Câu 1 : 

     Trong kho tàng văn học đồ xộ của Việt Nam ta, những nhân vật như Thạch Sanh , Thánh Gióng , Tám Cám… luôn là những nhân vật đi sâu vào tiềm thức của mỗi lứa học sinh , mỗi con người Việt Nam. Trong đó , đặc biệt nhất phải kể tới là nhân vật Thuỷ Tinh đã có những tình tiết , hành động thú vị từ trong truyền thuyết dân gian tới truyện ngắn hiện đại. Trong tác phẩm “Sự tích những ngày đẹp trời” và “ Sơn Tinh- Thuỷ Tinh” đều đã làm rất tốt việc xây dựng hình ảnh Thuỷ Tinh - một vị thần của biển cả, sông nước và sở hữu những sức mạnh vô hạn , là người đến sau trong cuộc đấu giành được trái tim của Mị Nương. Hình ảnh Thuỷ Tinh gắn liền với tiềm thức của mỗi người là trận mưa giông, bão táp và một tình yêu mãnh liệt đến mức cực đoan. Tuy nhiên mỗi tác phẩm đều có những điểm hay khác nhau . Như trong truyền thuyết “ Sơn Tinh - Thuỷ Tinh “ nhân vật thuỷ tinh được đại diện cho sức mạnh dữ dội của thiên nhiên, tai hoạ lũ lụt xảy ra hàng năm. Nhân vật được xây dựng lên với những nét tâm lý như người bình thường. Vì cái tôi , hay tự ái và lòng tham mà đi gây chiến để rồi đại diện cho phe phản diện đối lập với sự trị thuỷ của cha ổng ta. Ngược lại , trong tác phẩm “ Sự tích những ngày đẹp trời , nhân vật Thuỷ Tinh được  khắc hoạ một cách đời thường với những góc khuất trong tâm hồn. Thuỷ Tinh của tác giả Hoa Vang không chỉ đơn thuần là một vị thần hung bạo mà còn là một người đàn ông si tình, mụ muội và mang nỗi đau của kẻ thất bại trong tình yêu vốn có trong mỗi con tim con người. Sự trả thù đời không còn là sự hung hăng mà nói lên nỗi nhớ nhung , biến những ngày được ví là “ ngày đẹp trời” thành một khái niệm mang tính triết lý  về sự đánh đổi và hy sinh. Qua hai tác phẩm, cho ta thấy nếu Thủy Tinh là một hình ảnh, biểu tượng của thiên tai, thì hiện đại lại là hình ảnh của những khao khát và những bi kịch rất đời thường.  

Câu 2 : 

           Trong những cảm xúc của con người vốn có, tình yêu vốn là những thứ không thể thiếu và bắt nguồn theo cảm xúc  tự nhiên của con nguời. Tình yêu vốn là tình cảm, là cảm xúc thiêng liêng nhất trong tâm hồn của mỗi con người. Để duy trì được ngọn lửa ấy, sự “hy sinh” là chất xúc tác không thể thiếu. Hy sinh trong tình yêu không phải là đánh đổi tất cả, đánh đổi một cách cực đoan mà là sự dâng hiếu tự nguyện để vun đắp cho hạnh phúc của mỗi cá nhân , mỗi con người.

              Sự hy sinh trong tình yêu mang ý nghĩa cao đẹp là thể hiện tình yêu một cách chân thành, nồng nàn nhất . Vun đắp mối quan hệ bền vững giúp đối phương và cả chính bản thân mỗi chúng ta có được sự hạnh phúc, sự trưởng thành và hơn cả vậy chính là sự thấu hiểu một cách sâu sắc nhất. Sự hy sinh không nhất thiết phải là những điều lớn lao , to lớn. Mà đó đôi khi chỉ là việc hạ thấp cái tôi cao như dãy Hoàng Liên Sơn để lắng nghe những điều đối phương cần sẻ chia, là việc dành thời gian quý báu của mình để chăm sóc người mình thường mỗi khi đau ốm, hay chỉ đơn giản là việc thay đổi những thói quen tích cực để cả hai dần rút ngắn khoảng cách và mối quan hệ trở nên hài hoà hơn. Hy sinh là việc đặt cảm xúc, tình cảm, niềm vui và hạnh phúc của người khác lên trên sự ích kỷ, cái tôi cao của bạn thân.Nhiều người ca ngợi sự hi sinh trong tình yêu như một chuẩn mực đạo đức, nhưng thực tế không phải mọi sự hi sinh đều đáng trân trọng. Hi sinh chỉ có ý nghĩa khi nó giúp cả hai tốt lên, chứ không phải khi một người cam chịu, còn người kia mặc nhiên hưởng lợi.

      Sự hy sinh mang lại sự gắn kết, bền vững trong mối quan hệ mà ai cũng chỉ muốn được “ nhận” mà không muốn “cho đi”. Sự hy sinh giúp tạo nên một sợi dây gắn kết vô hình bền chặt, giúp cả hai vượt qua những sóng gió, khó khăn, và thử thách trong mối quan hệ đó. Những lời nói ngọt ngào, hoa mỹ giúp chữa lành ,xoa dịu những vết thương đã rách , nhưng chúng sẽ có giá trị hơn khi được đi đôi song hành với hành động hy sinh mới là thước đo chính xác cho tình cảm đậm sâu. Khi học được cách hy sinh thì đồng nghĩa với việc mỗi cá nhân chúng ta sẽ học được thêm sự bao dung, nhẫn nhịn, vị tha hơn và sống trở nên có trách nhiệm hơn. 

      Trong thực tế, chúng ta đã bắt gặp rất nhiều câu chuyện cảm động về những người vợ, người chồng hy sinh cả tuổi thanh xuân, công việc, sự nghiệp của mình  để chăm sóc người bạn đời không may gặp bạo bệnh, hay những đôi lứa chấp nhận yêu xa hàng vạn cây số lên đến nửa vòng trái đất, hy sinh sự gần gũi về địa lý để đối phương được thực hiện ước mơ sự nghiệp. Những sự hy sinh ấy là những sự hy sinh thầm lặng, đáng trân quý , nó không hề khiến họ nghèo nàn đi về tâm hồn, ngược lại, nó khiến họ trở nên vĩ đại và đáng trân trọng hơn bao giờ hết.

       Tuy nhiên, trong số đó không ít người nhầm lẫn , không phân biệt được giữa sự hi sinh và chịu đựng. Khi một mối quan hệ chỉ tồn tại nhờ sự nhẫn nhịn từ một phía, thì đó không còn là tình yêu mà là sự mất cân bằng. Hi sinh mà đánh đổi bằng lòng tự trọng, ước mơ hay giá trị bản thân chỉ khiến tình yêu trở nên méo mó, và những quan điểm lệch lạc với xã hội . Vì vậy, sự hi sinh đúng nghĩa không phải là quên mình, mà là biết dừng đúng lúc. Một tình yêu lành mạnh cần sự cho đi từ cả hai phía, có giới hạn và có tôn trọng. Khi ấy, hi sinh không trở thành gánh nặng, mà là lựa chọn có ý thức của những người biết yêu và biết giữ mình. 

      Những sự hy sinh thiêng liêng, những lần chờ đợi không hồi âm không thể kể tới hình ảnh các mẹ, các chị , hậu phương của những người lính trong thời chiến tại Việt Nam ta. đặc biệt xúc động với câu chuyện của bà Vũ Thị Lui và liệt sĩ Trần Minh Tiến. Đây là một nhân chứng cảm động về sự hy sinh và lòng thuỷ chung son sắc trong suốt 56 năm qua. Bà Lui vẫn luôn gìn giữ vẹn nguyên những kỉ vật và lá thư tình của người mình thương đã hy sinh , ngã xuống nơi chiến trường khốc liệt ấy. Sự hy sinh ở trong câu chuyện không chỉ là gác lại hạnh phúc cá nhân vì sự an nguy , dành lại độc lập vì nhân dân và vì đất nước mà còn là sự hy sinh thầm lặng của những người ở lại . Họ dành cả tuổi xuân mình để chờ đợi, dành cả cuộc đời mình để thờ phụng mong ngóng hài cốt của người mình thương trở về. 

     Trong  tình yêu, hi sinh thường xuất hiện rất âm thầm bằng việc bớt cái tôi để tránh một cuộc cãi vã, dành thời gian cho người kia dù bản thân mệt mỏi, hay chấp nhận lùi lại để người mình yêu có cơ hội phát triển. Những điều ấy không cần phô trương, cũng chẳng cần được ghi công, nhưng nó cho thấy sự trưởng thành của người yêu thương thật lòng.

                   Sự hy sinh là một phần bất biến của tình yêu bền vững . Như một câu nói nổi tiếng “ yêu không phải là nhìn nhau, mà là cùng nhau nhìn về một hướng.” . Để nhìn cùng về một hướng, hướng tới một mục tiêu chung thì mỗi người phải biết điều chỉnh bước chân của mình cho nhịp nhàng với đối phương . Hãy học cách yêu thương mình và cả những người xung quanh bằng cả trái tim nồng nàn, bằng tất cả những gì mình có một cách sáng suốt nhất, chân thành nhất và trân trọng nhất. Để sự hy sinh ấy sẽ trở thành một món quà vô giá nuôi dưỡng được tâm hồn gai góc trở nên nhẹ nhàng, hạnh phúc. 

Câu 1.  Văn bản trên thuộc thể loại truyện ngắn hiện đại 

Câu 2.  văn bản trên được sử dụng ngôi kể thứ ba - xưng hô “ tôi”- người kể giấu mặt, gọi tên cách nhân vật 

Câu 3 :

Cốt truyện được tác giả xây dựng dựa trên khung của chuyện truyền thuyết dân gian. Tác giả không tập trung vào cuộc chiến đấu gay cấn giữa 2 vị thần mà chỉ tập trung vào bi kịch tình yêu và nỗi oan của thuỷ Tinh. 

Truyện kết hợp đan xen giữa quá khứ và hiện tại , giữa thực và ảo 

cốt truyện chuyển từ xung đột mang tính sử thi sang thế xung đột nội tâm, cảm xúc. Thuỷ Tinh là một kẻ si tình, nhưng lại bị hiểu lầm vì định kiến của nhân gian, xã hội. 

Câu 4 : 

Những chi tiết hoang đường kì ảo trong văn bản trên : 

+ “ Ngọn hỏa tân: cháy trong ngực Thuỷ tinh để giúp Thuồng luồng, Ba ba hoá thân thành những sính lễ quý giá, sang trọng 

tác dụng : 

+ Giúp làm tăng tính hấp dẫn, sinh động, mới mẻ cho cầu chuyện. 

+ Giúp khẳng định tình yêu mãnh liệt, chân thành, thuỷ chung của thuỷ linh tuy đó là những chi tiết kì ảo, hoang đường nhưng chúng là sự hy sinh bẳng cả sinh lực nồng cháy của bản thân để có được người mình yêu 

 Câu 5 : 

Chi tiết em ấn tượng nhất trong văn bản “ Sự tích những ngày đẹp trời” là chi tiết nhân vật Thuỷ Tinh sững lại và rơi nuơcs mắt khi thấy Mị Nương- người anh thương dì theo Sơn Tinh. Vì nhân vật Thuỷ Tinh vốn là một vị thần của biển cả, có vẻ oai phong, uy nghi , lẫm liệt nhưng lại phải rơi lệ vì một cô gái. Điều đó đã rút ngắn lại khoảng cách giữa hai thế giới song song, là thế giới thần linh và thế giới con người trần gian. Qua đó, cũng giúp ta thấy được nỗi đau , nỗi buồn tiếc nuối khi bỏ lỡ dì nguời mình yêu.  

Câu 2 :

Bạo lực gia đình là những hành vi cố ý của một người trong gia đình xâm hại hoặc đe doạ xâm hại đến thể chất , tinh thần, danh dự , nhân phẩm , kinh tế của người khác trong gia đình. Trong đó bạo lực gia đình đối với trẻ em là một vấn đề đã và đang diễn ra ngày càng phức tạp ở xã hội trong giai đoạn hiện nay. Ở xã hội cũ bạo lực gia đình đối với trẻ em chỉ xuất hiện với hình thái đơn giản hơn đó là sử dụng bạo lực đối với trẻ em và định kiến trọng nam khinh nữ dẫn tới sự phân cấp rõ rệt trong xã hội. Tuy nhiên ở xã hội hiện đại với sự phát triển chóng mặt của kinh tế, mạng xã hội bùng nổ dẫn đến nhiều luồng văn hoá mới không chọn lọc du nhập vào xã hội Việt Nam khiến cho bạo lực gia đình xuất hiện với nhiều hình thái mới phức tạp hơn và đi ngược với văn hoá, đạo đức của người Việt. 

               Bạo lực gia đình với trẻ em có thể hiểu là những hành vi của người thân trong gia đình xâm hại đến thể chất, tinh thần, nhân phẩm và quyền được chăm sóc, bảo vệ của trẻ em được thể hiện cụ thể như sau: 

Thứ nhất, bạo lực thể chất là việc người lớn dùng vũ lực gây tổn hại đến cơ thể trẻ em, như đánh đập, hành hung, phạt gây đau đớn, làm ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe và sự an toàn của trẻ.
Thứ hai, bạo lực tinh thần là những hành vi gây tổn thương tâm lý, bao gồm chửi mắng, xúc phạm, đe dọa, làm nhục, gây áp lực khiến trẻ sống trong sợ hãi, tự ti và mất niềm tin vào người lớn.
Thứ ba, bạo lực kinh tế thể hiện ở việc không đáp ứng hoặc cố tình tước đoạt các điều kiện sống cơ bản của trẻ như ăn uống, học tập, chăm sóc y tế, buộc trẻ lao động sớm hoặc phục vụ lợi ích của người lớn.
Thứ tư, bỏ mặc và ngược đãi là việc cha mẹ hoặc người giám hộ không thực hiện nghĩa vụ chăm sóc, bảo vệ trẻ em, không quan tâm đến sức khỏe, học tập, để trẻ sống trong môi trường thiếu an toàn, thiếu tình thương.Thứ năm , xâm hại trẻ em là những hành vi vi phạm nghiêm trọng quyền được bảo vệ thân thể và nhân phẩm của trẻ, gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng trước mắt và hệ luỵ về sau.Dù xuất hiện ở bất cứ hình thái nào, bạo lực trẻ em cũng gây những hệ luỵ lâu dài đến sự phát triển tâm lý của trẻ em nói riêng và xã hội nói chung.Về mặt tâm lý, trẻ em bị bạo ngược thường sống trong trạng thái sợ hãi, lo âu, thiếu cảm giác an toàn. Các em dễ trở nên tự ti, thu mình, mất niềm tin vào người lớn, thậm chí hình thành những hành vi lệch lạc. Những tổn thương tâm lý này không chỉ ảnh hưởng đến kết quả học tập mà còn tác động lâu dài đến nhân cách, cách ứng xử và tương lai của trẻ.

    Nguyên nhân của việc bạo lực gia đình đối với trẻ em xuất phát tư nhiều khía cạnh khác nhau, trước tiên là do nhận thức sai lệch của người lớn trong giao dục đối với trẻ em, bị ảnh hưởng từ tư tưởng giáo dục trong xã hội cũ “ Yêu cho voi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi” tuy nhiên bị lạm dụng một cách quá đà, không đúng tình huống, hoàn cảnh và sự phát triển chung của xã hội hiện tại dẫn đến để lại những vấn đề về tâm lý cho trẻ em trong quá trình phát triển. Ngoài ra còn do áp lực của xã hội hiện đại, gánh nặng về kinh tế lo toan cho cuộc sống dẫn đến những người trưởng thành cũng mắc những vấn đề về tâm lý từ đó ảnh hưởng đến việc chọn sai cách trong việc giáo dục con trẻ. Việc người lớn thiếu những kĩ năng mềm để dạy con trẻ và giải quyết những tình huống khi trẻ mắc sai lầm cũng là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự bạo ngược đối với trẻ em. Ngoài ra do xã hội phát triển cũng hình thành nhiều loại tệ nạn xã hội mới không đơn thuần là lạm dụng rượu, bia như trước đây khiến người trưởng thành không kiểm soát được tâm lý, cảm xúc và hành vi của bản thân dẫn đến những sai lệch trong việc đối xử với trẻ em.

   Trẻ em bị bạo lực gia đình phải chịu những hậu quả nặng nề và lâu dài. Các em thường xuyên sống trong lo âu, sợ hãi, căng thẳng, dẫn đến rối loạn cảm xúc, giảm khả năng tập trung và ghi nhớ. Bạo lực còn ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển não bộ, làm suy giảm kỹ năng giao tiếp và thích nghi xã hội. Về lâu dài, trẻ dễ hình thành nhân cách lệch lạc, thiếu tự tin, gặp khó khăn trong các mối quan hệ và có nguy cơ cao mắc các vấn đề tâm lý khi trưởng thành.

     Tương tự tại Việt Nam , đất nước ta cũng đã xuất hiện nhiều vụ việc bạo lực gia đình dẫn đến hậu quả thương tâm. Tại Hà Tĩnh một bé gái 10 tuổi bị cha dượng dùng búa đinh đánh chấn thương phải nhập viện vì "trả lời không đúng ý".Vụ việc này cho thấy một lỗ hổng lớn trong việc giám sát sau khi có hành vi bạo lực gia đình lần đầu. Dù đã từng bị lập biên bản và cam kết, nhưng khi người mẹ vắng nhà , đứa trẻ hoàn toàn không có khả năng tự vệ trước sự hung hãn của người lớn.

   Qua đó,giải pháp phòng, chống bạo lực gia đình đối với trẻ em cần được thực hiện đồng bộ từ gia đình, nhà trường và xã hội. Trước hết, cha mẹ cần nâng cao nhận thức, thay đổi cách nuôi dạy con theo hướng tích cực, tôn trọng và lắng nghe trẻ. Nhà trường phải tăng cường giáo dục kỹ năng sống, kịp thời phát hiện và hỗ trợ trẻ có dấu hiệu bị bạo lực. Bên cạnh đó, cộng đồng và các cơ quan chức năng cần thực thi nghiêm pháp luật, xử lý dứt khoát các hành vi vi phạm. Đồng thời, xây dựng môi trường sống an toàn để trẻ em được bảo vệ và phát triển toàn diện.

      Gia đình vốn được coi là “tổ ấm”, là chiếc nôi bình yên nhất nuôi dưỡng tâm hồn và thể chất của mỗi con người. Thế nhưng, trong xã hội hiện đại, bóng tối của 'Bạo lực gia đình’vẫn đang âm thầm len lỏi, trở thành một vấn nạn nhức nhối.Những lần đòn roi, lời mắng nhiếc hay sự thờ ơ từ chính những người thân yêu không chỉ gây ra nỗi đau thể xác mà còn là “nhát dao” chí mạng hủy hoại sự phát triển về tâm lý và cả thể xác của những đứa trẻ , làm chúng mất đi những kí ức vốn tươi đẹp của tuổi thơ mà thay vào đó là những vết thương vẫn còn mãi trong chính tâm hồn của chúng. 

Câu 1:

Trong truyện ngắn Nhà nghèo, nhà văn Nam Cao không chỉ khắc họa nỗi khổ cực của người nông dân trước Cách mạng mà còn gieo vào lòng người đọc niềm thương cảm sâu sắc qua nhân vật bé Gái.Dù chỉ là một đứa trẻ, bé Gái đã sớm phải gánh chịu bi kịch của cái đói và sự nghèo cùng cực. Sự hồn nhiên của em bị bóp nghẹt bởi thực tại khắc nghiệt,một đứa trẻ thèm ăn đến mức phải "canh chừng" mẹ đi chợ về, ánh mắt luôn đau đáu nhìn vào cái thúng không rời. Hình ảnh bé Gái ngồi nhìn cái bát trống rỗng hay sự khao khát về một bữa no phản ánh chân thực số phận đáng thương của trẻ em nghèo thời bấy giờ. Đáng chú ý nhất là tâm lý phức tạp của nhân vật bé Gái, vừa khao khát được ăn, vừa mang nỗi sợ hãi mơ hồ trước sự gắt gỏng của người lớn – những người cũng đang bị cái nghèo làm cho kiệt quệ. Qua nhân vật này, Nam Cao không chỉ tố cáo xã hội bất công đã cướp đi tuổi thơ của những đứa trẻ vô tội mà còn thể hiện tấm lòng nhân đạo cao cả, xót xa cho những kiếp người nhỏ bé bị lãng quên trong bóng tối của sự túng quẫn.

Câu 1. : thể loại của văn bản là thể loại truyện ngắn

Câu 2 : phương thức biểu đạt chính của văn bản là phương thức thức biểu đạt tự sự

Câu 3: biện pháp tu từ được sử dụng trong câu là biện pháp tu từ ẩn dụ qua hình ảnh " xế muộn chợ chiều"

Tác dụng :

+ giúp câu văn giàu sức gợi tả , gợi cảm

+ gợi lên hình ảnh người đã quá tuổi xuân đẹp nhất, sức lao động và nhan sắc đã tàn phai , không còn ở thời kì đẹp nhất của người con gái

+ nhấn cảnh hoàn cảnh tội nghiệp , của chị Duyện và anh Duyện khi đến với nhau

+ đồng thời thể hiện sự cảm thông , xót xa của tác giả đối với những người thấp bé, bất hạnh dưới đáy xã hội

Câu 4:

văn bản " Nhà nghèo" phản ánh hoàn cảnh nghèo khổ,cùng cực, thiếu thốn , khó khăn và bi kịch đau đớn của gia đình anh Duyện và chị Duyện trong thời kì trước cách mạng tháng Tám. Qua đó, nhà văn đã phản ánh sự thiếu thốn về vật chất , cái nghèo, không có nổi một bao diêm trong nhà dẫn đến những cãi vã , tệ hơn là định đốt nhà để rồi dẫn đến cái chết thương tâm của nạn nhân của sự đói nghèo và thiên tai. Tác phẩm trên là tiếng nói tố cáo xã hội cũ , lòng nhân đạo của Tô Hoài đối với người nông dân

Câu 5 :

Em ấn tượng với chi tiết nhà anh Duyện nghèo không có nổi một bao diêm để đốt nhà . Vì chi tiết này là một chi tiết bi hài. Cho thấy cái nghèo chạm đến mức tận cùng dưới đáy ngay cả muốn phá phách trong sự tuyệt vọng của con người cũng là điều không thể. Nghèo đến nỗi không có quyền được giận dữ trong chính hoàn cảnh và ngay cả trong ngồi nhà của chính mình.

Nếu em là H , em sẽ góp ý với bạn để bạn sửa đổi. Về số điện thoại, hay thông tin cá nhân em sẽ giữ bảo mật cho bạn . Không gửi hay đăng lên mạng xã hội và không xúc phạm danh dự bạn

A. Nếu em là nhân vật B trong tình huống em sẽ không mở màn hình ra đọc và chụp lại tin nhắn của bạn A. Vì đó là tin nhắn riêng tư của bạn. Bản thân mình không có quyền được tự ý xâm phạm. Sau khi bạn A vào lớp em sẽ bảo là bạn có tin nhắn. Vì đó là bảo mật điện thoại

B. Nếu là H em sẽ không mở thư của chú mà sẽ cất hoặc đưa cho Chú. đó là bảo mật thư tín