Câu 1:

Nhân vật bà má trong văn bản "Bà má Hậu Giang" là một biểu tượng cao đẹp của người phụ nữ Nam Bộ trong kháng chiến. Bà đã hiện lên với phẩm chất tuyệt vời là lòng yêu nước nồng nàn và tinh thần cách mạng kiên trung. Dù chỉ là một người dân thường, bà đã dũng cảm chấp nhận hiểm nguy, nuôi giấu và che chở cho cán bộ, chiến sĩ cách mạng như con đẻ của mình. Tình cảm ấy không chỉ thể hiện sự nhân hậu, bao dung mà còn là sự đồng lòng, nhất trí tuyệt đối với cách mạng. Bà má là hiện thân của sự kiên cường, bất khuất, luôn bình tĩnh và mưu trí trước sự càn quét của kẻ thù. Hình tượng bà má đã giúp người đọc hiểu sâu sắc rằng, sức mạnh lớn nhất của dân tộc trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc chính là tình quân dân cá nước, là sự hy sinh thầm lặng mà vĩ đại của những người mẹ, người bà bình dị. Bà má Hậu Giang mãi là tấm gương về lòng yêu nước và trách nhiệm công dân.

Câu 2:

Thế hệ trẻ ngày nay được sống trong hòa bình, độc lập là nhờ vào sự đánh đổi xương máu của thế hệ cha ông, mà bà má Hậu Giang là một đại diện tiêu biểu. Do đó, trách nhiệm của chúng ta là vô cùng lớn lao và thiêng liêng.

Trước hết, trách nhiệm kế thừa và tri ân là cốt lõi. Chúng ta phải luôn ghi nhớ công lao của những người đã ngã xuống, biến sự biết ơn thành động lực học tập và hành động.

Học tập và Rèn luyện: Nhiệm vụ hàng đầu là tập trung học tập, nghiên cứu khoa học, nắm vững tri thức hiện đại để nâng cao dân trí và làm chủ công nghệ, góp phần xây dựng nền kinh tế tri thức vững mạnh, sánh vai cùng các cường quốc. Xây dựng Văn hóa và Đạo đức: Thế hệ trẻ cần rèn luyện đạo đức, lối sống văn minh, tuân thủ pháp luật, đồng thời giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, chống lại các tệ nạn xã hội và ảnh hưởng tiêu cực từ bên ngoài. Tham gia Bảo vệ và Phát triển: Tích cực tham gia vào các hoạt động tình nguyện vì cộng đồng, bảo vệ môi trường, xây dựng quê hương. Sẵn sàng tham gia vào các lực lượng bảo vệ Tổ quốc, đấu tranh phản bác những thông tin sai trái, xuyên tạc về lịch sử và chủ quyền quốc gia, giữ vững an ninh chính trị và trật tự xã hội.

Những hành động cụ thể và thiết thực này chính là cách thế hệ trẻ bảo vệ và phát triển đất nước, biến lòng yêu nước thành hành động cụ thể, hữu ích.

Trách nhiệm bảo vệ và phát triển đất nước không chỉ là nghĩa vụ mà còn là vinh dự của thanh niên. Noi gương bà má Hậu Giang, chúng ta hãy ý thức sâu sắc về vai trò của mình, hành động bằng cả trí tuệ và nhiệt huyết để xứng đáng với truyền thống hào hùng của dân tộc, xây dựng một Việt Nam phồn vinh, hạnh phúc.

Câu 1. Văn bản trên được viết theo thể thơ gì?

• Cách làm: Bạn cần xem xét hình thức của đoạn trích thơ: số tiếng (chữ) trong một dòng, số dòng trong một khổ, cách gieo vần...

• Dự đoán phổ biến: Nếu đoạn trích là một bài thơ cách mạng, có thể là thơ lục bát hoặc thơ tự do (có nhịp điệu và hình ảnh).

Câu 3. Chỉ ra những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc. Em có nhận xét gì về nhân vật này?

• Cách làm: Đọc kĩ đoạn trích thơ để tìm những chi tiết, động từ, cụm từ miêu tả hành động của "tên giặc" (thường là giặc ngoại xâm hoặc kẻ thù).

• Nhận xét: Đánh giá về bản chất của tên giặc (tàn bạo, độc ác, vô nhân tính...)

Câu 4. Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ dưới đây:

• Biện pháp tu từ: Nhìn vào cụm từ "Như rừng châm châm thơm!", đây là biện pháp So sánh (So sánh "gan dạ anh hùng" của "Con tao" với hình ảnh "rừng châm châm thơm!").

• Tác dụng:

• Giúp sự diễn đạt trở nên gợi cảm, sinh động.

• Làm nổi bật phẩm chất anh hùng, kiên cường của người con (hoặc người chiến sĩ) bằng cách liên hệ với hình ảnh thiên nhiên quen thuộc, mạnh mẽ của vùng đất (rừng châm châm có thể là hình ảnh biểu trưng cho sự bất khuất, sức sống).

Câu 5. Từ hình tượng bà má trong văn bản, em có suy ngẫm gì về tinh thần yêu nước của Nhân dân ta trong công cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc? (Trình bày ngắn gọn khoảng 5 – 7 dòng)

• Cách làm: Từ hình ảnh bà má (vốn là người phụ nữ bình dị, hiền lành nhưng lại dũng cảm, kiên cường) để mở rộng suy nghĩ về tinh thần của nhân dân:

• Tinh thần yêu nước: Không chỉ là những chiến công lớn, mà còn là sự hy sinh thầm lặng, dũng cảm của những người bình thường.

• Sức mạnh: Thể hiện sự đồng lòng, bất khuất của toàn dân, biến tình cảm cá nhân thành sức mạnh tập thể để bảo vệ đất nước.

• Bài học: Lòng yêu nước là truyền thống quý báu, là sức mạnh vô tận giúp dân tộc vượt qua mọi kẻ thù.

Câu 1. Văn bản trên được viết theo thể thơ gì?

• Cách làm: Bạn cần xem xét hình thức của đoạn trích thơ: số tiếng (chữ) trong một dòng, số dòng trong một khổ, cách gieo vần...

• Dự đoán phổ biến: Nếu đoạn trích là một bài thơ cách mạng, có thể là thơ lục bát hoặc thơ tự do (có nhịp điệu và hình ảnh).

Câu 3. Chỉ ra những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc. Em có nhận xét gì về nhân vật này?

• Cách làm: Đọc kĩ đoạn trích thơ để tìm những chi tiết, động từ, cụm từ miêu tả hành động của "tên giặc" (thường là giặc ngoại xâm hoặc kẻ thù).

• Nhận xét: Đánh giá về bản chất của tên giặc (tàn bạo, độc ác, vô nhân tính...)

Câu 4. Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ dưới đây:

• Biện pháp tu từ: Nhìn vào cụm từ "Như rừng châm châm thơm!", đây là biện pháp So sánh (So sánh "gan dạ anh hùng" của "Con tao" với hình ảnh "rừng châm châm thơm!").

• Tác dụng:

• Giúp sự diễn đạt trở nên gợi cảm, sinh động.

• Làm nổi bật phẩm chất anh hùng, kiên cường của người con (hoặc người chiến sĩ) bằng cách liên hệ với hình ảnh thiên nhiên quen thuộc, mạnh mẽ của vùng đất (rừng châm châm có thể là hình ảnh biểu trưng cho sự bất khuất, sức sống).

Câu 5. Từ hình tượng bà má trong văn bản, em có suy ngẫm gì về tinh thần yêu nước của Nhân dân ta trong công cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc? (Trình bày ngắn gọn khoảng 5 – 7 dòng)

• Cách làm: Từ hình ảnh bà má (vốn là người phụ nữ bình dị, hiền lành nhưng lại dũng cảm, kiên cường) để mở rộng suy nghĩ về tinh thần của nhân dân:

• Tinh thần yêu nước: Không chỉ là những chiến công lớn, mà còn là sự hy sinh thầm lặng, dũng cảm của những người bình thường.

• Sức mạnh: Thể hiện sự đồng lòng, bất khuất của toàn dân, biến tình cảm cá nhân thành sức mạnh tập thể để bảo vệ đất nước.

• Bài học: Lòng yêu nước là truyền thống quý báu, là sức mạnh vô tận giúp dân tộc vượt qua mọi kẻ thù.

Câu 1:

Nhân vật Đạm Tiên là một nhân vật mang tính chất dự báo số phận trong Truyện Kiều, xuất hiện qua hình ảnh một nấm mồ vô chủ bên vệ đường. Đạm Tiên là hiện thân tiêu biểu cho bi kịch "Hồng nhan bạc mệnh" và "Tài hoa bạc mệnh". Từng là một người con gái tài sắc vẹn toàn nhưng cuối cùng lại phải chịu kết cục bi thảm, chết đi trong cô đơn, không người hương khói.

Nguyễn Du đã khắc họa ngôi mộ bằng những chi tiết gợi buồn và u uẩn như "Sè sè nấm đất bên đàng", cùng với "Dàu dàu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh". Hình ảnh này không chỉ tả thực sự lạnh lẽo của nấm mồ mà còn là một cảnh báo trực tiếp về tương lai. Qua lời kể của người qua đường, Đạm Tiên hiện lên không chỉ là một người xấu số mà còn là một kẻ mở đường cho kiếp đoạn trường của Thúy Kiều.

Sự xuất hiện của Đạm Tiên có giá trị nghệ thuật đặc biệt, tạo ra sự đồng cảm sâu sắc giữa người còn sống và người đã khuất, củng cố linh cảm về một kiếp người "tài mệnh tương đố" (tài năng và số phận ganh ghét nhau). Qua Đạm Tiên, Nguyễn Du bày tỏ niềm thương xót lớn lao đối với những kiếp người tài hoa nhưng bất hạnh trong xã hội cũ.

Câu 2:

Lối sống thực dụng là xu hướng đặt lợi ích vật chất, tiền bạc và hiệu quả tức thời lên hàng đầu trong mọi hành động và quyết định, đôi khi bỏ qua các giá trị đạo đức, tình cảm hoặc tinh thần. Trong bối cảnh kinh tế thị trường phát triển, lối sống này đang dần trở thành một vấn đề đáng bàn trong giới trẻ hiện nay.

Lối sống thực dụng có những mặt tích cực nhất định. Nó thúc đẩy giới trẻ sống có mục tiêu, có kế hoạch, tập trung vào hiệu suất công việc và sự nghiệp. Những người trẻ thực dụng thường rất năng động, nhạy bén với cơ hội và có khả năng đạt được thành công vật chất nhanh chóng. Họ không chấp nhận mơ mộng hão huyền mà luôn hướng tới kết quả cụ thể.

Tuy nhiên, tác hại của lối sống thực dụng lại đáng lo ngại hơn. Khi lợi ích cá nhân trở thành thước đo duy nhất, nó dễ dẫn đến sự thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác, làm xói mòn các giá trị truyền thống như tình nghĩa, lòng nhân ái, và sự hi sinh. Lối sống này có thể khiến con người trở nên cô độc vì các mối quan hệ được xây dựng dựa trên sự trao đổi lợi ích chứ không phải tình cảm chân thành. Thậm chí, nhiều người sẵn sàng vi phạm pháp luật hoặc đạo đức để đạt được mục đích nhanh nhất, gây ra những hệ lụy tiêu cực cho xã hội.

Để duy trì một cuộc sống cân bằng và ý nghĩa, giới trẻ cần phải nhận thức đúng đắn về giá trị thực của bản thân và hạnh phúc. Chúng ta cần học cách dung hòa giữa việc theo đuổi mục tiêu vật chất (kiếm tiền, thăng tiến) và việc nuôi dưỡng đời sống tinh thần (tình bạn, tình yêu, kiến thức, văn hóa). Sống có mục tiêu là tốt, nhưng phải đi kèm với trách nhiệm đạo đức và sự tôn trọng đối với người khác. Cần nhớ rằng, hạnh phúc đích thực không thể mua được bằng tiền mà đến từ sự bình an trong tâm hồn và sự trọn vẹn của các mối quan hệ.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên.

Thể thơ của Truyện Kiều (và của các đoạn thơ đã cho) là Lục bát (dòng 6 chữ xen kẽ dòng 8 chữ).

Câu 2. Chỉ ra một điển tích, điển cố được sử dụng trong văn bản.

Trong các đoạn thơ liên quan đến Kiều, có thể tìm thấy các điển tích, điển cố sau:

• Tóc tơ (ý chỉ mối tình duyên, sợi chỉ se duyên).

• Lang quân (từ cổ gọi chồng/người yêu).

• Năm ngoái hoa đào còn cười gió đông (Trong đoạn Kim Trọng tìm Kiều, lấy ý từ điển tích Thôi Hộ).

• Sè sè nấm đất bên đàng (Trong đoạn Gặp mộ Đạm Tiên).

Câu 3. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ sau:

Biện pháp tu từ:

• Đảo ngữ: "Sè sè nấm đất" (Đảo tính từ sè sè lên trước danh từ nấm đất).

• Từ láy giàu tính tạo hình: sè sè (gợi sự nhỏ bé, cô đơn), dàu dàu (gợi sự héo hon, buồn bã).

• Phối hợp màu sắc tương phản: nửa vàng nửa xanh (tả thực sự tàn úa của cỏ, đồng thời gợi sự phai tàn của kiếp người).

• Tác dụng:

• Tăng sức gợi tả: Việc đảo ngữ và sử dụng từ láy "sè sè" nhấn mạnh hình ảnh nấm mộ đơn độc, nghèo nàn, nhỏ bé bên vệ đường, gợi lên sự lạnh lẽo, đáng thương của người đã khuất (Đạm Tiên).

• Gợi không khí u buồn: Từ láy "dàu dàu" cùng với hình ảnh "nửa vàng nửa xanh" tạo ra một bức tranh thiên nhiên mang đầy tâm trạng, nhuốm màu bi ai, hoang phế, báo hiệu một điều không may mắn cho Kiều.

Câu 4. Nhận xét về hệ thống từ láy được tác giả sử dụng trong văn bản.

Nguyễn Du sử dụng hệ thống từ láy rất đa dạng, tinh tế và đắc địa, giúp tạo hình và biểu cảm sâu sắc:

• Từ láy gợi hình (miêu tả cảnh vật): sè sè (nấm đất), dàu dàu (ngọn cỏ), xập xè (én liệng). Chúng giúp tái hiện một cách sinh động, chân thực cảnh vật hoang tàn, u buồn hoặc nhỏ bé, yếu ớt.

• Từ láy gợi cảm (diễn tả tâm trạng): dùng dằng (sự lưỡng lự, khó dứt), ngẩn ngơ (tâm trạng bàng hoàng, buồn bã). Chúng giúp lột tả chính xác và trực tiếp sự day dứt, mâu thuẫn, đau đớn trong nội tâm nhân vật.

Sự phong phú của từ láy góp phần tạo nên giọng điệu trữ tình sâu lắng, giúp người đọc hình dung cảnh vật và thấm thía tâm trạng nhân vật một cách rõ nét nhất.

Câu 5. Trước hoàn cảnh của Đạm Tiên, Thúy Kiều đã có tâm trạng, cảm xúc gì? Điều này cho thấy Thúy Kiều là người con gái như thế nào?

• Tâm trạng, cảm xúc của Thúy Kiều:

• Buồn thương, xót xa: Kiều rơi lệ, cảm động sâu sắc trước số phận bạc mệnh của Đạm Tiên, một người con gái tài hoa nhưng chết trong cô đơn, không người thờ cúng ("Lòng đâu sẵn mối thương tâm", "Một lời thấm thía ruột gan").

• Sự đồng cảm, dự cảm: Kiều cảm nhận được sự tương đồng giữa mình và Đạm Tiên, một linh cảm mơ hồ về số phận "tài hoa bạc mệnh" đang chờ đợi mình. Nàng cảm thấy như đang nói hộ tiếng lòng của chính mình.

• Điều này cho thấy Thúy Kiều là người con gái:

• Giàu lòng trắc ẩn, nhân hậu: Kiều là người có trái tim nhạy cảm, dễ dàng rung động và thương xót trước nỗi khổ của người khác, ngay cả với một nấm mồ vô danh.

• Tinh tế, đa cảm: Nàng có linh cảm nghệ thuật và khả năng dự báo số phận. Sự đồng cảm với Đạm Tiên cho thấy Kiều không chỉ là một người đẹp mà còn là người có chiều sâu tâm hồn, biết nhìn xa hơn vẻ hào nhoáng bên ngoài.

Câu 1:

Giá trị nội dung: Đoạn thơ tập trung thể hiện bi kịch lớn của Kiều khi đứng giữa chữ Hiếu và chữ Tình. Lời lẽ Kiều vừa là lời than khóc đau đớn cho số phận "phận mỏng như tờ", vừa là lời giãi bày, thanh minh đầy trách nhiệm về việc phải "bán mình" cứu cha (vì hiếu). Đau đớn nhất là việc nàng phải tự cắt đứt lời thề nguyền với Kim Trọng ("lỗi tóc tơ với chàng") và gửi gắm em gái Thuý Vân thay mình chu toàn lời hẹn ước. Qua đó, ta thấy được tấm lòng nhân hậu, vị tha, hi sinh cao cả của Kiều, một người phụ nữ chung thủy (dù phải xa cách) và hiếu thảo vô bờ. Nỗi "sầu này đằng đẵng muôn đời chưa quên" cho thấy sự dằn vặt, day dứt khôn nguôi của nàng khi phải lựa chọn.

Giá trị nghệ thuật: Nguyễn Du đã sử dụng ngôn ngữ giàu cảm xúc, mang tính tự thuật (tâm tình). Biện pháp so sánh "phận mỏng như tờ" gợi hình ảnh thân phận mỏng manh, dễ tan vỡ của người con gái. Các từ ngữ mang tính chất bi kịch như "khóc than", "lỗi tóc tơ", "gia biến lạ lùng", "dùng dằng" đã khắc họa sâu sắc nỗi đau nội tâm của Kiều. Đặc biệt, việc sử dụng các từ láy như "dùng dằng" và thành ngữ "trăm nghìn nỗi" đã lột tả sự khó khăn, do dự và nỗi khổ sở chồng chất khi Kiều phải đưa ra quyết định đau đớn nhất cuộc 

Câu 2:

Thời đại công nghệ số mang lại vô vàn tiện ích, nhưng cũng đặt ra một thách thức lớn: làm thế nào để bảo vệ và nuôi dưỡng tâm hồn con người giữa dòng chảy thông tin và kết nối ảo? Sự phụ thuộc quá mức vào màn hình đã dần làm xơ cứng cảm xúc, làm giảm sự đồng cảm và khiến con người trở nên cô lập ngay trong thế giới siêu kết nối. Vì vậy, việc tìm kiếm giải pháp nuôi dưỡng tâm hồn là vô cùng cấp thiết.

Giải pháp đầu tiên và quan trọng nhất là thực hành "detox kỹ thuật số" một cách nghiêm túc. Chúng ta cần đặt ra giới hạn thời gian rõ ràng cho việc sử dụng các thiết bị điện tử, thậm chí dành một khoảng thời gian nhất định (ví dụ: một giờ trước khi ngủ, hoặc một buổi cuối tuần) để hoàn toàn ngắt kết nối với mạng xã hội và internet. Điều này tạo ra không gian yên tĩnh cần thiết để tâm hồn được nghỉ ngơi, tái tạo năng lượng và suy ngẫm sâu sắc về bản thân.

Thứ hai, chúng ta cần chủ động tăng cường kết nối thực tế. Thay vì chỉ tương tác qua bình luận và tin nhắn, hãy dành thời gian chất lượng để gặp gỡ, trò chuyện trực tiếp với gia đình và bạn bè. Tham gia các hoạt động cộng đồng, tình nguyện, hoặc các câu lạc bộ sở thích ngoài đời thực giúp chúng ta nuôi dưỡng sự đồng cảm, lòng trắc ẩn, và cảm nhận được sự ấm áp của tình người.

Thứ ba, cần tìm về những hoạt động nuôi dưỡng tinh thần cổ điển. Đọc sách giấy, nghe nhạc không lời, vẽ tranh, hoặc viết nhật ký là những liệu pháp tuyệt vời. Đặc biệt, việc thực hành chánh niệm (mindfulness) và thiền định giúp con người học cách sống chậm lại, nhận thức trọn vẹn về cảm xúc và suy nghĩ hiện tại, từ đó tăng cường chiều sâu và sự tinh tế của tâm hồn.

Tóm lại, công nghệ là công cụ, không phải là mục đích sống. Để tâm hồn không bị khô cằn trong thời đại số, mỗi cá nhân cần phải chủ động làm chủ công nghệ, cân bằng giữa thế giới ảo và thế giới thực, để giữ gìn được sự cân bằng, lòng nhân ái và vẻ đẹp nhân văn vốn có.

Câu 1. Văn bản Kim Trọng tìm Kiều kể về việc gì?

Văn bản "Kim Trọng tìm Kiều" (nằm trong hồi 11 của Truyện Kiều) kể về sự việc Kim Trọng trở về từ Liêu Dương sau khi chịu tang chú và vội vã tìm đến nhà Thúy Kiều.

* Khi chàng đến nơi, gia đình Kiều đã gặp biến cố lớn (bị vu oan, phải bán mình chuộc cha) và nhà cửa đã tan hoang, không còn một bóng người.

* Chàng đã chứng kiến khung cảnh vườn Thúy tiêu điều, lạnh lẽo, đổ nát và cảm thấy vô cùng đau đớn.

* Sau đó, Kim Trọng hỏi thăm hàng xóm láng giềng và biết được toàn bộ sự tình về tai nạn của gia đình họ Vương và việc Thúy Kiều đã bán mình để cứu cha.

Câu 2. Xác định một số hình ảnh thơ tả thực trong văn bản Kim Trọng tìm Kiều.

Hình ảnh thơ tả thực là những hình ảnh miêu tả trực tiếp, chân thật khung cảnh vườn Thúy và ngôi nhà Kiều sau biến cố, thể hiện sự hoang tàn, đổ nát:

* Đầy vườn cỏ mọc lau thưa,

* Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời.

* Trước sau nào thấy bóng người,

* Xập xè én liệng lầu không,

* Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giày.

* Cuối tường gai góc mọc đầy,

* Nhà tranh vách đất tả tơi,

* Lau treo rèm nát trúc cài phên thưa.

* Một sân đất cỏ dầm mưa,

Câu 3. Phân tích cảm xúc của Kim Trọng khi chứng kiến khung cảnh nhà Thúy Kiều sau nửa năm gặp lại.

Cảm xúc của Kim Trọng khi trở về và chứng kiến khung cảnh nhà Thúy Kiều là sự kết hợp của đau đớn, xót xa, bàng hoàng và tuyệt vọng:

* Bàng hoàng, hụt hẫng: Chàng trở về với niềm hy vọng đoàn tụ nhưng lại đối diện với cảnh "nay đà khác xưa", "trước sau nào thấy bóng người". Khung cảnh "lầu không", "cỏ mọc lau thưa" đối lập hoàn toàn với "vườn Thúy" tươi đẹp, thơ mộng của ngày trước, khiến chàng không thể tin vào mắt mình.

* Đau đớn, xót xa tận cùng: Cảm xúc này được thể hiện qua các từ ngữ trực tiếp như:

* "Càng ngao ngán nỗi càng ngơ ngẩn đường!" (ngơ ngẩn vì không tìm thấy người yêu, ngao ngán vì cảnh vật tiêu điều).

* Sự đau đớn tăng lên khi nghe tin Kiều đã phải bán mình: "Thoắt nghe chàng thoắt rụng rời xiết bao!" (một cú sốc lớn, dường như bị sét đánh ngang tai).

* Lưu luyến, thương tiếc quá khứ: Chàng nhìn thấy "Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông" - hình ảnh thiên nhiên vẫn còn đó, nhưng người cũ đã đi xa, càng làm nổi bật sự mất mát và tan vỡ của mối tình đầu.

Câu 4. Chỉ ra và phân tích hiệu quả của biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong câu thơ sau:

* Biện pháp nghệ thuật:

* Điệp ngữ/Điệp cấu trúc: "càng... càng..."

* Tiểu đối: Hai vế đối xứng về cấu trúc và ý nghĩa ("Sinh càng trông thấy, càng thương" đối với "Gan càng tức tối, ruột càng xót xa").

* Thành ngữ/Ẩn dụ: "Gan tức tối, ruột xót xa" (dùng bộ phận cơ thể để diễn tả cảm xúc nội tâm).

* Hiệu quả:

* Nhấn mạnh và tăng cấp độ cảm xúc: Cấu trúc "càng... càng..." có tác dụng diễn tả sự tăng tiến của nỗi đau. Càng nhìn thấy (cảnh nhà cũ hoang tàn, tiêu điều) thì Kim Trọng càng đau đớn, xót xa và thương xót cho Kiều.

* Diễn tả trực tiếp nỗi đau nội tâm: Cụm từ "Gan tức tối, ruột xót xa" (tức giận số phận, đau đớn trong lòng) tả thực một cách mạnh mẽ trạng thái tinh thần của Kim Trọng. Đó là nỗi đau thể xác hóa từ nỗi đau tinh thần, cho thấy tình yêu của chàng dành cho Kiều sâu nặng và chân thành đến mức nào.

* Tạo nhịp điệu dồn dập: Nhịp điệu thơ nhanh, mạnh, dồn dập như thể hiện sự dằn vặt, day dứt, đau khổ không thể kìm nén của nhân vật.

Câu 5. Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thúy Kiều được thể hiện như thế nào? Phân tích một số câu thơ tiêu biểu thể hiện rõ tình cảm ấy.

Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thúy Kiều là mối tình đầu sâu nặng, trong sáng, thủy chung, và là một tình yêu lí tưởng. Tình cảm này thể hiện rõ ở:

* Sự kiên trì, chung thủy: Kim Trọng vượt qua mọi cách trở địa lí (trở về từ Liêu Dương sau nửa năm) và biến cố gia đình để lập tức tìm đến Kiều, thể hiện một tình yêu không thay đổi.

* Câu thơ tiêu biểu: "Vội sang vườn Thúy dò la" (hành động vội vã, không quản ngại).

* Nỗi đau tột cùng, sự đồng cảm sâu sắc: Kim Trọng không chỉ đau vì tình yêu tan vỡ mà còn đau vì nỗi đau của Kiều, của gia đình Kiều. Chàng sẵn sàng chia sẻ, gánh vác tai ương.

* Câu thơ tiêu biểu: "Nỗi nàng tai nạn đã đầy, / Nỗi chàng Kim Trọng bấy chầy mới thương." (Đau khổ của Kiều là nỗi đau của Kim Trọng).

* Câu thơ tiêu biểu: "Thoắt nghe chàng thoắt rụng rời xiết bao!" (Sự bàng hoàng, đau đớn đến mức như mất hết sự sống khi biết Kiều bán mình).

* Hành động cao thượng, trách nhiệm: Sau khi biết chuyện, Kim Trọng đã quyết tâm thay Kiều gánh vác trách nhiệm gia đình và tìm kiếm nàng.

* Câu thơ tiêu biểu: "Đánh đường chàng mới tìm vào tận nơi." (Chàng tìm đến nơi ở mới của gia đình Vương Ông để hỏi han và lo liệu).

* Câu thơ tiêu biểu: "Trước còn trọn mối tơ hồng, / Sau về trọn đạo vợ chồng cùng nhau." (Lời thề nguyện thủy chung sắt son, thể hiện ý định tìm kiếm và đoàn tụ).

Câu 1 :

Nhân vật Mai trong văn bản "Người bán mai vàng" là hình ảnh đẹp về một người con, một người trẻ vừa kế thừa truyền thống vừa mang trong mình tinh thần đổi mới và trách nhiệm. Trước hết, Mai là người có tâm hồn trong sáng, giàu lòng nhân ái, thể hiện qua việc anh cưu mang và kết duyên với cô gái bơ vơ, cho thấy một trái tim nhân hậu và biết sẻ chia. Hơn nữa, anh là người con hiếu thảo sâu sắc. Dù yêu mai vàng, nhưng Mai luôn trăn trở về cuộc sống nghèo khó của cha và gia đình. Chính tình yêu thương và trách nhiệm với cha già, với gia đình nhỏ đã trở thành động lực mạnh mẽ nhất. Khi quyết định chặt bớt vườn mai cổ để lấy vốn đầu tư, Mai đã chứng tỏ mình là người thực tế, dũng cảm, dám hy sinh đam mê cá nhân để hướng đến mục tiêu lớn hơn là mang lại một cuộc sống sung túc hơn cho những người thân yêu. Hành động đó không chỉ là sự "phá vỡ" mà còn là sự nối tiếp ý nghĩa của tình cảm gia đình, khẳng định Mai là một thanh niên có ý chí, biết đặt trách nhiệm lên hàng đầu.

Câu 2

Mạng xã hội ra đời là một thành tựu vĩ đại, nhưng đi kèm với nó là những vấn đề nan giải trong cách giới trẻ nhìn nhận và thể hiện bản thân. Một trong những biểu hiện đáng lo ngại nhất hiện nay chính là lối sống thích khoe khoang, phô trương những thứ "ảo" – những điều không thực sự thuộc về mình. Đây là một căn bệnh tâm lý phổ biến, cần được nhìn nhận và phê phán một cách nghiêm túc.

Thói quen "khoe khoang ảo" được hiểu là việc một bộ phận người trẻ cố gắng tô vẽ một cuộc sống lung linh, giàu có, thành đạt vượt xa thực tế cá nhân trên các nền tảng mạng xã hội. Họ có thể thuê địa điểm sang trọng, mượn đồ hiệu, hoặc tạo ra những câu chuyện thành công không có thật chỉ để nhận về những lượt "Thích" (Like) và lời khen ngợi.

Nguyên nhân sâu xa của hiện tượng này là sự thiếu tự tin và khát khao được công nhận một cách thái quá. Giới trẻ hiện đại lớn lên trong môi trường áp lực, dễ bị so sánh và sợ hãi cảm giác bị bỏ lại phía sau (Hội chứng FOMO). Họ tin rằng, chỉ cần tạo ra một vỏ bọc hoàn hảo, họ sẽ được xã hội chấp nhận và ngưỡng mộ. Họ đánh đồng giá trị bản thân với số lượng người theo dõi hay sự hào nhoáng bên ngoài, thay vì các giá trị nội tại như tri thức hay nhân cách.

Lối sống này mang lại những hệ lụy nặng nề. Đầu tiên, nó khiến cá nhân sống thiếu trung thực với chính mình và người khác, làm méo mó nhân cách. Khi phải đối diện với thực tế khắc nghiệt, sự chênh lệch giữa "đời ảo" và "đời thật" dễ dẫn đến mệt mỏi, thất vọng, thậm chí là trầm cảm. Về mặt xã hội, sự phô trương ảo tạo ra một thước đo giá trị sai lệch, đề cao chủ nghĩa vật chất và bề nổi, khiến những nỗ lực chân chính và thành công thực chất bị xem nhẹ.

Tóm lại, thói quen khoe khoang "ảo" trên mạng xã hội là biểu hiện của một tâm hồn đang tìm kiếm sự công nhận ở nơi không có thật. Để khắc phục, giới trẻ cần nhận ra rằng giá trị của một người nằm ở sự tự tin vào năng lực và nhân cách của mình, không phải ở những bức ảnh được dàn dựng kỹ lưỡng. Chỉ khi quay về với sự chân thật, nỗ lực thực chất để xây dựng cuộc sống thực tế, họ mới có thể gặt hái được những thành công thật sự ý nghĩa và bền vững.