Câu 1: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thuyết minh (cung cấp thông tin, giới thiệu về Phố cổ Hội An). Câu 2: Đối tượng thông tin được đề cập là: đô thị cổ Hội An (lịch sử hình thành, phát triển, giá trị văn hóa – lịch sử và kiến trúc). Câu 3: Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian: Thế kỉ XVI: hình thành Thế kỉ XVII–XVIII: phát triển cực thịnh Thế kỉ XIX: suy giảm → Cách trình bày này giúp người đọc thấy rõ quá trình phát triển rồi suy tàn của thương cảng Hội An một cách logic, dễ hiểu. Câu 4: Phương tiện phi ngôn ngữ: hình ảnh (ảnh phố cổ Hội An) Tác dụng: giúp thông tin trực quan, sinh động, người đọc dễ hình dung vẻ đẹp và đặc điểm của Hội An, tăng sức hấp dẫn cho văn bản. Câu 5: Mục đích: cung cấp, giới thiệu thông tin về Hội An. Nội dung: trình bày lịch sử hình thành, phát triển, giá trị văn hóa – lịch sử, kiến trúc độc đáo và lí do Hội An được công nhận là Di sản Văn hóa thế giới.

Câu 1 (khoảng 200 chữ):

Di tích lịch sử là những giá trị quý báu của dân tộc, tuy nhiên hiện nay nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng. Vì vậy, cần có những giải pháp hợp lí để bảo vệ và gìn giữ. Trước hết, Nhà nước cần tăng cường đầu tư kinh phí cho việc trùng tu, tôn tạo các di tích, đồng thời ban hành các quy định nghiêm ngặt để ngăn chặn hành vi xâm hại di sản. Bên cạnh đó, cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền nhằm nâng cao ý thức của người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ trong việc bảo vệ di tích lịch sử. Mỗi cá nhân cũng cần có trách nhiệm giữ gìn vệ sinh, không vẽ bậy, phá hoại khi tham quan. Ngoài ra, việc kết hợp phát triển du lịch bền vững cũng là một giải pháp quan trọng, vừa quảng bá hình ảnh di tích, vừa tạo nguồn kinh phí để bảo tồn. Cuối cùng, cần ứng dụng khoa học – công nghệ vào việc bảo tồn để nâng cao hiệu quả. Chỉ khi có sự chung tay của toàn xã hội, các di tích lịch sử mới được gìn giữ lâu dài.

Câu 2 (khoảng 400 chữ):

Bài thơ “Đường vào Yên Tử” của Hoàng Quang Thuận đã khắc họa một bức tranh thiên nhiên vừa hùng vĩ, vừa thơ mộng, đồng thời gợi lên không gian văn hóa tâm linh đặc sắc của Yên Tử. Trước hết, bài thơ mở ra khung cảnh con đường hành hương với những dấu ấn quen thuộc mà thiêng liêng. Hình ảnh “vệt đá mòn chân lễ hội mùa” gợi nên dấu tích của biết bao bước chân người đi trẩy hội, tạo cảm giác vừa gần gũi vừa linh thiêng. Thiên nhiên nơi đây hiện lên sống động với “cây xanh lá”, “đàn bướm tung bay trong nắng trưa”, tất cả tạo nên một bức tranh tràn đầy sức sống, mang vẻ đẹp tươi sáng, rộn ràng. Không chỉ dừng lại ở đó, cảnh sắc Yên Tử còn được khắc họa với vẻ đẹp hùng vĩ, tầng tầng lớp lớp. Hình ảnh “cây rừng phủ núi thành từng lớp” và “muôn vạn đài sen mây đong đưa” gợi nên sự bao la, bát ngát của núi rừng. Đặc biệt, phép so sánh “trông như đám khói người Dao vậy” khiến cảnh vật trở nên huyền ảo, mờ ảo như trong cõi tiên. Giữa không gian ấy, “thấp thoáng trời cao những mái chùa” xuất hiện, tạo điểm nhấn tâm linh, gợi cảm giác thanh tịnh, linh thiêng. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi, kết hợp linh hoạt các biện pháp tu từ như so sánh, hình ảnh giàu tính tạo hình. Nhịp thơ nhẹ nhàng, êm ái góp phần diễn tả trọn vẹn vẻ đẹp vừa thực vừa mơ của cảnh sắc Yên Tử. Như vậy, bài thơ không chỉ ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên mà còn thể hiện tình cảm trân trọng, thành kính của tác giả trước chốn thiêng. Qua đó, người đọc thêm yêu quý và tự hào về những giá trị văn hóa, tâm linh của quê hương đất nước

Câu 1: -Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện giấu mình, quan sát và kể lại câu chuyện về gia đình ông già Mai. Câu 2: Ở chân núi Ngũ Tây có vườn mai vàng của hai cha con ông già mù. Ông già rất yêu và chăm sóc vườn mai bằng tất cả tình cảm và sự gắn bó. Một lần bán mai ở Thương Bạc, Mai đã cưu mang cô bé Lan mồ côi về chăm sóc, rồi sau này hai người kết hôn và có con. Cuộc sống gia đình nghèo khó, thiên tai liên tiếp khiến vườn mai nhiều lần mất mùa, kinh tế trở nên khó khăn. Mai nhận ra chỉ trồng mai thì không thể sống nổi, nhưng gia đình lại không có vốn để làm thêm. Vì thương con cháu, ông già Mai quyết định hi sinh, cho con chặt nửa vườn mai để lấy vốn làm ăn. Quyết định đó tuy đau lòng nhưng thể hiện tấm lòng hi sinh, yêu thương của người cha. Câu 3: -Ông già Mai là người: +Rất yêu cây mai và gắn bó cả đời với vườn mai. +Giàu tình yêu thương, nhân hậu, sống nghĩa tình. +Sẵn sàng hi sinh niềm đam mê lớn nhất của cuộc đời mình vì hạnh phúc của con cháu. >>Ông là biểu tượng đẹp cho tình cảm gia đình, sự hi sinh và lòng nhân ái. Câu 4: -Em thích nhất chi tiết ông già Mai quyết định cho cưa nửa vườn mai để làm vốn cho con. Vì đó là chi tiết rất xúc động, cho thấy tình thương bao la và sự hi sinh thầm lặng của người cha. Dù đau đớn vì phải từ bỏ một phần cuộc đời mình gắn với mai, ông vẫn chấp nhận để con cháu có cuộc sống tốt hơn. Câu 5: -“Tình cảm gia đình” là động lực quan trọng giúp Mai trưởng thành: +Mai biết yêu thương, cứu giúp Lan lúc khó khăn. +Có trách nhiệm với cha, vợ và con. +Chính tình cảm gia đình giúp Mai có nghị lực vượt qua nghèo khó, tìm cách thay đổi cuộc sống. >>Nhờ tình yêu thương trong gia đình, Mai không gục ngã trước nghịch cảnh mà biết vươn lên, xây dựng tương lai.

Câu 1: Trong truyện ngắn "Người bán mai vàng" của Nguyễn Quang Hà, nhân vật Mai hiện lên là biểu tượng của một thế hệ trẻ năng động, vừa giàu lòng nhân ái, vừa có khát vọng đổi mới cuộc đời. Trước hết, Mai là người con hiếu thảo và có trái tim bao dung. Thừa hưởng tâm hồn tinh tế từ người cha mù, anh không chỉ yêu hoa mai bằng sự si mê mãnh liệt mà còn mở rộng lòng mình để cưu mang Lan – một cô bé mồ côi – trong lúc khốn cùng nhất. Hành động đưa Lan về nuôi dưỡng và xây dựng tổ ấm hạnh phúc cùng cô cho thấy một nhân cách cao đẹp, luôn trân trọng giá trị của chữ "Tâm" mà cha mình đã truyền dạy. Tuy nhiên, điểm bứt phá ở Mai chính là ý chí và trách nhiệm với gia đình. Đứng trước sự khắc nghiệt của thiên tai và cái nghèo bủa vây, Mai không chọn cách sống cam chịu hay "ẩn dật" như trước. Anh trăn trở về việc "những người trồng hoa ở Huế sống bằng cách nào?" và quyết tâm đi học hỏi kinh nghiệm thực tế. Mai đại diện cho tư duy thực tế: anh nhận ra tình yêu nghệ thuật phải đi đôi với khả năng kinh tế để duy trì sự sống. Dù việc cưa bỏ một nửa vườn mai để lấy vốn là một quyết định đau đớn, nhưng nhờ sự năng nổ và nhạy bén của vợ chồng Mai, anh đã giúp gia đình bắt nhịp với cuộc sống mới. Qua nhân vật Mai, tác giả khẳng định rằng sự năng động và ý chí vươn lên, khi được đặt trên nền tảng của tình thân và lòng nhân hậu, sẽ tạo nên sức sống bền bỉ cho con người. Câu 2: Trong thời đại kỹ thuật số hiện nay, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng kéo theo những hệ lụy về mặt lối sống. Một trong những hiện tượng đáng lo ngại là lối sống khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ. Thực chất, đây là lối sống mượn những giá trị vật chất hào nhoáng bên ngoài như đồ hiệu, xe sang, hay những chuyến du lịch xa xỉ của người khác để "đắp" lên bản thân mình trên không gian mạng. Thay vì nỗ lực để tự sở hữu, họ chọn cách "phù phép" bằng công cụ chỉnh sửa hình ảnh hoặc mượn danh nghĩa để tạo ra một vỏ bọc hoàn hảo, giàu sang. Nguyên nhân của hiện trạng này bắt nguồn từ tâm lý hám danh lợi và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Nhiều người trẻ chịu áp lực từ "hào quang" của người khác trên mạng xã hội, dẫn đến nỗi sợ bị tụt hậu. Họ lầm tưởng rằng sự ngưỡng mộ thông qua những cái "like", những lượt "comment" khen ngợi về sự giàu có sẽ nâng tầm giá trị con người mình , nhưng điều đó là hoàn toàn sai lệch . Hậu quả của lối sống này rất khôn lường. Trước hết, nó biến con người trở thành nô lệ của sự giả dối. Khi sống trong một cái bóng quá lớn không phải là mình, người trẻ dễ rơi vào trạng thái bất an, luôn phải lo sợ bị bóc trần. Điều này không chỉ gây lãng phí thời gian vào những giá trị vô nghĩa mà còn làm xói mòn lòng tự trọng. Nguy hiểm hơn, nó tạo ra một thế hệ chỉ thích "sống mòn", lười lao động nhưng lại muốn hưởng thụ, gây ra cái nhìn lệch lạc về giá trị của sự thành công. Như nhân vật Mai trong câu chuyện Người bán mai vàng, anh đã chọn cách đối mặt với cái nghèo bằng lao động thực tế và sự học hỏi chân chính. Đó mới là giá trị bền vững. Để loại bỏ thói phô trương "ảo", mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Chiếc áo không làm nên thầy tu". Giá trị của một con người nằm ở tri thức, tâm hồn và những gì chúng ta thực sự làm ra bằng đôi tay và khối óc của mình. Tóm lại, sự hào nhoáng mượn tạm chỉ là phù du. Thay vì mải mê xây dựng một lâu đài trên cát, giới trẻ hãy tập trung tu dưỡng và sống thật với chính mình. Bởi lẽ, niềm hạnh phúc đích thực chỉ đến khi ta được là chính ta, với tất cả những gì thực chất nhất.