Câu 1. Văn bản Kim Trọng tìm Kiều kể về việc gì? Văn bản Kim Trọng tìm Kiều kể về việc Kim Trọng trở về từ Liêu Dương sau nửa năm và đi tìm Thúy Kiều. Khi đến nơi, chàng chứng kiến cảnh nhà cũ tan hoang, sau đó được Vương Quan và gia đình kể lại toàn bộ sự việc Kiều đã bán mình chuộc cha và lời dặn dò nhờ Thúy Vân thay lời. Văn bản tập trung khắc họa nỗi đau đớn, thất vọng tột cùng của Kim Trọng và lời thề quyết tâm đi tìm Kiều của chàng. Câu 2. Xác định một số hình ảnh thơ tả thực trong văn bản Kim Trọng tìm Kiều. Các hình ảnh thơ tả thực (miêu tả đúng, chi tiết về cảnh vật, con người, sự việc) trong văn bản: Vườn cũ tan hoang: "Đầy vườn cỏ mọc, lau thưa" "Song trăng quạnh quẽ, vách mưa rã rời" "Cuối tường gai gốc mọc đầy" Nơi ở mới của gia đình Vương: "Nhà tranh, vách đất tả tơi" "Lau treo rèm nát, trúc gài phên thưa" "Một sân đất cỏ dầm mưa" Hoàn cảnh sa sút của Vương Quan/Thúy Vân: "Thuê may, bán viết, kiếm ăn lần hồi" (miêu tả công việc kiếm sống) Câu 3. Phân tích cảm xúc của Kim Trọng khi chứng kiến khung cảnh nhà Thúy Kiều sau nửa năm gặp lại. Khi chứng kiến khung cảnh nhà Thúy Kiều sau nửa năm gặp lại, Kim Trọng đã trải qua một sự hụt hẫng, đau đớn và thất vọng tột cùng: Ngỡ ngàng, đau xót: Cảm xúc đầu tiên là sự đối lập gay gắt giữa ký ức và thực tại. "Phong cảnh cũ, nay đà khác xưa". Khung cảnh "cỏ mọc, lau thưa," "vách mưa rã rời," "rêu phong dấu giày" không chỉ là cảnh vật tiêu điều mà còn là sự báo hiệu về tai ương đã xảy ra. Tương tư, hoài niệm: Hình ảnh "Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông" và "dấu giày" gợi lên nỗi nhớ da diết về những kỷ niệm cũ, những bước chân, nụ cười của Kiều. Cảnh còn đó nhưng người đã đi, khiến nỗi niềm tâm sự "bây giờ hỏi ai?". Nỗi đau vỡ òa: Khi nghe tin Kiều đã bán mình, cảm xúc của chàng chuyển từ buồn sang đau đớn dữ dội: "Điều đâu sét đánh lưng trời / Thoắt nghe, chàng thoắt rụng rời xiết bao!". Khung cảnh hoang tàn ở nhà Kiều báo hiệu sự đổi thay, nhưng tin tức về Kiều mới thực sự làm chàng sụp đổ. Câu 4. Chỉ ra và phân tích hiệu quả của biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong câu thơ sau: Sinh càng trông thấy, càng thương Gan càng tức tối, ruột càng xót xa. Biện pháp nghệ thuật được sử dụng: Điệp cấu trúc (Càng... càng...) kết hợp với liệt kê và tăng tiến cảm xúc. Hiệu quả: Diễn tả sự tăng tiến của cảm xúc: Cấu trúc "Càng... càng..." nhấn mạnh sự gia tăng không ngừng của các cung bậc cảm xúc trong lòng Kim Trọng khi đối diện với những kỷ vật (đàn, hương, kim hoàn) và tin tức về Kiều. Cảm xúc không hề giảm mà càng lúc càng dữ dội. Khắc họa nỗi đau sâu sắc: Tác giả liệt kê các trạng thái tâm lí và sinh lí: "thương" (tình cảm), "tức tối" (phẫn uất trước hoàn cảnh), "xót xa" (đau đớn nội tâm). Điều này cho thấy nỗi đau không chỉ là ở tâm lý mà đã thấm vào tận bên trong (gan, ruột), thể hiện sự đau đớn đến quặn thắt, vật vã. Nhấn mạnh sự kiên định: Biện pháp này làm nổi bật tình yêu và sự kiên định của Kim Trọng. Chính sự thương yêu và tức tối này đã trở thành động lực thúc đẩy chàng đưa ra lời thề đi tìm Kiều. Câu 5. Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thúy Kiều được thể hiện như thế nào? Phân tích một số câu thơ tiêu biểu thể hiện rõ tình cảm ấy. Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thúy Kiều là một tình yêu sâu nặng, thủy chung, mãnh liệt và kiên định vượt qua mọi hoàn cảnh. Thể hiện qua các câu thơ tiêu biểu: Nỗi đau tột cùng khi nghe tin: "Điều đâu sét đánh lưng trời, / Thoắt nghe, chàng thoắt rụng rời xiết bao!" "Vật mình vẫy gió, tuôn mưa, / Dầm dề giọt ngọc, thẫn thờ hồn mai." Sự đau khổ, vật vã đến ngất đi ("Đau đòi đoạn, ngất đòi thôi") cho thấy tình yêu của chàng dành cho Kiều đã đi sâu vào tâm khảm, khiến chàng không thể chấp nhận được sự thật phũ phàng. Sự kiên định, không chấp nhận buông xuôi: "Chưa chăn gối, cũng vợ chồng, / Lòng nào mà nỡ dứt lòng cho đang?" "Còn tôi, tôi gặp mặt nàng mới thôi!" Kim Trọng khẳng định mối quan hệ vợ chồng bất chấp hôn lễ chưa thành, thể hiện sự tôn trọng và thủy chung tuyệt đối với lời thề ước. Chàng xem việc đi tìm Kiều là một nghĩa vụ, một lời thề không thể từ bỏ. Lời thề quyết tâm tìm kiếm: "Mấy sông cũng lội, mấy ngàn cũng qua." "Vào sinh ra tử, hoạ là thấy nhau." Những câu thơ này cho thấy ý chí sắt đá, bất chấp hiểm nguy và khó khăn (lội, qua, can qua, vào sinh ra tử) để tìm lại người yêu. Đây là lời thề ước định mệnh, thể hiện tình yêu đã biến thành một sức mạnh phi thường để vượt qua số phận.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên. Thể thơ của văn bản trên là thể thơ lục bát. Câu 2. Chỉ ra một điển tích, điển cố được sử dụng trong văn bản. Có nhiều điển tích, điển cố được sử dụng trong văn bản. Dưới đây là một số ví dụ: "Phận hồng nhan": Chỉ người con gái có nhan sắc. "Gãy cành thiên hương": Chỉ người đẹp chết. "Trâm gãy, bình rơi": Chỉ cái chết, người đã khuất (lấy ý từ thơ Đường). "Thỏ lặn, ác tà": Chỉ thời gian trôi qua (Thỏ: Mặt Trăng, Ác/Ô: Mặt Trời). Chọn một điển tích, điển cố: "Thỏ lặn, ác tà". Câu 3. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ sau: Sè sè nấm đất bên đàng, Dàu dàu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh. Biện pháp tu từ được sử dụng: Từ láy (sè sè, dàu dàu). Tác dụng: Gợi hình, gợi cảm: Các từ láy "sè sè" và "dàu dàu" mang tính tạo hình cao, giúp người đọc hình dung rõ nét về cảnh vật: "Sè sè": Gợi tả dáng vẻ thấp bé, cô đơn, nằm sát mặt đất của nấm mồ vô chủ. "Dàu dàu": Gợi tả trạng thái héo hon, buồn bã, tàn úa của ngọn cỏ và cả không khí u buồn bao trùm cảnh vật. Thể hiện tâm trạng: Góp phần thể hiện cái nhìn buồn bã, thương cảm của nhân vật Kiều trước nấm mồ cô đơn, vắng vẻ trong tiết Thanh minh. Cảnh vật mang đậm tính ước lệ, gợi cảm giác hoang vắng, lạnh lẽo và cái chết thê lương. Câu 4. Nhận xét về hệ thống từ láy được tác giả sử dụng trong văn bản. Hệ thống từ láy trong văn bản (sè sè, dàu dàu, xôn xao, mong manh, lờ mờ, chi chút, đầm đầm) đã được Nguyễn Du sử dụng rất tinh tế và hiệu quả trong việc gợi tả cảnh vật, khắc họa tính cách và bộc lộ cảm xúc: Tăng tính gợi hình, gợi cảm: Các từ láy như "sè sè" (nấm đất) và "dàu dàu" (ngọn cỏ) miêu tả trực quan sự tàn tạ, hoang vắng của nấm mồ. "Lờ mờ" gợi tả sự mờ nhạt, phai dấu của thời gian. Biểu đạt trạng thái và tính chất: "Xôn xao" gợi tả sự nhộn nhịp, đông đúc của khách khứa tìm đến Đạm Tiên khi nàng còn sống. "Mong manh" nhấn mạnh sự yếu ớt, dễ đổ vỡ của số phận người con gái đẹp (hồng nhan). Bộc lộ cảm xúc: "Đầm đầm" (châu sa) diễn tả trực tiếp và mãnh liệt dòng nước mắt đang tuôn rơi, biểu hiện sự xúc động tột cùng của Thúy Kiều trước số phận bạc mệnh. Tóm lại, hệ thống từ láy trong đoạn thơ này không chỉ làm giàu thêm chất thơ mà còn là công cụ đắc lực giúp Nguyễn Du khắc sâu nỗi đau, sự cô đơn và làm nổi bật tâm trạng bi thương của nhân vật. Câu 5. Trước hoàn cảnh của Đạm Tiên, Thúy Kiều đã có tâm trạng, cảm xúc gì? Điều này cho thấy Thúy Kiều là người con gái như thế nào? 1. Tâm trạng, cảm xúc của Thúy Kiều: Thoắt nghe câu chuyện về Đạm Tiên, Thúy Kiều đã có tâm trạng và cảm xúc thương xót, xúc động sâu sắc: Thương cảm mãnh liệt: Thúy Kiều "đầm đầm châu sa" (nước mắt tuôn rơi), hành động khóc này thể hiện sự xúc động tột cùng trước cảnh mồ mả vô chủ, vắng tanh của người con gái tài sắc. Nỗi đồng cảm sâu sắc: Kiều không chỉ khóc cho Đạm Tiên mà còn khóc cho chính số phận của mình và của cả tầng lớp phụ nữ trong xã hội phong kiến, thể hiện qua câu nói nổi tiếng: "Đau đớn thay, phận đàn bà! / Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung." (Đây là nỗi đau chung của những người phụ nữ tài sắc mà số phận lại bi đát). 2. Nhận xét về Thúy Kiều: Điều này cho thấy Thúy Kiều là một người con gái có tâm hồn giàu lòng trắc ẩn và trí tuệ nhạy cảm: Giàu lòng trắc ẩn, vị tha: Nàng dễ dàng rung động, đồng cảm và sẻ chia nỗi đau với người khác, ngay cả với một người xa lạ đã khuất. Tình thương của Kiều không chỉ dừng lại ở người thân mà còn mở rộng ra nỗi đau của cộng đồng. Sống bằng trực giác, linh cảm: Câu nói "Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung" cho thấy Kiều có linh cảm nhạy bén về tương lai và số phận của chính mình. Nàng ngầm cảm nhận được sự bất hạnh đang chờ đợi mình, từ đó nỗi thương Đạm Tiên càng trở nên ám ảnh. Mang tư tưởng nhân đạo sâu sắc: Kiều thể hiện tiếng nói lên án, oán trách số phận bất công đối với người phụ nữ trong xã hội xưa, khẳng định giá trị và vẻ đẹp của một người con gái có tâm hồn nhân văn.

Câu 1. Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật Mai trong đoạn trích ở phần Đọc hiểu. 🌱 Nhân vật Mai: Con trai ông già mù, là người mang vẻ đẹp của một người con hiếu thảo, một người chồng nhân hậu và một người đàn ông trách nhiệm. Từ thuở nhỏ, Mai đã thừa hưởng tình yêu mê mẩn với mai vàng từ cha, sẵn sàng bỏ dở bữa ăn để chạy ra ngắm nụ mai hé nở. Anh thể hiện lòng nhân ái sâu sắc khi cưu mang cô bé ăn xin Lan trong đêm Giao thừa lạnh giá, bất chấp hoàn cảnh nghèo khó của gia đình, cho thấy chữ "Tâm" đã được gieo mầm trong anh. . Khi lập gia đình và đối diện với những năm tháng gian lao, mất mùa, Mai bộc lộ sự trách nhiệm và khát vọng vươn lên mạnh mẽ. Anh thương cha, thương vợ và quẫn trí trước cảnh nghèo, không cam chịu buông xuôi mà chủ động tìm hiểu lối sống của những người trồng hoa khác. Sự năng nổ, quyết tâm của Mai trong việc tìm ra lối thoát đã trở thành niềm hy vọng và là sức hồi sinh cho cả gia đình, ngay cả sau sự hi sinh đau đớn của người cha. Nhân vật Mai chính là biểu tượng cho tinh thần vượt lên số phận nhờ tình thương yêu và ý chí cầu tiến.

Câu 2. Viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) bàn về lối sống thích khoe khoang, phô trương “ảo” những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ hiện nay. 📱 Sống "Ảo" và Căn Bệnh Phô Trương Tuổi Trẻ Cuộc cách mạng công nghệ số đã mở ra không gian mạng vô tận, nơi giới trẻ có thể kết nối và thể hiện bản thân. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, một hiện tượng đáng báo động đang xuất hiện: lối sống thích khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ. Đây là một căn bệnh tâm lý xã hội cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc. Trước hết, biểu hiện của lối sống này rất đa dạng, từ việc "mượn" hình ảnh đồ hiệu, siêu xe, hay những chuyến du lịch sang trọng không phải của mình để đăng tải, đến việc thêu dệt những câu chuyện thành công, hạnh phúc vượt quá thực tế cá nhân. Họ muốn tạo dựng một vỏ bọc lung linh, một hình ảnh "hoàn hảo" trên mạng xã hội. Nguyên nhân sâu xa của lối sống "ảo" này nằm ở nhu cầu được công nhận và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Mạng xã hội với những thuật toán ưu tiên sự nổi bật và tương tác đã vô tình tạo ra một "áp lực đồng trang lứa" (peer pressure) khổng lồ, khiến nhiều người trẻ tin rằng sự hào nhoáng bên ngoài là thước đo duy nhất của thành công và hạnh phúc. Họ khao khát những lượt "thả tim" và "bình luận ngưỡng mộ", dùng những phản hồi ảo đó để lấp đầy khoảng trống của giá trị thật. Hậu quả của việc sống "ảo" là vô cùng tai hại. Về mặt cá nhân, nó dẫn đến sự suy giảm về mặt tinh thần, bởi việc cố gắng duy trì một hình ảnh giả dối sẽ gây kiệt sức và mất phương hướng. Khi phải đối diện với thực tế, họ dễ rơi vào trạng thái thất vọng và trầm cảm. Về mặt xã hội, lối sống này tạo ra một chuẩn mực sai lệch về thành công, cổ súy cho chủ nghĩa vật chất và làm xói mòn lòng tin giữa người với người. . Để chữa trị căn bệnh này, người trẻ cần được giáo dục về giá trị cốt lõi và tự chấp nhận bản thân. Thay vì tìm kiếm sự công nhận từ bên ngoài, họ nên tập trung vào phát triển năng lực thực chất, nuôi dưỡng những mối quan hệ chân thật và học cách trân trọng những điều mình đang có. Sự tự tin đích thực không đến từ những món đồ được khoe khoang, mà đến từ thành quả lao động và sự bình an trong tâm hồn. Tóm lại, lối sống thích phô trương "ảo" là một cái bẫy tinh vi của thời đại số. Giới trẻ cần học cách bước ra khỏi vỏ bọc hào nhoáng đó, sống một cuộc đời thật và ý nghĩa, để những giá trị của họ được công nhận bằng chính sự chân thành và nỗ lực của mình, chứ không phải bằng những bức ảnh được dàn dựng.

Câu 1. Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật Mai trong đoạn trích ở phần Đọc hiểu. 🌱 Nhân vật Mai: Con trai ông già mù, là người mang vẻ đẹp của một người con hiếu thảo, một người chồng nhân hậu và một người đàn ông trách nhiệm. Từ thuở nhỏ, Mai đã thừa hưởng tình yêu mê mẩn với mai vàng từ cha, sẵn sàng bỏ dở bữa ăn để chạy ra ngắm nụ mai hé nở. Anh thể hiện lòng nhân ái sâu sắc khi cưu mang cô bé ăn xin Lan trong đêm Giao thừa lạnh giá, bất chấp hoàn cảnh nghèo khó của gia đình, cho thấy chữ "Tâm" đã được gieo mầm trong anh. . Khi lập gia đình và đối diện với những năm tháng gian lao, mất mùa, Mai bộc lộ sự trách nhiệm và khát vọng vươn lên mạnh mẽ. Anh thương cha, thương vợ và quẫn trí trước cảnh nghèo, không cam chịu buông xuôi mà chủ động tìm hiểu lối sống của những người trồng hoa khác. Sự năng nổ, quyết tâm của Mai trong việc tìm ra lối thoát đã trở thành niềm hy vọng và là sức hồi sinh cho cả gia đình, ngay cả sau sự hi sinh đau đớn của người cha. Nhân vật Mai chính là biểu tượng cho tinh thần vượt lên số phận nhờ tình thương yêu và ý chí cầu tiến.

Câu 2. Viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) bàn về lối sống thích khoe khoang, phô trương “ảo” những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ hiện nay. 📱 Sống "Ảo" và Căn Bệnh Phô Trương Tuổi Trẻ Cuộc cách mạng công nghệ số đã mở ra không gian mạng vô tận, nơi giới trẻ có thể kết nối và thể hiện bản thân. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, một hiện tượng đáng báo động đang xuất hiện: lối sống thích khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ. Đây là một căn bệnh tâm lý xã hội cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc. Trước hết, biểu hiện của lối sống này rất đa dạng, từ việc "mượn" hình ảnh đồ hiệu, siêu xe, hay những chuyến du lịch sang trọng không phải của mình để đăng tải, đến việc thêu dệt những câu chuyện thành công, hạnh phúc vượt quá thực tế cá nhân. Họ muốn tạo dựng một vỏ bọc lung linh, một hình ảnh "hoàn hảo" trên mạng xã hội. Nguyên nhân sâu xa của lối sống "ảo" này nằm ở nhu cầu được công nhận và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Mạng xã hội với những thuật toán ưu tiên sự nổi bật và tương tác đã vô tình tạo ra một "áp lực đồng trang lứa" (peer pressure) khổng lồ, khiến nhiều người trẻ tin rằng sự hào nhoáng bên ngoài là thước đo duy nhất của thành công và hạnh phúc. Họ khao khát những lượt "thả tim" và "bình luận ngưỡng mộ", dùng những phản hồi ảo đó để lấp đầy khoảng trống của giá trị thật. Hậu quả của việc sống "ảo" là vô cùng tai hại. Về mặt cá nhân, nó dẫn đến sự suy giảm về mặt tinh thần, bởi việc cố gắng duy trì một hình ảnh giả dối sẽ gây kiệt sức và mất phương hướng. Khi phải đối diện với thực tế, họ dễ rơi vào trạng thái thất vọng và trầm cảm. Về mặt xã hội, lối sống này tạo ra một chuẩn mực sai lệch về thành công, cổ súy cho chủ nghĩa vật chất và làm xói mòn lòng tin giữa người với người. . Để chữa trị căn bệnh này, người trẻ cần được giáo dục về giá trị cốt lõi và tự chấp nhận bản thân. Thay vì tìm kiếm sự công nhận từ bên ngoài, họ nên tập trung vào phát triển năng lực thực chất, nuôi dưỡng những mối quan hệ chân thật và học cách trân trọng những điều mình đang có. Sự tự tin đích thực không đến từ những món đồ được khoe khoang, mà đến từ thành quả lao động và sự bình an trong tâm hồn. Tóm lại, lối sống thích phô trương "ảo" là một cái bẫy tinh vi của thời đại số. Giới trẻ cần học cách bước ra khỏi vỏ bọc hào nhoáng đó, sống một cuộc đời thật và ý nghĩa, để những giá trị của họ được công nhận bằng chính sự chân thành và nỗ lực của mình, chứ không phải bằng những bức ảnh được dàn dựng.

Câu 1. Xác định ngôi kể của văn bản trên. Ngôi kể của văn bản trên là ngôi thứ ba. Câu 2. Tóm tắt văn bản trong khoảng 5 đến 7 câu. Ở chân núi Ngũ Tây, hai cha con ông già mù làm chủ một vườn mai vàng cổ kính. Dù nghèo khó, cả hai cha con đều yêu quý, chăm sóc vườn mai với một tình cảm đặc biệt, coi đó là nguồn sống và niềm si mê lớn nhất. Trong một đêm Giao thừa, người con trai là Mai đã đưa cô bé ăn xin Lan về nhà khi mẹ cô bé qua đời, và họ cùng nhau xây dựng cuộc sống gia đình vượt qua nghèo khó. Sau khi Lan và Mai kết hôn, cuộc sống vẫn gian nan vì mất mùa, khiến Mai nhận ra chỉ trồng mai cây là không đủ để mưu sinh. Trước nỗi bất lực và sự quyết tâm tìm lối thoát của con, ông già Mai đã quyết định đồng ý cho con cưa nửa vườn mai yêu quý để lấy vốn ban đầu. Nhờ sự hi sinh lớn lao của cha và sự năng nổ của vợ chồng Mai, gia đình đã bắt được nhịp sống mới, nhưng ông già Mai vẫn âm thầm xót xa cho những cây mai bị cắt. Câu 3. Nhận xét về nhân vật ông già Mai. Ông già Mai là một người cha, người chủ vườn giàu tình yêu thương và sâu sắc trong tâm hồn: Yêu thương mai vàng vô bờ bến: Ông là người si mê mai đến mức đặt tên con trai là Mai, dù mù lòa vẫn cảm nhận được nhựa sống, sự nứt nanh của mầm và hương hoa bằng cả linh cảm và tâm hồn. Vườn mai là một phần máu thịt của ông. Giàu lòng nhân ái: Ông tâm niệm và truyền lại cho con dâu chữ "Tâm" là điều quý giá nhất trong đời, thể hiện triết lí sống nhân hậu, bao dung. Là người cha thấu hiểu, hi sinh: Dù đau đớn đến "chết lặng đi" khi nghe tiếng cưa, ông vẫn quyết đoán cưa đi nửa vườn mai (một phần đời của ông) để tạo vốn và mở đường cho hạnh phúc, tương lai của con cháu, với niềm vui tuổi già là thấy con cái hạnh phúc. Câu 4. Em thích nhất chi tiết nào trong văn bản? Vì sao? Tôi thích nhất chi tiết "Ông nói: – Cha bằng lòng cho con cưa nửa vườn mai... Ba bằng lòng cho các con, để các con có vốn ban đầu." Lý do: Đây là chi tiết thể hiện sự hi sinh lớn lao nhất và tình thương yêu sâu sắc của người cha. Vườn mai không chỉ là tài sản mà còn là linh hồn, là một phần cuộc đời của ông già Mai (thể hiện qua hành động ông đi thật xa để khỏi nghe tiếng cưa và sau đó âm thầm khóc khi chạm tay vào vết cắt). Việc ông chấp nhận cắt bỏ nó cho thấy ông đã vượt qua được nỗi đau của cá nhân và nỗi si mê của mình để đặt hạnh phúc và tương lai của con cái lên trên hết. Chi tiết này làm nổi bật chữ "Tâm" mà ông chiêm nghiệm và truyền dạy, đồng thời tạo nên cao trào cảm xúc và bước ngoặt cho cuộc sống của nhân vật Mai. Câu 5. Yếu tố “tình cảm gia đình” có ảnh hưởng như thế nào đến nhân vật Mai? Yếu tố tình cảm gia đình có vai trò quyết định và là động lực lớn nhất định hình cuộc sống và hành động của nhân vật Mai: Là nguồn gốc của sự nhân hậu và trách nhiệm: Tình yêu thương từ cha (ông già mù) đã bồi đắp cho Mai lòng nhân ái, giúp anh có đủ sự bao dung để cưu mang cô bé Lan (người ăn xin), từ đó xây dựng nên gia đình riêng. Là động lực vượt lên hoàn cảnh: Tình thương đối với cha già và vợ con (thương cha, thương vợ, lo cho con trai) đã khiến Mai không cam chịu cuộc sống bó mình, đạm bạc. Chính sự quẫn trí xuất phát từ nỗi lo cho gia đình đã khiến anh "bật nảy" ý nghĩ và hành động đi tìm hiểu cách mưu sinh mới của những người trồng hoa, từ đó tìm ra lối thoát cho gia đình. Là sự tiếp nối và phát triển: Hạnh phúc của vợ chồng Mai (có được nhờ tình thương và sự cưu mang) chính là niềm vui tuổi già và là nguồn động viên giúp ông già Mai hồi sinh sau sự hi sinh lớn lao của mình.