Qua đoạn trích, hình ảnh những bà mẹ Việt Nam anh hùng trong thời chiến hiện lên vô cùng cao đẹp và cảm động.

Trước hết, đó là những người mẹ nghèo khổ, lam lũ, sống trong “túp lều tranh”, bên “bếp lửa đun cành củi khô”, nhưng tấm lòng lại bao la, giàu yêu thương và nghị lực. Khi bị giặc tra khảo, đe dọa bằng gươm súng, mẹ run sợ vì tuổi già yếu, nhưng vẫn kiên cường, không khai nửa lời. Lời mẹ nói “Má có chết, một mình má chết” cho thấy sự hy sinh thầm lặng, sẵn sàng nhận cái chết để bảo vệ con, bảo vệ cách mạng. Khi bị dày vò đến tận cùng, người mẹ vẫn đứng thẳng, mắng vào mặt quân thù, thể hiện tinh thần bất khuất, lòng yêu nước cháy bỏng. Mẹ tin tưởng vào lực lượng kháng chiến, vào sức mạnh của con em mình, và quyết không để giặc đạt được âm mưu.

→ Như vậy, đoạn thơ đã khắc họa hình ảnh những bà mẹ Việt Nam anh hùng: giản dị mà vĩ đại, yếu đuối về thể xác nhưng kiên cường về tinh thần; giàu tình thương nhưng cũng đầy khí phách, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ Tổ quốc. Đây là biểu tượng đẹp đẽ, thiêng liêng của người phụ nữ Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến.

Đoạn thơ thể hiện tình cảm thiêng liêng của người con đối với mẹ và với quê hương đất nước, đồng thời cho thấy ý chí lên đường chiến đấu theo tiếng gọi của Tổ quốc.

“Lời má” được ví như “lưỡi gươm cắt rồi” gợi sự đau xót nhưng mạnh mẽ, thôi thúc; đó là lời nhắn nhủ, động viên con đứng lên bảo vệ quê hương. “Một dòng máu đỏ lên trời” vừa gợi sự căm hờn trước cảnh nước mất nhà tan, vừa thể hiện tinh thần quyết tử vì độc lập. Người con “đã nghe lời má kêu”, tiếp bước truyền thống gia đình để chiến đấu. Hình ảnh “bóng má sớm chiều Hậu Giang” nhấn mạnh tình mẫu tử sâu nặng và tình yêu quê hương, trở thành động lực để người con hy sinh vì nước.

=> Nội dung chính: Đoạn thơ ca ngợi tình mẹ, truyền thống yêu nước và ý chí chiến đấu của người con theo lời mẹ giữa cuộc kháng chiến gian khổ.

Câu 1. Viết đoạn văn khoảng 200 chữ phân tích nhân vật Mai

Nhân vật Mai trong đoạn trích là hình ảnh tiêu biểu cho người lao động nghèo nhưng giàu tình yêu thương và nghị lực vươn lên. Từ nhỏ sống trong hoàn cảnh thiếu thốn giữa vườn mai heo hút nơi chân núi, Mai sớm hình thành tính tình hiền lành, chịu thương chịu khó và đặc biệt là lòng hiếu thảo với cha già mù lòa. Khi gặp cô bé Lan mồ côi, Mai lập tức dang tay cưu mang, thể hiện tấm lòng nhân hậu và sự bao dung hiếm có. Lớn lên trong gian khổ, anh không cam chịu số phận mà trăn trở tìm đường đổi mới để lo cho gia đình. Những lần thiên tai khiến vườn mai kiệt quệ, Mai không gục ngã mà cố gắng tìm hiểu cách làm ăn của người trồng hoa khác, mong tìm lối thoát cho cuộc sống. Dù buồn bã vì nghèo khó, anh vẫn giữ tấm lòng trong sáng, thương vợ, thương cha và luôn ấp ủ khát vọng vượt lên. Chính tình cảm gia đình đã giúp anh kiên cường hơn, để rồi sự hy sinh của cha trở thành động lực giúp Mai bắt nhịp với cuộc sống mới. Nhân vật Mai vì vậy hiện lên chân thật, giàu yêu thương, là biểu tượng đẹp về nghị lực và lòng hiếu nghĩa trong đời sống.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 400 chữ

Trong xã hội hiện đại, mạng xã hội phát triển mạnh mẽ đã mở ra nhiều cơ hội kết nối, học hỏi nhưng cũng kéo theo không ít hiện tượng đáng lo ngại. Một trong số đó là lối sống thích khoe khoang, phô trương “ảo” – thể hiện hình ảnh sang chảnh, hoàn hảo hay giàu có không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ hiện nay. Đây là biểu hiện của sự lệch chuẩn giá trị và thiếu bản lĩnh sống.

Trước hết, lối sống “sống ảo” xuất phát từ nhu cầu được chú ý, được ngưỡng mộ, từ sự so sánh mình với người khác trên mạng xã hội. Một chiếc điện thoại đắt tiền, một bộ quần áo hàng hiệu hay một chuyến du lịch xa xỉ nhiều khi chỉ tồn tại trong… bức ảnh. Không ít bạn trẻ mượn đồ, mượn bối cảnh, thậm chí gán ghép hình ảnh để tạo nên một cuộc sống hào nhoáng giả tạo. Điều đáng nói là phía sau sự phô trương ấy lại là khoảng trống về giá trị thật: không tự tin, không cố gắng, thiếu bản lĩnh và thiếu trung thực với chính mình.

Hệ quả của lối sống khoe khoang “ảo” vô cùng nghiêm trọng. Nó làm méo mó nhân cách, khiến con người chạy theo vật chất phù phiếm và đánh mất động lực phấn đấu thực sự. Khi hình ảnh ảo sụp đổ, nhiều người rơi vào căng thẳng, mặc cảm hoặc bị cộng đồng phê phán. Sống không thật còn khiến giới trẻ dễ sa vào nợ nần, tiêu xài vượt khả năng, và hơn hết là đánh mất niềm tin của người khác.

Muốn thay đổi thực trạng này, mỗi người trẻ cần học cách sống chân thật, hiểu rằng giá trị của bản thân không nằm ở “vỏ bọc” hào nhoáng mà ở năng lực, nhân cách và nỗ lực của chính mình. Xã hội cũng cần xây dựng môi trường mạng lành mạnh, lên án thói khoe khoang và tôn vinh những giá trị sống chân thực. Khi biết trân trọng giá trị thật, người trẻ mới có thể trưởng thành bền vững và xây dựng được cuộc sống ý nghĩa cho mình.

Câu 1 :

    Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình, biết rõ hành động và tâm trạng các nhân vật.

Câu 2 : Ở chân núi Ngũ Tây có vườn mai vàng của hai cha con ông già mù, gắn bó cả đời với những gốc mai cổ. Trong một lần đi bán mai, Mai cứu giúp cô bé Lan mồ côi và đưa về sống cùng gia đình; sau này hai người yêu nhau và trở thành vợ chồng. Cuộc sống nghèo khó, thiên tai liên tiếp khiến việc trồng mai không đủ nuôi sống gia đình. Mai trăn trở tìm cách thay đổi nhưng thiếu vốn. Thương con, ông già Mai quyết định cho cưa nửa vườn mai – tài sản gắn bó cả đời mình – để vợ chồng Mai có vốn làm ăn. Dù đau xót, ông vẫn âm thầm chịu đựng, mong con cháu có cuộc sống tốt hơn. Nhờ sự hy sinh ấy, gia đình Mai tìm được hướng sống mới.

Câu 3

Ông già Mai là người giàu tình yêu thương, gắn bó sâu nặng với cây mai và công việc trồng mai. Ông hiền lành, nhẫn nại, tinh tế, sống bằng cả trái tim với thiên nhiên. Đặc biệt, ông là người hết lòng vì con cháu, sẵn sàng hy sinh tài sản quý giá nhất của đời mình để con có vốn làm ăn, thể hiện một tấm lòng nhân hậu, vị tha và đầy đức hy sinh.

Câu 4

Em thích nhất chi tiết ông già Mai dắt cháu đi khắp đồi để không nghe tiếng cưa đang cắt những cây mai gắn bó cả đời với ông. Chi tiết ấy vừa cảm động, vừa cho thấy sự đau xót, tình yêu sâu nặng của ông với vườn mai, đồng thời thể hiện tấm lòng hy sinh âm thầm dành cho con cháu.

câu 5

Tình cảm gia đình giúp Mai trưởng thành, mạnh mẽ và biết nghĩ cho người khác. Tình thương của cha và của Lan trở thành động lực để anh vượt qua mặc cảm, tìm cách đổi mới cuộc sống. Chính sự yêu thương ấy khiến anh quyết tâm mưu sinh tốt hơn, dám thay đổi để lo cho gia đình và trân trọng hơn công sức, hy sinh của cha mình.

Câu 1:

Đoạn thơ trên thuộc phần Vương ông bà kể lại câu chuyện Thúy Kiều bán mình cứu cha cho Kim Trọng nghe, qua đó bộc lộ giá trị nội dung sâu sắc và nghệ thuật đặc sắc của Truyện Kiều. Về nội dung, đoạn thơ đã khắc họa rõ bi kịch thân phận của Kiều – một người con gái tài sắc nhưng “phận mỏng như tờ”, phải hi sinh tình yêu, hi sinh cả cuộc đời để trọn đạo hiếu. Gia biến ập đến “lạ dường”, Kiều buộc phải “bán mình tìm đường cứu cha”, cho thấy tấm lòng hiếu thảo sâu nặng và đức hy sinh cao đẹp. Đồng thời, lời kể của Vương ông bà cũng thể hiện nỗi đau đớn, day dứt của Kiều khi phải lỗi thề nguyền cùng Kim Trọng, đến mức phải “mượn Thúy Vân thay lời” để giữ tròn nghĩa tình. Qua đó, đoạn thơ làm nổi bật vẻ đẹp nhân cách của Kiều – hiếu, nghĩa, tình đều vẹn.

Về nghệ thuật, Nguyễn Du sử dụng ngôn ngữ giàu sức gợi, những từ ngữ thể hiện sự đau đớn như “phận mỏng”, “cực trăm nghìn nỗi”, “sầu này dằng dặc”, cùng giọng thơ kể lể đầy xót xa, giúp cảm xúc lan tỏa mạnh mẽ. Nghệ thuật tự sự kết hợp trữ tình khiến câu chuyện vừa chân thực, vừa lay động lòng người. Đoạn thơ là minh chứng cho tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du đối với con người, nhất là những số phận tài hoa mà bạc mệnh.

Câu 2:

Trong thời đại số, con người sống trong môi trường công nghệ hiện đại, mạng xã hội và nguồn thông tin dày đặc. Cuộc sống tiện lợi hơn nhưng cũng dễ khiến tâm hồn con người bị xao nhãng, căng thẳng, hoặc phụ thuộc vào thế giới ảo. Do đó, nuôi dưỡng tâm hồn là điều cần thiết để mỗi người giữ được sự bình an, nhân ái và sâu sắc trong cuộc sống.

Một giải pháp quan trọng là giữ cân bằng giữa đời sống thực và đời sống số. Mỗi người cần biết giới hạn thời gian sử dụng mạng xã hội, điện thoại, đồng thời dành thời gian trải nghiệm thực tế, trò chuyện trực tiếp với gia đình, bạn bè, hay hòa mình với thiên nhiên. Bên cạnh đó, đọc sách, nghe nhạc, viết nhật ký là những cách hữu hiệu giúp bồi dưỡng trí tuệ, nâng cao cảm xúc và phát triển khả năng suy ngẫm sâu sắc.

Ngoài ra, cần biết lựa chọn thông tin tích cực, tránh những nội dung độc hại, giật gân, tin giả. Tham gia các hoạt động thiện nguyện, thể thao hay câu lạc bộ văn hóa cũng giúp con người hình thành những giá trị tốt đẹp, học cách yêu thương và sẻ chia. Gia đình và nhà trường đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục giá trị nhân văn, dạy trẻ biết trân trọng, cảm thông và sống có trách nhiệm.

Như vậy, nuôi dưỡng tâm hồn trong thời đại số không chỉ là bảo vệ bản thân khỏi những ảnh hưởng tiêu cực mà còn giúp con người sống sâu sắc, nhân ái và bền vững. Khi biết cân bằng công nghệ và giá trị tinh thần, mỗi người sẽ phát triển toàn diện, đồng thời góp phần xây dựng một xã hội văn minh, giàu tình người.

Câu 1:

Văn bản kể về việc Kim Trọng trở về thăm vườn Thúy, biết tin Kiều bán mình chuộc cha, rồi tìm đến nhà nàng để hỏi rõ sự tình và đau đớn khi biết Kiều đã lưu lạc.

Câu 2:

Một số hình ảnh tả thực:

• “Đầy vườn cỏ mọc, lau thưa”
• “Song trăng quạnh quẽ, vách mưa rã rời”
• “Cỏ lan mặt đất, rêu phong dấu giày”
• “Nhà tranh, vách đất tả tơi”
• “Lau treo rèm nát, trúc gài phên thưa”

Những hình ảnh trên cho thấy cảnh nhà Kiều tiêu điều, sa sút.

Câu 3:

• Kim Trọng bàng hoàng, đau đớn khi thấy cảnh cũ đổi thay, nhà cửa hoang tàn, khác hẳn ngày trước.
• Chàng xót xa, lo lắng cho thân phận Kiều, vì cảnh ngộ sa sút báo hiệu nàng gặp nhiều biến cố.
• Kim Trọng đau khổ, tuyệt vọng, vì không tìm được tung tích Kiều.
• Khung cảnh hoang lạnh làm tăng cảm giác trống vắng, cô đơn, hụt hẫng trong lòng Kim Trọng.
• Câu 4:
• Sinh càng trông thấy, càng thương
  Gan càng tức tối, ruột càng xót xa.”
• Biện pháp nghệ thuật:
• • Điệp ngữ “càng… càng…”
  • Hình ảnh tả thực kết hợp ẩn dụ (“gan tức tối”, “ruột xót xa”).
• Hiệu quả:
• • Nhấn mạnh nỗi đau tăng lên theo từng lần nhìn lại kỉ vật giữa hai người.
  • Câu 5:
  • Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thúy Kiều được thể hiện sâu nặng, chân thành và thủy chung. Khi nghe tin Kiều bán mình, chàng bàng hoàng đau đớn: “Thoắt nghe, chàng thoắt rụng rời xiết bao!”; rồi khóc lịm, mê man: “Vật mình vẫy gió tuôn mưa…”. Kim Trọng còn tự trách mình: “Tôi trót quá chân ra…”, và quyết tâm tìm Kiều bằng mọi giá: “Mấy sông cũng lội, mấy ngàn cũng qua.” Những câu thơ cho thấy tình yêu Kim dành cho Kiều vô cùng mãnh liệt và bền vững.

Câu 1:

Trong đoạn trích thuộc phần viếng mộ Đạm Tiên, Nguyễn Du đã khắc họa một hình tượng Đạm Tiên vừa đẹp vừa bi thương, trở thành tấm gương soi vào số phận của những kiếp hồng nhan bạc mệnh. Đạm Tiên vốn là người ca nữ “nổi danh tài sắc một thì”, được mọi người ngưỡng mộ, xôn xao tìm đến. Thế nhưng cuộc đời tài hoa ấy lại mong manh, yểu mệnh: nàng chết khi “nửa chừng xuân”, để lại nấm mộ “sè sè nắm đất bên đàng”, cỏ úa “nửa vàng nửa xanh” gợi cảnh hoang vắng, hắt hiu. Cuộc đời nàng không chỉ đoạn trường khi sống mà còn cô quạnh lúc chết: không chồng con, không người thân, mồ mả lạnh lẽo, “ấy mồ vô chủ ai mà viếng thăm”. Hình tượng Đạm Tiên vì thế trở thành biểu tượng cho những số phận đẹp đẽ nhưng lỡ làng, những người phụ nữ bị cuộc đời chối bỏ. Số phận ấy đánh thức trong Kiều nỗi xót xa, đồng cảm, như báo trước chính kiếp đoạn trường của nàng sau này. Bằng hình tượng Đạm Tiên, Nguyễn Du thể hiện sâu sắc cảm hứng nhân đạo – thương cảm cho những kiếp người tài hoa mà bạc mệnh, đồng thời tạo nền cho bi kịch của Thúy Kiều trong toàn bộ tác phẩm.

Câu 2:

Trong xã hội hiện đại, khi nhịp sống trở nên gấp gáp và sự cạnh tranh ngày càng gay gắt, lối sống thực dụng ở một bộ phận giới trẻ đang trở thành vấn đề đáng lo ngại. Thực dụng được hiểu là lối sống coi trọng vật chất, đề cao lợi ích cá nhân trước mắt, xem lợi nhuận là thước đo duy nhất của mọi giá trị. Biểu hiện của lối sống này khá phổ biến: một số bạn trẻ chỉ chạy theo đồ hiệu, ham thích cuộc sống xa hoa; chọn nghề nghiệp không dựa trên năng lực hay đam mê mà vì thu nhập cao; thậm chí sẵn sàng đánh đổi đạo đức, tình cảm để đạt được lợi ích. Họ dễ dàng phủ nhận những giá trị tinh thần như tình bạn, lòng nhân ái, sự chân thành, bởi cho rằng những thứ ấy “không đem lại lợi nhuận”.

Hệ quả của lối sống thực dụng vô cùng nghiêm trọng. Nó khiến con người trở nên lạnh lùng, vô cảm, chỉ biết đến bản thân mà quên đi cộng đồng. Tệ hơn, người trẻ dễ đánh mất chính mình, trở thành nô lệ của vật chất, không còn lý tưởng sống hay mục tiêu tốt đẹp. Xã hội vì thế cũng bị bào mòn những giá trị đạo đức vốn là nền tảng để phát triển bền vững. Tuy nhiên, không phải mọi bạn trẻ đều như vậy. Vẫn có nhiều người sống có lí tưởng, biết cống hiến, theo đuổi giá trị chân – thiện – mỹ. Họ là minh chứng rằng: vật chất quan trọng nhưng không phải là tất cả. Con người cần có trách nhiệm, có lòng thương người, biết sống tử tế để hoàn thiện nhân cách.

Để hạn chế lối sống thực dụng, mỗi người trẻ cần rèn luyện bản lĩnh, biết lựa chọn những giá trị đúng đắn, cân bằng giữa nhu cầu vật chất và đời sống tinh thần. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần định hướng, giáo dục lối sống lành mạnh, nuôi dưỡng nhân cách, để người trẻ hiểu rằng giá trị lớn nhất của con người nằm ở phẩm chất, tri thức và sự tử tế. Sống không thực dụng chính là sống biết yêu thương, biết cống hiến và biết trở thành phiên bản tốt đẹp nhất của chính mình.

Câu 1:

Đoạn trích được viết theo thể thơ lục bát.

Câu 2:

Thuyền tình, trâm gãy bình rơi (chỉ chuyện tình duyên tan vỡ).

Câu 3:

“Sè sè nắm đất bên đàng,
Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh.”

Biện pháp tu từ: tả thực kết hợp từ láy (sè sè, dầu dầu) và miêu tả gợi hình – gợi cảm

Câu 4:

• Xuất hiện nhiều từ láy: sè sè, dầu dầu, lờ mờ, đầm đầm, thăm thẳm, bâng khuâng…
• Tác dụng:
• Làm tăng tính gợi hình, gợi cảm cho cảnh vật.
• Gợi không khí buồn thương, u tịch, phù hợp nội dung đoạn trích.
• Thể hiện tâm trạng xót xa, đa cảm của Thúy Kieêu
• Câu 5:
• Tâm trạng, cảm xúc:
• Xúc động, thương xót trước số phận hồng nhan bạc mệnh của Đạm Tiên.
• Đau đớn, đồng cảm, như đang khóc cho chính thân phận mình.
• Bâng khuâng, lo sợ, linh cảm về số phận tương đồng.

Điều đó cho thấy Kiều là người:

• Đa sầu, đa cảm, giàu lòng thương người.
• Có tâm hồn nhân hậu, sâu sắc, biết đồng cảm với nỗi bất hạnh của người khác.
• Nhạy cảm trước thân phận con người, đặc biệt là những kiếp hồng nhan.