Câu 1.

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến là Phố cổ Hội An – một di sản văn hóa thế giới.

Câu 3.

Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: từ thế kỷ XVI (hình thành), thế kỷ XVII–XVIII (phát triển thịnh đạt), đến thế kỷ XIX (suy giảm) và sau đó trở thành đô thị vang bóng một thời. Cách trình bày này giúp làm nổi bật quá trình phát triển và biến đổi của Hội An qua các giai đoạn lịch sử.

Câu 4.

Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh (ảnh Phố cổ Hội An). Hình ảnh giúp minh họa trực quan cho nội dung, làm tăng tính sinh động, hấp dẫn và giúp người đọc dễ hình dung về đối tượng được giới thiệu.

Câu 5.

Văn bản nhằm mục đích giới thiệu và cung cấp thông tin về đô thị cổ Hội An, qua đó khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc của di sản này. Nội dung văn bản tập trung trình bày vị trí địa lí, quá trình hình thành và phát triển, những giá trị nổi bật về lịch sử – văn hóa – kiến trúc, đồng thời nêu bật việc Hội An được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới, từ đó góp phần nâng cao ý thức bảo tồn di sản.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến là Phố cổ Hội An – một di sản văn hóa thế giới.

Câu 3.

Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: từ thế kỷ XVI (hình thành), thế kỷ XVII–XVIII (phát triển thịnh đạt), đến thế kỷ XIX (suy giảm) và sau đó trở thành đô thị vang bóng một thời. Cách trình bày này giúp làm nổi bật quá trình phát triển và biến đổi của Hội An qua các giai đoạn lịch sử.

Câu 4.

Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh (ảnh Phố cổ Hội An). Hình ảnh giúp minh họa trực quan cho nội dung, làm tăng tính sinh động, hấp dẫn và giúp người đọc dễ hình dung về đối tượng được giới thiệu.

Câu 5.

Văn bản nhằm mục đích giới thiệu và cung cấp thông tin về đô thị cổ Hội An, qua đó khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc của di sản này. Nội dung văn bản tập trung trình bày vị trí địa lí, quá trình hình thành và phát triển, những giá trị nổi bật về lịch sử – văn hóa – kiến trúc, đồng thời nêu bật việc Hội An được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới, từ đó góp phần nâng cao ý thức bảo tồn di sản.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến là Phố cổ Hội An – một di sản văn hóa thế giới.

Câu 3.

Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: từ thế kỷ XVI (hình thành), thế kỷ XVII–XVIII (phát triển thịnh đạt), đến thế kỷ XIX (suy giảm) và sau đó trở thành đô thị vang bóng một thời. Cách trình bày này giúp làm nổi bật quá trình phát triển và biến đổi của Hội An qua các giai đoạn lịch sử.

Câu 4.

Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh (ảnh Phố cổ Hội An). Hình ảnh giúp minh họa trực quan cho nội dung, làm tăng tính sinh động, hấp dẫn và giúp người đọc dễ hình dung về đối tượng được giới thiệu.

Câu 5.

Văn bản nhằm mục đích giới thiệu và cung cấp thông tin về đô thị cổ Hội An, qua đó khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc của di sản này. Nội dung văn bản tập trung trình bày vị trí địa lí, quá trình hình thành và phát triển, những giá trị nổi bật về lịch sử – văn hóa – kiến trúc, đồng thời nêu bật việc Hội An được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới, từ đó góp phần nâng cao ý thức bảo tồn di sản.

Câu 1.

Trong văn bản “Bà má Hậu Giang” của Tố Hữu, hình tượng bà má hiện lên là một người mẹ nông dân Nam Bộ già nua nhưng mang phẩm chất vô cùng cao đẹp. Trước hết, bà má là người già yếu, sống cô đơn trong túp lều tranh đơn sơ, cuộc sống nghèo khó nhưng bình dị. Khi giặc xông vào nhà, dùng bạo lực và cái chết để uy hiếp, bà má vẫn một mực bình tĩnh, kiên cường, không hề run sợ trước sự tàn bạo của kẻ thù. Ở bà toát lên lòng yêu nước sâu sắc và tinh thần cách mạng bất khuất: sẵn sàng hi sinh tính mạng của mình để bảo vệ du kích, bảo vệ cách mạng. Đặc biệt, tình yêu thương con của bà má gắn liền với tình yêu nước lớn lao. Bà tự hào về những người con “gan dạ anh hùng”, tin tưởng vào sức mạnh của cách mạng và tương lai tất thắng của dân tộc. Hình tượng bà má Hậu Giang tiêu biểu cho vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ Việt Nam trong kháng chiến: giàu lòng yêu nước, gan góc, hi sinh thầm lặng nhưng vô cùng cao cả.

Câu 2.

Nhân vật bà má trong văn bản “Bà má Hậu Giang” đã để lại ấn tượng sâu sắc về tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc và sự hi sinh quên mình vì Tổ quốc. Từ câu chuyện ấy, thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình đối với đất nước trong thời đại mới. Đất nước không còn chiến tranh ác liệt như xưa, nhưng vẫn đang đối mặt với nhiều thách thức về kinh tế, văn hóa, môi trường, chủ quyền và hội nhập quốc tế. Vì vậy, trách nhiệm của thế hệ trẻ trước hết là phải không ngừng học tập, rèn luyện tri thức và đạo đức để trở thành công dân có ích cho xã hội. Tuổi trẻ cần nuôi dưỡng lòng yêu nước đúng đắn, biết trân trọng lịch sử, biết ơn những thế hệ cha anh đã hi sinh để có được cuộc sống hòa bình hôm nay. Bên cạnh đó, thế hệ trẻ cần sống có lý tưởng, có hoài bão, dám cống hiến sức lực và trí tuệ cho sự phát triển của đất nước. Những hành động cụ thể như học tập nghiêm túc, tuân thủ pháp luật, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tích cực tham gia các hoạt động tình nguyện, bảo vệ môi trường, đấu tranh chống lại những hành vi sai trái trong xã hội đều là cách thiết thực để thể hiện trách nhiệm với Tổ quốc. Ngoài ra, trong thời đại số, người trẻ cần tỉnh táo khi tiếp nhận thông tin, không lan truyền tin giả, không thờ ơ trước các vấn đề chung của đất nước. Noi gương bà má Hậu Giang, thế hệ trẻ hôm nay cần biến lòng yêu nước thành hành động cụ thể, góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh.

Câu 1.
Văn bản trên được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Trong văn bản, một tên giặc xông vào nhà bà má Hậu Giang để tra hỏi, uy hiếp nhằm ép bà khai nơi ở của du kích. Trước sự đe dọa và bạo lực của kẻ thù, bà má vẫn kiên quyết không khai, sẵn sàng hi sinh để bảo vệ cách mạng.

Câu 3.
Những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc là: rống hét, đe dọa chém đầu, đạp lên đầu bà má, kề gươm vào hông bà. Qua đó cho thấy hắn là kẻ hung bạo, tàn ác, vô nhân tính, đại diện cho bộ mặt dã man của quân xâm lược.

Câu 4.
Hai dòng thơ sử dụng biện pháp tu từ so sánh. Hình ảnh “như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm” làm nổi bật sự gan dạ, kiên cường, đông đảo và cao đẹp của những người con cách mạng, đồng thời thể hiện niềm tự hào và niềm tin sâu sắc của bà má.

Câu 5.
Từ hình tượng bà má Hậu Giang, em cảm nhận được tinh thần yêu nước sâu sắc và ý chí hi sinh cao cả của nhân dân ta. Dù tuổi cao, sức yếu và đối mặt với cái chết, bà vẫn một lòng bảo vệ cách mạng. Điều đó cho thấy lòng yêu nước của nhân dân là sức mạnh to lớn giúp dân tộc ta kiên cường trong công cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc.

Câu 1:

Trong truyện ngắn "Người bán mai vàng" của Nguyễn Quang Hà, nhân vật Mai hiện lên là biểu tượng của một thế hệ trẻ năng động, vừa giàu lòng nhân ái, vừa có khát vọng đổi mới cuộc đời. Trước hết, Mai là người con hiếu thảo và có trái tim bao dung. Thừa hưởng tâm hồn tinh tế từ người cha mù, anh không chỉ yêu hoa mai bằng sự si mê mãnh liệt mà còn mở rộng lòng mình để cưu mang Lan – một cô bé mồ côi – trong lúc khốn cùng nhất. Hành động đưa Lan về nuôi dưỡng và xây dựng tổ ấm hạnh phúc cùng cô cho thấy một nhân cách cao đẹp, luôn trân trọng giá trị của chữ "Tâm" mà cha mình đã truyền dạy. Tuy nhiên, điểm bứt phá ở Mai chính là ý chí và trách nhiệm với gia đình. Đứng trước sự khắc nghiệt của thiên tai và cái nghèo bủa vây, Mai không chọn cách sống cam chịu hay "ẩn dật" như trước. Anh trăn trở về việc "những người trồng hoa ở Huế sống bằng cách nào?" và quyết tâm đi học hỏi kinh nghiệm thực tế. Mai đại diện cho tư duy thực tế: anh nhận ra tình yêu nghệ thuật phải đi đôi với khả năng kinh tế để duy trì sự sống. Dù việc cưa bỏ một nửa vườn mai để lấy vốn là một quyết định đau đớn, nhưng nhờ sự năng nổ và nhạy bén của vợ chồng Mai, anh đã giúp gia đình bắt nhịp với cuộc sống mới. Qua nhân vật Mai, tác giả khẳng định rằng sự năng động và ý chí vươn lên, khi được đặt trên nền tảng của tình thân và lòng nhân hậu, sẽ tạo nên sức sống bền bỉ cho con người.

Câu 2:

Trong thời đại kỹ thuật số hiện nay, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng kéo theo những hệ lụy về mặt lối sống. Một trong những hiện tượng đáng lo ngại là lối sống khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ.

Thực chất, đây là lối sống mượn những giá trị vật chất hào nhoáng bên ngoài như đồ hiệu, xe sang, hay những chuyến du lịch xa xỉ của người khác để "đắp" lên bản thân mình trên không gian mạng. Thay vì nỗ lực để tự sở hữu, họ chọn cách "phù phép" bằng công cụ chỉnh sửa hình ảnh hoặc mượn danh nghĩa để tạo ra một vỏ bọc hoàn hảo, giàu sang.

Nguyên nhân của hiện trạng này bắt nguồn từ tâm lý hám danh lợi và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Nhiều người trẻ chịu áp lực từ "hào quang" của người khác trên mạng xã hội, dẫn đến nỗi sợ bị tụt hậu. Họ lầm tưởng rằng sự ngưỡng mộ thông qua những cái "like", những lượt "comment" khen ngợi về sự giàu có sẽ nâng tầm giá trị con người mình , nhưng điều đó là hoàn toàn sai lệch .

Hậu quả của lối sống này rất khôn lường. Trước hết, nó biến con người trở thành nô lệ của sự giả dối. Khi sống trong một cái bóng quá lớn không phải là mình, người trẻ dễ rơi vào trạng thái bất an, luôn phải lo sợ bị bóc trần. Điều này không chỉ gây lãng phí thời gian vào những giá trị vô nghĩa mà còn làm xói mòn lòng tự trọng. Nguy hiểm hơn, nó tạo ra một thế hệ chỉ thích "sống mòn", lười lao động nhưng lại muốn hưởng thụ, gây ra cái nhìn lệch lạc về giá trị của sự thành công.

Như nhân vật Mai trong câu chuyện Người bán mai vàng, anh đã chọn cách đối mặt với cái nghèo bằng lao động thực tế và sự học hỏi chân chính. Đó mới là giá trị bền vững.

Để loại bỏ thói phô trương "ảo", mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Chiếc áo không làm nên thầy tu". Giá trị của một con người nằm ở tri thức, tâm hồn và những gì chúng ta thực sự làm ra bằng đôi tay và khối óc của mình.

Tóm lại, sự hào nhoáng mượn tạm chỉ là phù du. Thay vì mải mê xây dựng một lâu đài trên cát, giới trẻ hãy tập trung tu dưỡng và sống thật với chính mình. Bởi lẽ, niềm hạnh phúc đích thực chỉ đến khi ta được là chính ta, với tất cả những gì thực chất nhất.

Câu 1:

-Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình, quan sát và kể lại câu chuyện về gia đình ông già Mai.

Câu 2:

Ở chân núi Ngũ Tây có vườn mai vàng của hai cha con ông già mù. Ông già rất yêu và chăm sóc vườn mai bằng tất cả tình cảm và sự gắn bó. Một lần bán mai ở Thương Bạc, Mai đã cưu mang cô bé Lan mồ côi về chăm sóc, rồi sau này hai người kết hôn và có con. Cuộc sống gia đình nghèo khó, thiên tai liên tiếp khiến vườn mai nhiều lần mất mùa, kinh tế trở nên khó khăn. Mai nhận ra chỉ trồng mai thì không thể sống nổi, nhưng gia đình lại không có vốn để làm thêm. Vì thương con cháu, ông già Mai quyết định hi sinh, cho con chặt nửa vườn mai để lấy vốn làm ăn. Quyết định đó tuy đau lòng nhưng thể hiện tấm lòng hi sinh, yêu thương của người cha.

Câu 3:

-Ông già Mai là người:

+Rất yêu cây mai và gắn bó cả đời với vườn mai.

+Giàu tình yêu thương, nhân hậu, sống nghĩa tình.

+Sẵn sàng hi sinh niềm đam mê lớn nhất của cuộc đời mình vì hạnh phúc của con cháu.

>>Ông là biểu tượng đẹp cho tình cảm gia đình, sự hi sinh và lòng nhân ái.

Câu 4:

-Em thích nhất chi tiết ông già Mai quyết định cho cưa nửa vườn mai để làm vốn cho con. Vì đó là chi tiết rất xúc động, cho thấy tình thương bao la và sự hi sinh thầm lặng của người cha. Dù đau đớn vì phải từ bỏ một phần cuộc đời mình gắn với mai, ông vẫn chấp nhận để con cháu có cuộc sống tốt hơn.

Câu 5:

-“Tình cảm gia đình” là động lực quan trọng giúp Mai trưởng thành:

+Mai biết yêu thương, cứu giúp Lan lúc khó khăn.

+Có trách nhiệm với cha, vợ và con.

+Chính tình cảm gia đình giúp Mai có nghị lực vượt qua nghèo khó, tìm cách thay đổi cuộc sống.

>>Nhờ tình yêu thương trong gia đình, Mai không gục ngã trước nghịch cảnh mà biết vươn lên, xây dựng tương lai.