Trong cuộc sống hiện đại, bên cạnh những tấm gương thanh niên sống có lý tưởng, trách nhiệm, vẫn tồn tại một thực trạng đáng báo động: lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ. Đây là một vấn đề nhức nhối, gây ra nhiều hệ lụy cho cá nhân, gia đình và toàn xã hội.

Lối sống vô trách nhiệm biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau. Đó là sự thiếu trách nhiệm với bản thân, thể hiện qua việc sống buông thả, lười biếng, không có mục tiêu, chây ỳ trong học tập và rèn luyện. Nhiều bạn trẻ chỉ biết hưởng thụ, sa đà vào các tệ nạn xã hội, game online, hoặc các thú vui vô bổ mà quên mất việc trau dồi kiến thức, kỹ năng cần thiết để trưởng thành.

Nghiêm trọng hơn, thái độ vô trách nhiệm còn lan sang các mối quan hệ xã hội. Thiếu trách nhiệm với gia đình khi không phụ giúp cha mẹ, không quan tâm đến người thân, chỉ biết đòi hỏi và ỷ lại. Thiếu trách nhiệm với cộng đồng khi vi phạm pháp luật, xả rác bừa bãi, thiếu ý thức bảo vệ môi trường, hoặc thờ ơ trước những vấn đề chung của xã hội. Thậm chí, trong các mối quan hệ tình cảm, nhiều người cũng thể hiện sự hời hợt, thiếu cam kết, gây tổn thương cho người khác.

Nguyên nhân dẫn đến lối sống này rất đa dạng. Một phần xuất phát từ sự nuông chiều quá mức của gia đình, khiến giới trẻ quen sống dựa dẫm, không hiểu được giá trị của lao động và trách nhiệm. Môi trường xã hội với những cám dỗ vật chất, sự ảnh hưởng tiêu cực của văn hóa ngoại lai và việc thiếu định hướng giáo dục đúng đắn cũng góp phần làm xói mòn ý thức trách nhiệm của thanh niên.

Lối sống vô trách nhiệm để lại những hậu quả nặng nề. Đối với cá nhân, nó dẫn đến sự thất bại, mất phương hướng, không thể tự lập và phát triển. Đối với xã hội, một thế hệ thiếu trách nhiệm sẽ tạo ra gánh nặng, làm suy yếu nguồn nhân lực quốc gia, ảnh hưởng trực tiếp đến sự ổn định và phát triển chung của đất nước.

Để khắc phục tình trạng này, bản thân mỗi bạn trẻ cần ý thức sâu sắc về vai trò và trách nhiệm của mình. Cần rèn luyện tính tự lập, xác định mục tiêu sống rõ ràng và nỗ lực hành động mỗi ngày. Gia đình và nhà trường đóng vai trò then chốt trong việc giáo dục, định hướng, tạo môi trường lành mạnh để thanh niên phát triển toàn diện.

Tóm lại, lối sống vô trách nhiệm là một căn bệnh cần được đẩy lùi khỏi cộng đồng giới trẻ. Mỗi cá nhân hãy sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội để cống hiến sức mình xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho quê hương, đất nước.

câu 1:

bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật

Câu2:

Đối tượng trào phúng trong bài thơ này chính là bản thân tác giả Nguyễn Khuyến (qua nhan đề "Tự trào" - tự cười mình).

Câu3:

Ý nghĩa của từ “làng nhàng”: Có nghĩa là ở mức độ bình thường, xoàng xĩnh, tàm tạm, không có gì nổi bật.

Thái độ, cảm xúc của tác giả: Từ này thể hiện thái độ tự ti, khiêm tốn của tác giả khi đánh giá về bản thân. Nó bộc lộ sự chán chường, ngán ngẩm với cuộc sống thực tại không như ý, không có gì đáng tự hào, nhưng cũng cho thấy cốt cách thanh cao, không bon chen danh lợi của ông

Câu4:

Nghệ thuật trào phúng: Tác giả sử dụng biện pháp ẩn dụ và chơi chữ tài tình thông qua các từ ngữ trong lĩnh vực cờ bạc ("cờ", "nước", "bạc", "chạy làng", "thâu canh"). Đồng thời, tác giả cũng sử dụng nghệ thuật đối xứng giữa hai câu thơ.

Tác dụng: Biện pháp nghệ thuật này tạo ra tiếng cười hài hước, dí dỏm khi ví von cuộc đời và sự nghiệp của mình như một ván cờ dang dở hoặc một canh bạc thua cuộc. Qua đó, tác giả thể hiện sự bế tắc, bất lực của mình trước thời cuộc rối ren, cảm giác mình là người vô dụng, thất bại trong sự nghiệp (không còn "nước" để phò vua giúp nước, phải "chạy làng" vì không làm được gì).

Câu 5:

Qua hai câu thơ này, em hiểu tác giả đang thể hiện sự mâu thuẫn đầy chua xót giữa thực tế cuộc sống hiện tại và vinh quang trong quá khứ.

• "Nghĩ mình lại ngán cho mình nhỉ": Tác giả tự nhìn nhận bản thân với thái độ chán nản, thất vọng vì hiện tại mình sống quá "làng nhàng", vô dụng.
• "Mà cũng bia xanh, cũng bảng vàng": Nhắc đến quá khứ hiển hách, đỗ đạt cao (Tam nguyên Yên Đổ).

Tác giả cảm thấy "ngán" vì cái danh hiệu "bia xanh, bảng vàng" đó giờ đây trở nên hão huyền, không giúp ích gì được cho đời, cho dân. Tiếng cười tự trào ở đây thấm đẫm sự bi quan, bất lực trước thời thế, đồng thời thể hiện nhân cách thanh cao, không màng danh lợi của Nguyễn Khuyến.

Câu 6:

Từ nội dung và thông điệp sâu sắc của bài thơ "Tự trào" của Nguyễn Khuyến, em nhận thấy rõ rằng sự lãng phí tài năng và cảm giác bất lực khi không thể cống hiến cho đất nước là điều đáng tiếc nhất. Vì vậy, giới trẻ ngày nay cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình trong việc xây dựng và bảo vệ quê hương. Trước hết, mỗi học sinh, thanh niên cần nỗ lực không ngừng trong học tập và rèn luyện đạo đức, trau dồi kiến thức và kỹ năng để chuẩn bị hành trang vững chắc cho tương lai, tránh tình trạng có tài mà không có đất dụng võ. Hơn nữa, chúng em cần xây dựng cho mình một lý tưởng sống cao đẹp, không sống "làng nhàng", hời hợt mà phải có khát vọng cống hiến, làm những việc có ích cho cộng đồng, xã hội. Trong thời đại hội nhập, sự chủ động, sáng tạo và khả năng thích ứng nhanh chóng với thời cuộc là vô cùng cần thiết để mỗi cá nhân có thể phát huy tối đa năng lực của mình, góp phần nhỏ bé vào sự phát triển chung của đất nước.

Câu1:

Bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" của Hồ Xuân Hương là một tác phẩm thất ngôn tứ tuyệt súc tích, giàu giá trị châm biếm sâu sắc. Bằng giọng văn mỉa mai, khinh bạc, nữ sĩ đã bộc lộ rõ thái độ coi thường đối với tướng giặc Sầm Nghi Đống – kẻ bại trận thảm hại dưới tay Quang Trung. Mở đầu bằng hành động "ghé mắt trông ngang" và hình ảnh ngôi đền "đứng cheo leo", tác giả đã hạ thấp vị thế của kẻ thù, vừa tả thực vừa ngụ ý sự nghiệp của giặc Thanh không hề vững chắc. Cao trào của bài thơ nằm ở hai câu cuối, khi Hồ Xuân Hương bày tỏ sự trăn trở về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến: "Ví đây đổi phận làm trai được / Thì sự anh hùng há bấy nhiêu?". Thông qua việc mượn cớ chê bai tài năng của tướng giặc, nữ sĩ đã khéo léo khẳng định tài năng và khát vọng hành động lớn lao của chính mình, đồng thời thể hiện niềm tự hào mãnh liệt về chiến thắng vĩ đại của dân tộc.

Câu2:

Đất nước là thiêng liêng, là cội nguồn của mỗi con người. Mỗi cá nhân, dù ở cương vị nào, cũng mang trong mình trách nhiệm cao cả là xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Văn bản đọc hiểu đã khơi dậy mạnh mẽ ý thức về bổn phận này, nhắc nhở chúng ta rằng sự phồn vinh và bình yên của đất nước không phải tự nhiên có được, mà là thành quả của sự cống hiến không ngừng nghỉ từ bao thế hệ.

Trách nhiệm bảo vệ đất nước không chỉ giới hạn trong việc cầm súng chiến đấu nơi biên cương. Trong thời bình, bảo vệ Tổ quốc còn là việc giữ gìn chủ quyền, an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội. Mỗi công dân có thể đóng góp bằng cách tuân thủ pháp luật, đấu tranh chống lại các tệ nạn xã hội, và lan tỏa những thông tin chính xác, tích cực để bảo vệ nền tảng tư tưởng dân tộc trước các thế lực thù địch.

Song song đó, trách nhiệm xây dựng đất nước đòi hỏi sự nỗ lực bền bỉ trong học tập, lao động và sáng tạo. Xây dựng đất nước bắt đầu từ những hành động giản dị nhất: một học sinh cố gắng học tập tốt để sau này trở thành nhân tài; một người công nhân hăng say lao động để tăng năng suất; một nhà khoa học miệt mài nghiên cứu để ứng dụng công nghệ mới. Mỗi sự nỗ lực cá nhân đều góp phần tạo nên sức mạnh tổng hợp của quốc gia, thúc đẩy nền kinh tế phát triển, nâng cao vị thế đất nước trên trường quốc tế.

Tóm lại, trách nhiệm xây dựng và bảo vệ đất nước là nghĩa vụ thiêng liêng và cao quý của mỗi người Việt Nam yêu nước. Để Tổ quốc mãi mãi vững bền và phát triển, mỗi chúng ta cần nhận thức sâu sắc vai trò của mình và hành động cụ thể, thiết thực ngay từ hôm nay. Bằng trí tuệ, sức lực và lòng nhiệt huyết, thế hệ trẻ chúng ta hoàn toàn có thể viết tiếp những trang sử hào hùng của dân tộc.

Câu1:

Bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt (bốn câu, mỗi câu bảy chữ).

Câu2:

Trợ từ: "há" (trong câu "Thì sự anh hùng há bấy nhiêu?")

Từ tượng hình: "cheo leo" (trong câu "Kìa đền Thái thú đứng cheo leo".

Câu 3:

Các từ ngữ miêu tả thái độ: "Ghé mắt trông ngang", "Kìa", "cheo leo", "há bấy nhiêu".

Nhận xét: Thái độ của Hồ Xuân Hương là thái độ coi thường, khinh bỉ và chế giễu sâu sắc đối với Sầm Nghi Đống—một kẻ xâm lược bại trận. Thái độ này thể hiện tinh thần dân tộc mãnh liệt, niềm tự hào về chiến thắng oanh liệt của quân ta và sự ngang tàng, cá tính mạnh mẽ của nữ sĩ, dám công khai hạ bệ và phỉ báng kẻ thù ngay tại nơi thờ cúng.

Câu4:

Biện pháp tu từ chính được sử dụng trong câu thơ là: Đảo ngữ và sử dụng từ tượng hình giàu sức gợi.

Tác dụng:-Cụm từ "Ghé mắt trông ngang" được đảo lên đầu câu nhấn mạnh thái độ khinh mạn, thiếu tôn trọng của tác giả. Nữ sĩ chỉ liếc qua, thể hiện sự coi thường đối tượng được thờ cúng.

-Từ tượng hình "cheo leo" không chỉ mô tả vị trí địa lý của ngôi đền mà còn mang ý nghĩa ẩn dụ về sự bấp bênh, không vững chắc, không chính đáng của công trạng Sầm Nghi Đống. Ngôi đền cheo leo cũng giống như sự nghiệp "anh hùng" rởm đời của tên giặc này, dễ dàng sụp đổ trước sức mạnh chính nghĩa của dân tộc Việt Nam.

-Cho thấy tài sử dụng ngôn ngữ đa dạng cùng lối tưởng tượng phong phú của tác giả.

Câu5:

Qua bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống", em hiểu rằng tác giả Hồ Xuân Hương muốn gửi gắm nhiều thông điệp sâu sắc. Em nhận thấy thông điệp nổi bật nhất là sự khẳng định niềm tự hào dân tộc mãnh liệt và thái độ khinh bỉ đối với kẻ thù xâm lược. Em thấy bà đã đề cao chiến thắng oanh liệt của nhân dân ta, đồng thời mỉa mai, hạ bệ sự "anh hùng" rởm đời của tên tướng giặc bại trận. Ngoài ra, em còn cảm nhận được thông điệp về khát vọng bình đẳng giới của nữ sĩ, khi bà bày tỏ sự nuối tiếc vì phận nữ nhi mà không thể lập nên những chiến công lẫy lừng như cha ông.

nghĩa gốc nha bn!

t xem hết mà ns kêu t 0 điểm ;((