*Câu 1. (2.0 điểm) Đoạn văn 200 chữ phân tích bài _Than đạo học*_ Bài thơ _Vịnh khoa thi Hương_ của Tú Xương là tiếng cười chua chát về sự suy tàn của Nho học đầu thế kỷ XX. Về nội dung, tác phẩm vẽ bức tranh biếm họa về một khoa thi Hương nhốn nháo, vắng vẻ. Tác giả chỉ thẳng thực trạng: người học bỏ cuộc "Mười người đi học, chín người thôi", người dạy thờ ơ "thầy khóa nhấp nhổm", kẻ sĩ mất khí phách "rụt rè gà phải cáo", còn trường thi thành nơi "liều lĩnh đấm ăn xôi". Qua đó, Tú Xương bày tỏ nỗi đau xót trước đạo học truyền thống bị xem nhẹ khi thực dân Pháp cải cách thi cử. Về nghệ thuật, bài thơ thành công nhờ bút pháp trào phúng sắc sảo. Thể thơ thất ngôn bát cú được vận dụng nhuần nhuyễn, kết hợp từ láy tượng hình "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè" khắc họa sinh động thái độ của từng nhân vật. Thủ pháp đối "sĩ khí rụt rè" >< "văn trường liều lĩnh" và cách nói quá "mười người chín người thôi" làm tăng tính châm biếm. Tất cả tạo nên giá trị hiện thực và tinh thần yêu nước kín đáo của nhà thơ. *Câu 2. (4.0 điểm) Bài văn nghị luận về ý thức học tập của học sinh hiện nay* Học tập là con đường ngắn nhất dẫn đến thành công. Thế nhưng, nhìn vào thực trạng hiện nay, ý thức học tập của một bộ phận học sinh đang là vấn đề đáng báo động, khác hẳn với sự coi trọng "đạo học" của cha ông ta xưa. Thực tế cho thấy, bên cạnh rất nhiều tấm gương học sinh chăm chỉ, chủ động tìm tòi, vẫn tồn tại không ít bạn trẻ có thái độ học đối phó, hời hợt. Biểu hiện rõ nhất là tình trạng "học vẹt", chỉ học thuộc lòng để qua bài kiểm tra rồi quên ngay. Nhiều học sinh đến lớp trong trạng thái uể oải, "lim dim ngủ" như cô hàng sách trong thơ Tú Xương, chỉ chờ hết giờ. Tình trạng chép bài, gian lận thi cử, "đấm ăn xôi" vẫn diễn ra. Nguyên nhân một phần do chương trình học còn nặng, phương pháp dạy chưa hấp dẫn. Nhưng chủ yếu đến từ chính người học: bị cuốn vào mạng xã hội, game online, thiếu mục tiêu rõ ràng, cho rằng "học nhiều cũng chẳng để làm gì". Hậu quả của ý thức học tập kém là rất nghiêm trọng. Trước hết, học sinh hổng kiến thức nền, mất phương hướng, khó đáp ứng yêu cầu công việc sau này. Rộng hơn, một thế hệ thiếu tri thức sẽ làm đất nước tụt hậu. Nhìn lại câu thơ "Đạo học ngày nay đã chán rồi" của Tú Xương cách đây hơn 100 năm, ta thấy có điểm tương đồng: khi người học chán nản, bỏ bê thì "đạo học" của cả một thời đại sẽ suy vong. Vậy giải pháp là gì? Về phía học sinh, cần xác định động cơ học tập đúng đắn: học để làm người, để lập thân, để cống hiến. Phải chủ động, "học thật, thi thật", biến việc học thành nhu cầu tự thân thay vì áp lực. Về phía gia đình và nhà trường, cần đổi mới cách dạy, tăng thực hành, khơi gợi đam mê thay vì nhồi nhét. Xã hội phải tôn vinh giá trị của tri thức chân chính, để không còn cảnh "sĩ khí rụt rè" trước cái sai. Tú Xương từng đau xót cho Nho học suy tàn. Thế hệ trẻ hôm nay không được để lịch sử lặp lại. Ý thức học tập không chỉ quyết định tương lai mỗi cá nhân, mà còn quyết định vận mệnh dân tộc. Mỗi học sinh hãy tự hỏi: mình đang là "người thôi học" trong câu thơ xưa, hay là người giữ lửa cho "đạo học" thời đại mới? Bạn muốn mình triển khai thêm dẫn chứng cụ thể vào bài văn không?

*Câu 1. (2.0 điểm) Đoạn văn 200 chữ phân tích bài _Than đạo học*_ Bài thơ _Vịnh khoa thi Hương_ của Tú Xương là tiếng cười chua chát về sự suy tàn của Nho học đầu thế kỷ XX. Về nội dung, tác phẩm vẽ bức tranh biếm họa về một khoa thi Hương nhốn nháo, vắng vẻ. Tác giả chỉ thẳng thực trạng: người học bỏ cuộc "Mười người đi học, chín người thôi", người dạy thờ ơ "thầy khóa nhấp nhổm", kẻ sĩ mất khí phách "rụt rè gà phải cáo", còn trường thi thành nơi "liều lĩnh đấm ăn xôi". Qua đó, Tú Xương bày tỏ nỗi đau xót trước đạo học truyền thống bị xem nhẹ khi thực dân Pháp cải cách thi cử. Về nghệ thuật, bài thơ thành công nhờ bút pháp trào phúng sắc sảo. Thể thơ thất ngôn bát cú được vận dụng nhuần nhuyễn, kết hợp từ láy tượng hình "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè" khắc họa sinh động thái độ của từng nhân vật. Thủ pháp đối "sĩ khí rụt rè" >< "văn trường liều lĩnh" và cách nói quá "mười người chín người thôi" làm tăng tính châm biếm. Tất cả tạo nên giá trị hiện thực và tinh thần yêu nước kín đáo của nhà thơ. *Câu 2. (4.0 điểm) Bài văn nghị luận về ý thức học tập của học sinh hiện nay* Học tập là con đường ngắn nhất dẫn đến thành công. Thế nhưng, nhìn vào thực trạng hiện nay, ý thức học tập của một bộ phận học sinh đang là vấn đề đáng báo động, khác hẳn với sự coi trọng "đạo học" của cha ông ta xưa. Thực tế cho thấy, bên cạnh rất nhiều tấm gương học sinh chăm chỉ, chủ động tìm tòi, vẫn tồn tại không ít bạn trẻ có thái độ học đối phó, hời hợt. Biểu hiện rõ nhất là tình trạng "học vẹt", chỉ học thuộc lòng để qua bài kiểm tra rồi quên ngay. Nhiều học sinh đến lớp trong trạng thái uể oải, "lim dim ngủ" như cô hàng sách trong thơ Tú Xương, chỉ chờ hết giờ. Tình trạng chép bài, gian lận thi cử, "đấm ăn xôi" vẫn diễn ra. Nguyên nhân một phần do chương trình học còn nặng, phương pháp dạy chưa hấp dẫn. Nhưng chủ yếu đến từ chính người học: bị cuốn vào mạng xã hội, game online, thiếu mục tiêu rõ ràng, cho rằng "học nhiều cũng chẳng để làm gì". Hậu quả của ý thức học tập kém là rất nghiêm trọng. Trước hết, học sinh hổng kiến thức nền, mất phương hướng, khó đáp ứng yêu cầu công việc sau này. Rộng hơn, một thế hệ thiếu tri thức sẽ làm đất nước tụt hậu. Nhìn lại câu thơ "Đạo học ngày nay đã chán rồi" của Tú Xương cách đây hơn 100 năm, ta thấy có điểm tương đồng: khi người học chán nản, bỏ bê thì "đạo học" của cả một thời đại sẽ suy vong. Vậy giải pháp là gì? Về phía học sinh, cần xác định động cơ học tập đúng đắn: học để làm người, để lập thân, để cống hiến. Phải chủ động, "học thật, thi thật", biến việc học thành nhu cầu tự thân thay vì áp lực. Về phía gia đình và nhà trường, cần đổi mới cách dạy, tăng thực hành, khơi gợi đam mê thay vì nhồi nhét. Xã hội phải tôn vinh giá trị của tri thức chân chính, để không còn cảnh "sĩ khí rụt rè" trước cái sai. Tú Xương từng đau xót cho Nho học suy tàn. Thế hệ trẻ hôm nay không được để lịch sử lặp lại. Ý thức học tập không chỉ quyết định tương lai mỗi cá nhân, mà còn quyết định vận mệnh dân tộc. Mỗi học sinh hãy tự hỏi: mình đang là "người thôi học" trong câu thơ xưa, hay là người giữ lửa cho "đạo học" thời đại mới? Bạn muốn mình triển khai thêm dẫn chứng cụ thể vào bài văn không?

Đoạn trích "Chèo đi rán thứ sáu/ ... / Đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!" là một phần của tác phẩm văn học nổi tiếng, thể hiện sự khát khao tự do và tình yêu cuộc sống mãnh liệt của nhân vật trữ tình. Với ngôn ngữ giản dị, hình ảnh giàu cảm xúc, đoạn trích đã vẽ nên một bức tranh tâm trạng sâu lắng, đầy day dứt. Nhân vật trữ tình, có lẽ là một người thuyền chài, đang đối mặt với nguy hiểm trên biển cả. Câu hát "Chèo đi rán thứ sáu" thể hiện sự quyết tâm, chấp nhận đối mặt với rủi ro. Tuy nhiên, ẩn sau sự mạnh mẽ ấy là nỗi sợ hãi, lo lắng về cái chết đang rình rập. Câu "Đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!" là một cầu xin tha thiết, thể hiện tình yêu cuộc sống và khát khao được sống. Biển cả, vốn là nguồn sống, nay lại trở thành kẻ thù đáng sợ. Đoạn trích đã thể hiện sâu sắc tình yêu cuộc sống, khát vọng tự do và sự bất lực của con người trước thiên nhiên.

Câu 2

*Tình Thân - Mối Nối Kết Dính Của Cuộc Sống* Tình thân là một trong những giá trị quý giá nhất mà mỗi con người chúng ta được may mắn có trong cuộc đời này. Đó là mối quan hệ gắn kết giữa những người thân yêu, là nguồn sức mạnh, là nơi nương tựa, là ánh sáng dẫn lối chúng ta vượt qua những khó khăn, thử thách của cuộc sống. Tình thân là sự gắn kết máu mủ, là mối quan hệ ruột thịt giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em, giữa ông bà và cháu chắt. Đó là tình yêu vô điều kiện, không toan tính, không mong cầu đáp lại. Cha mẹ yêu thương, hy sinh cho con cái mà không đòi hỏi bất cứ điều gì. Anh chị em chia sẻ, đùm bọc, yêu thương nhau dù có khác biệt về tính cách, sở thích. Ông bà dành cho cháu những tình cảm ấm áp, chở che, dạy dỗ cháu khôn lớn. Tình thân không chỉ là sự gắn kết máu mủ mà còn là sự đồng cảm, thấu hiểu. Những người thân yêu luôn lắng nghe, chia sẻ những vui buồn, khó khăn trong cuộc sống. Họ là những người luôn ở bên cạnh, động viên, khích lệ ta vượt qua những lúc khó khăn nhất. Tình thân là nơi ta có thể là chính mình, không cần phải che giấu, giả tạo. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, nhiều người bị cuốn vào vòng xoáy của công việc, cuộc sống bận rộn mà quên đi mất những mối quan hệ thân thiết. Họ đánh mất đi những giá trị quý giá của tình thân, để rồi khi nhìn lại mới thấy trống vắng, hối tiếc. Tình thân là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của mỗi con người. Nó là nguồn sức mạnh giúp ta vượt qua mọi thử thách, là ánh sáng dẫn lối ta đến với hạnh phúc. Vậy làm thế nào để giữ gìn và vun đắp tình thân? Hãy dành thời gian cho những người thân yêu, lắng nghe họ, chia sẻ với họ. Hãy thể hiện tình yêu thương, sự quan tâm đến họ bằng những hành động cụ thể. Hãy tha thứ, bao dung cho những lỗi lầm của nhau. Hãy cùng nhau tạo ra những kỷ niệm đẹp, những niềm vui, tiếng cười. Tình thân là một giá trị quý giá, hãy biết trân trọng và gìn giữ nó. Bởi vì tình thân là mối nối kết dính của cuộc sống, là nguồn hạnh phúc, là nơi ta tìm thấy bình yên. *Kết* Tình thân là một trong những giá trị quý giá nhất của cuộc sống. Hãy biết trân trọng, gìn giữ và vun đắp tình thân để cuộc sống của chúng ta trở nên ý nghĩa hơn.

câu 3: Chủ đề của văn bản : Phản ánh hành trình vượt qua mười hai rán nước đầy đau đớn, hiểm nguy của linh hồn con người nơi cõi âm. câu 4:Các rán nước là biểu tượng cho: Những thử thách khắc nghiệt, nối tiếp nhau Nỗi đau, sự đày đọa của con người sau cái chết câu 5 : Âm thanh được thể hiện: “gầm réo”, “nước sôi”, “dựng đứng”, “thét gào” (qua hình ảnh, từ ngữ giàu sức gợi) Cảm xúc gợi ra: Sợ hãi, hoảng loạn, tuyệt vọng Đồng thời thể hiện lời cầu cứu tha thiết, bản năng khát sống mãnh liệt của con người trước cái chết