chuyến tham quan Vịnh Hạ Long cùng gia đình vào dịp hè năm ngoái chính là một kỷ niệm đáng nhớ như thế. Mở bài: Kì nghỉ hè năm ngoái, em đã có một chuyến đi vô cùng thú vị và đáng nhớ đến Vịnh Hạ Long cùng với gia đình. Đó là lần đầu tiên em được chiêm ngưỡng tận mắt một trong Bảy kì quan thiên nhiên mới của thế giới, và những ấn tượng về chuyến đi ấy vẫn vẹn nguyên trong tâm trí em. Thân bài: Chuyến đi của chúng em kéo dài ba ngày hai đêm. Sáng sớm ngày đầu tiên, cả nhà em đã có mặt tại cảng tàu Bãi Cháy. Khung cảnh ở đây thật nhộn nhịp. Những chiếc tàu du lịch sơn màu trắng nối đuôi nhau tấp nập. Sau khi ổn định chỗ ngồi trên tàu, chúng em bắt đầu hành trình khám phá vịnh biển xinh đẹp. Khi tàu bắt đầu di chuyển, một thế giới mới lạ dần mở ra trước mắt em. Nước biển xanh ngắt, trong vắt. Hàng ngàn hòn đảo lớn nhỏ với đủ hình thù kì lạ, nhấp nhô trên mặt nước. Có hòn trông giống như một con rồng đang vươn mình ra biển, có hòn lại tựa như một ông lão ngồi câu cá... Tất cả tạo nên một bức tranh thủy mặc khổng lồ, sống động và đầy chất thơ. Em đã reo lên kinh ngạc trước vẻ đẹp hùng vĩ và tráng lệ của thiên nhiên. Điểm dừng chân đầu tiên là động Thiên Cung, một trong những hang động đẹp nhất Vịnh Hạ Long. Bước vào trong động, em như lạc vào một thế giới cổ tích huyền ảo. Những khối thạch nhũ, măng đá lấp lánh dưới ánh đèn màu, tạo nên những hình ảnh lung linh, kì ảo. Em cảm nhận được sự tài tình của tạo hóa khi đã tạo nên một tuyệt tác thiên nhiên độc đáo đến vậy. Buổi chiều, chúng em được tham gia hoạt động chèo thuyền kayak. Đây là trải nghiệm mà em thích nhất. Tự tay chèo thuyền len lỏi qua các hang động nhỏ, ngắm nhìn cận cảnh những vách đá sừng sững và cảm nhận làn nước mát lạnh thật tuyệt vời. Tiếng cười đùa rộn rã của các thành viên trong gia đình và tiếng sóng vỗ rì rào hòa quyện vào nhau, tạo nên một bản nhạc vui tươi, sống động. Buổi tối, chúng em thưởng thức bữa tối với những món hải sản tươi ngon, mang đậm hương vị biển cả. Sau đó, em và bố mẹ dạo trên boong tàu, ngắm nhìn bầu trời đầy sao và tận hưởng không khí trong lành, mát mẻ của biển đêm. Cảm giác thật bình yên và thư thái. Hai ngày tiếp theo, chúng em tiếp tục hành trình tham quan đảo Titop, tắm biển và leo lên đỉnh núi để ngắm toàn cảnh Vịnh Hạ Long từ trên cao. Cảnh tượng Vịnh Hạ Long với hàng ngàn hòn đảo xanh mướt trải dài tít tắp, hòa cùng nền trời và nước biển mênh mông, đã in sâu vào tâm trí em. Kết bài: Chuyến đi tham quan Vịnh Hạ Long đã kết thúc, nhưng những kỉ niệm đẹp đẽ và những ấn tượng sâu sắc về vẻ đẹp thiên nhiên kì vĩ, về khoảng thời gian tuyệt vời bên gia đình vẫn còn mãi trong em. Chuyến đi không chỉ giúp em mở mang kiến thức về địa danh nổi tiếng của đất nước mà còn bồi đắp thêm tình yêu quê hương, đất nước và trân trọng hơn những khoảnh khắc sum vầy bên gia đình. Em mong rằng sẽ có thêm nhiều chuyến đi ý nghĩa như vậy trong tương lai.

Đồng ý, con người cần phải sống hòa mình với thiên nhiên vì thiên nhiên là nguồn sống thiết yếu, mang lại lợi ích cho cả thể chất và tinh thần, và bảo vệ thiên nhiên cũng là bảo vệ chính sự sống của con người. Cụ thể hơn, hòa hợp với thiên nhiên giúp cải thiện sức khỏe, giảm căng thẳng, và duy trì sự cân bằng sinh thái của

Bức tranh thiên nhiên trong bài thơ "Trưa hè" của Bàng Bá Lân hiện lên với vẻ đẹp bình yên, tĩnh lặng và có phần oi ả của buổi trưa hè ở làng quê. Tác giả đã sử dụng nhiều hình ảnh và âm thanh đặc trưng của mùa hè để vẽ nên một bức tranh sống động, vừa gợi tả không khí nóng bức, vừa