Tố Hữu – lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam – luôn biết cách đưa thơ hòa cùng nhịp đập của dân tộc. Trong bài thơ “Hoan hô chiến sĩ Điện Biên”, ông đã ghi lại chiến thắng “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu” của quân dân ta bằng một giọng thơ vừa hào sảng, vừa tha thiết. Đoạn thơ tiêu biểu dưới đây là một minh chứng rõ nét cho tài năng và cảm xúc dạt dào của người nghệ sĩ – chiến sĩ ấy:

“Hoan hô chiến sĩ Điện Biên!
Chiến sĩ anh hùng!
Đầu nung lửa sắt,
Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi ngủ hầm,
Mưa dầm cơm vắt,
Máu trộn bùn non,
Gan không núng, chí không mòn!”

Về nội dung, đoạn thơ là lời ngợi ca đầy xúc động dành cho những người lính Điện Biên – những người “chiến sĩ anh hùng” đã chiến đấu suốt 56 ngày đêm gian khổ, ác liệt, kiên cường chống lại thực dân Pháp trong chiến dịch Điện Biên Phủ lịch sử. Mở đầu bằng câu cảm thán mạnh mẽ “Hoan hô chiến sĩ Điện Biên!” – tác giả như reo lên trong niềm vui vỡ òa, đầy tự hào. Không phải là lời kể khô khan, mà là một tiếng hô vang, như một bản hùng ca dành cho chiến thắng.
Bằng hàng loạt hình ảnh cụ thể, chân thực: “khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt, máu trộn bùn non”, Tố Hữu đã tái hiện sinh động hiện thực khốc liệt của chiến trường. Không chỉ có bom đạn, mà còn là sự khắc nghiệt của thiên nhiên, của cái đói, cái rét. Thế nhưng, vượt lên trên tất cả là ý chí sắt đá của người lính:

“Gan không núng, chí không mòn!”
Đây chính là câu thơ kết đọng tinh thần thép của quân đội ta: dù gian lao đến mấy, cũng không thể làm lung lay lòng quyết tâm chiến thắng.

Về nghệ thuật, đoạn thơ nổi bật với giọng điệu hào hùng, dồn dập, sử dụng nhiều động từ mạnh: “khoét, ngủ, trộn…” cùng với cấu trúc liệt kê, tạo nên nhịp thơ nhanh, mạnh như nhịp tiến công của quân ta. Hình ảnh thơ giản dị, gần gũi mà chân thực, mang tính sử thi rõ nét. Đặc biệt, câu thơ cuối mang tính khẳng định như một lời thề sắt đá, khơi dậy tinh thần yêu nước và niềm tin chiến thắng trong lòng người đọc.
Đoạn thơ trên không chỉ là khúc ca ca ngợi chiến thắng mà còn là bản anh hùng ca của lòng yêu nước, của tinh thần bất khuất, của sức mạnh đại đoàn kết dân tộc. Qua những hình ảnh đầy cảm xúc và nghệ thuật biểu đạt giàu nhịp điệu, Tố Hữu đã khắc họa thành công chân dung người lính Điện Biên – không chỉ là anh hùng trên chiến trường, mà còn là biểu tượng bất diệt của lòng quả cảm Việt Nam. Đọc đoạn thơ, lòng ta thêm tự hào, thêm yêu thương những con người “đầu nung lửa sắt”, đã làm nên một Điện Biên chấn động địa cầu.

Giá trị nhân đạo của thơ chữ Hán Nguyễn Du thể hiện qua những nội dung cơ bản sau:

– Lòng thương người: Thương những người phụ nữ sắc tài mà mệnh bạc (ca nữ đất La Thành, người gảy đàn đất Long Thành, nàng Tiểu Thanh,...); thương những người nghèo khổ (ông già mù hát rong, mẹ con người ăn xin,...); thương những người có tài năng, nhân cách mà cuộc đời bi kịch (Khuất Nguyên, Đỗ Phủ,...),

– Trân trọng đề cao cái đẹp, tài năng, nhân cách (sắc đẹp và văn chương của Tiểu Thanh; tài văn chương và nhân cách của Khuất Nguyên, Đỗ Phủ; tài năng và khí tiết của Tống Nhạc Phi,...).

– Lòng tự thương mình: tài năng mà bi kịch, hoài bão không được thực hiện, có đơn, bơ vơ trước cuộc đời,… Lòng tự thương là biểu hiện của ý thức về cá nhân, the hiện tình cảm, tư tưởng nhân đạo sâu sắc.

 Thành ngữ được vận dụng trong bài thơ: Năm thì mười họa, cố đấm ăn xôi

- Tác dụng:

+ Việc vận dụng các thành ngữ dân gian Năm thì mười họa (thưa thớt, lúc có lúc không), cố đấm ăn xôi (cố nhẫn nhục, chịu đựng để theo đuổi, hi vọng điều gì đó) có tác dụng biểu đạt tình cảnh làm lẽ đáng thương của Hồ Xuân Hương - không được quan tâm đoái hoài đến dù bản thân đã cố nhẫn nhịn, chịu đựng nhưng không có kết quả gì.

+Đồng thời sử dụng thành ngữ còn làm cho lời thơ thêm hàm súc, biểu cảm, mang sắc điệu dân gian.

• Trả lời: Bài thơ được viết theo thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật. (Gồm 8 câu, mỗi câu 7 chữ, tuân thủ niêm luật chặt chẽ).

• Mặc manh áo ngắn giục trâu cày.
• Nàng dâu sớm đã gieo dưa.
• Bà lão chiều còn xới đậu.

• Về con người: Họ là những người nông dân cần cù, chịu khó và chăm chỉ. Bất kể già trẻ (nàng dâu, bà lão), bất kể thời gian (sáng sớm, chiều muộn), họ đều hăng say lao động.
• Về cuộc sống: Gợi lên một nhịp sống thanh bình, mộc mạc và đầy sức sống ở làng quê Việt Nam xưa. Dù vất vả nhưng cuộc sống vẫn toát lên vẻ ấm no, tự tại.

• Gợi lên sức sống mãnh liệt, sự sinh sôi nảy nởcủa vạn vật trong tiết trời chiều xuân.
• Cho thấy thành quả lao động của con người đang đơm hoa kết trái, báo hiệu một mùa màng tươi tốt và cuộc sống sung túc.
• Thể hiện sự quan sát tinh tế và tình yêu thiên nhiên, gắn bó với ruộng đồng của tác giả.

Tinh thần lạc quan đóng vai trò là "ngọn hải đăng" soi sáng giúp con người vượt qua những nghịch cảnh trong cuộc sống. Khi đối diện với khó khăn, thái độ lạc quan giúp chúng ta giữ được sự bình tĩnh, sáng suốt để tìm ra giải pháp thay vì bi quan, bế tắc. Nó không chỉ là nguồn sức mạnh nội sinh giúp xoa dịu nỗi đau, sự thiếu thốn (như tác giả cảm thấy "đói cũng khuây") mà còn truyền năng lượng tích cực cho những người xung quanh. Người lạc quan luôn nhìn thấy cơ hội trong thách thức, từ đó không ngừng nỗ lực để vươn lên. Tóm lại, có tinh thần lạc quan, con người sẽ làm chủ được hoàn cảnh và sống một cuộc đời ý nghĩa, hạnh phúc hơn.

Câu 1 : Ngôi thứ ba

Câu 2: Trạng Quỳnh : hóm hỉnh, thông minh, nhanh trí, khéo léo châm biếm

Câu 3:Nghĩa hàm ẩn trong lời của Quỳnh là một sự châm biếm sâu sắc đối với lão trọc phú chỉ biết ăn uống, hưởng thụ vật chất mà không có kiến thức, học vấn gì.  "Tiếng cơm, tiếng gà, tiếng cá, lợn" tượng trưng cho sự hưởng thụ vật chất, đối lập với "tiếng chữ, tiếng sách" tượng trưng cho tri thức, học vấn.

Câu 4 : Thủ pháp gây cười được sử dụng trong truyện trên : 

    · Cách nói hóm hỉnh, châm biếm của Trạng Quỳnh

    · Tình huống đối lập (phơi sách - phơi bụng)

    · Tạo tình huống hài hước

Câu 5: Tác giả dân gian sáng tạo câu chuyện nhằm mục đích: giải trí mua vui và đả kích, lên án những kẻ dốt nát có học thức kém mà học đòi làm sang

Câu 6: Từ câu chuyện, em rút ra nhiều bài học ý nghĩa cho bản thân. Mỗi người cần trang bị kĩ năng sống, biết ứng biến linh hoạt trong mọi tình huống và không nên khoe khoang, háo danh hay coi trọng hình thức, vật chất bên ngoài. Bên cạnh đó, em hiểu rằng cần tạo thói quen đọc sách để mở rộng hiểu biết, trân trọng tri thức và không ngừng tự trau dồi, rèn luyện bản thân mỗi ngày. Con người cũng cần sống khiêm tốn, biết học hỏi và không a dua, bắt chước hay học đòi theo những điều thiếu phù hợp.

Đồng ý, con người cần phải sống hòa mình với thiên nhiên vì đó là cách để đáp ứng nhu cầu cơ bản về sự sống, cải thiện sức khỏe tinh thần, và đảm bảo sự cân bằng bền vững cho cả con người và môi trường. Thiên nhiên cung cấp nguồn tài nguyên thiết yếu như không khí, nước, thức ăn và cũng là không gian để thư giãn, giảm căng thẳng và nâng cao tinh thần. 

Bức tranh thiên nhiên trong bài thơ "Trưa hè" được miêu tả một cách yên bình, tĩnh lặng nhưng vẫn đầy sức sống, thể hiện tình yêu quê hương sâu sắc và sự quan sát tinh tế của tác giả

Hình ảnh cơm cháy “giòn và thơm, mùi hương đồng mùi nước quê, cả mùi khói bếp” gợi cho em nhiều suy nghĩ về ý nghĩa của kỉ niệm tuổi thơ. Những kỉ niệm ấy tuy giản dị nhưng luôn in sâu trong tâm trí, là hành trang tinh thần theo ta suốt cuộc đời. Tuổi thơ là nơi lưu giữ tình cảm gia đình, tình quê hương và những điều bình dị mà thiêng liêng. Dù sau này có đi xa đến đâu, mỗi khi nhớ lại, ta vẫn thấy ấm lòng và được tiếp thêm sức mạnh. Kỉ niệm tuổi thơ chính là góc bình yên nhất trong trái tim mỗi người

Theo em, hình ảnh khói bếp ở cuối văn bản mang ý nghĩa sâu sắc, tượng trưng cho tình mẫu tử thiêng liêng, ấm áp và chan chứa yêu thương. Khói bếp không chỉ là khói từ bếp lửa quê hương, mà còn là hình ảnh gợi nhớ về mẹ, về những bữa cơm bình dị, chân thành mà đầy ắp tình thương. Đó là biểu tượng của những ký ức tuổi thơ không thể nào quên, là nơi khởi đầu của yêu thương, chăm sóc và hy sinh lặng thầm. Hình ảnh khói bếp đã đánh thức nỗi ân hận, tiếc nuối của người con, đồng thời cũng nhắc nhở mỗi chúng ta hãy biết trân trọng những yêu thương giản dị khi còn có thể.