Câu 1: Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật. Câu 2: Đối tượng trào phúng: Tác giả tự trào về chính bản thân mình, đồng thời cũng là những kẻ sĩ bất tài, lười biếng, ham mê cờ bạc, rượu chè trong xã hội đương thời. Câu 3: Từ "làng nhàng" và thái độ: Nghĩa: Tầm thường, không có gì nổi bật, bình thường, vóc dáng hơi gầy. Thái độ: Thể hiện sự tự nhận thức về sự tầm thường, vô vị của bản thân, pha lẫn chút tự giễu, chán chường, ngán ngẩm. Câu 4: Nghệ thuật trào phúng trong hai câu: Nghệ thuật: Ẩn dụ và liệt kê (mượn hình ảnh cờ bạc để nói chuyện đời), đối lập (cờ đang dở, bạc chưa thâu canh). Tác dụng: Nhấn mạnh sự bất tài, kém cỏi, thua thiệt nhanh chóng của bản thân; tạo tiếng cười mỉa mai, chua chát về sự lãng phí thời gian, tài năng vào những thú vui vô bổ. Câu 5: Ý nghĩa hai câu cuối: Ý nghĩa: Một tiếng cười tự trào đầy mỉa mai nhưng cũng rất triết lý. Tác giả thấy bản thân tầm thường, nhưng vẫn ảo tưởng về danh vọng "bia xanh, bảng vàng", thể hiện sự giằng xé giữa thực tại phũ phàng và ước vọng hão huyền, sự tỉnh táo nhận ra sự vô nghĩa của danh vọng phù phiếm. Câu 6: Giới trẻ ngày nay: Từ thông điệp bài thơ, giới trẻ cần sống thực tế, nỗ lực cống hiến tài năng cho quê hương đất nước, tránh xa lối sống buông thả, chạy theo những giá trị ảo và phù phiếm; biết trân trọng giá trị bản thân, sống có ích và trách nhiệm hơn.

Trong thế giới hiện đại, con người đang bị cuốn vào cuộc đua tranh giành công việc và sự sống. Cuộc sống đầy áp lực và khó khăn đã khiến cho mối quan hệ giữa con người trở nên xa cách hơn, thiếu quan tâm và chia sẻ với nhau.Các thói quen xấu cũng đang trỗi dậy, bao gồm tham lam, ghen tuông, sống ảo và vô trách nhiệm với mọi người xung quanh, ngay cả với bản thân mình. Vậy, thói quen vô trách nhiệm là gì? Đó là thái độ hờ hững, lạnh nhạt và không có trách nhiệm với lỗi lầm và vấn đề mà chúng ta phải giải quyết. Nó thường hiển thị thông qua thói quen sống và suy nghĩ sai lệch. Thông qua sự thờ ơ trước một vấn đề cần giải quyết và cần sự giúp đỡ của một cá nhân nào đó, nhưng họ lại cho rằng vấn đề đó không liên quan tới họ. Các cá nhân thiếu trách nhiệm với chính bản thân thường thiếu định hướng, mục tiêu sống nghiêm túc và dễ dàng đắm mình vào những trò ăn chơi, sự thoả mãn ngắn hạn mà không quan tâm tới tương lai hay hướng đi của cuộc đời mình. Họ có thể rơi vào những sai lầm tội lỗi như nghiện ma túy, game online, rượu, thuốc lá hoặc trốn học... Sự thiếu trách nhiệm với bản thân cũng dẫn đến thiếu trách nhiệm với những người xung quanh, bởi vì họ không quan tâm tới những gì sẽ xảy ra trong tương lai. Một số người có trách nhiệm với bản thân và luôn đặt ra mục tiêu sống rõ ràng, có sự nghiêm túc trong cuộc sống và đạt được nhiều thành công. Tuy nhiên, họ có thể thiếu trách nhiệm với gia đình và xã hội. Trong xã hội hiện đại, không ít người đàn ông thành đạt trên thương trường, giàu có về tài chính nhưng lại nghèo nàn về mặt tình cảm và đạo đức. Họ bồ bịch, ngoại tình, chi tiêu tiền của mình cho những cô gái trẻ đẹp, nhưng lại không quan tâm đến vợ con, không biết họ đang sống như thế nào, con cái học hành ra sao.

Có những người con vô ơn, không quan tâm đến cha mẹ già yếu nghèo khổ, dù đã trở thành giám đốc kinh tế dư giả. Họ sống ích kỷ, chỉ muốn tìm kiếm sự thoả mãn cho bản thân mình, không quan tâm đến người thân xung quanh, ngay cả những người yêu thương và gắn bó nhất. Thói vô trách nhiệm với xã hội chính là khi những người giàu có, thành đạt trong sự nghiệp sống thoải mái, sung túc, nhưng lại không quan tâm, không giúp đỡ những người khó khăn, người nghèo khổ, mặc dù chỉ cần một khoản chi tiêu nhỏ của họ cũng có thể giúp đỡ được rất nhiều người. Tuy nhiên, những người này lại không có lòng giúp đỡ những người gặp khó khăn. Họ chỉ tập trung vào lợi ích kinh tế của mình khi kinh doanh hoặc buôn bán mà không quan tâm đến tác động của việc làm đó đến cộng đồng và xã hội. Chẳng hạn, việc xả chất thải công nghiệp trực tiếp vào sông hay môi trường tự nhiên dẫn đến ô nhiễm trầm trọng. Điều này làm cho khu du lịch bãi biển không thể tắm được, gây ra cá chết hàng loạt và gây ảnh hưởng đến sức khỏe cư dân địa phương. Hoặc những người buôn bán thực phẩm bẩn chỉ quan tâm đến lợi nhuận mà không quan tâm đến chất lượng sản phẩm, sử dụng các thuốc tẩy rửa hóa chất để làm cho thực phẩm ôi thiu trở thành thực phẩm sạch, dẫn đến tăng đột biến tỷ lệ người mắc bệnh ung thư tại Việt Nam trong những năm gần đây. Đây đều là những hành động thiếu trách nhiệm với xã hội.

Nguyên nhân của sự vô trách nhiệm này là do quan niệm sống sai lầm của nhiều người. Họ sinh ra trong gia đình không được yêu thương, không được giáo dục đúng mực, dẫn đến tư tưởng sống lệch lạc. Khi lớn lên, họ có thói quen sống ích kỷ và chỉ suy nghĩ đến bản thân, lợi ích của mình. Nhiều người con được cha mẹ nuôi nấng, yêu thương đầy đủ từ nhỏ. Nhưng khi lớn lên, họ sẵn sàng đuổi cha mẹ ra khỏi nhà, chiếm đoạt tài sản và sống theo ý mình. Nhiều người con mải mê nghiện ngập, bỏ qua những lời khuyên của cha mẹ và dẫn đến cãi cọ, xích mích, thậm chí án mạng. Họ có thể sẵn sàng giết cha mẹ để có tiền ăn chơi. Vì vậy, giữ gìn truyền thống gia đình và giáo dục con cái đúng cách là vô cùng quan trọng. Câu “Dạy con từ thuở còn thơ” của cha ông ta đúng là như thế. Khi trẻ được dạy dỗ từ nhỏ, họ sẽ trở thành người có trách nhiệm, biết đạo đức, và trở thành người tốt. Cuộc sống hiện đại ngày càng đa dạng, với nhiều thói quen mới và lối sống phương Tây được nhập khẩu vào Việt Nam. Tuy nhiên, những thay đổi này cũng đang gây ra sự biến đổi trong thế hệ trẻ hiện nay. Thói quen sống thích hưởng thụ, muốn tận hưởng cuộc sống mà không muốn đặt công sức và thời gian vào công việc hay học tập, đang trở nên phổ biến trong giới trẻ. Đồng thời, sự ảo tưởng về việc trở thành ngôi sao và được công nhận của đám đông cũng khiến nhiều người trẻ trở nên vô trách nhiệm. Họ sẵn sàng tạo ra những hành động phản cảm trên mạng xã hội để thu hút sự chú ý của người khác, đồng thời cũng ảnh hưởng đến đạo đức và giá trị văn hoá truyền thống của gia đình và xã hội. Một xã hội phát triển bền vững và lành mạnh chỉ có thể xây dựng được nếu mỗi người chúng ta sống với trách nhiệm với bản thân, gia đình và cộng đồng. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể xây dựng được một xã hội hiện đại, tiên tiến và đáp ứng được các thách thức và cơ hội trong thời đại mới.

Câu 1. Thất ngôn tứ tuyệt luật (biến thể), thể thơ thất ngôn (7 chữ) và có 4 câu.

Câu 2. Trợ từ và từ tượng hình Trợ từ: "Kìa" (chỉ sự bất kính, khinh miệt), "Ví", "Thì", "há" (thể hiện sự thách thức, mỉa mai). Từ tượng hình: "cheo leo" (gợi hình ảnh ngôi đền xiêu vẹo, bất ổn).

Câu 3. Thái độ của nữ sĩ Từ ngữ: "Ghé mắt trông ngang", "Kìa", "cheo leo", "há bấy nhiêu". Nhận xét: Thái độ khinh bỉ, châm biếm, mỉa mai, thách thức, bất kính đối với vị tướng bại trận Sầm Nghi Đống, thể hiện sự coi thường đối với kẻ xâm lược và vị thế nam nhi tầm thường, đồng thời bộc lộ niềm tự hào về tài năng và ý chí của người phụ nữ.

Câu 4. Biện pháp tu từ Biện pháp: Tương phản, giọng điệu châm biếm, sử dụng từ ngữ gợi cảm giác tiêu cực. Tác dụng: "Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo": Từ "ghé mắt trông ngang" thể hiện thái độ bất kính, tầm thường hóa nơi linh thiêng. Từ "bảng treo" gợi nhắc sự nghiệp vẻ vang mà hão huyền của Sầm Nghi Đống. "Kìa đền Thái thú đứng cheo leo": Từ "Kìa" (chỉ trỏ) và "cheo leo" (tư thế không vững chãi) tước bỏ tính thiêng liêng, làm lộ rõ sự bất tài, cô đơn, lêu lêu của đền thờ, gián tiếp chê bai Sầm Nghi Đống.

Câu 5. Thông điệp của tác giả Bài thơ gửi gắm khát vọng bình đẳng giới sâu sắc, lên án chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ, thể hiện sự tự tin vào tài năng và phẩm giá phụ nữ, khẳng định người phụ nữ có thể sánh ngang và vượt trội nam giới trong sự nghiệp anh hùng, đòi hỏi sự giải phóng cá tính.

Câu 1. Thất ngôn tứ tuyệt luật (biến thể), thể thơ thất ngôn (7 chữ) và có 4 câu.

Câu 2. Trợ từ và từ tượng hình Trợ từ: "Kìa" (chỉ sự bất kính, khinh miệt), "Ví", "Thì", "há" (thể hiện sự thách thức, mỉa mai). Từ tượng hình: "cheo leo" (gợi hình ảnh ngôi đền xiêu vẹo, bất ổn).

Câu 3. Thái độ của nữ sĩ Từ ngữ: "Ghé mắt trông ngang", "Kìa", "cheo leo", "há bấy nhiêu". Nhận xét: Thái độ khinh bỉ, châm biếm, mỉa mai, thách thức, bất kính đối với vị tướng bại trận Sầm Nghi Đống, thể hiện sự coi thường đối với kẻ xâm lược và vị thế nam nhi tầm thường, đồng thời bộc lộ niềm tự hào về tài năng và ý chí của người phụ nữ.

Câu 4. Biện pháp tu từ Biện pháp: Tương phản, giọng điệu châm biếm, sử dụng từ ngữ gợi cảm giác tiêu cực. Tác dụng: "Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo": Từ "ghé mắt trông ngang" thể hiện thái độ bất kính, tầm thường hóa nơi linh thiêng. Từ "bảng treo" gợi nhắc sự nghiệp vẻ vang mà hão huyền của Sầm Nghi Đống. "Kìa đền Thái thú đứng cheo leo": Từ "Kìa" (chỉ trỏ) và "cheo leo" (tư thế không vững chãi) tước bỏ tính thiêng liêng, làm lộ rõ sự bất tài, cô đơn, lêu lêu của đền thờ, gián tiếp chê bai Sầm Nghi Đống.

Câu 5. Thông điệp của tác giả Bài thơ gửi gắm khát vọng bình đẳng giới sâu sắc, lên án chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ, thể hiện sự tự tin vào tài năng và phẩm giá phụ nữ, khẳng định người phụ nữ có thể sánh ngang và vượt trội nam giới trong sự nghiệp anh hùng, đòi hỏi sự giải phóng cá tính.

đúng rồi