Bài làm

Trong dòng chảy hối hả của thời đại 4.0, khi mọi thứ dường như đều vận hành với tốc độ ánh sáng, có một nghịch lý đang tồn tại trong giới trẻ: đó là sự chậm trễ của bản thân trước những mục tiêu quan trọng. Nhiều chuyên gia tâm lý xã hội nhận định rằng "trì hoãn" đang trở thành một "chứng bệnh" phổ biến, một loại virus âm thầm ăn mòn ý chí và tương lai của người trẻ. Đây không còn là một thói quen đơn thuần mà đã trở thành một vấn nạn cần được mổ xẻ và khắc phục.

Trước hết,trì hoãn có thể hiểu là hành động tự nguyện hoãn lại việc phải làm dù biết rằng sự chậm trễ đó sẽ mang lại kết quả tiêu cực. Thay vì bắt tay vào thực hiện dự án, học bài hay rèn luyện kỹ năng, người trẻ thường có xu hướng tìm đến những thú vui tức thời, những việc vô bổ để lấp liếm đi cảm giác áp lực. Câu cửa miệng "để mai tính" hay "đợi có hứng mới làm" đã trở thành biểu hiện điển hình của căn bệnh này.

Nguyên nhân dẫn đến sự trì hoãn ở người trẻ ngày nay vô cùng phức tạp. Trước hết, sự bùng nổ của các thiết bị thông minh và mạng xã hội là "kẻ tiếp tay" đắc lực nhất. Một thông báo từ Facebook, một video ngắn trên TikTok có sức hút khủng khiếp, khiến người ta dễ dàng sa đà vào thế giới ảo và quên đi thực tại. Thứ hai, sự thiếu hụt kỹ năng quản lý thời gian và thiếu mục tiêu sống rõ ràng khiến người trẻ bị ngợp trước khối lượng công việc, dẫn đến tâm lý muốn trốn tránh. Đáng chú ý, chủ nghĩa hoàn hảo cũng là một nguyên nhân ngầm. Vì sợ kết quả không như ý, sợ bị đánh giá, nhiều người chọn cách trì hoãn việc bắt đầu như một cơ chế phòng vệ tâm lý.

Hậu quả của sự trì hoãn không chỉ dừng lại ở việc chậm trễ tiến độ hay bị điểm kém. Nó để lại những vết sẹo sâu sắc hơn nhiều trong tâm hồn và sự nghiệp. Về mặt công việc, sự trì hoãn phá hủy uy tín và sự chuyên nghiệp – những yếu tố cốt lõi để thành công. Về mặt tâm lý, khi liên tục trì hoãn, con người luôn sống trong trạng thái lo âu, tội lỗi và căng thẳng tột độ vì những "thời hạn" cận kề. Cảm giác bất lực khi nhìn thời gian trôi qua vô ích khiến lòng tự trọng bị giảm sút, dễ dẫn đến trầm cảm và tâm lý tự ti khi so sánh bản thân với những người xung quanh. Đúng như có ý kiến cho rằng: "Trì hoãn là kẻ trộm thời gian, và thời gian là thứ duy nhất chúng ta không bao giờ lấy lại được".

Không phải mọi sự chậm trễ đều là trì hoãn tiêu cực. Đôi khi, việc lùi lại một bước để suy nghĩ thấu đáo hơn, để nạp lại năng lượng sau một giai đoạn căng thẳng, hay để chờ đợi một thời điểm chín muồi hơn lại là một sự lựa chọn khôn ngoan. Trong nghệ thuật và sáng tạo, đôi khi sự "ủ mầm" ý tưởng cần thời gian để phát triển. Do đó, chúng ta cần phân biệt rõ giữa "trì hoãn do lười biếng" và "sự nghỉ ngơi có tính toán" hay "sự chuẩn bị kỹ lưỡng". Vấn đề nằm ở thái độ và mục đích của sự chậm trễ đó.Để chữa trị tận gốc “căn bệnh” trì hoãn, giới trẻ cần một lộ trình thay đổi quyết liệt từ trong nhận thức đến hành động cụ thể. Giải pháp đầu tiên và quan trọng nhất chính là việc thiết lập tính kỷ luật thông qua các phương pháp quản lý thời gian khoa học.Để chữa trị tận gốc “căn bệnh” trì hoãn, giới trẻ cần một lộ trình thay đổi quyết liệt từ trong nhận thức đến hành động cụ thể. Giải pháp đầu tiên và quan trọng nhất chính là việc thiết lập tính kỷ luật thông qua các phương pháp quản lý thời gian khoa học.

Về nhận thức, mỗi người cần hiểu rằng thời gian là tài nguyên công bằng và hữu hạn nhất của đời người. Trì hoãn thực chất là chúng ta đang "vay mượn" thời gian của tương lai để trả giá cho sự lười biếng của hiện tại với một mức lãi suất cực kỳ đắt đỏ. Về hành động, hãy thay thế lời nói "Tôi sẽ làm" bằng hành động "Tôi đang làm". Hãy bắt đầu ngay cả khi bạn cảm thấy chưa sẵn sàng, bởi vì "cảm hứng không đi tìm những người đang ngủ".Tuổi trẻ là mùa xuân của cuộc đời, là lúc chúng ta có quyền sai và có sức mạnh để sửa sai. Nhưng đừng dùng sự trẻ trung ấy làm cái cớ để nuông chiều sự trì trệ của bản thân. Hãy nhớ rằng: "Thời điểm tốt nhất để hành động là ngay bây giờ". Chiến thắng được sự trì hoãn của chính mình chính là chiến thắng vĩ đại nhất để mở ra cánh cửa của thành công và hạnh phúc đích thực.

Tác phẩm "Vịnh tiến sĩ giấy" của Nguyễn Khuyến gợi suy nghĩ sâu sắc về trách nhiệm của học sinh, sinh viên, trí thức: phải có thực học,thực tài, không chạy theo danh hão, tránh bệnh thành tích, sống có ích cho đất nước.

Nghĩa tường minh:bảng vàng:tờ giấy ghi tên những người thi đỗ đại khoa thời xưa

Nghĩa hàm ẩn:"mảnh giấy"><"giáp bảng":Ca ngợi giá trị cao quý của việc đỗ đạt.

Topic 1:A cherished custom in my family is our "Sunday Family Reunion Meal." Every Sunday afternoon, all family members gather at my grandparents' house. We prepare dinner together, chatting and laughing about our week.This simple routine is incredibly important. In our busy modern lives, it serves as a vital time for all generations to connect. We share stories, offer support, and strengthen our bonds. This tradition keeps our family close-knit and ensures we always prioritize time for each other, no matter what. It’s a beautiful anchor in our lives.

1.I eat a lot of vegetables, fruits, and lean meat. I also drink plenty of water and try to avoid fast food.

2.Before Tet, my family cleans the house, decorates with flowers, and prepares traditional food. We also visit our relatives and buy new clothes.
3.I want to visit Japan in the future because it has beautiful scenery, interesting culture, and delicious food.

4.At home, I help by cleaning my room, washing the dishes, and taking out the trash.

5.My favorite family custom is having a big meal together during Tet because it brings everyone closer and creates happy memories.

Topic 2:In my family, the Lunar New Year is our most significant annual reunion. We have a special tradition of staying up late on New Year's Eve to welcome the transition from the old year to the new. Together, we prepare the five-fruit tray and respectfully decorate the ancestral altar. My mother typically makes the traditional banh chung, and the entire family gathers to wrap them. On the morning of the first day of the New Year, everyone wears new clothes, exchanges well wishes, and gives lucky money. This cherished custom helps connect generations and preserves our beautiful family culture.

1.The Muong earn their living by farming and raising animals.

2.They are in the habit of exercising after work.

1.If you don't drink more water,you will get more acne.

2.My sister wants to see the terraced fields in Sa Pa.

3.Unless he spends time on his phone, he will complete his work.

Bài làm

Đọc thơ Nguyễn Khuyến ta chẳng thấy mấy bài vui bởi tâm trạng ông mang nặng nỗi buồn trước cảnh đất nước thương đau, trước thói đời lắm nỗi éo le. Nỗi buồn ấy càng sâu càng đậm từ khi ông cáo quan về ở ẩn. Nhưng ta niềm vui bất chợt khi đọc Bạn đến chơi nhà. Ẩn chứa trong bài thơ là một tình bạn bằng hữu tâm giao cao quý vượt lên mọi nghi thức đời thường. Cái nghèo vật chất không lấn át được tình cảm ấm áp chân thành.

Mở đầu bài thơ là những lời kể, lời tâm sự thể hiện niềm vui của tác giả khi bạn tới chơi nhà. Đã bấy lâu nay có nghĩa là đã một thời gian dài trôi qua rồi hôm nay nhà thơ mới có thể gặp lại bạn ngay tại ngôi nhà của mình. Có lẽ từ khi nhà thơ cáo quan về quê sống cùng với thiên nhiên, với cỏ cây hoa lá, ông rất muốn gặp lại những người bạn để cùng trò chuyện, cùng dãi bày tâm sự cho khuây khoả. Cuối cùng, người bạn ấy cũng đã đến, nhà thơ vui mừng tiếp đón bạn của mình và kèm theo đó là những lời trêu đùa vô cùng hóm hỉnh, đáng yêu:

"Trẻ thời đi vắng,chợ thời xa.

Ao sâu nước cả, khôn chài cá,

Vườn rộng rào thưa,khó đuổi gà.

Cải chửa ra cây,cà mới nụ,

Bầu vừa rụng rốn,mướp đương hoa."

Những câu thơ trên là những lời tâm sự của các giả khi bạn đến chơi nhà nhưng lại không có gì để tiếp đãi bạn. Người trẻ thì đi vắng, chợ thì xa, ao sâu nước lớn chẳng thể giăng lưới bắt cá, vườn rộng thênh thang nên rất khó để đuổi gà. Cải thì còn chưa ra cây, cà thì vừa mới nở nụ, bầu vừa rụng rốn, mướp còn đang ra hoa. Tác giả đang phân trần với người bạn về những thiếu sót của mình. Qua đó bạn đọc cũng có thể cảm nhận được cuộc sống đạm bạc, giản dị, bình thường, luôn gắn bó với thiên nhiên của cụ Nguyễn Khuyến. Lời thơ nhịp nhàng với nhịp điệu 4/3 khiến cho đoạn thơ trở nên mềm mại, uyển chuyển, dễ đi sâu vào lòng người. Đoạn thơ còn cho ta thấy tác giả là một người có tinh thần lạc quan, yêu đời, yêu thiên nhiên, tha thiết gắn bó với thiên nhiên xanh mát.

" Đầu trò tiếp khách,mướp đương hoa.

Bác đến chơi đây,ta với ta"

Tưởng chừng những sự thiếu thốn ở trên đã là quá đủ rồi nhưng khi đọc đến đây ta còn thấy rằng nhà thơ quả là người thật vui tính, biết trêu đùa người khác. Bạn đến chơi nhà mà miếng trầu cũng không có để cho bạn. Đây là sự thiếu sót của tác giả hay chỉ là những lời nói vui đùa với người bạn của mình? Điều quan trọng mà nhà thơ muốn nhấn mạnh đó chính là câu thơ cuối. Dù nghèo về vật chất nhưng tình cảm bạn bè lúc nào cũng đong đầy, chan chứa. Quan hệ bạn bè ở đây được xây dựng trên cơ sở tình cảm yêu thương chân thật chứ không phải là những thứ vật chất tầm thường. Nếu như người bạn của tác giả là một người ưa vinh hoa phú quý, ưa cuộc sống giàu sang thì chắc chắn sẽ không lặn lội tới miền quê nghèo để thăm nhà thơ.

Ở câu thơ cuối, ta bắt gặp một cụm từ rất quen thuộc “ta với ta”. Cụm từ này đã xuất hiện trong bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan, nhưng ý trong câu thơ lại là chỉ sự đơn độc, lẻ bóng. Còn “ta với ta” trong câu thơ của Nguyễn Khuyến dùng để chỉ nhà thơ và người bạn của mình, tuy hai mà một, tình cảm gắn bó hòa quyện không gì có thể chia cắt được.

Bài thơ thể hiện khá thành công nghệ thuật trào phúng, ngôn ngữ được sử dụng một cách đặc sắc. Tuy là một bài thơ Đường với khuôn mẫu bó buộc nhưng lại rất bình dị như lời ăn tiếng nói hàng ngày. Những sản vật đồng quê được đưa vào thơ rất tự nhiên, sự kết hợp nhuần nhuyễn ngôn ngữ làm cho bài thơ đặc sắc thân mật như chính tình cảm của họ vậy.