Câu 2.

Bài viết được trình bày theo thông tin trình tự thời gian

Câu 3.

Tác giả sử dụng những bằng chứng là khi rừng Amazon bốc cháy năm 2019, các tộc người bản địa ở Brazil như người Tenharim, người Guató và người Guarani đều đã nói rằng họ đang mất hết tất cả và khó có thể gìn giữ được truyền thống văn hoá của mình khi mà cánh rừng quê hương đang bốc cháy ngùn ngụt.

Câu 4.

Cách tiếp cận này giúp người đọc thấy được sự kết nối hữu cơ giữa môi trường tự nhiên và đời sống tinh thần, văn hóa của con người.

Câu 5.

Thông điệp mà em sâu sắc nhất là biến đổi khí hậu không còn là câu chuyện của tương lai hay của riêng thiên nhiên nữa mà nó đã trở thành một cuộc khủng hoảng trực tiếp tấn công vào tài nguyên môi trường. Chúng ta cần phải có trách nhiệm hơn trong việc bảo vệ tài nguyên môi trường

II.VIẾT

Câu 1

Bài văn tiếc thương sinh thái trường của tác giả Nguyễn Bình bảo vệ môi trường không chỉ là hành động phong trào mà chính là một chìa khoá để bảo vệ sức khoẻ thể chất của mọi người. Như văn bản về "tiếc thương sinh thái" đã chỉ ra, khi thiên nhiên bị hủy hoại, tâm thức con người cũng phải chịu những chấn thương sâu sắc từ lo âu đến khủng hoảng hệ sinh thái. Do đó việc bảo vệ môi trường có tầm vô cùng quan trọng với mọi mặt. Nếu mỗi người không có ý thức bảo vệ từ những việc nhỏ nhất như giảm thiểu rác thải nhựa hay tiết kiệm năng lượng, chúng ta không chỉ đang tự tay hủy hoại ngôi nhà chung mà còn đang tước đi cơ hội được sống hạnh phúc của các thế hệ mai sau. Bảo vệ môi trường là bảo vệ tồn tại lâu dài của nhân loại cả thể xác lẫn tinh thần.

Câu 2.

Trong dòng chảy văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ là một nét vẽ đẹp đẽ về nhân cách của những bậc đại trí thức. Khi việc chốn quan để tìm về cuộc sống ẩn dật. Qua bài thơ "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm và "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến, ta thấy hiện lên chân dung hai vị ẩn sĩ với vẻ đẹp thanh cao, dù mỗi người mang một tâm thế riêng biệt trước dòng đời.

Điểm tương đồng dễ nhận thấy nhất ở hai hình tượng này chính là sự gắn bó sâu sắc với thiên nhiên và thái độ khước từ danh lợi.Cả hai nhà thơ đều lựa chọn lối sống "độc thiện kỳ thân", lấy thiên nhiên làm bầu bạn để gột rửa bụi trần. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm thấy niềm vui trong những sản vật dân dã như "măng trúc", "giá", "hồ sen" thì Nguyễn Khuyến lại đắm mình trong không gian mùa thu xứ Bắc với "trời xanh ngắt", "cần trúc" và "nước biếc". Họ cùng chung một lý tưởng là xa lánh chốn "lao xao" nơi quan trường đầy rẫy bon chen để bảo vệ phẩm giá của kẻ sĩ.

Thông qua "Nhàn" và "Thu vịnh", ta thấy được hai sắc thái của hình tượng người ẩn sĩ. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện cho vẻ đẹp của triết lý sống hòa hợp, tự tại, thì Nguyễn Khuyến lại đại diện cho vẻ đẹp của một tấm lòng trung quân ái quốc đầy day dứt. Cả hai đều là những biểu tượng sáng ngời về đạo đức, dạy cho hậu thế bài học quý báu về việc giữ mình thanh cao trước những cám dỗ và biến động của cuộc đời.

Câu 1.

Hiện tượng tiếc thương sinh thái là nỗi đau khổ, phản ứng tâm lý tiêu cực tương tự như khi mất người thân trước những mất mát về sinh thái do biến đổi khí hậu gây ra, dù đó là những mất mát đã xảy ra hoặc được dự đoán sẽ diễn ra trong tương lai.