a.

Chị P đã thực hiện quyền tham gia quản lý nhà nước thông qua việc góp ý xây dựng pháp luật. Là một cử tri, chị có quyền đóng góp ý kiến vào các dự thảo luật, phản ánh thực tế địa phương để giúp cơ quan nhà nước hoàn thiện chính sách. Việc gửi bài viết góp ý cho đại biểu Quốc hội thể hiện trách nhiệm và vai trò tích cực của công dân trong xây dựng và hoàn thiện pháp luật.

b.

Nếu em là anh M, em sẽ tiếp nhận đầy đủ ý kiến của chị P, chuyển đến các đại biểu Quốc hội đúng quy định; đồng thời báo cáo, phản ánh trung thực nội dung góp ý. Ngoài ra, cần tôn trọng, lắng nghe và tạo điều kiện để người dân tiếp tục tham gia đóng góp ý kiến, bảo đảm quyền tham gia quản lý nhà nước của công dân được thực hiện đầy đủ.

Việc anh M chuyển sang trồng cây ăn trái và xuất khẩu sản phẩm là thực hiện quyền bình đẳng của công dân trong lĩnh vực kinh tế.

Vì công dân có quyền tự do lựa chọn ngành nghề, hình thức sản xuất, kinh doanh mà pháp luật không cấm. Anh M chủ động mở rộng sản xuất, áp dụng kỹ thuật mới và hướng đến xuất khẩu là quyền hợp pháp của anh trong hoạt động kinh tế.

Những lo ngại của một số nông dân khác chỉ là ý kiến cá nhân, không thể vì vậy mà hạn chế quyền tự do sản xuất, kinh doanh của anh M. Nếu việc chuyển đổi của anh phù hợp với quy hoạch và quy định của Nhà nước thì đó hoàn toàn là biểu hiện của sự bình đẳng và cạnh tranh lành mạnh trong kinh tế.

a.

Việc anh H viết đơn kiến nghị gửi lên chính quyền địa phương được coi là thực hiện quyền tham gia quản lý nhà nước và quản lý xã hội của công dân vì anh đã chủ động đóng góp ý kiến, đề xuất giải pháp nhằm giải quyết vấn đề chung của cộng đồng về môi trường sống. Đây là quyền của công dân được tham gia vào các công việc của Nhà nước và xã hội.

b.

Để quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội của công dân được đảm bảo, chính quyền địa phương cần tiếp nhận và xem xét kiến nghị của anh H; lắng nghe ý kiến người dân; nghiên cứu, triển khai các biện pháp phù hợp như xây dựng điểm thu gom rác và tổ chức tuyên truyền nâng cao ý thức bảo vệ môi trường cho người dân.

Việc anh K mở công ty tại tỉnh E là thực hiện quyền bình đẳng của công dân trong lĩnh vực kinh tế.

Vì theo quy định của pháp luật, công dân có quyền tự do kinh doanh trong những ngành nghề mà pháp luật không cấm. Anh K sau khi tốt nghiệp đại học đã tự tìm kiếm cơ hội, huy động vốn đầu tư và thành lập công ty. Điều đó thể hiện anh đã thực hiện quyền tự do kinh doanh và quyền bình đẳng trong việc lựa chọn ngành nghề, hình thức tổ chức kinh doanh.

Việc anh K thu hút được vốn đầu tư nước ngoài và phát triển nhanh là do năng lực, sự chủ động và mối quan hệ của anh, không phải do sự phân biệt đối xử của Nhà nước. Các doanh nghiệp khác nếu đáp ứng đủ điều kiện cũng có quyền kêu gọi đầu tư và mở rộng kinh doanh như vậy.

Vì thế, không thể cho rằng anh K “không công bằng”, mà đây là biểu hiện của môi trường cạnh tranh bình đẳng trong kinh tế thị trường.

Câu 1.

Nhân vật Thứ trong đoạn trích cuối tiểu thuyết "Sống mòn" là hình ảnh bi kịch và điển hình của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám, đồng thời là hiện thận cho sự day dứt về bi kịch "sống mòn". Thứ là một người có ý thức sâu sắc về sa sút của bản thân. Từ một thanh niên từng ôm ấp hoài bão lớn lao: đỗ đạt, sang Tây, trở thành vĩ nhân thay đổi xứ sở, y lại bị thực tại đói nghèo nghiền nát, buộc phải chấp nhận cảnh thất nghiệp, ăn bám vợ và sắp sửa "mốc lên, gì đi, mòn, mục ra" ở một xó nhà quê. Nỗi đau lớn nhất của Thứ là sự tự khinh bỉ chính mình ("chính y sẽ khinh y"), nỗi sợ hãi cái chết tinh thần khi còn sống ("chết mà chưa sống").Thứ nhận ra sự mâu thuẫn giữa khát vọng phản kháng ("Y sẽ đi bất cứ đâu, mặc rủi may") và sự nhu nhược, hèn yếu của bản thân khi không đủ sức dứt đứt sợi dây thừng của thói quen và nỗi sợ hãi thay đổi. Qua Thứ, Nam Cao không chỉ tố cáo xã hội cũ đã chà đạp lên ước mơ mà còn đặt vấn đề về trách nhiệm cá nhân của người trí thức: bi kịch lớn nhất là tự đầu hàng, tự để mặc con tàu cuộc đời mang đi.

Câu 2.

Gabriel Garcia Marquez từng có một phát biểu sâu sắc: "Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ".'. Lời phát biểu ấy không chỉ là một nhận định tâm lí mà còn là một triết lí nhân sinh, khẳng định vai trò sống còn của ước mơ đối với tuổi trẻ, coi ước mơ là nguồn năng lượng duy trì sự tươi trẻ và ý nghĩa của cuộc sống con người. Ước mơ là những khát vọng, mục tiêu tốt đẹp mà mỗi người hướng tới. Đối với tuổi trẻ, ước mơ là ngọn hải đăng soi đường, là động lực mạnh mẽ nhất thúc đẩy sự phát triển. Nếu không có ước mơ, tuổi trẻ sẽ chỉ là những chuỗi ngày vô vị, luẩn quẩn trong vòng xoáy của thói quen và sự an toàn. Ước mơ mang lại cho người trẻ một mục đích sống, biến tiềm năng thành hành động, biến ý tưởng thành hiện thực. Nó tạo ra sức mạnh nội tại để vượt qua mọi thử thách, thất bại, giữ cho tinh thần luôn hăm hở, nhiệt huyết và không ngừng học hỏi.Điều đáng sợ nhất không phải là thất bại mà là trạng thái "sống mòn" - sống không có chí hướng, không có mục tiêu để vươn tới. Khi người trẻ ngừng theo đuổi ước mơ, họ rơi vào trạng thái tâm lí thụ động, chấp nhận giới hạn và mất đi khả năng thay đổi và sáng tạo. Đây chính là lúc họ "'già đi" về mặt tinh thần, dù cơ thể vẫn còn trẻ. Sự già cỗi không phải do năm tháng mà do sự tê liệt của ý chí và sự khô cạn của hi vọng. Theo đuổi ước mơ không chỉ là một hành trình cá nhân mà còn là một trách nhiệm đối với chính mình và xã hội.Thứ nhất, tuổi trẻ cần phải có những ước mơ lớn lao, thoát khỏi sự tầm thường và an phận. Lịch sử đã chứng minh, mọi phát kiến vĩ đại, mọi cuộc cách mạng thay đổi thế giới đều bắt nguồn từ những ước mơ táo bạo của người trẻ. Những người như Steve Jobs, Bill Gates hay những nhà khoa học đã cống hiến quên mình đều là minh chứng cho sức mạnh của khát vọng mãnh liệt.Thứ hai, ước mơ cần đi kèm với hành động cụ thể và sự kiên trì. Ước mơ không phải là ảo tưởng viển vông, mà phải là nguồn cảm hứng được nuôi dưỡng bằng sự nỗ lực, học hỏi không ngừng nghỉ và khả năng chấp nhận rủi ro. Người trẻ phải dám dứt đứt sợi dây thừng (như hình ảnh con trâu trong đoạn trích) của sự sợ hãi, dám rời bỏ vùng an toàn để bước vào những lĩnh vực mới mẻ, thử thách.Thứ ba, người trẻ phải biết nhận diện và vượt qua những rào cản từ bên trong như sự nhu nhược, lòng sợ hãi đổi thay và sự cám dỗ của lối sống hưởng thụ. Nếu để mặc bản thân bị cuốn theo "con tàu" của sự an bài, họ sẽ rơi vào bi kịch như nhân vật Thứ - người trí thức đầy hoài bão nhưng cuối cùng chỉ là một "phế nhân" tự khinh bỉ chính mình.Tóm lại, lời phát biểu của Gabriel Garcia Marquez là một lời nhắc nhở đắt giá. Tuổi trẻ là giai đoạn rực rỡ

nhất để xây dựng và theo đuổi ước mơ. Để giữ mãi

sự tươi trẻ và ý nghĩa cho cuộc đời, mỗi người trẻ

cần phải biến ước mơ thành kim chỉ nam, không

ngừng hành động và cống hiến. Chính sự dám mơ,

dám làm ấy sẽ định hình nên tương lai của họ, giữ

cho tâm hồn mãi mãi là tuổi trẻ, và khiến họ sống

một cuộc đời trọn vẹn, có ý nghĩa, không phải chết trong trạng thái "chưa sống".

Câu 1.

• Điểm nhìn bên trong (hay điểm nhìn từ nhân vật), nhập vào tâm lí, cảm xúc và suy nghĩ của nhân vật

Thứ.

Câu 2.

• Ước mơ lớn lao, chí hướng cao xa: Đỗ đạt cao (Tú tài, vào đại học, sang Tây) và trở thành vĩ nhân đem đến những sự thay đổi lớn lao cho xử sở.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích.

• Biện pháp: Ấn dụ kết hợp Liệt kê ("Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra") và Điệp ngữ ("chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống").
• Tác dụng: Khắc họa sâu sắc và bi thương bi kịch

"Sống mòn"

", biến cuộc đời và tinh thần nhân vật

thành một vật vô tri đang mục nát, nhấn mạnh nỗi đau tự sỉ vả và sự hủy hoại lý tưởng.

Câu 4.

• Cuộc sống: Bế tắc, tuyệt vọng, từ bỏ ước mơ lớn để chỉ dám nghĩ đến những chuyện nhỏ mọn, và cuối cùng đối diện với nguy cơ thất nghiệp, ăn bám vợ (bi kịch vật chất).
• Con người: Đau khổ, day dứt, có ý thức rõ rệt vẽ sự sa sút của bản thân, nhưng lại nhu nhược, hèn yếu, không thể cưỡng lại hoàn cảnh, chấp nhận buông xuôi (bi kịch tinh thân).

Câu 5.

• Triết lí: Sống tức là thay đổi, không ngừng vận động và hành động.
• Ý nghĩa: Con người phải vượt qua thói quen và lòng sợ hãi sự đổi thay để thoát khỏi cảnh "đời tù đày" và bi kịch "chết mà chưa sống". Giá trị cuộc sống phải được tạo ra bằng sự nỗ lực (vì "Người ta chỉ được hưởng những cái gì mình đáng hưởng