Câu 1.
Ngôn ngữ dân tộc là tài sản vô giá, là phương tiện để con người giao tiếp, lưu giữ và truyền tải văn hóa. Vì vậy, việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Trước hết, mỗi người cần có ý thức sử dụng tiếng Việt đúng chuẩn, nói và viết rõ ràng, đúng chính tả, ngữ pháp. Bên cạnh đó, cần hạn chế việc lạm dụng từ ngữ nước ngoài hoặc sử dụng ngôn ngữ “lai căng”, đặc biệt trong giao tiếp hằng ngày và trên mạng xã hội. Việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt không có nghĩa là khép kín, mà là tiếp thu có chọn lọc những yếu tố mới để làm giàu thêm ngôn ngữ. Ngoài ra, nhà trường và gia đình cần chú trọng giáo dục tình yêu tiếng Việt cho thế hệ trẻ, giúp các em hiểu và trân trọng vẻ đẹp của tiếng mẹ đẻ. Mỗi người cũng nên tích cực đọc sách, trau dồi vốn từ để sử dụng ngôn ngữ ngày càng hay và đúng. Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt chính là giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, góp phần xây dựng một xã hội văn minh, giàu đẹp.
Câu 2.
Bài thơ Tiếng Việt của chúng mình trẻ lại trước mùa xuân của Phạm Văn Tình là lời ca ngợi sâu sắc vẻ đẹp, sức sống và giá trị thiêng liêng của tiếng Việt qua dòng chảy lịch sử dân tộc.
Về nội dung, trước hết bài thơ khẳng định nguồn gốc lâu đời và vai trò của tiếng Việt trong hành trình dựng nước và giữ nước. Tác giả gợi lại những dấu mốc lịch sử như “mang gươm mở cõi”, “Cổ Loa”, “mũi tên thần”, qua đó cho thấy tiếng Việt gắn bó mật thiết với lịch sử hào hùng của dân tộc. Không chỉ vậy, tiếng Việt còn là nơi lưu giữ những giá trị văn hóa, tinh thần, thể hiện qua “bài Hịch”, qua hình ảnh nàng Kiều, qua lời dạy của Bác Hồ. Bên cạnh chiều sâu lịch sử, tiếng Việt còn hiện lên gần gũi, thân thương trong đời sống thường ngày: đó là “tiếng mẹ”, “tiếng em thơ”, là lời ru, câu hát dân ca ngọt ngào. Đặc biệt, ở phần cuối, tác giả khẳng định sức sống mãnh liệt của tiếng Việt khi bước vào thời đại mới: “tiếng Việt ngàn đời hôm nay như trẻ lại”, luôn vận động, phát triển và tiếp nối truyền thống.
Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với giọng điệu tha thiết, giàu cảm xúc. Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh và sức gợi, kết hợp nhiều biện pháp tu từ như ẩn dụ, điệp từ (“tiếng Việt”), liệt kê, giúp làm nổi bật vẻ đẹp và sức sống của tiếng Việt. Các hình ảnh mang tính biểu tượng như “bánh chưng xanh”, “chim Lạc” vừa gợi truyền thống, vừa tạo chiều sâu văn hóa cho bài thơ. Sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố lịch sử, văn hóa và đời sống đã tạo nên một chỉnh thể nghệ thuật giàu ý nghĩa.

Cách lập luận của tác giả rõ ràng, chặt chẽ và có sức thuyết phục. Tác giả sử dụng phép so sánh, đối chiếu giữa thực tế ở Hàn Quốc và Việt Nam, kết hợp với dẫn chứng cụ thể và nhận xét sắc sảo. Giọng văn nhẹ nhàng nhưng giàu tính phê bình, giúp người đọc nhận thức sâu sắc hơn về việc giữ gìn tiếng Việt và lòng tự trọng dân tộc.

Câu 1.

Các di tích lịch sử là những giá trị quý báu của dân tộc, tuy nhiên hiện nay nhiều nơi đang bị xuống cấp nghiêm trọng. Để khắc phục tình trạng này, trước hết cần nâng cao ý thức của người dân và du khách trong việc bảo vệ di tích, không xả rác, không vẽ bậy hay phá hoại cảnh quan. Bên cạnh đó, Nhà nước cần có chính sách đầu tư hợp lí cho công tác trùng tu, bảo tồn, đồng thời kiểm soát chặt chẽ các hoạt động khai thác du lịch để tránh làm hư hại di tích. Việc ứng dụng công nghệ cũng rất cần thiết, như số hóa di sản, giám sát bằng camera nhằm phát hiện và ngăn chặn kịp thời các hành vi xâm hại. Ngoài ra, cần tăng cường giáo dục trong nhà trường và truyền thông để lan tỏa tinh thần giữ gìn di sản. Cuối cùng, việc phối hợp giữa cơ quan chức năng và cộng đồng địa phương sẽ giúp bảo vệ di tích một cách bền vững. Chỉ khi mỗi người đều có trách nhiệm, các di tích lịch sử mới được gìn giữ lâu dài cho thế hệ mai sau.

Câu 2.

Bài thơ Đường vào Yên Tử của Hoàng Quang Thuận đã khắc họa vẻ đẹp thiên nhiên và không gian tâm linh của Yên Tử, qua đó thể hiện tình cảm trân trọng, ngưỡng mộ của tác giả đối với chốn thiêng này.

Trước hết, về nội dung, bài thơ mở ra một khung cảnh vừa quen thuộc vừa đổi thay: “Đường vào Yên Tử có khác xưa”. Con đường hành hương hiện lên với dấu vết của thời gian và bước chân người đi lễ: “Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa”. Thiên nhiên Yên Tử được miêu tả trùng điệp, xanh tươi với “núi biếc”, “cây xanh lá”, tạo nên không gian hùng vĩ mà vẫn thơ mộng. Đặc biệt, hình ảnh “đàn bướm tung bay” làm cho cảnh vật trở nên sinh động, giàu sức sống. Ở khổ thơ thứ hai, vẻ đẹp ấy càng trở nên huyền ảo với “cây rừng phủ núi thành từng lớp”, “mây đong đưa” như “muôn vạn đài sen”. Hình ảnh so sánh độc đáo “trông như đám khói người Dao vậy” vừa gợi nét sinh hoạt dân gian, vừa tăng thêm vẻ mờ ảo của cảnh núi rừng. Kết thúc bài thơ là hình ảnh “những mái chùa” thấp thoáng giữa trời cao, gợi nên không gian linh thiêng, thanh tịnh.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt ngắn gọn, cô đọng mà giàu sức gợi. Ngôn ngữ giản dị nhưng giàu hình ảnh, kết hợp hài hòa giữa tả thực và liên tưởng. Các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ được sử dụng tinh tế, góp phần làm nổi bật vẻ đẹp vừa thực vừa ảo của Yên Tử. Nhịp điệu thơ nhẹ nhàng, uyển chuyển, phù hợp với không gian thanh tịnh của chốn thiền môn.

Như vậy, bằng bút pháp giàu cảm xúc và hình ảnh, bài thơ đã khắc họa thành công vẻ đẹp thiên nhiên và giá trị tâm linh của Yên Tử, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc.

Câu 1.
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).
Câu 2.
Đối tượng thông tin được đề cập đến là Phố cổ Hội An – một di sản văn hóa thế giới.
Câu 3.
Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: từ thế kỷ XVI (hình thành), thế kỷ XVII–XVIII (phát triển thịnh đạt), đến thế kỷ XIX (suy giảm) và sau đó trở thành đô thị vang bóng một thời. Cách trình bày này giúp làm nổi bật quá trình phát triển và biến đổi của Hội An qua các giai đoạn lịch sử.
Câu 4.
Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là hình ảnh (ảnh Phố cổ Hội An). Hình ảnh giúp minh họa trực quan cho nội dung, làm tăng tính sinh động, hấp dẫn và giúp người đọc dễ hình dung về đối tượng được giới thiệu.
Câu 5.
Văn bản nhằm mục đích giới thiệu và cung cấp thông tin về đô thị cổ Hội An, qua đó khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc của di sản này. Nội dung văn bản tập trung trình bày vị trí địa lí, quá trình hình thành và phát triển, những giá trị nổi bật về lịch sử – văn hóa – kiến trúc, đồng thời nêu bật việc Hội An được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới, từ đó góp phần nâng cao ý thức bảo tồn di sản.

Câu 1

Trong văn bản “Bà má Hậu Giang”, hình ảnh bà má hiện lên như biểu tượng đẹp đẽ của người mẹ Nam Bộ trong những năm tháng chiến tranh gian khổ. Bà là người phụ nữ nông dân bình dị nhưng mang trong mình tấm lòng yêu nước sâu sắc và tinh thần cách mạng kiên cường. Dù cuộc sống thiếu thốn, hiểm nguy luôn rình rập, bà má vẫn một lòng che chở, nuôi giấu cán bộ, coi việc bảo vệ cách mạng như trách nhiệm thiêng liêng của mình.Ở bà má, tình yêu thương con người hòa quyện với lòng yêu nước nồng nàn. Bà sẵn sàng hy sinh hạnh phúc cá nhân, chịu đựng mất mát, đau thương để góp phần vào sự nghiệp giải phóng dân tộc. Không những thế, bà còn là người giàu đức hi sinh, luôn động viên, tiếp thêm sức mạnh tinh thần cho những người chiến sĩ. Nhân vật bà má Hậu Giang đã khắc họa vẻ đẹp cao quý của người phụ nữ Việt Nam: mộc mạc mà anh hùng, giản dị mà vĩ đại, góp phần làm sáng ngời truyền thống yêu nước của dân tộc ta.

Câu 2

Giới trẻ là lực lượng nòng cốt, là tương lai của đất nước. Họ mang trong mình sức trẻ, lòng nhiệt huyết và khát khao cống hiến. Chính vì vậy, trách nhiệm của giới trẻ trong việc xây dựng và phát triển đất nước là vô cùng quan trọng. Nếu không nhận thức được trách nhiệm này và hành động một cách kịp thời, hiệu quả, chúng ta sẽ bỏ lỡ những cơ hội quý báu để đưa đất nước đi lên. Trách nhiệm của giới trẻ trong việc xây dựng đất nước là nghĩa vụ, bổn phận mà mỗi cá nhân trẻ tuổi cần nhận thức và thực hiện để đóng góp vào sự phát triển chung của cộng đồng và quốc gia. Điều này bao gồm việc học tập, rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, tham gia các hoạt động xã hội, cống hiến tài năng và trí tuệ cho đất nước. Hiện nay, phần lớn giới trẻ Việt Nam đã nhận thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Họ tích cực học tập, tham gia các hoạt động tình nguyện, khởi nghiệp và đạt được nhiều thành tựu đáng kể. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống thiếu lý tưởng, sống thực dụng, ích kỷ và chưa có những hành động thiết thực để đóng góp cho cộng đồng. Theo số liệu từ Tổng cục Thống kê năm 2022, tỷ lệ thất nghiệp của nhóm tuổi 15-24 là 6,36%, cao gấp 2,4 lần so với tỷ lệ thất nghiệp chung. Điều này cho thấy một bộ phận giới trẻ vẫn chưa tìm được hướng đi đúng đắn cho bản thân, chưa phát huy được hết tiềm năng của mình để đóng góp cho xã hội. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên. Một số nguyên nhân chính có thể kể đến như chưa định hướng được nghề nghiệp phù hợp với năng lực và sở thích của bản thân, thiếu kỹ năng mềm cần thiết cho công việc và cuộc sống, ảnh hưởng từ môi trường sống thiếu lành mạnh, lối sống thực dụng, chạy theo vật chất, thiếu sự quan tâm, định hướng từ gia đình và xã hội. Nếu vấn đề này không được giải quyết kịp thời, nó sẽ gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho cả cá nhân và xã hội. Cá nhân mất cơ hội phát triển bản thân, lãng phí tài năng, dễ sa vào các tệ nạn xã hội. Xã hội thiếu hụt nguồn nhân lực chất lượng cao, cản trở sự phát triển kinh tế – xã hội của đất nước. Tuy nhiên, một số người cho rằng giới trẻ ngày nay quá thụ động, chỉ biết hưởng thụ và không quan tâm đến việc xây dựng đất nước. Tuy nhiên, đây chỉ là một phần nhỏ và không phản ánh đúng thực trạng chung. Thực tế, có rất nhiều bạn trẻ năng động, sáng tạo và có nhiều đóng góp tích cực cho cộng đồng. Để có thể trở thành những người trẻ có ích, đóng góp cho công cuộc xây dựng đất nước, trước hết, mỗi học sinh cần trau dồi kiến thức, rèn luyện kỹ năng, không ngừng tìm tòi, nghiên cứu, học hỏi từ nhiều nguồn khác nhau như sách vở, thư viện, internet hay các khóa học trực tuyến. Bên cạnh đó, các bạn cũng có thể tham gia các hoạt động ngoại khóa, câu lạc bộ để phát triển toàn diện. Kiến thức và kỹ năng là nền tảng quan trọng để mỗi người có thể đóng góp cho xã hội. Học sinh cần trang bị cho mình một nền tảng kiến thức vững chắc, kỹ năng toàn diện để sau này trở thành những công dân có ích, đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Thực tế, nhiều học sinh Việt Nam đã đạt được thành tích cao trong các kỳ thi quốc tế, chứng tỏ sự nỗ lực học tập không ngừng và khả năng cạnh tranh của học sinh Việt Nam trên trường quốc tế.

Là một học sinh, em luôn ý thức được trách nhiệm của mình trong việc học tập và rèn luyện để trở thành một công dân có ích cho xã hội. Em tích cực tham gia các hoạt động tình nguyện, giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn. Em tin rằng mỗi hành động nhỏ bé của mình cũng sẽ góp phần làm cho đất nước ngày càng giàu đẹp hơn. Trách nhiệm của giới trẻ trong việc xây dựng đất nước là rất lớn lao và quan trọng. Mỗi chúng ta cần nhận thức rõ vai trò của mình, không ngừng phấn đấu, học tập và rèn luyện để trở thành những công dân ưu tú, đóng góp tích cực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Hãy luôn ghi nhớ lời dạy của Bác Hồ: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em”.

Câu 1

Văn bản "Bà má hậu Giang" được viết theo thể thơ song thất lục bát

Câu 2

Sự việc xảy ra trong văn bản :một tên giặc xông vào túp lều, tra khảo và dùng bạo lực để bắt bà má khai chỗ ở của du kích

Câu 3

-Những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc

+Đạp rơi liếp mành, xông vào nhà dân một cách thô bạ

+Tra khảo, rống hét, buộc bà má phải khai nơi ở của du kích

+Đe dọa chém đầu khi bà má không khai

+Đạp lên đầu bà má, dùng lưỡi gươm lạnh kề hông để uy hiếp

-Nhận xét về nhân vật tên giặc

+Tên giặc hiện lên với bản chất tàn bạo hung hãn mất nhân tính

+Hẳn là đại diện cho tội ác của kẻ thù xâm lược gieo rắc đau thương và mất mát cho nhân dân ta

Câu 4

-Biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ là so sánh. Những người lính được so sánh với rừng đước và rừng chàm

-Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh

+Khẳng định sức mạnh chiến đấu bền bỉ, dẻo dai, bất khuất của những người lính trong kháng chiến

+Thể hiện niềm tin, sự tự hào lớn lao của ba má về những người lính ,người con của cách mạng

+Hình ảnh so sánh gần gũi ,bình dị, tăng sức gợi hình gợi cảm cho bài thơ

Câu 5

Tinh thần yêu nước của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh bảo vệ tổ quốc

-Nhân dân dù gian khổ ,hiểm nguy với một lòng trung thành với cách mạng sẵn sàng hi sinh để bảo vệ tổ quốc

-Tinh thần kiên cường ,bất khuất được thể hiện ở chỗ không chùn bước trước mọi nguy hiểm ,áp bức sẵn sàng đối mặt với cái chết để bảo vệ Lý tưởng

-Lòng dũng cảm phi thường được thể hiện qua việc vượt lên nỗi sợ hãi Bản năng để đứng vững chống lại kẻ thù mạnh hơn nhiều lần

Câu 1: Trong truyện ngắn "Người bán mai vàng" của Nguyễn Quang Hà, nhân vật Mai hiện lên là biểu tượng của một thế hệ trẻ năng động, vừa giàu lòng nhân ái, vừa có khát vọng đổi mới cuộc đời. Trước hết, Mai là người con hiếu thảo và có trái tim bao dung. Thừa hưởng tâm hồn tinh tế từ người cha mù, anh không chỉ yêu hoa mai bằng sự si mê mãnh liệt mà còn mở rộng lòng mình để cưu mang Lan – một cô bé mồ côi – trong lúc khốn cùng nhất. Hành động đưa Lan về nuôi dưỡng và xây dựng tổ ấm hạnh phúc cùng cô cho thấy một nhân cách cao đẹp, luôn trân trọng giá trị của chữ "Tâm" mà cha mình đã truyền dạy. Tuy nhiên, điểm bứt phá ở Mai chính là ý chí và trách nhiệm với gia đình. Đứng trước sự khắc nghiệt của thiên tai và cái nghèo bủa vây, Mai không chọn cách sống cam chịu hay "ẩn dật" như trước. Anh trăn trở về việc "những người trồng hoa ở Huế sống bằng cách nào?" và quyết tâm đi học hỏi kinh nghiệm thực tế. Mai đại diện cho tư duy thực tế: anh nhận ra tình yêu nghệ thuật phải đi đôi với khả năng kinh tế để duy trì sự sống. Dù việc cưa bỏ một nửa vườn mai để lấy vốn là một quyết định đau đớn, nhưng nhờ sự năng nổ và nhạy bén của vợ chồng Mai, anh đã giúp gia đình bắt nhịp với cuộc sống mới. Qua nhân vật Mai, tác giả khẳng định rằng sự năng động và ý chí vươn lên, khi được đặt trên nền tảng của tình thân và lòng nhân hậu, sẽ tạo nên sức sống bền bỉ cho con người. Câu 2: Trong thời đại kỹ thuật số hiện nay, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng kéo theo những hệ lụy về mặt lối sống. Một trong những hiện tượng đáng lo ngại là lối sống khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ. Thực chất, đây là lối sống mượn những giá trị vật chất hào nhoáng bên ngoài như đồ hiệu, xe sang, hay những chuyến du lịch xa xỉ của người khác để "đắp" lên bản thân mình trên không gian mạng. Thay vì nỗ lực để tự sở hữu, họ chọn cách "phù phép" bằng công cụ chỉnh sửa hình ảnh hoặc mượn danh nghĩa để tạo ra một vỏ bọc hoàn hảo, giàu sang. Nguyên nhân của hiện trạng này bắt nguồn từ tâm lý hám danh lợi và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Nhiều người trẻ chịu áp lực từ "hào quang" của người khác trên mạng xã hội, dẫn đến nỗi sợ bị tụt hậu. Họ lầm tưởng rằng sự ngưỡng mộ thông qua những cái "like", những lượt "comment" khen ngợi về sự giàu có sẽ nâng tầm giá trị con người mình , nhưng điều đó là hoàn toàn sai lệch . Hậu quả của lối sống này rất khôn lường. Trước hết, nó biến con người trở thành nô lệ của sự giả dối. Khi sống trong một cái bóng quá lớn không phải là mình, người trẻ dễ rơi vào trạng thái bất an, luôn phải lo sợ bị bóc trần. Điều này không chỉ gây lãng phí thời gian vào những giá trị vô nghĩa mà còn làm xói mòn lòng tự trọng. Nguy hiểm hơn, nó tạo ra một thế hệ chỉ thích "sống mòn", lười lao động nhưng lại muốn hưởng thụ, gây ra cái nhìn lệch lạc về giá trị của sự thành công. Như nhân vật Mai trong câu chuyện Người bán mai vàng, anh đã chọn cách đối mặt với cái nghèo bằng lao động thực tế và sự học hỏi chân chính. Đó mới là giá trị bền vững. Để loại bỏ thói phô trương "ảo", mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Chiếc áo không làm nên thầy tu". Giá trị của một con người nằm ở tri thức, tâm hồn và những gì chúng ta thực sự làm ra bằng đôi tay và khối óc của mình. Tóm lại, sự hào nhoáng mượn tạm chỉ là phù du. Thay vì mải mê xây dựng một lâu đài trên cát, giới trẻ hãy tập trung tu dưỡng và sống thật với chính mình. Bởi lẽ, niềm hạnh phúc đích thực chỉ đến khi ta được là chính ta, với tất cả những gì thực chất nh ơiất.

Câu 1: -Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình, quan sát và kể lại câu chuyện về gia đình ông già Mai. Câu 2: Ở chân núi Ngũ Tây có vườn mai vàng của hai cha con ông già mù. Ông già rất yêu và chăm sóc vườn mai bằng tất cả tình cảm và sự gắn bó. Một lần bán mai ở Thương Bạc, Mai đã cưu mang cô bé Lan mồ côi về chăm sóc, rồi sau này hai người kết hôn và có con. Cuộc sống gia đình nghèo khó, thiên tai liên tiếp khiến vườn mai nhiều lần mất mùa, kinh tế trở nên khó khăn. Mai nhận ra chỉ trồng mai thì không thể sống nổi, nhưng gia đình lại không có vốn để làm thêm. Vì thương con cháu, ông già Mai quyết định hi sinh, cho con chặt nửa vườn mai để lấy vốn làm ăn. Quyết định đó tuy đau lòng nhưng thể hiện tấm lòng hi sinh, yêu thương của người cha. Câu 3: -Ông già Mai là người: +Rất yêu cây mai và gắn bó cả đời với vườn mai. +Giàu tình yêu thương, nhân hậu, sống nghĩa tình. +Sẵn sàng hi sinh niềm đam mê lớn nhất của cuộc đời mình vì hạnh phúc của con cháu. >>Ông là biểu tượng đẹp cho tình cảm gia đình, sự hi sinh và lòng nhân ái. Câu 4: -Em thích nhất chi tiết ông già Mai quyết định cho cưa nửa vườn mai để làm vốn cho con. Vì đó là chi tiết rất xúc động, cho thấy tình thương bao la và sự hi sinh thầm lặng của người cha. Dù đau đớn vì phải từ bỏ một phần cuộc đời mình gắn với mai, ông vẫn chấp nhận để con cháu có cuộc sống tốt hơn. Câu 5: -“Tình cảm gia đình” là động lực quan trọng giúp Mai trưởng thành: +Mai biết yêu thương, cứu giúp Lan lúc khó khăn. +Có trách nhiệm với cha, vợ và con. +Chính tình cảm gia đình giúp Mai có nghị lực vượt qua nghèo khó, tìm cách thay đổi cuộc sống. >>Nhờ tình yêu thương trong gia đình, Mai không gục ngã trước nghịch cảnh mà biết vươn lên, xây dựng tương lai.