​Câu 1: Phân tích đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích "Xin trả lại con Làng Nủ" (Khoảng 200 chữ) ​Đoạn trích "Xin trả lại con Làng Nủ" của Đỗ Xuân Thu gây xúc động mạnh mẽ nhờ những đặc sắc nghệ thuật độc đáo, chân thực. Trước hết, việc lựa chọn ngôi kể thứ nhất (nhân vật "con") tạo nên một điểm nhìn đầy ám ảnh; tiếng gọi "bố ơi" vang lên giữa bộn bề bùn đất khiến nỗi đau trở nên trực diện và nhức nhối hơn bao giờ hết. Tác giả sử dụng kết cấu hỏi - đáp và các câu cảm thán liên tiếp ("Làng Nủ mình đâu rồi?", "Tỉnh lại đi bố ơi!") để diễn tả sự bàng hoàng, thảng thốt của một đứa trẻ trước sự tàn khốc của thiên tai. Nghệ thuật đối lập được vận dụng triệt để giữa miền ký ức tươi sáng của ngày khai giảng "sung sướng" với thực tại "mù mịt", "lạnh lắm" của bùn lũ, làm nổi bật sự mất mát quá đỗi đột ngột. Hệ thống từ ngữ giàu sức gợi hình (lấm lem, cựa chân tay, nghẹt mũi mồm) không chỉ miêu tả sự khốc liệt của lũ quét mà còn khơi dậy lòng trắc ẩn sâu sắc ở độc giả. Qua đó, đoạn thơ không chỉ là tiếng khóc thương cho một địa danh cụ thể mà còn là khúc bi tráng về tình người và khát khao sự sống mãnh liệt. ​Câu 2: Nghị luận về sự cân bằng giữa mong muốn bản thân và kì vọng gia đình (Khoảng 500 chữ) ​Steve Jobs từng nhận định: "Cuộc sống là một hành trình tìm kiếm sự cân bằng giữa những điều bạn yêu thích và những điều bạn cần làm." Với những người trẻ, đặc biệt là học sinh, hành trình ấy thường gói gọn trong nỗ lực dung hòa giữa đam mê cá nhân và sự kỳ vọng từ phía gia đình. Đây không chỉ là một bài toán về sự lựa chọn, mà còn là thử thách về bản lĩnh trưởng thành. ​"Mong muốn bản thân" là những khao khát, sở thích và định hướng riêng biệt tạo nên bản sắc cá nhân. Ngược lại, "kì vọng của gia đình" thường là những định hướng, mong đợi từ cha mẹ với mong muốn con cái có một tương lai ổn định, tốt đẹp. Khi hai giá trị này mâu thuẫn, người trẻ dễ rơi vào trạng thái chênh chênh, hoặc là sống trong áp lực nặng nề để vừa lòng cha mẹ, hoặc là nổi loạn để bảo vệ cái tôi. Vậy, làm thế nào để tìm thấy điểm chạm cân bằng? ​Trước hết, học sinh cần hiểu rằng kỳ vọng không phải là xiềng xích, mà bản chất của nó xuất phát từ tình yêu thương. Thay vì đối đầu, chúng ta cần học cách đối thoại. Một cuộc trò chuyện thẳng thắn, chân thành về khả năng và đam mê của bản thân sẽ giúp cha mẹ hiểu con hơn. Tuy nhiên, để lời nói có sức nặng, học sinh phải thể hiện bằng hành động và kết quả. Khi bạn chứng minh được rằng mình có trách nhiệm với lựa chọn của mình, cha mẹ sẽ dần chuyển từ "áp đặt" sang "ủng hộ". ​Bên cạnh đó, mỗi học sinh cần trang bị kỹ năng quản lý bản thân. Cân bằng không có nghĩa là chia đều 50/50, mà là biết ưu tiên những việc "cần làm" (như hoàn thành chương trình học, rèn luyện đạo đức) để tạo nền tảng vững chắc cho những việc "muốn làm". Một người trẻ thông minh là người biết dùng sự ổn định từ kì vọng của gia đình làm bệ phóng cho những giấc mơ riêng. Đừng coi việc đáp ứng kì vọng là sự hy sinh, hãy coi đó là sự tri ân và rèn luyện tính kỷ luật. ​Cuối cùng, sự cân bằng còn đến từ việc chấp nhận sự không hoàn hảo. Sẽ có những lúc bạn không thể làm hài lòng tất cả mọi người, và đó là lúc bạn cần can đảm chọn lấy điều quan trọng nhất tại thời điểm đó. Đừng để mình trở thành một con robot chỉ biết nghe lời, nhưng cũng đừng là một cánh diều đứt dây không điểm tựa. ​Tóm lại, hành trình tìm kiếm sự cân bằng là một quá trình thương lượng không ngừng nghỉ giữa cái tôi và thế giới xung quanh. Khi biết kết nối tình yêu của gia đình với khát vọng của bản thân, người trẻ sẽ tạo ra một cuộc đời không chỉ thành công theo chuẩn mực xã hội mà còn hạnh phúc theo cách của riêng mình.

Câu 1 (0,5 điểm) ​Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người con (đứa trẻ nạn nhân trong vụ lũ quét tại Làng Nủ). Nhân vật hiện lên qua lời gọi cha tha thiết và những câu hỏi ngây thơ nhưng đầy đau xót. ​Câu 2 (0,5 điểm) ​Những từ ngữ miêu tả hoàn cảnh của "con" trong hai khổ thơ đầu là: ​Về thể xác/hiện trạng: lấm lem bùn lũ, không thể nào cựa được chân tay, không thở được, mũi mồm toàn bùn đất. ​Về không gian/cảm giác: mù mịt, ôm rất chặt (trong bùn đất), lạnh lắm. ​Câu 3 (1,0 điểm) ​Trong đoạn thơ này, tác giả sử dụng biện pháp tu từ Đối lập (Tương phản): ​Nội dung đối lập: Giữa quá khứ gần (hôm qua) đầy niềm vui: khai giảng, sung sướng, đi học với thực tại tàn khốc: chỉ thấy bùn. ​Tác dụng: ​Nhấn mạnh sự tàn khốc, bất ngờ của thiên tai đã cướp đi tất cả những ước mơ, niềm vui giản dị nhất của một đứa trẻ. ​Tăng sức biểu cảm, gợi sự xót xa, đau đớn tột cùng cho người đọc trước nghịch cảnh của nhân vật. ​Thể hiện sự bàng hoàng, không tin vào sự thật của đứa trẻ trước sự thay đổi quá đột ngột của số phận. ​Câu 4 (1,0 điểm) ​Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là: ​Nỗi đau thương, xót xa tột cùng trước bi kịch mất mát người thân và quê hương của những nạn nhân trong cơn lũ quét. ​Sự đồng cảm, thấu chia sâu sắc của tác giả trước nỗi đau của đồng bào (đặc biệt là trẻ em). ​Tiếng lòng khao khát sự sống, khao khát sự bình yên và tình yêu thương gia đình giữa lằn ranh sinh tử. ​Câu 5 (1,0 điểm) ​Từ góc nhìn của một người trẻ, em có thể thực hiện những hành động thiết thực để chia sẻ với người dân vùng lũ: ​Về vật chất: Quyên góp sách vở, đồ dùng học tập, quần áo hoặc trích tiền tiết kiệm (thông qua các tổ chức uy tín) để giúp bạn bè vùng lũ sớm được trở lại trường. ​Về tinh thần: Viết thư thăm hỏi, động viên; lan tỏa những thông tin tích cực, những lời kêu gọi hỗ trợ trên mạng xã hội để cộng đồng cùng chung tay. ​Về nhận thức: Ý thức hơn về việc bảo vệ môi trường, biến đổi khí hậu để giảm thiểu thiên tai trong tương lai. Đó cũng là cách bảo vệ những "Làng Nủ" khác.

Câu 1: Phân tích ba khổ thơ cuối bài "Chim thêu" (Khoảng 200 chữ) ​Ba khổ thơ cuối của bài "Chim thêu" là tiếng lòng da diết và niềm tin mãnh liệt của người cha vào ngày mai đoàn tụ. Ở khổ thơ thứ tư, hành động "ôm tấm áo xanh giữa ngực" là một cử chỉ đầy xúc động, cho thấy sợi dây liên kết vô hình nhưng bền chặt giữa cha và con. Qua tấm áo, cha như nghe thấy nhịp tim "thổn thức", nhìn thấy cặp mắt "đen tròn" của con, biến vật vô tri thành hiện thân của đứa con yêu dấu. Nỗi nhớ thương ấy được cụ thể hóa bằng việc "treo áo con bên bàn làm việc", biến kỷ vật thành động lực sống và viết. Dù thực tại khắc nghiệt khiến "áo không gửi được hôm nay", người cha vẫn kiên định lời hứa "ba giữ lấy, mai ngày cho con". Khổ thơ cuối mở ra một viễn cảnh tươi sáng khi "nước non một khối". Hình ảnh "chim trắng" và "tha hồ vui chơi" không chỉ là biểu tượng của hòa bình mà còn là sự giải phóng cho tâm hồn trẻ thơ. Với ngôn ngữ lục bát bình dị, Nguyễn Bính đã khắc họa thành công tình phụ tử gắn liền với tình yêu đất nước, chuyển hóa nỗi đau chia cắt thành niềm hy vọng lạc quan vào tương lai thống nhất. ​Câu 2: Nghị luận về tình yêu thương của cha mẹ (Khoảng 400 chữ) ​Trong hành trình trưởng thành của mỗi người, tình yêu thương của cha mẹ luôn là điểm tựa lớn lao nhất. Tuy nhiên, nhìn từ góc độ thực tế, tình cảm ấy đôi khi giống như một con dao hai lưỡi: có thể là động lực nâng cánh ước mơ, nhưng cũng có thể trở thành áp lực nặng nề đè nặng lên vai con cái. ​Trước hết, không ai có thể phủ nhận tình yêu thương là động lực kỳ diệu. Khi cha mẹ tin tưởng, khích lệ và thấu hiểu, đứa trẻ sẽ có thêm sức mạnh để vượt qua nghịch cảnh. Sự bao dung của cha mẹ tạo ra một "mạng lưới an toàn", cho phép con cái dám dấn thân, dám thất bại và đứng dậy. Một lời động viên đúng lúc hay một ánh mắt tự hào của cha có thể biến những điều không thể thành có thể, giúp con định hình nhân cách và khát vọng sống cống hiến. ​Tuy nhiên, khi tình yêu thương đi kèm với sự kỳ vọng quá mức hoặc sự kiểm soát cực đoan, nó vô tình biến thành áp lực. Nhiều bậc cha mẹ vì quá thương con mà muốn dọn sẵn con đường bằng phẳng, bắt con thực hiện những giấc mơ dang dở của chính mình. Những câu nói như "Bố mẹ làm tất cả là vì con" đôi khi trở thành xiềng xích tâm lý, khiến người con sống trong mặc cảm tội lỗi nếu không đạt được thành tích như ý. Áp lực phải trở nên "hoàn hảo" để xứng đáng với tình thương ấy có thể dẫn đến sự mệt mỏi, đánh mất bản sắc cá nhân, thậm chí gây ra những rạn nứt sâu sắc trong mối quan hệ gia đình. ​Từ góc độ một người con, em hiểu rằng ranh giới giữa động lực và áp lực mong manh như một sợi chỉ. Để tình yêu thương thực sự là đôi cánh, rất cần sự đối thoại và thấu hiểu. Cha mẹ cần lắng nghe tiếng nói bên trong của con, còn người con cũng cần học cách chia sẻ mong muốn và giới hạn của bản thân. Chúng ta không nên đón nhận tình thương một cách thụ động, mà cần chuyển hóa sự kỳ vọng của cha mẹ thành mục tiêu tự thân. ​Tóm lại, tình yêu thương chỉ thực sự trọn vẹn khi nó đi kèm với sự tôn trọng tự do cá nhân. Hãy để tình yêu của cha mẹ là ngọn hải đăng chỉ đường, chứ không phải là lồng kính ngăn cản con cái chạm vào bầu trời riêng của mình.

Câu 1: Thể thơ ​Văn bản được viết theo thể thơ lục bát (xen kẽ các cặp câu 6 chữ và 8 chữ). ​Câu 2: Nhân vật trữ tình ​Nhân vật trữ tình trong văn bản là người cha (đang sống ở miền Bắc, hướng lòng mình về đứa con đang ở miền Nam chia cắt). ​Câu 3: Đề tài và Chủ đề ​Đề tài: Tình cảm gia đình (tình phụ tử) trong hoàn cảnh đất nước bị chia cắt. ​Chủ đề: Bài thơ thể hiện nỗi nhớ thương da diết, xót xa của người cha đối với con nơi miền Nam ruột thịt, đồng thời gửi gắm niềm tin mãnh liệt vào ngày mai hòa bình, thống nhất để cha con được đoàn tụ. ​Câu 4: Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ ​Trong hai dòng thơ: "Bâng khuâng cặp mắt đen tròn,/ Chắt chiu vẳng tiếng chim non gọi đàn...", tác giả sử dụng các biện pháp nghệ thuật sau: ​Từ láy gợi hình, gợi cảm: "Bâng khuâng", "chắt chiu" diễn tả trạng thái cảm xúc xao xuyến, nâng niu và sự nhạy cảm của tâm hồn người cha khi nhớ về con. ​Hình ảnh ẩn dụ/tượng trưng: "Chim non gọi đàn" tượng trưng cho đứa con thơ đang khao khát sự che chở, khát khao ngày đoàn tụ gia đình. ​Tác dụng: ​Về nội dung: Làm nổi bật vẻ đẹp hồn nhiên của đứa con qua nỗi nhớ của cha, đồng thời cho thấy sự thấu cảm sâu sắc của người cha đối với những thiệt thòi, đau khổ mà con đang phải chịu đựng. ​Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu tha thiết, trầm lắng, làm cho câu thơ giàu sức biểu cảm và chạm đến trái tim người đọc. ​Câu 5: Ấn tượng về tình cảm của người cha dành cho con ​Văn bản gợi cho em những ấn tượng sâu sắc về một tình phụ tử cao đẹp, vừa riêng tư vừa gắn liền với vận mệnh dân tộc: ​Sự gắn bó và nỗi nhớ da diết: Dù cách biệt "ngăn sông cản núi", người cha vẫn luôn dõi theo từng kiểu áo, nhớ từng ánh mắt, nụ cười của con. Tình cảm ấy luôn thường trực, hiện hữu ngay cả trong không gian làm việc. ​Sự thấu cảm và xót thương: Cha đau xót khi biết con phải sống trong cảnh "nức nở", "nghẹn lời ca" dưới ách thống trị của kẻ thù. Hình ảnh cha ôm tấm áo vào ngực cho thấy một tình yêu thương nồng ấm, muốn che chở cho con dù chỉ là trong tâm tưởng. ​Niềm tin và hy vọng: Tình yêu của cha không dừng lại ở nỗi buồn mà còn trở thành động lực để tin vào "ngày mai ấy, nước non một khối". Đó là một tình yêu đầy trách nhiệm và tràn đầy tinh thần lạc quan.

Câu 1: Phân tích nhân vật “tôi” trong văn bản (Khoảng 200 chữ) ​Nhân vật “tôi” trong truyện ngắn "Một lần và mãi mãi" là một hình tượng đầy chân thực, đại diện cho những lỗi lầm hồn nhiên nhưng cũng đầy ám ảnh của tuổi thơ. Ban đầu, "tôi" hiện lên là một đứa trẻ ngoan, biết ngần ngại khi không có tiền và định quay về vì lòng tự trọng. Tuy nhiên, trước sự rủ rê của bạn bè và "nỗi thèm ngọt" mãnh liệt, nhân vật đã sa ngã vào hành động lừa dối: dùng giấy lộn giả làm tiền để mua kẹo của bà Bảy mù. Diễn biến tâm lý của "tôi" rất tinh tế, từ cảm giác "ngần ngại" đến "sững sờ", "chôn chân xuống đất" và "sống lưng lạnh buốt" khi biết bà Bảy đã qua đời và bà biết rõ việc mình bị lừa nhưng vẫn lặng lẽ bao dung. Sự hối hận muộn màng ấy đã theo "tôi" suốt bốn mươi năm, biến một đứa trẻ nghịch ngợm thành một nhà văn giàu trắc ẩn. Nhân vật không chỉ là người kể chuyện mà còn là biểu tượng cho sự thức tỉnh của lương tâm. Qua nhân vật "tôi", tác giả gửi gắm bài học đắt giá về lòng trung thực: có những lỗi lầm khi đã gây ra sẽ trở thành vết sẹo không bao giờ lành, nhắc nhở chúng ta phải sống tử tế ngay từ những việc nhỏ nhất

Câu 2: Nghị luận về sự trung thực trong cuộc sống hiện nay (Khoảng 400 chữ) ​Trong hành trình hoàn thiện nhân cách của mỗi con người, có một giá trị được ví như "vàng ròng" giữa đời thường, đó chính là sự trung thực. Đây không chỉ là một đức tính, mà còn là thước đo phẩm giá và là sợi dây gắn kết niềm tin giữa người với người. ​Trung thực hiểu một cách đơn giản là sự thống nhất giữa lời nói và việc làm, là tôn trọng sự thật, không gian dối, không vụ lợi cá nhân bằng cách lừa lọc người khác. Trong cuộc sống hiện nay, sự trung thực biểu hiện ở nhiều khía cạnh: một học sinh nghiêm túc trong thi cử, một nhân viên trung thành với công việc, hay một người bình thường sẵn sàng nhận lỗi khi làm sai. ​Tại sao chúng ta cần sống trung thực? Trước hết, người trung thực luôn nhận được sự tin tưởng và kính trọng từ cộng đồng. Như bà Bảy Nhiêu trong câu chuyện trên, dù bị lừa dối nhưng bà vẫn chọn tin tưởng bọn trẻ cho đến cuối đời; chính sự bao dung và cái nhìn về sự thật của bà đã khiến những đứa trẻ phải day dứt và trưởng thành. Thứ hai, trung thực mang lại cho ta sự thanh thản trong tâm hồn. Khi sống đúng với sự thật, ta không phải lo lắng che đậy hay ám ảnh bởi những lời nói dối. Ngược lại, sự gian dối có thể mang lại lợi ích nhất thời nhưng sẽ hủy hoại uy tín và khiến lương tâm luôn trong trạng thái bất an. ​Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, sự trung thực đôi khi bị thách thức bởi lòng tham và sự ích kỷ. Những hành vi gian lận trong kinh doanh, đạo văn trong nghệ thuật hay thói chạy theo thành tích ảo trong giáo dục đang làm xói mòn các giá trị đạo đạo đức. Nếu mỗi người đều chọn cách "đưa giấy lộn" thay vì giá trị thật, xã hội sẽ chỉ còn là một mảnh đất của sự nghi kị. ​Tóm lại, trung thực là một lựa chọn đòi hỏi sự dũng cảm. Chúng ta cần hiểu rằng, thà chịu thiệt thòi về vật chất còn hơn để tâm hồn phải mang vết sẹo của sự dối trá. Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhất: dám nói thật, dám nhận sai, vì "một lần bất tín, vạn lần bất tin". Sống trung thực không chỉ là tử tế với người khác, mà còn là tôn trọng chính bản thân mình.

Câu 1 ​​:​​ ​Thể loại: Truyện ngắn. ​Câu 2 : ​Ngôi kể: Ngôi thứ nhất (Người kể chuyện xưng "tôi", trực tiếp tham gia vào câu chuyện và bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ của mình). ​Câu 3 (1,0 điểm): Nhận xét về cốt truyện ​Cốt truyện của văn bản khá đơn giản, gần gũi nhưng có nút thắt bất ngờ và xúc động. ​Sự việc được dẫn dắt tự nhiên từ những kỷ niệm tuổi thơ nghịch ngợm đến bước ngoặt là cái chết của bà Bảy Nhiêu. Chính chi tiết "gói riêng những tờ giấy lộn" của bà cụ mù đã tạo nên một sự bùng nổ về mặt cảm xúc, biến một câu chuyện sinh hoạt thành một bài học nhân sinh sâu sắc về lương tâm.

Câu 4 ​: Nội dung của văn bản ​Văn bản kể về lỗi lầm thời thơ ấu của nhân vật "tôi" và người bạn tên Bá khi dùng giấy lộn giả làm tiền để lừa mua kẹo của bà Bảy Nhiêu – một người bà mù lòa, hiền hậu. ​Qua đó, tác giả thể hiện sự hối hận muộn màng của những đứa trẻ và ca ngợi lòng nhân hậu, sự bao dung lặng lẽ của bà Bảy. Câu chuyện là bài học về sự trung thực và lòng tự trọng trong cuộc sống.

​Câu 5 : Ý nghĩa câu nói "Trong đời, có những điều ta đã lầm lỡ, không bao giờ còn có dịp để sửa chữa được nữa." Câu nói này chứa đựng một triết lý sống sâu sắc: ​Sự hữu hạn của cơ hội: Có những lỗi lầm gây ra khi người bị hại đã không còn (như bà Bảy qua đời), khiến ta không thể nói lời xin lỗi hay bù đắp trực tiếp. ​Nỗi ám ảnh lương tâm: Những sai lầm đó sẽ trở thành vết sẹo trong tâm hồn, đi theo ta suốt đời như một lời nhắc nhở cay đắng. ​Lời cảnh tỉnh: Nhắc nhở mỗi người cần suy nghĩ thấu đáo trước khi hành động, sống trung thực và tử tế để không phải hối tiếc khi mọi chuyện đã quá muộn màng.

=(1+ x ​ 1 ​ )( x ​ +1 1 ​ + x ​ −1 1 ​ − x−1 2 ​ ) = x + 1 x . x − 1 + x + 1 − 2 x − 1 = x ​ x ​ +1 ​ . x−1 x ​ −1+ x ​ +1−2 ​ = x + 1 x . 2 ( x − 1 ) x − 1 = x ​ x ​ +1 ​ . x−1 2( x ​ −1) ​ = 2 x = x ​ 2 ​ . ​​