Câu 1: Luận đề của văn bản là: Phân tích giá trị nghệ thuật và ý nghĩa nhân văn của chi tiết "cái bóng" trong tác phẩm "Chuyện người con gái Nam Xương".

Câu 2: Theo người viết, tình huống độc đáo làm nên sự hấp dẫn của truyện là: Sau bao nhiêu năm đi chinh chiến trở về, người chồng bị chính đứa con đẻ của mình từ chối nhận cha. Đứa trẻ khẳng định cha nó đêm nào cũng đến, "mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi" nhưng không bao giờ bế nó, dẫn đến sự nghi ngờ và ghen tuông oan khuất của người chồng.

Câu 3: Mục đích của việc nhắc đến tình huống truyện ở phần mở đầu là để tạo sự thu hút, đặt vấn đề và làm nổi bật tính chất bi kịch.

Câu 4:

-Chi tiết khách quan: "Ngày xưa chưa có tivi... tối tối con cái thường quây quần quanh cha mẹ, ông bà, chơi trò soi bóng trên tường". Đây là sự thật lịch sử/văn hóa về sinh hoạt đời sống thời xưa.

-Chi tiết chủ quan: "Có lẽ vì muốn con luôn cảm thấy người cha vẫn có mặt ở nhà, và để tự an ủi mình... nên người vợ đã chỉ vào cái bóng của mình mà nói với con rằng đó là cha của Đản". Đây là sự suy luận, cảm nhận riêng của người viết về tâm lý nhân vật Vũ Nương.

-Nhận xét: Cách trình bày khách quan tạo nên cơ sở thực tế, giúp cho những nhận định chủ quan trở nên thuyết phục và hợp lý. Việc đặt chi tiết nghệ thuật vào bối cảnh đời sống thực (trò chơi dân dã) giúp người đọc thấy được cái tài của Nguyễn Dữ trong việc biến cái bình thường thành cái phi thường.

Câu 5:

Chi tiết cái bóng trong Chuyện người con gái Nam Xương được người viết đánh giá là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc bởi nó vừa mang tính tự nhiên, vừa mang sức nặng biểu cảm sâu sắc. Xuất phát từ một "trò chơi dân dã" đời thường, cái bóng đã được Nguyễn Dữ nâng tầm trở thành nút thắt và mở nút cho toàn bộ bi kịch của tác phẩm. Nó không chỉ là minh chứng cho tấm lòng nhớ chồng da diết, thương con sâu nặng của Vũ Nương khi muốn khỏa lấp sự trống trải trong gia đình, mà còn là công cụ sắc bén để tác giả lên án thói ghen tuông mù quáng. Chính sự hiện diện lặng lẽ của cái bóng đã biến tình yêu thương thành nỗi oan khiên, đồng thời trở thành "cái cớ" tài hoa để người kể chuyện bộc lộ bản chất của xã hội và những bài học nhân sinh đắt giá về niềm tin trong cuộc sống.

Câu 1:

Nhân vật Dung trong đoạn trích là hiện thân cho bi kịch của người phụ nữ trong xã hội cũ, bị xem như một món hàng và bị tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc. Xuất thân từ gia đình sa sút, Dung bị chính mẹ đẻ "bán" lấy mấy trăm đồng bạc, đẩy vào cảnh làm dâu nhà giàu đầy đọa. Tại đây, nàng không chỉ bị vắt kiệt sức lao động "đầu tắt mặt tối" mà còn chịu sự hành hạ tàn nhẫn về tinh thần từ bà mẹ chồng độc đoán và những người em chồng ghê gớm. Người chồng nhu nhược, vô tâm càng làm tăng thêm nỗi cô độc của nàng. Nỗi đau khổ lên đến đỉnh điểm khi Dung tìm về nhà đẻ nhưng bị xua đuổi, bị cắt đứt hy vọng cuối cùng. Cái chết mà Dung tìm đến ở dòng sông không phải sự hèn nhát mà là sự "uất ức", là con đường cùng để "thoát nợ" khỏi một thế gian không còn tình người. Dù được cứu sống, câu trả lời "Con xin về" của Dung cuối đoạn trích mang một vẻ buồn bã, cam chịu đầy xót xa. Qua nhân vật Dung, tác giả đã tố cáo hủ tục cưới gả như mua bán và sự vô cảm của đồng tiền đã chà đạp lên nhân phẩm và tính mạng người phụ nữ.

Câu 2:

Bình đẳng giới không chỉ là một quyền cơ bản của con người mà còn là nền tảng cần thiết cho một thế giới hòa bình, thịnh vượng và bền vững. Trong xã hội hiện đại, vấn đề này đã có những bước tiến dài nhưng vẫn còn đó nhiều thách thức cần giải quyết.

Bình đẳng giới trước hết cần được hiểu là sự ngang nhau về vị thế, cơ hội và quyền lợi giữa nam giới và nữ giới. Ngày nay, chúng ta dễ dàng bắt gặp những người phụ nữ thành đạt trong mọi lĩnh vực từ chính trị, kinh tế đến khoa học kỹ thuật. Ngược lại, nam giới cũng dần cởi bỏ được áp lực của những định kiến về "trụ cột gia đình" để chia sẻ việc nhà và chăm sóc con cái. Sự thay đổi này giúp giải phóng năng lượng sáng tạo và tiềm năng của mỗi cá nhân, không phân biệt giới tính.

Tuy nhiên, thực tế hiện nay vẫn còn tồn tại những rào cản vô hình. Ở nhiều nơi, tư tưởng "trọng nam khinh nữ" vẫn bám rễ sâu trong đời sống, dẫn đến sự chênh lệch về thu nhập, cơ hội thăng tiến hay thậm chí là bạo lực gia đình. Nhiều người phụ nữ vẫn phải đối mặt với "gánh nặng kép": vừa phải giỏi việc nước, vừa phải đảm việc nhà, trong khi đóng góp của họ thường bị xem nhẹ. Ngược lại, nam giới cũng thường bị đóng khung trong những khuôn mẫu độc hại, không được tự do thể hiện cảm xúc hay theo đuổi những công việc vốn được coi là của phái nữ.

Để đạt được bình đẳng giới thực sự, mỗi chúng ta cần bắt đầu từ việc thay đổi nhận thức. Gia đình và nhà trường đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục con trẻ về sự tôn trọng và công bằng. Chúng ta cần xóa bỏ những định kiến về giới ngay từ trong suy nghĩ và cách ứng xử hàng ngày. Bên cạnh đó, các chính sách của Nhà nước cũng cần được thực thi nghiêm túc để bảo vệ quyền lợi hợp pháp cho tất cả mọi người.

Tóm lại, bình đẳng giới không phải là cuộc chiến giữa hai giới để giành quyền lực, mà là sự đồng hành để cùng phát triển. Khi mỗi cá nhân được sống đúng với khả năng và mong muốn của mình mà không bị giới hạn bởi giới tính, đó chính là lúc xã hội đạt đến sự văn minh và hạnh phúc thật sự.

Câu 1:

Trong đoạn trích, nhân vật Đạm Tiên hiện lên là một hình tượng ám ảnh, đại diện cho những kiếp hồng nhan tài hoa nhưng có số phận bi thương trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một ca nhi "nổi danh tài sắc một thì", sống trong cảnh tấp nập "yến anh" và "xôn xao ngoài cửa". Thế nhưng, cuộc đời nàng lại kết thúc nghiệt ngã khi đang ở độ rực rỡ nhất: "nửa chừng xuân, thoắt gãy cành thiên hương". Sự đối lập giữa quá khứ huy hoàng và thực tại phũ phàng được tác giả khắc họa qua hình ảnh nấm mồ "sè sè" hoang lạnh, cỏ mọc "dầu dầu", không người thăm viếng, khói hương vắng lạnh. Hình ảnh nấm mồ "vô chủ" không chỉ tả thực sự cô đơn của người đã khuất mà còn tố cáo sự bạc bẽo của người đời đối với những thân phận ca nhi. Đạm Tiên không chỉ là một nhân vật phụ mà còn là một biểu tượng, một "bản mệnh phụ" dự báo cho tương lai của Thúy Kiều qua tiếng khóc: "Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung". Qua nhân vật này, Nguyễn Du đã thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc, xót thương cho những giá trị tinh thần, cái đẹp bị vùi dập và lên án xã hội phong kiến bất công đã đẩy người phụ nữ vào đường cùng.

Câu 2:

Trong thời đại kỷ nguyên số, mạng xã hội đã trở thành một phần tất yếu của cuộc sống. Tuy nhiên, thực trạng nhiều học sinh hiện nay đang quá lạm dụng nó, dẫn đến việc sao nhãng học tập và thiếu trách nhiệm với bản thân là một hồi chuông báo động. Để mạng xã hội thực sự trở thành công cụ hỗ trợ thay vì rào cản, chúng ta cần xây dựng một lối sống số lành mạnh và hiệu quả.

Trước hết, mỗi học sinh cần hình thành ý thức quản lý thời gian. Thay vì lướt mạng một cách vô định, hãy đặt ra khung giờ cụ thể và giới hạn thời gian sử dụng mỗi ngày. Việc dành quá nhiều thời gian cho thế giới ảo không chỉ lấy đi quỹ thời gian học tập mà còn khiến chúng ta xa rời những giá trị thực tế. Hãy học cách "ngắt kết nối để kết nối", ưu tiên cho việc đọc sách, rèn luyện thể thao và trò chuyện trực tiếp với gia đình, bạn bè.

Tiếp theo, việc sàng lọc nội dung là yếu tố then chốt để sử dụng mạng xã hội lành mạnh. Không gian mạng là "con dao hai lưỡi" với đầy rẫy thông tin tiêu cực, sai lệch. Học sinh cần rèn luyện tư duy phản biện, chỉ theo dõi những trang tin chính thống, các nhóm học tập hoặc những cá nhân truyền cảm hứng. Thay vì dùng mạng xã hội để phán xét hay công kích người khác, hãy biến nó thành môi trường để chia sẻ những điều tử tế, học hỏi kiến thức mới và phát triển kỹ năng mềm.

Bên cạnh đó, trách nhiệm với bản thân và cộng đồng trên không gian ảo cũng vô cùng quan trọng. Mỗi nút "Like", mỗi dòng bình luận hay chia sẻ đều phản ánh nhân cách của chúng ta. Sử dụng mạng xã hội hiệu quả là khi ta biết dùng nó để xây dựng hình ảnh cá nhân tích cực, phục vụ cho mục tiêu nghề nghiệp tương lai thay vì sa đà vào những trào lưu vô bổ hay những cuộc tranh cãi không hồi kết.

Tóm lại, mạng xã hội tốt hay xấu hoàn toàn phụ thuộc vào bản lĩnh và cách điều tiết của người sử dụng. Là những chủ nhân tương lai của đất nước, mỗi học sinh cần làm chủ công nghệ, sử dụng mạng xã hội một cách thông minh để nó trở thành bệ phóng cho sự phát triển toàn diện, thay vì biến mình thành "nô lệ" của thế giới ảo.

Câu 1:

Trong đoạn trích, nhân vật Đạm Tiên hiện lên là một hình tượng ám ảnh, đại diện cho những kiếp hồng nhan tài hoa nhưng có số phận bi thương trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một ca nhi "nổi danh tài sắc một thì", sống trong cảnh tấp nập "yến anh" và "xôn xao ngoài cửa". Thế nhưng, cuộc đời nàng lại kết thúc nghiệt ngã khi đang ở độ rực rỡ nhất: "nửa chừng xuân, thoắt gãy cành thiên hương". Sự đối lập giữa quá khứ huy hoàng và thực tại phũ phàng được tác giả khắc họa qua hình ảnh nấm mồ "sè sè" hoang lạnh, cỏ mọc "dầu dầu", không người thăm viếng, khói hương vắng lạnh. Hình ảnh nấm mồ "vô chủ" không chỉ tả thực sự cô đơn của người đã khuất mà còn tố cáo sự bạc bẽo của người đời đối với những thân phận ca nhi. Đạm Tiên không chỉ là một nhân vật phụ mà còn là một biểu tượng, một "bản mệnh phụ" dự báo cho tương lai của Thúy Kiều qua tiếng khóc: "Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung". Qua nhân vật này, Nguyễn Du đã thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc, xót thương cho những giá trị tinh thần, cái đẹp bị vùi dập và lên án xã hội phong kiến bất công đã đẩy người phụ nữ vào đường cùng.

Câu 2:

Trong thời đại kỷ nguyên số, mạng xã hội đã trở thành một phần tất yếu của cuộc sống. Tuy nhiên, thực trạng nhiều học sinh hiện nay đang quá lạm dụng nó, dẫn đến việc sao nhãng học tập và thiếu trách nhiệm với bản thân là một hồi chuông báo động. Để mạng xã hội thực sự trở thành công cụ hỗ trợ thay vì rào cản, chúng ta cần xây dựng một lối sống số lành mạnh và hiệu quả.

Trước hết, mỗi học sinh cần hình thành ý thức quản lý thời gian. Thay vì lướt mạng một cách vô định, hãy đặt ra khung giờ cụ thể và giới hạn thời gian sử dụng mỗi ngày. Việc dành quá nhiều thời gian cho thế giới ảo không chỉ lấy đi quỹ thời gian học tập mà còn khiến chúng ta xa rời những giá trị thực tế. Hãy học cách "ngắt kết nối để kết nối", ưu tiên cho việc đọc sách, rèn luyện thể thao và trò chuyện trực tiếp với gia đình, bạn bè.

Tiếp theo, việc sàng lọc nội dung là yếu tố then chốt để sử dụng mạng xã hội lành mạnh. Không gian mạng là "con dao hai lưỡi" với đầy rẫy thông tin tiêu cực, sai lệch. Học sinh cần rèn luyện tư duy phản biện, chỉ theo dõi những trang tin chính thống, các nhóm học tập hoặc những cá nhân truyền cảm hứng. Thay vì dùng mạng xã hội để phán xét hay công kích người khác, hãy biến nó thành môi trường để chia sẻ những điều tử tế, học hỏi kiến thức mới và phát triển kỹ năng mềm.

Bên cạnh đó, trách nhiệm với bản thân và cộng đồng trên không gian ảo cũng vô cùng quan trọng. Mỗi nút "Like", mỗi dòng bình luận hay chia sẻ đều phản ánh nhân cách của chúng ta. Sử dụng mạng xã hội hiệu quả là khi ta biết dùng nó để xây dựng hình ảnh cá nhân tích cực, phục vụ cho mục tiêu nghề nghiệp tương lai thay vì sa đà vào những trào lưu vô bổ hay những cuộc tranh cãi không hồi kết.

Tóm lại, mạng xã hội tốt hay xấu hoàn toàn phụ thuộc vào bản lĩnh và cách điều tiết của người sử dụng. Là những chủ nhân tương lai của đất nước, mỗi học sinh cần làm chủ công nghệ, sử dụng mạng xã hội một cách thông minh để nó trở thành bệ phóng cho sự phát triển toàn diện, thay vì biến mình thành "nô lệ" của thế giới ảo.