Câu 1:

Trong bối cảnh hội nhập và toàn cầu hóa sâu rộng, ý thức bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống của giới trẻ Việt Nam hiện nay mang ý nghĩa vô cùng quan trọng. Văn hóa truyền thống là cội nguồn làm nên bản sắc dân tộc, là sợi dây gắn kết các thế hệ người Việt qua chiều dài lịch sử. Giới trẻ, với vai trò là chủ nhân tương lai của đất nước, cần có trách nhiệm kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp ấy. Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ đã có ý thức trân trọng văn hóa truyền thống thông qua việc tìm hiểu lịch sử, yêu thích trang phục dân tộc, giữ gìn phong tục tập quán và quảng bá văn hóa Việt Nam trên các nền tảng số. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận giới trẻ thờ ơ, chạy theo lối sống thực dụng, sính ngoại, làm mai một những giá trị văn hóa lâu đời. Vì vậy, mỗi người trẻ cần chủ động nâng cao nhận thức, biết chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại nhưng không đánh mất bản sắc dân tộc. Giữ gìn văn hóa truyền thống chính là giữ gìn căn cước tinh thần của chính mình và của đất nước.

Câu 2. (4,0 điểm) Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của bài thơ Bài thơ trên là một khúc ca nhẹ nhàng, sâu lắng viết về tình bà cháu, đồng thời gợi lên vẻ đẹp bình dị của làng quê Việt Nam. Qua những hình ảnh thân thương và giọng điệu giàu cảm xúc, tác giả đã để lại trong lòng người đọc nhiều rung động tinh tế. Trước hết, bài thơ thể hiện nội dung giàu ý nghĩa nhân văn, ca ngợi tình cảm bà cháu thiêng liêng, ấm áp. Hình ảnh người bà hiện lên gắn liền với chiếc xe đạp quen thuộc, âm thầm chở cháu đi qua những con đường làng mòn đất, qua khói chiều, cỏ đồng và hoàng hôn. Bà không chỉ cõng cháu trên chiếc xe mà còn “cõng” cả tuổi thơ, cả tâm hồn non nớt của cháu. Trong dòng hồi tưởng ấy, bà là điểm tựa yêu thương, là chốn bình yên che chở cho cháu giữa cuộc đời. Những chi tiết nhỏ bé như bữa cơm bà nấu, lời hứa của ông, niềm vui điểm mười ở trường đã khắc họa một tuổi thơ hồn nhiên, trong trẻo, đầy ắp yêu thương. Bài thơ còn gợi lên nỗi hoài niệm và sự thức tỉnh khi con người trưởng thành. Khi lớn lên, cháu “đôi khi quanh quẩn, cháu quên đường về”, quên đi những điều bình dị từng gắn bó máu thịt. Nhưng hình ảnh “hai Mặt Trời” xuất hiện ở cuối bài thơ đã mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc: một Mặt Trời của thiên nhiên và một Mặt Trời của tình bà, của quê hương. Chính những điều giản dị, thân thương ấy đã dẫn lối, gọi cháu quay về với cội nguồn yêu thương. Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng bởi hình ảnh giàu tính gợi tả và gợi cảm. Các hình ảnh như “khói chiều”, “cỏ đồng”, “đường mòn”, “xe bà đạp” đều rất đỗi quen thuộc, mộc mạc nhưng mang sức gợi lớn, tái hiện sinh động không gian làng quê Việt Nam. Nghệ thuật ẩn dụ được sử dụng tinh tế qua hình ảnh “hai Mặt Trời”, tạo chiều sâu triết lí mà vẫn giàu cảm xúc. Ngôn ngữ thơ giản dị, trong sáng, nhịp điệu chậm rãi, nhẹ nhàng như dòng hồi ức đang trôi, phù hợp với mạch cảm xúc hoài niệm, yêu thương. Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình khiến bài thơ giống như lời tự sự chân thành từ đáy lòng người cháu dành cho bà. Tóm lại, bài thơ không chỉ là lời tri ân sâu sắc dành cho người bà mà còn là lời nhắc nhở mỗi người về giá trị của gia đình, quê hương và những ký ức tuổi thơ không thể thay thế. Với nội dung cảm động và nghệ thuật tinh tế, bài thơ để lại dư âm lắng sâu trong lòng người đọc, khiến ta thêm trân trọng những điều bình dị mà thiêng liêng trong cuộc sống.

Câu 1:

Trong bối cảnh hội nhập và toàn cầu hóa sâu rộng, ý thức bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống của giới trẻ Việt Nam hiện nay mang ý nghĩa vô cùng quan trọng. Văn hóa truyền thống là cội nguồn làm nên bản sắc dân tộc, là sợi dây gắn kết các thế hệ người Việt qua chiều dài lịch sử. Giới trẻ, với vai trò là chủ nhân tương lai của đất nước, cần có trách nhiệm kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp ấy. Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ đã có ý thức trân trọng văn hóa truyền thống thông qua việc tìm hiểu lịch sử, yêu thích trang phục dân tộc, giữ gìn phong tục tập quán và quảng bá văn hóa Việt Nam trên các nền tảng số. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận giới trẻ thờ ơ, chạy theo lối sống thực dụng, sính ngoại, làm mai một những giá trị văn hóa lâu đời. Vì vậy, mỗi người trẻ cần chủ động nâng cao nhận thức, biết chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại nhưng không đánh mất bản sắc dân tộc. Giữ gìn văn hóa truyền thống chính là giữ gìn căn cước tinh thần của chính mình và của đất nước.

Câu 2. (4,0 điểm) Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của bài thơ Bài thơ trên là một khúc ca nhẹ nhàng, sâu lắng viết về tình bà cháu, đồng thời gợi lên vẻ đẹp bình dị của làng quê Việt Nam. Qua những hình ảnh thân thương và giọng điệu giàu cảm xúc, tác giả đã để lại trong lòng người đọc nhiều rung động tinh tế. Trước hết, bài thơ thể hiện nội dung giàu ý nghĩa nhân văn, ca ngợi tình cảm bà cháu thiêng liêng, ấm áp. Hình ảnh người bà hiện lên gắn liền với chiếc xe đạp quen thuộc, âm thầm chở cháu đi qua những con đường làng mòn đất, qua khói chiều, cỏ đồng và hoàng hôn. Bà không chỉ cõng cháu trên chiếc xe mà còn “cõng” cả tuổi thơ, cả tâm hồn non nớt của cháu. Trong dòng hồi tưởng ấy, bà là điểm tựa yêu thương, là chốn bình yên che chở cho cháu giữa cuộc đời. Những chi tiết nhỏ bé như bữa cơm bà nấu, lời hứa của ông, niềm vui điểm mười ở trường đã khắc họa một tuổi thơ hồn nhiên, trong trẻo, đầy ắp yêu thương. Bài thơ còn gợi lên nỗi hoài niệm và sự thức tỉnh khi con người trưởng thành. Khi lớn lên, cháu “đôi khi quanh quẩn, cháu quên đường về”, quên đi những điều bình dị từng gắn bó máu thịt. Nhưng hình ảnh “hai Mặt Trời” xuất hiện ở cuối bài thơ đã mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc: một Mặt Trời của thiên nhiên và một Mặt Trời của tình bà, của quê hương. Chính những điều giản dị, thân thương ấy đã dẫn lối, gọi cháu quay về với cội nguồn yêu thương. Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng bởi hình ảnh giàu tính gợi tả và gợi cảm. Các hình ảnh như “khói chiều”, “cỏ đồng”, “đường mòn”, “xe bà đạp” đều rất đỗi quen thuộc, mộc mạc nhưng mang sức gợi lớn, tái hiện sinh động không gian làng quê Việt Nam. Nghệ thuật ẩn dụ được sử dụng tinh tế qua hình ảnh “hai Mặt Trời”, tạo chiều sâu triết lí mà vẫn giàu cảm xúc. Ngôn ngữ thơ giản dị, trong sáng, nhịp điệu chậm rãi, nhẹ nhàng như dòng hồi ức đang trôi, phù hợp với mạch cảm xúc hoài niệm, yêu thương. Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình khiến bài thơ giống như lời tự sự chân thành từ đáy lòng người cháu dành cho bà. Tóm lại, bài thơ không chỉ là lời tri ân sâu sắc dành cho người bà mà còn là lời nhắc nhở mỗi người về giá trị của gia đình, quê hương và những ký ức tuổi thơ không thể thay thế. Với nội dung cảm động và nghệ thuật tinh tế, bài thơ để lại dư âm lắng sâu trong lòng người đọc, khiến ta thêm trân trọng những điều bình dị mà thiêng liêng trong cuộc sống.

Câu 1:

Văn bản giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, bao gồm hệ thống Kinh thành – Hoàng thành – Tử cấm thành, các lăng tẩm vua Nguyễn, cùng nhiều công trình kiến trúc, thắng cảnh gắn với triều Nguyễn; đây là di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được UNESCO công nhận.

Câu 2. Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản là: Thuyết minh (chủ yếu): giới thiệu, cung cấp thông tin về vị trí, cấu trúc, giá trị kiến trúc, lịch sử của quần thể di tích. Miêu tả: làm nổi bật vẻ đẹp hài hòa giữa kiến trúc và thiên nhiên, vẻ uy nghi, thơ mộng của các công trình. Biểu cảm (kết hợp): thể hiện niềm tự hào, trân trọng đối với di sản văn hóa Huế.

Câu 3. Văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì: Cung cấp nhiều loại thông tin khác nhau: lịch sử, kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật, giá trị vật thể và phi vật thể. Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt (thuyết minh, miêu tả, biểu cảm). Có sử dụng phương tiện phi ngôn ngữ (hình ảnh minh họa). → Nhờ đó, văn bản giúp người đọc có cái nhìn toàn diện, đầy đủ về quần thể di tích Cố đô Huế.

Câu 4. Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là: hình ảnh Cố đô Huế. Tác dụng: Giúp người đọc hình dung trực quan về vẻ đẹp của quần thể di tích. Tăng tính sinh động, hấp dẫn và thuyết phục cho nội dung thông tin. Hỗ trợ, bổ sung cho phần chữ viết, làm nổi bật giá trị thẩm mĩ và văn hóa của di sản.

Câu 5. Từ nội dung văn bản, em cảm nhận Quần thể di tích Cố đô Huế là một di sản văn hóa đặc sắc, kết tinh vẻ đẹp của lịch sử, kiến trúc, nghệ thuật và thiên nhiên Việt Nam. Các công trình không chỉ đồ sộ, uy nghi mà còn hài hòa với cảnh quan, phản ánh rõ dấu ấn văn hóa và tư tưởng của triều Nguyễn. Huế không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là tài sản chung của nhân loại. Văn bản giúp em thêm yêu quý, trân trọng di sản quê hương và ý thức hơn về trách nhiệm giữ gìn, bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc cho các thế hệ mai sau.

Câu 1:

Văn bản giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, bao gồm hệ thống Kinh thành – Hoàng thành – Tử cấm thành, các lăng tẩm vua Nguyễn, cùng nhiều công trình kiến trúc, thắng cảnh gắn với triều Nguyễn; đây là di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được UNESCO công nhận.

Câu 2. Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản là: Thuyết minh (chủ yếu): giới thiệu, cung cấp thông tin về vị trí, cấu trúc, giá trị kiến trúc, lịch sử của quần thể di tích. Miêu tả: làm nổi bật vẻ đẹp hài hòa giữa kiến trúc và thiên nhiên, vẻ uy nghi, thơ mộng của các công trình. Biểu cảm (kết hợp): thể hiện niềm tự hào, trân trọng đối với di sản văn hóa Huế.

Câu 3. Văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì: Cung cấp nhiều loại thông tin khác nhau: lịch sử, kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật, giá trị vật thể và phi vật thể. Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt (thuyết minh, miêu tả, biểu cảm). Có sử dụng phương tiện phi ngôn ngữ (hình ảnh minh họa). → Nhờ đó, văn bản giúp người đọc có cái nhìn toàn diện, đầy đủ về quần thể di tích Cố đô Huế.

Câu 4. Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là: hình ảnh Cố đô Huế. Tác dụng: Giúp người đọc hình dung trực quan về vẻ đẹp của quần thể di tích. Tăng tính sinh động, hấp dẫn và thuyết phục cho nội dung thông tin. Hỗ trợ, bổ sung cho phần chữ viết, làm nổi bật giá trị thẩm mĩ và văn hóa của di sản.

Câu 5. Từ nội dung văn bản, em cảm nhận Quần thể di tích Cố đô Huế là một di sản văn hóa đặc sắc, kết tinh vẻ đẹp của lịch sử, kiến trúc, nghệ thuật và thiên nhiên Việt Nam. Các công trình không chỉ đồ sộ, uy nghi mà còn hài hòa với cảnh quan, phản ánh rõ dấu ấn văn hóa và tư tưởng của triều Nguyễn. Huế không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là tài sản chung của nhân loại. Văn bản giúp em thêm yêu quý, trân trọng di sản quê hương và ý thức hơn về trách nhiệm giữ gìn, bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc cho các thế hệ mai sau.

Câu 1:

Văn bản giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, bao gồm hệ thống Kinh thành – Hoàng thành – Tử cấm thành, các lăng tẩm vua Nguyễn, cùng nhiều công trình kiến trúc, thắng cảnh gắn với triều Nguyễn; đây là di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được UNESCO công nhận.

Câu 2. Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản là: Thuyết minh (chủ yếu): giới thiệu, cung cấp thông tin về vị trí, cấu trúc, giá trị kiến trúc, lịch sử của quần thể di tích. Miêu tả: làm nổi bật vẻ đẹp hài hòa giữa kiến trúc và thiên nhiên, vẻ uy nghi, thơ mộng của các công trình. Biểu cảm (kết hợp): thể hiện niềm tự hào, trân trọng đối với di sản văn hóa Huế.

Câu 3. Văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì: Cung cấp nhiều loại thông tin khác nhau: lịch sử, kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật, giá trị vật thể và phi vật thể. Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt (thuyết minh, miêu tả, biểu cảm). Có sử dụng phương tiện phi ngôn ngữ (hình ảnh minh họa). → Nhờ đó, văn bản giúp người đọc có cái nhìn toàn diện, đầy đủ về quần thể di tích Cố đô Huế.

Câu 4. Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là: hình ảnh Cố đô Huế. Tác dụng: Giúp người đọc hình dung trực quan về vẻ đẹp của quần thể di tích. Tăng tính sinh động, hấp dẫn và thuyết phục cho nội dung thông tin. Hỗ trợ, bổ sung cho phần chữ viết, làm nổi bật giá trị thẩm mĩ và văn hóa của di sản.

Câu 5. Từ nội dung văn bản, em cảm nhận Quần thể di tích Cố đô Huế là một di sản văn hóa đặc sắc, kết tinh vẻ đẹp của lịch sử, kiến trúc, nghệ thuật và thiên nhiên Việt Nam. Các công trình không chỉ đồ sộ, uy nghi mà còn hài hòa với cảnh quan, phản ánh rõ dấu ấn văn hóa và tư tưởng của triều Nguyễn. Huế không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là tài sản chung của nhân loại. Văn bản giúp em thêm yêu quý, trân trọng di sản quê hương và ý thức hơn về trách nhiệm giữ gìn, bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc cho các thế hệ mai sau.

Câu 1:

Nhân vật Thứ trong đoạn trích Sống mòn của Nam Cao là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng. Thứ từng là một thanh niên có học thức, mang trong mình nhiều ước mơ lớn lao và khát vọng cống hiến cho đất nước. Tuy nhiên, cuộc sống nghèo đói, bấp bênh đã dần dập tắt những lí tưởng ấy, đẩy Thứ vào trạng thái “sống mòn” – tồn tại lay lắt, vô nghĩa. Bi kịch của Thứ không chỉ nằm ở hoàn cảnh khắc nghiệt mà còn ở chính sự nhu nhược, thiếu quyết đoán của bản thân. Nhận thức rất rõ nỗi nhục của việc “chết mà chưa sống”, Thứ vẫn không đủ dũng khí để thoát khỏi vòng trói buộc của thói quen và nỗi sợ thay đổi. Nhân vật vừa đáng trách vì sự hèn yếu, vừa đáng thương vì ý thức sâu sắc về sự bế tắc của đời mình. Qua Thứ, Nam Cao thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc khi cảm thông, xót xa cho số phận con người bị cuộc đời và chính bản thân mình làm cho tàn lụi.

Câu 2:

Gabriel Garcia Marquez từng nói: “Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ.” Câu nói giản dị nhưng sâu sắc ấy đã khẳng định vai trò to lớn của ước mơ đối với tuổi trẻ và cuộc đời mỗi con người. Ước mơ là những khát vọng tốt đẹp mà con người hướng tới trong tương lai. Tuổi trẻ là giai đoạn đẹp nhất để nuôi dưỡng và theo đuổi ước mơ, bởi đó là quãng thời gian con người có nhiều nhiệt huyết, dám nghĩ, dám làm và sẵn sàng chấp nhận thử thách. Ước mơ chính là ngọn đèn soi đường, giúp tuổi trẻ sống có mục tiêu, có phương hướng và không bị lạc lối giữa những bộn bề của cuộc sống. Theo đuổi ước mơ giúp con người luôn giữ được tinh thần trẻ trung, tích cực. Khi còn ước mơ, con người còn khao khát vươn lên, còn nỗ lực vượt qua khó khăn để hoàn thiện bản thân. Ngược lại, khi con người từ bỏ ước mơ, họ dễ rơi vào trạng thái sống thụ động, chấp nhận an phận, đánh mất ý nghĩa của cuộc sống. Khi ấy, sự “già đi” không chỉ thể hiện ở tuổi tác mà còn ở tâm hồn, ở sự cạn kiệt niềm tin và hi vọng. Thực tế cho thấy, nhiều người dù tuổi đời không còn trẻ nhưng vẫn giữ được sự năng động, sáng tạo nhờ không ngừng theo đuổi đam mê và lí tưởng sống. Ngược lại, không ít người trẻ tuổi nhưng lại sống mệt mỏi, vô định vì không có ước mơ hay sớm từ bỏ khát vọng của mình trước khó khăn. Điều đó cho thấy, tuổi trẻ đích thực không được đo bằng số năm đã sống mà bằng ngọn lửa ước mơ đang cháy trong mỗi con người. Tuy nhiên, ước mơ không phải là những viển vông, xa rời thực tế. Tuổi trẻ cần biết nuôi dưỡng ước mơ đẹp đẽ, lành mạnh, đồng thời gắn liền với hành động cụ thể, sự kiên trì và tinh thần trách nhiệm. Ước mơ chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người dám bước đi, dám trả giá và không ngừng nỗ lực để biến nó thành hiện thực. Bên cạnh đó, mỗi người trẻ cũng cần tránh lối sống buông xuôi, thờ ơ với tương lai, hoặc dễ dàng bỏ cuộc khi gặp trở ngại. Bởi từ bỏ ước mơ cũng chính là từ bỏ cơ hội sống một cuộc đời có ý nghĩa. Tóm lại, lời nói của Gabriel Garcia Marquez là một lời nhắc nhở sâu sắc: hãy luôn giữ cho mình một ước mơ, đặc biệt là khi còn trẻ. Bởi ước mơ không chỉ làm nên giá trị của tuổi trẻ mà còn giúp con người sống trọn vẹn, ý nghĩa và không “già đi” trong chính tâm hồn mình.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản. Người kể chuyện sử dụng điểm nhìn ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật chủ yếu vào nội tâm nhân vật Thứ. → Nhờ đó, người đọc theo dõi được dòng suy nghĩ, cảm xúc, dằn vặt, tự ý thức sâu sắc của Thứ về cuộc đời mình, tạo chiều sâu tâm lí cho nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là gì? Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, Thứ có những ước mơ lớn lao và cao đẹp: Thi đỗ Thành chung, tú tài, vào đại học. Sang Pháp du học. Trở thành một vĩ nhân, đem đến những thay đổi lớn lao cho đất nước. → Đó là ước mơ tiêu biểu của người trí thức trẻ đầy lí tưởng, khát vọng cống hiến.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong đoạn trích. Trong đoạn văn, Nam Cao sử dụng nổi bật biện pháp liệt kê kết hợp điệp từ: Liệt kê: “mốc lên – gỉ đi – mòn – mục ra” Điệp từ/cấu trúc: “người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y”; “chết mà chưa…” Tác dụng: Khắc họa rõ nét sự tàn lụi cả về vật chất lẫn tinh thần của cuộc đời Thứ. Nhấn mạnh nỗi tuyệt vọng, bế tắc, tự khinh miệt bản thân của một con người ý thức sâu sắc về sự thất bại của mình. Góp phần thể hiện chủ đề “sống mòn” – sống lay lắt, vô nghĩa, chưa thực sự là sống.

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ trong đoạn trích. Cuộc sống của Thứ: Nghèo khổ, bấp bênh, không có lối thoát. Bị cuốn trôi theo hoàn cảnh, không làm chủ được số phận. Tồn tại trong trạng thái “sống mà như chết”. Con người của Thứ: Là người có ý thức, có khát vọng, đau đớn vì nhận ra sự vô nghĩa của đời mình. Nhưng lại nhu nhược, hèn yếu, không đủ dũng khí để thoát khỏi vòng trói buộc của thói quen, nỗi sợ thay đổi. → Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bi kịch không chỉ vì nghèo đói mà vì bất lực trước chính cuộc đời mình.

Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản. Một triết lí nhân sinh sâu sắc có thể rút ra là: Sống tức là phải thay đổi, phải dám vượt qua nỗi sợ và thói quen, nếu không con người sẽ rơi vào cảnh “sống mòn”. Văn bản nhắc nhở: Con người không chỉ tồn tại mà cần sống có ý nghĩa, có hành động. Nếu thiếu dũng khí thay đổi, con người sẽ bị giam cầm trong chính cuộc đời mình. Mọi cơ hội chỉ đến một lần, do đó cần biết trân trọng hiện tại và dám chịu trách nhiệm với cuộc sống của bản thân. → Đây là triết lí có giá trị vượt thời gian, đặc biệt ý nghĩa với người trẻ trong việc lựa chọn lối sống và con đường tương lai.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản. Người kể chuyện sử dụng điểm nhìn ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật chủ yếu vào nội tâm nhân vật Thứ. → Nhờ đó, người đọc theo dõi được dòng suy nghĩ, cảm xúc, dằn vặt, tự ý thức sâu sắc của Thứ về cuộc đời mình, tạo chiều sâu tâm lí cho nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là gì? Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, Thứ có những ước mơ lớn lao và cao đẹp: Thi đỗ Thành chung, tú tài, vào đại học. Sang Pháp du học. Trở thành một vĩ nhân, đem đến những thay đổi lớn lao cho đất nước. → Đó là ước mơ tiêu biểu của người trí thức trẻ đầy lí tưởng, khát vọng cống hiến.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong đoạn trích. Trong đoạn văn, Nam Cao sử dụng nổi bật biện pháp liệt kê kết hợp điệp từ: Liệt kê: “mốc lên – gỉ đi – mòn – mục ra” Điệp từ/cấu trúc: “người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y”; “chết mà chưa…” Tác dụng: Khắc họa rõ nét sự tàn lụi cả về vật chất lẫn tinh thần của cuộc đời Thứ. Nhấn mạnh nỗi tuyệt vọng, bế tắc, tự khinh miệt bản thân của một con người ý thức sâu sắc về sự thất bại của mình. Góp phần thể hiện chủ đề “sống mòn” – sống lay lắt, vô nghĩa, chưa thực sự là sống.

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ trong đoạn trích. Cuộc sống của Thứ: Nghèo khổ, bấp bênh, không có lối thoát. Bị cuốn trôi theo hoàn cảnh, không làm chủ được số phận. Tồn tại trong trạng thái “sống mà như chết”. Con người của Thứ: Là người có ý thức, có khát vọng, đau đớn vì nhận ra sự vô nghĩa của đời mình. Nhưng lại nhu nhược, hèn yếu, không đủ dũng khí để thoát khỏi vòng trói buộc của thói quen, nỗi sợ thay đổi. → Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bi kịch không chỉ vì nghèo đói mà vì bất lực trước chính cuộc đời mình.

Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản. Một triết lí nhân sinh sâu sắc có thể rút ra là: Sống tức là phải thay đổi, phải dám vượt qua nỗi sợ và thói quen, nếu không con người sẽ rơi vào cảnh “sống mòn”. Văn bản nhắc nhở: Con người không chỉ tồn tại mà cần sống có ý nghĩa, có hành động. Nếu thiếu dũng khí thay đổi, con người sẽ bị giam cầm trong chính cuộc đời mình. Mọi cơ hội chỉ đến một lần, do đó cần biết trân trọng hiện tại và dám chịu trách nhiệm với cuộc sống của bản thân. → Đây là triết lí có giá trị vượt thời gian, đặc biệt ý nghĩa với người trẻ trong việc lựa chọn lối sống và con đường tương lai.