Độ biến dạng: 3 cm ​Độ cứng: 100 N/m

Chuyển động tròn đều và Lực hướng tâm

​a. Điều kiện để một vật chuyển động tròn đều: Vật phải chịu tác dụng của một lực (hoặc hợp lực) có độ lớn không đổi, phương luôn vuông góc với vận tốc (hướng vào tâm quỹ đạo). Lực này đóng vai trò là lực hướng tâm.

​b. Đặc điểm của lực hướng tâm: ​Điểm đặt: Đặt lên vật đang chuyển động. ​Phương: Trùng với đường thẳng nối vật và tâm quỹ đạo (bán kính). ​Chiều: Luôn hướng vào tâm của quỹ đạo tròn. ​Độ lớn: Không đổi trong chuyển động tròn đều, tính bằng công thức: F_{ht} = m \cdot a_{ht} = m \cdot \frac{v^2}{r}. ​3 ví dụ thực tế: ​Lực hấp dẫn giữa Trái Đất và vệ tinh nhân tạo đóng vai trò lực hướng tâm giữ vệ tinh bay quanh Trái Đất. ​Lực ma sát nghỉ giữa bánh xe và mặt đường khi xe đi vào đoạn đường cong. ​Lực căng dây khi ta buộc một viên đá vào đầu dây và quay tròn trong không khí. ​

​a. Nội dung định luật bảo toàn động lượng: Trong một hệ cô lập (hệ kín), tổng động lượng của hệ được bảo toàn.

b. Phân biệt va chạm: ​Va chạm đàn hồi: Là va chạm mà sau khi va chạm, hai vật tách rời nhau, biến dạng được phục hồi hoàn toàn. ​Đặc điểm: Cả động lượng và động năng của hệ đều được bảo toàn. ​Va chạm mềm (va chạm không đàn hồi): Là va chạm mà sau khi va chạm, hai vật dính vào nhau và cùng chuyển động với một vận tốc. ​Đặc điểm: Động lượng được bảo toàn, nhưng động năng không bảo toàn (một phần động năng chuyển hóa thành nhiệt năng hoặc công làm biến dạng vật).

câu 1

​Đoạn thơ trong tác phẩm "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa là một nốt nhạc trầm buồn, xót xa trước những đổi thay của làng quê trong cơn lốc đô thị hóa. Với thể thơ tự do phóng khoáng, tác giả đã vẽ nên một bức tranh đối lập đầy ám ảnh giữa quá khứ và hiện tại. Hình ảnh những người bạn phải "rời làng kiếm sống" vì "đất không đủ cho sức trai cày ruộng" đã phản ánh một thực tại nghiệt ngã: khi nông nghiệp không còn đảm bảo được cuộc sống cơ bản, con người buộc phải li hương. Nỗi đau ấy càng nhân lên khi những giá trị văn hóa truyền thống như lời hát dân ca, mái tóc dài ngang lưng của thiếu nữ cũng dần biến mất, thay vào đó là sự "chen chúc" của nhà cửa, sự biến mất của "lũy tre ngày xưa". Tác giả đã khéo léo sử dụng những hình ảnh giàu sức gợi như "mồ hôi chẳng hóa thành bát cơm no" để cực tả sự vất vả, bế tắc. Kết thúc đoạn thơ, hình ảnh "mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" như một sự tổng kết đầy cay đắng; đó không chỉ là sự thay đổi về vật chất mà còn là sự tổn thương trong tâm hồn người đi. Qua đó, đoạn thơ không chỉ là tiếng thở dài nuối tiếc cho một vẻ đẹp thuần khiết đã mất mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng về việc giữ gìn bản sắc cội nguồn giữa dòng đời hối hả.

câu 2

​Trong kỷ nguyên số hiện nay, thế giới dường như đang thu nhỏ lại chỉ bằng một cái chạm tay trên màn hình điện thoại. Mạng xã hội (Facebook, TikTok, Instagram,...) đã không còn là một công cụ giải trí đơn thuần mà trở thành một phần thiết yếu, một “hệ sinh thái” song hành cùng cuộc sống thực của con người. Tuy nhiên, đằng sau sự hào nhoáng và tiện lợi ấy, mạng xã hội là một "con dao hai lưỡi" sắc bén mà nếu không khéo léo, chúng ta rất dễ tự làm tổn thương chính mình. ​Trước hết, không thể phủ nhận những giá trị tích cực mà mạng xã hội mang lại. Nó là cầu nối vĩ đại xóa tan mọi khoảng cách địa lý, giúp con người kết nối và sẻ chia chỉ trong tích tắc. Đây là kho tàng tri thức khổng lồ, nơi chúng ta có thể tự học, cập nhật tin tức thế giới và lan tỏa những thông điệp nhân văn. Những chiến dịch thiện nguyện, những tấm gương vượt khó được chia sẻ trên mạng đã tạo nên sức mạnh cộng đồng to lớn, giúp đỡ biết bao mảnh đời bất hạnh. Trong kinh doanh, nó còn là mảnh đất màu mỡ cho sự sáng tạo và khởi nghiệp. ​Thế nhưng, mạng xã hội cũng chứa đựng những mảng tối đáng ngại. Một bộ phận lớn người trẻ hiện nay đang rơi vào tình trạng "nghiện" thế giới ảo, dành hàng giờ đồng hồ để lướt điện thoại mà quên mất việc chăm sóc bản thân và những người xung quanh. Sự lên ngôi của văn hóa "sống ảo", những giá trị vật chất phô trương đôi khi khiến con người ta rơi vào hố sâu của sự đố kỵ và mặc cảm. Nguy hiểm hơn, mạng xã hội còn là nơi phát tán tin giả, những bình luận ác ý (cyberbullying) có thể hủy hoại danh dự, thậm chí là tính mạng của một con người. Khi chúng ta quá mải mê với những nút "like" trên màn hình, khoảng cách giữa người với người trong đời thực vô tình bị kéo giãn ra: “Chúng ta ngồi cạnh nhau nhưng mỗi người lại đuổi theo một thế giới riêng qua màn hình nhỏ.” ​Vậy, chúng ta cần làm gì trước sức ảnh hưởng mạnh mẽ đó? Theo tôi, thái độ và bản lĩnh của người sử dụng chính là yếu tố quyết định. Chúng ta cần học cách làm chủ công nghệ thay vì để công nghệ điều khiển. Hãy là một người dùng mạng xã hội thông minh: biết chọn lọc thông tin, biết lên tiếng trước cái xấu và biết dùng sự chân thành để lan tỏa cái đẹp. Quan trọng hơn cả, hãy biết trân trọng những giá trị hiện hữu, dành thời gian để lắng nghe, thấu hiểu những người thân yêu bằng xương bằng thịt thay vì chỉ qua những dòng tin nhắn vô cảm. ​Tóm lại, mạng xã hội là một bước tiến vĩ đại của văn minh nhân loại. Nó là cánh cửa mở ra thế giới nhưng cũng có thể là chiếc lồng nhốt chặt tâm hồn nếu ta sử dụng sai cách. Hãy dùng mạng xã hội như một phương tiện để làm giàu thêm vốn sống, và đừng bao giờ quên rằng cuộc sống thực sự tươi đẹp nhất là khi ta sống trọn vẹn từng khoảnh khắc ở đời thực.

Câu 1

​Đoạn thơ trong tác phẩm "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa là một nốt nhạc trầm buồn, xót xa trước những đổi thay của làng quê trong cơn lốc đô thị hóa. Với thể thơ tự do phóng khoáng, tác giả đã vẽ nên một bức tranh đối lập đầy ám ảnh giữa quá khứ và hiện tại. Hình ảnh những người bạn phải "rời làng kiếm sống" vì "đất không đủ cho sức trai cày ruộng" đã phản ánh một thực tại nghiệt ngã: khi nông nghiệp không còn đảm bảo được cuộc sống cơ bản, con người buộc phải li hương. Nỗi đau ấy càng nhân lên khi những giá trị văn hóa truyền thống như lời hát dân ca, mái tóc dài ngang lưng của thiếu nữ cũng dần biến mất, thay vào đó là sự "chen chúc" của nhà cửa, sự biến mất của "lũy tre ngày xưa". Tác giả đã khéo léo sử dụng những hình ảnh giàu sức gợi như "mồ hôi chẳng hóa thành bát cơm no" để cực tả sự vất vả, bế tắc. Kết thúc đoạn thơ, hình ảnh "mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" như một sự tổng kết đầy cay đắng; đó không chỉ là sự thay đổi về vật chất mà còn là sự tổn thương trong tâm hồn người đi. Qua đó, đoạn thơ không chỉ là tiếng thở dài nuối tiếc cho một vẻ đẹp thuần khiết đã mất mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng về việc giữ gìn bản sắc cội nguồn giữa dòng đời hối hả.

Câu 2

​Trong kỷ nguyên số hiện nay, thế giới dường như đang thu nhỏ lại chỉ bằng một cái chạm tay trên màn hình điện thoại. Mạng xã hội (Facebook, TikTok, Instagram,...) đã không còn là một công cụ giải trí đơn thuần mà trở thành một phần thiết yếu, một “hệ sinh thái” song hành cùng cuộc sống thực của con người. Tuy nhiên, đằng sau sự hào nhoáng và tiện lợi ấy, mạng xã hội là một "con dao hai lưỡi" sắc bén mà nếu không khéo léo, chúng ta rất dễ tự làm tổn thương chính mình. ​Trước hết, không thể phủ nhận những giá trị tích cực mà mạng xã hội mang lại. Nó là cầu nối vĩ đại xóa tan mọi khoảng cách địa lý, giúp con người kết nối và sẻ chia chỉ trong tích tắc. Đây là kho tàng tri thức khổng lồ, nơi chúng ta có thể tự học, cập nhật tin tức thế giới và lan tỏa những thông điệp nhân văn. Những chiến dịch thiện nguyện, những tấm gương vượt khó được chia sẻ trên mạng đã tạo nên sức mạnh cộng đồng to lớn, giúp đỡ biết bao mảnh đời bất hạnh. Trong kinh doanh, nó còn là mảnh đất màu mỡ cho sự sáng tạo và khởi nghiệp. ​Thế nhưng, mạng xã hội cũng chứa đựng những mảng tối đáng ngại. Một bộ phận lớn người trẻ hiện nay đang rơi vào tình trạng "nghiện" thế giới ảo, dành hàng giờ đồng hồ để lướt điện thoại mà quên mất việc chăm sóc bản thân và những người xung quanh. Sự lên ngôi của văn hóa "sống ảo", những giá trị vật chất phô trương đôi khi khiến con người ta rơi vào hố sâu của sự đố kỵ và mặc cảm. Nguy hiểm hơn, mạng xã hội còn là nơi phát tán tin giả, những bình luận ác ý (cyberbullying) có thể hủy hoại danh dự, thậm chí là tính mạng của một con người. Khi chúng ta quá mải mê với những nút "like" trên màn hình, khoảng cách giữa người với người trong đời thực vô tình bị kéo giãn ra: “Chúng ta ngồi cạnh nhau nhưng mỗi người lại đuổi theo một thế giới riêng qua màn hình nhỏ.” ​Vậy, chúng ta cần làm gì trước sức ảnh hưởng mạnh mẽ đó? Theo tôi, thái độ và bản lĩnh của người sử dụng chính là yếu tố quyết định. Chúng ta cần học cách làm chủ công nghệ thay vì để công nghệ điều khiển. Hãy là một người dùng mạng xã hội thông minh: biết chọn lọc thông tin, biết lên tiếng trước cái xấu và biết dùng sự chân thành để lan tỏa cái đẹp. Quan trọng hơn cả, hãy biết trân trọng những giá trị hiện hữu, dành thời gian để lắng nghe, thấu hiểu những người thân yêu bằng xương bằng thịt thay vì chỉ qua những dòng tin nhắn vô cảm. ​Tóm lại, mạng xã hội là một bước tiến vĩ đại của văn minh nhân loại. Nó là cánh cửa mở ra thế giới nhưng cũng có thể là chiếc lồng nhốt chặt tâm hồn nếu ta sử dụng sai cách. Hãy dùng mạng xã hội như một phương tiện để làm giàu thêm vốn sống, và đừng bao giờ quên rằng cuộc sống thực sự tươi đẹp nhất là khi ta sống trọn vẹn từng khoảnh khắc ở đời thực.

Câu 1

Thể thơ tự do.

Câu 2

Xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư, đầy, vơi.

Câu 3

Hạnh phúc không cần phô trương, to tát mà hiện hữu trong những điều bình dị, ngọt ngào và tĩnh lặng của cuộc sống (như mùi thơm của quả). Nó đem lại cảm giác nhẹ nhàng, bình yên cho tâm hồn.

Câu 4

​- Cụ thể hóa: Làm cho khái niệm trừu tượng là "hạnh phúc" trở nên gần gũi, sinh động như hình ảnh "dòng sông". - Biểu đạt: Nhấn mạnh vẻ đẹp của sự tự do, bao dung và tâm thế hồn nhiên, tự tại của con người khi tìm thấy hạnh phúc.

Câu 5

​Quan niệm về hạnh phúc của tác giả rất nhân văn và tinh tế. Hạnh phúc không ở đâu xa xôi mà nằm ngay trong những biểu hiện giản đơn của thiên nhiên và cuộc đời. Đó là một trạng thái tâm hồn biết trân trọng thực tại, sống cống hiến và bao dung.

a) Xác định kì phân bào và bộ NST

Quan sát hình:

• Các cặp nhiễm sắc thể tương đồng đứng thành từng cặp trên mặt phẳng xích đạo.
• Mỗi NST vẫn gồm 2 cromatit chị em gắn với nhau.
• Các cặp tương đồng hướng về hai cực của thoi phân bào.

➡Đây là kì giữa I của giảm phân.

Đếm trên hình có 4 cặp NST tương đồng.

• Số NST lưỡng bội:

\(2 n = 8\)

b) Số tế bào tham gia phân bào

Sau khi phân bào xong:

• Giảm phân tạo 4 tế bào con, mỗi tế bào có n = 4 NST.

Tổng số NST đếm được là 192.

Số tế bào con sau giảm phân:

\(192 : 4 = 48 \&\text{nbsp};\text{t} \overset{ˊ}{\hat{\text{e}}} \&\text{nbsp};\text{b} \overset{ˋ}{\text{a}} \text{o}\)

Mỗi tế bào ban đầu tạo 4 tế bào con, nên số tế bào ban đầu tham gia giảm phân:

\(48 : 4 = 12\)

a) Có thể nghiên cứu được những đặc điểm nào của vi khuẩn?

Sử dụng phương pháp này có thể xác định:

• Phân biệt vi khuẩn Gram dương và Gram âm
• • Vi khuẩn Gram dương: bắt màu tím.
  • Vi khuẩn Gram âm: bị tẩy màu tím, sau đó bắt màu đỏ/hồng của fuchsin.
• Quan sát hình dạng và cách sắp xếp của vi khuẩn dưới kính hiển vi
  Ví dụ: hình cầu, que, xoắn, xếp chuỗi, từng đôi, từng đám,…
• b) Hình thức sinh sản của vi khuẩn và khả năng xác định bằng phương pháp trên

Các hình thức sinh sản của vi khuẩn:

• Phân đôi (chủ yếu và phổ biến nhất).
• Nảy chồi (ở một số vi khuẩn).
• Tạo bào tử (ở một số loài).

Phương pháp nhuộm Gram trên:

• Không xác định được vi khuẩn đang sinh sản theo hình thức nào.
• Vì phương pháp này chỉ cho thấy hình dạng và tính chất Gram, không quan sát được quá trình sinh sản của vi khuẩn.

• Quang → dùng ánh sáng làm năng lượng.
• Hóa → dùng chất hóa học làm năng lượng.
• Tự dưỡng → nguồn C từ CO₂.
• Dị dưỡng → nguồn C từ chất hữu cơ.

- Công nghệ tế bào động vật là quy trình công nghệ nuôi cấy các loại tế bào động vật và tế bào người trong môi trường nhân tạo để tạo ra một lượng lớn tế bào nhằm mục đích nghiên cứu và ứng dụng trong thực tế.

- Nguyên lí của công nghệ tế bào động vật là nuôi cấy các tế bào gốc trong môi trường thích hợp và tạo điều kiện để chúng phân chia rồi biệt hóa thành các loại tế bào khác nhau.

- Một số thành tựu trong công nghệ tế bào động vật: nhân bản vô tính vật nuôi, liệu pháp tế bào gốc, liệu pháp gene.