Câu 1:

Văn bản được viết theo thể thơ lục bát.

Câu 2 :

Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người cha (xưng “ba”) – người đang sống ở miền Bắc và nhớ thương con ở miền Nam.

Câu 3 :

• Đề tài: Tình cảm gia đình trong hoàn cảnh đất nước bị chia cắt.

• Chủ đề: Bài thơ thể hiện tình yêu thương sâu nặng, nỗi nhớ da diết của người cha dành cho con, đồng thời gửi gắm niềm tin và hi vọng vào ngày đất nước thống nhất để gia đình được đoàn tụ.

Câu 4 :

Hai dòng thơ:

“Bâng khuâng cặp mắt đen tròn,

Chắt chiu vẳng tiếng chim non gọi đàn…”

Tác giả Nguyễn Bính đã sử dụng biện pháp ẩn dụ và hoán dụ. Hình ảnh “cặp mắt đen tròn” gợi lên hình ảnh đứa con thơ hồn nhiên, đáng yêu; còn “chim non gọi đàn” là ẩn dụ cho nỗi khát khao sum họp, được trở về bên gia đình. Những hình ảnh ấy làm nổi bật nỗi nhớ con da diết, sự rung động tha thiết trong lòng người cha, đồng thời tăng tính biểu cảm cho bài thơ.

Câu 5 :

Văn bản gợi cho em ấn tượng sâu sắc về tình cảm thiêng liêng, ấm áp của người cha dành cho con. Dù xa cách vì chiến tranh, người cha vẫn luôn nghĩ đến con, nâng niu từng chiếc áo, gửi gắm yêu thương và hy vọng vào ngày đoàn tụ. Đó là tình phụ tử sâu nặng, bền bỉ, vượt lên hoàn cảnh chia cắt của đất nước.

Câu 1:

Văn bản được viết theo thể thơ lục bát.

Câu 2 :

Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người cha (xưng “ba”) – người đang sống ở miền Bắc và nhớ thương con ở miền Nam.

Câu 3 :

• Đề tài: Tình cảm gia đình trong hoàn cảnh đất nước bị chia cắt.

• Chủ đề: Bài thơ thể hiện tình yêu thương sâu nặng, nỗi nhớ da diết của người cha dành cho con, đồng thời gửi gắm niềm tin và hi vọng vào ngày đất nước thống nhất để gia đình được đoàn tụ.

Câu 4 :

Hai dòng thơ:

“Bâng khuâng cặp mắt đen tròn,

Chắt chiu vẳng tiếng chim non gọi đàn…”

Tác giả Nguyễn Bính đã sử dụng biện pháp ẩn dụ và hoán dụ. Hình ảnh “cặp mắt đen tròn” gợi lên hình ảnh đứa con thơ hồn nhiên, đáng yêu; còn “chim non gọi đàn” là ẩn dụ cho nỗi khát khao sum họp, được trở về bên gia đình. Những hình ảnh ấy làm nổi bật nỗi nhớ con da diết, sự rung động tha thiết trong lòng người cha, đồng thời tăng tính biểu cảm cho bài thơ.

Câu 5 :

Văn bản gợi cho em ấn tượng sâu sắc về tình cảm thiêng liêng, ấm áp của người cha dành cho con. Dù xa cách vì chiến tranh, người cha vẫn luôn nghĩ đến con, nâng niu từng chiếc áo, gửi gắm yêu thương và hy vọng vào ngày đoàn tụ. Đó là tình phụ tử sâu nặng, bền bỉ, vượt lên hoàn cảnh chia cắt của đất nước.

Câu 1 :

Làm

Nhân vật “tôi” trong truyện ngắn “Một lần và mãi mãi” của Thanh Quế là hình ảnh tiêu biểu cho những rung động chân thật của tuổi thơ trước lỗi lầm đầu đời. Ban đầu, “tôi” là một cậu bé còn non nớt, vì lòng tham và sự ham ngọt mà ngần ngại rồi cũng cầm tờ “bạc giả” để mua kẹo của bà Bảy Nhiêu. Tuy nhiên, khác với sự ranh mãnh của Bá, nhân vật “tôi” luôn có sự giằng xé nội tâm. Khi cầm tờ giấy lộn, “tôi” cảm thấy xấu hổ, lo lắng và dường như nhận ra ánh mắt sáng lên của bà cụ. Đó là biểu hiện của lương tâm đang thức tỉnh. Đỉnh điểm của sự ân hận là khi biết bà Bảy đã qua đời và bà thực ra biết mình bị lừa. Cảm giác “sống lưng lạnh buốt” cho thấy nỗi day dứt sâu sắc. Bốn mươi năm trôi qua, “tôi” vẫn cùng Bá ra thăm mộ bà và cầu mong được tha thứ. Nhân vật “tôi” vì thế không chỉ đại diện cho một sai lầm tuổi nhỏ mà còn thể hiện sự thức tỉnh, biết ăn năn và trân trọng bài học đạo đức suốt đời.

⸻

Câu 2:

Trung thực là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của con người trong mọi thời đại. Trong cuộc sống hiện nay, khi xã hội ngày càng phát triển và nhiều giá trị bị thử thách, sự trung thực lại càng trở nên cần thiết.

Trung thực là sống ngay thẳng, thật thà, dám nói đúng sự thật và chịu trách nhiệm về hành động của mình. Người trung thực không gian dối trong học tập, công việc hay các mối quan hệ. Nhờ có trung thực, con người xây dựng được niềm tin – mà niềm tin chính là nền tảng của mọi mối quan hệ xã hội. Một tập thể sẽ khó bền vững nếu các thành viên luôn nghi ngờ và lừa dối lẫn nhau.

Trong thực tế, vẫn còn những biểu hiện thiếu trung thực như quay cóp trong thi cử, nói dối để trốn tránh trách nhiệm, hay vì lợi ích cá nhân mà làm điều sai trái. Những hành vi ấy có thể mang lại lợi ích trước mắt nhưng sẽ gây hậu quả lâu dài, làm mất uy tín và nhân cách của chính người đó. Ngược lại, người trung thực có thể chịu thiệt thòi nhất thời nhưng sẽ nhận được sự tôn trọng và tin tưởng từ mọi người.

Là học sinh, em nhận thấy cần rèn luyện đức tính trung thực từ những việc nhỏ nhất như không gian lận trong kiểm tra, dám nhận lỗi khi mắc sai lầm và sống đúng với lương tâm. Trung thực không chỉ giúp ta hoàn thiện bản thân mà còn góp phần xây dựng một xã hội lành mạnh, văn minh.

Câu 1:

Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn. Tác phẩm “Một lần và mãi mãi” của Thanh Quế là một truyện ngắn giàu ý nghĩa giáo dục.

Câu 2:

Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (xưng “tôi”). Người kể chuyện là nhân vật trực tiếp tham gia vào câu chuyện.

Câu 3:

Cốt truyện đơn giản nhưng chặt chẽ và giàu ý nghĩa. Truyện xoay quanh sự việc “tôi” và thằng Bá đưa tiền giả (giấy lộn) cho bà Bảy Nhiêu để mua kẹo. Cao trào là khi bà Bảy qua đời và mọi người phát hiện bà biết mình bị lừa nhưng vẫn âm thầm nhận riêng những tờ giấy ấy. Kết thúc truyện để lại sự day dứt, ân hận kéo dài suốt bốn mươi năm trong lòng nhân vật “tôi”.

Câu 4:

Văn bản kể về một lần lầm lỗi thời thơ ấu của nhân vật “tôi” và bạn mình khi lừa một bà cụ mù bán kẹo. Qua đó, truyện ca ngợi lòng bao dung, sự vị tha của bà Bảy Nhiêu, đồng thời nhắc nhở con người phải sống trung thực, biết suy nghĩ trước hành động của mình.

Câu 5 :

Câu nói: “Trong đời, có những điều ta đã lầm lỡ, không bao giờ còn có dịp để sửa chữa được nữa.” nhấn mạnh rằng có những sai lầm khi đã gây ra thì sẽ không thể quay lại để bù đắp. Vì vậy, mỗi người cần sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ kĩ trước khi hành động để tránh những hối tiếc kéo dài mãi về sau.

Câu 1:

Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn. Tác phẩm “Một lần và mãi mãi” của Thanh Quế là một truyện ngắn giàu ý nghĩa giáo dục.

Câu 2:

Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (xưng “tôi”). Người kể chuyện là nhân vật trực tiếp tham gia vào câu chuyện.

Câu 3:

Cốt truyện đơn giản nhưng chặt chẽ và giàu ý nghĩa. Truyện xoay quanh sự việc “tôi” và thằng Bá đưa tiền giả (giấy lộn) cho bà Bảy Nhiêu để mua kẹo. Cao trào là khi bà Bảy qua đời và mọi người phát hiện bà biết mình bị lừa nhưng vẫn âm thầm nhận riêng những tờ giấy ấy. Kết thúc truyện để lại sự day dứt, ân hận kéo dài suốt bốn mươi năm trong lòng nhân vật “tôi”.

Câu 4:

Văn bản kể về một lần lầm lỗi thời thơ ấu của nhân vật “tôi” và bạn mình khi lừa một bà cụ mù bán kẹo. Qua đó, truyện ca ngợi lòng bao dung, sự vị tha của bà Bảy Nhiêu, đồng thời nhắc nhở con người phải sống trung thực, biết suy nghĩ trước hành động của mình.

Câu 5 :

Câu nói: “Trong đời, có những điều ta đã lầm lỡ, không bao giờ còn có dịp để sửa chữa được nữa.” nhấn mạnh rằng có những sai lầm khi đã gây ra thì sẽ không thể quay lại để bù đắp. Vì vậy, mỗi người cần sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ kĩ trước khi hành động để tránh những hối tiếc kéo dài mãi về sau.

Câu 1.

Trong văn bản “Tống Trân – Cúc Hoa”, nhân vật Cúc Hoa hiện lên như một người phụ nữ Việt Nam tiêu biểu với nhiều phẩm chất đáng trân trọng. Trước hết, nàng là người con dâu hiếu thảo. Dù hoàn cảnh nghèo khó, Cúc Hoa vẫn hết lòng chăm sóc mẹ chồng, nhường miếng ăn ngon, lo lắng từng bữa cơm cho bà. Không chỉ hiếu thảo, Cúc Hoa còn là người vợ thủy chung, giàu đức hi sinh. Nàng khuyên chồng chăm học, bán cả vàng mẹ cho để có tiền lo cho thầy, cho mẹ và cho chồng ăn học. Tất cả những vất vả “một ngày ba bữa chẳng rời” nàng đều âm thầm gánh vác mà không một lời than trách. Bên cạnh đó, Cúc Hoa có tấm lòng giàu nhân hậu, biết chịu đựng và đặt hạnh phúc gia đình lên trên khó nhọc của bản thân. Nhân vật Cúc Hoa vì thế trở thành hình tượng đẹp đẽ của người phụ nữ xưa: đảm đang, thủy chung, vị tha và giàu nghĩa tình. Nàng góp phần làm nên giá trị nhân văn của truyện thơ, đồng thời thể hiện ước mơ hạnh phúc, ấm êm của nhân dân lao động trong xã hội phong kiến.

câu 2

Câu chuyện trong “Tống Trân – Cúc Hoa” kể về hai vợ chồng nghèo nhưng luôn kiên trì, đồng lòng vượt qua gian khó để theo đuổi con đường học vấn. Từ đó, ta hiểu rằng trong hành trình phát triển bản thân, khó khăn không phải là rào cản mà chính là phép thử đối với ý chí và nghị lực của mỗi người. Chỉ khi con người không bỏ cuộc, biết đứng lên sau vấp ngã thì mới có thể đạt được thành tựu bền vững.

Không nản lòng trước khó khăn có ý nghĩa rất lớn. Trước hết, nó giúp mỗi người rèn luyện bản lĩnh, hình thành thói quen kiên trì – một phẩm chất quan trọng để đạt được mục tiêu. Cuộc sống không bao giờ bằng phẳng: học tập vất vả, công việc áp lực, các mối quan hệ nhiều lúc mệt mỏi. Nếu nản chí, ta sẽ dễ buông xuôi và đánh mất những cơ hội đáng ra có thể nắm lấy. Ngược lại, khi biết kiên cường, ta học được cách giải quyết vấn đề, trưởng thành hơn và tự tin hơn. Những thành tựu lớn lao của con người đều hình thành từ sự bền bỉ, giống như Tống Trân nhờ nỗ lực không ngừng mà lập được công danh, giúp gia đình thoát khỏi cảnh nghèo.

Để rèn luyện ý chí và nghị lực vượt qua khó khăn, mỗi người trẻ cần bắt đầu từ những hành động cụ thể. Hãy đặt ra mục tiêu rõ ràng và kiên trì theo đuổi từng bước nhỏ mỗi ngày. Rèn luyện thói quen tự học, tự quản lý thời gian để không bị áp lực đánh bại. Khi gặp trở ngại, đừng vội bỏ cuộc mà hãy tìm cách tiếp cận vấn đề từ nhiều hướng khác nhau. Bên cạnh đó, duy trì lối sống lành mạnh, tập luyện thể thao, đọc sách, học cách kiểm soát cảm xúc cũng là những phương pháp giúp tăng sức bền tinh thần. Điều quan trọng nhất là tin vào chính mình và hiểu rằng con đường trưởng thành luôn cần sự cố gắng dài lâu.

Khi mỗi người biết kiên trì trước thử thách, họ sẽ mở ra cơ hội tốt đẹp cho chính mình, giống như hai nhân vật trong truyện thơ đã vượt khó để xây dựng tương lai sáng lạn.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc thể loại truyện thơ Nôm.

Câu 2.

Các nhân vật xuất hiện trong đoạn trích: Cúc Hoa, mẹ chồng (mẹ Tống Trân), Tống Trân, thầy đồ, trưởng giả (chỉ xuất hiện gián tiếp khi mua vàng).

Câu 3.

Hoàn cảnh sống của Tống Trân và Cúc Hoa rất nghèo khó, thiếu thốn, “cơm tấm canh lê”, “đói no chẳng quản”, phải bán vàng để nuôi mẹ, nuôi thầy và lo việc học cho Tống Trân.
→ Hoàn cảnh sống nghèo túng góp phần làm nổi bật đức hi sinh, lòng thủy chung, đức hạnh và ý chí vươn lên của các nhân vật; đồng thời phản ánh số phận cơ cực của người dân trong xã hội xưa.

Câu 4.

Cúc Hoa hiện lên với phẩm chất hiếu thảo, giàu tình nghĩa, đảm đang, thủy chung và vị tha.
Chi tiết thể hiện:

• Nàng “nhường nhịn bấy lâu”, lo cơm nước cho mẹ chồng.
• Cúc Hoa khóc mà vẫn khuyên chồng chăm học, không ngại nghèo khó.
• Nàng bán vàng mẹ cho để lo cho chồng ăn học.
• “Một ngày ba bữa chẳng rời, nuôi thầy, nuôi mẹ lại nuôi cả chồng” cho thấy sự hi sinh lặng thầm và lòng tận tụy của nàng.

Câu 5.

Ước mơ “bảng vàng rồng mây” thể hiện khát vọng của nhân dân về một cuộc sống tốt đẹp, đổi thay bằng con đường học hành đỗ đạt. Đó là mong ước người hiền tài được trọng dụng, gia đình thoát cảnh nghèo khó, có danh phận để được xã hội công nhận. Khát vọng ấy phản ánh niềm tin của nhân dân vào tri thức, vào sự nỗ lực của bản thân để thay đổi số phận. Đồng thời, nó cũng gửi gắm ước mơ công lý và hạnh phúc: người ngay, người có đức và có tài sẽ được đền đáp xứng đáng trong cuộc đời.

Câu 1.

Trong bài thơ “Bà má Hậu Giang”, Tố Hữu đã xây dựng hình tượng bà má – một người phụ nữ nông dân Nam Bộ mang vẻ đẹp bình dị mà anh hùng. Trước hết, bà hiện lên là người mẹ già lam lũ, sống trong túp lều tranh nghèo nàn, ngày ngày chụm bếp nấu cơm nuôi cán bộ. Sự xuất hiện dữ dằn của tên giặc với gươm giáo, giày đinh và tiếng quát tháo khiến bà má run rẩy, yếu đuối như bao người dân già cả khác. Nhưng khi bị ép khai nơi trú ẩn của du kích, bà má bỗng hiện lên với một sức mạnh tinh thần lớn lao. Bị đánh đập, đạp lên đầu, kề gươm vào hông, bà vẫn kiên quyết không tiết lộ bí mật, sẵn sàng chết để bảo vệ cách mạng. Từ nỗi sợ hãi ban đầu, bà đã vùng dậy đối mặt với giặc bằng tiếng hét căm thù, bằng lòng quả cảm phi thường. Hình tượng bà má vì thế vừa chân thực, xúc động, vừa tiêu biểu cho phẩm chất anh hùng của người phụ nữ Việt Nam: giàu yêu thương, gan góc, kiên trung, sẵn sàng hi sinh vì Tổ quốc. Bà má trở thành biểu tượng đẹp của lòng dân đối với cách mạng trong những năm tháng kháng chiến gian khổ.

câu 2

Văn bản “Bà má Hậu Giang” đã khắc họa hình ảnh người mẹ nông dân bình dị nhưng giàu tinh thần yêu nước, sẵn sàng hy sinh tất cả để bảo vệ cán bộ và giữ trọn lòng trung nghĩa với Tổ quốc. Từ câu chuyện của bà má, ta nhận ra rằng đất nước có thể đứng vững qua bao biến cố là nhờ lớp lớp người dân đã âm thầm cống hiến, hi sinh cho độc lập, tự do. Trong thời đại hôm nay, thế hệ trẻ – những người được thừa hưởng thành quả từ sự hi sinh ấy – càng cần ý thức sâu sắc hơn trách nhiệm của mình đối với sự phát triển của đất nước.

Trách nhiệm ấy trước hết thể hiện ở lòng yêu nước đúng đắn, không phải chỉ ở cảm xúc mà trong hành động cụ thể: học tập tốt, rèn luyện bản lĩnh, tiếp thu tri thức mới để góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh. Thanh niên cần ý thức giữ gìn truyền thống dân tộc, bảo vệ chủ quyền, đấu tranh với cái xấu, cái sai và lan tỏa những điều tích cực trong xã hội. Trong bối cảnh hội nhập, trách nhiệm còn nằm ở việc trau dồi năng lực công nghệ, ngoại ngữ, tư duy sáng tạo để Việt Nam có thể vươn lên mạnh mẽ trong thế kỉ mới.

Cụ thể, mỗi bạn trẻ có thể bắt đầu từ những hành động giản dị mà thiết thực: tuân thủ pháp luật, tham gia hoạt động tình nguyện, tích cực bảo vệ môi trường, giữ gìn bản sắc văn hóa, lan tỏa tinh thần tử tế trong cộng đồng. Đồng thời, nỗ lực tu dưỡng đạo đức, rèn luyện sức khỏe, học tập và nghiên cứu không ngừng để tạo ra các giá trị mới đóng góp cho xã hội. Khi mỗi người trẻ biết sống có trách nhiệm, có nghị lực và có lí tưởng, thì họ đã góp phần tiếp nối ngọn lửa yêu nước mà những thế hệ như bà má Hậu Giang đã thắp lên.

Câu 1.

Văn bản trên được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2

Sự việc xảy ra trong văn bản là: một tên giặc Tây xông vào túp lều của bà má Hậu Giang để tra khảo, ép bà khai nơi ở của du kích. Dù bị đe dọa, đánh đập, bà má vẫn kiên quyết không khai và bộc lộ tinh thần căm thù giặc sâu sắc.

Câu 3.

Các hành động độc ác của tên giặc:

• Đạp rơi liếp mành, xông vào nhà.
• Hét hò, hăm dọa “chém mất đầu”.
• Đạp lên đầu má, kề lạnh lưỡi gươm vào hông.

Nhận xét:
Tên giặc hiện lên tàn bạo, ngạo ngược, vô nhân tính — biểu tượng cho bộ mặt xâm lược hung tàn của thực dân.

Câu 4.

Biện pháp tu từ:

• So sánh: “Như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm”.

Tác dụng:

• Ca ngợi phẩm chất anh hùng, mạnh mẽ, bền bỉ, giàu sức sống của những người con cách mạng.
• Gợi vẻ đẹp bình dị, gần gũi của thiên nhiên Nam Bộ, làm hình ảnh người chiến sĩ thêm sinh động, giàu sức gợi

Câu 5.

Hình tượng bà má Hậu Giang cho thấy nhân dân ta có tinh thần yêu nước vô cùng mạnh mẽ. Dù là người dân lao động bình thường, dù tuổi cao sức yếu, họ vẫn sẵn sàng hy sinh bản thân để bảo vệ cán bộ, bảo vệ cách mạng. Tình yêu nước của họ xuất phát từ nỗi căm thù giặc sâu sắc và lòng tin vào chính nghĩa. Chính tinh thần ấy đã tạo nên sức mạnh to lớn giúp dân tộc ta đứng lên đấu tranh, đánh bại mọi kẻ thù xâm lược.

Phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của đoạn trích

Đoạn trích nằm trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân – tác phẩm viết trong thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, khi cả dân tộc hướng về cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc. Qua đoạn văn, nhà văn đã khắc họa sâu sắc diễn biến tâm lí phức tạp của nhân vật ông Hai khi nghe tin dữ: làng Chợ Dầu – nơi ông yêu quý và tự hào – bị đồn thổi theo giặc. Đây là tình huống điển hình làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn người nông dân thời kháng chiến.

Về nội dung, đoạn trích tập trung thể hiện tấm lòng yêu làng, yêu nước sâu sắc của ông Hai. Ban đầu, ông khoe làng trong niềm tự hào ngây thơ và hồn hậu: làng kháng chiến giỏi, làng làm việc to. Thế nhưng, khi nghe tin làng Việt gian, ông sững sờ, “cổ nghẹn đắng”, “da mặt tê rân rân”, tưởng như không thở được. Tâm trạng ấy cho thấy tình yêu làng đã trở thành máu thịt, thành niềm tin thiêng liêng của ông. Ông đau đớn đến tột độ không phải vì bản thân bị khinh rẻ, mà vì danh dự quê hương – điều mà ông coi trọng hơn cả sự sống. Ông thương con đến rơi nước mắt vì sợ chúng mang tiếng “con của dân làng Việt gian”, bởi trẻ thơ vô tội cũng sẽ bị người đời khinh rẻ. Đặc biệt, dù khổ sở, ông Hai vẫn không ngừng tự kiểm điểm, cố tìm cách phủ nhận tin dữ và tin vào lòng người làng. Qua đó, Kim Lân đã khắc họa chân thật tình yêu làng gắn liền với tình yêu nước, bởi trong nhận thức của người nông dân, yêu làng chính là yêu kháng chiến, yêu Cụ Hồ, yêu Tổ quốc.

Về nghệ thuật, đoạn trích thể hiện thành công bút pháp miêu tả tâm lí tinh tế của Kim Lân. Nhà văn đã đặt nhân vật vào tình huống bất ngờ, éo le – làng theo giặc – để bộc lộ sâu sắc đời sống nội tâm. Từng biến đổi trong cảm xúc được thể hiện qua cử chỉ, lời nói, nét mặt: từ bàng hoàng, sững sờ, lảng tránh, đến đau đớn, xấu hổ, rồi giày vò, tự vấn. Ngôn ngữ nhân vật mộc mạc, chân chất, đậm màu sắc nông thôn, khiến hình tượng nhân vật càng chân thực. Nghệ thuật đối thoại và độc thoại nội tâm được vận dụng linh hoạt, khắc họa tâm trạng ông Hai như từng đợt sóng dồn dập. Bên cạnh đó, việc xây dựng tình huống giàu kịch tính cũng cho thấy tài năng của Kim Lân trong việc tạo mấu chốt tư tưởng cho tác phẩm.

Từ đoạn trích, Kim Lân đã thể hiện sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn người nông dân Việt Nam thời kháng chiến: giản dị mà cao quý, chân chất mà kiên trung, yêu làng nhưng đặt tình yêu nước lên trên hết. Nhờ nghệ thuật miêu tả tâm lí xuất sắc và giọng văn mộc mạc cảm động, đoạn trích trở thành một trong những phần đặc sắc nhất của truyện, góp phần khẳng định giá trị nhân văn sâu sắc của tác phẩm “Làng”.