Khi nhắc đến dòng văn học hiện thực phê phán Việt Nam trước năm 1945, không thể không nhắc tới nhà văn Ngô Tất Tố với kiệt tác "Tắt đèn" (1939). Tác phẩm đã phơi bày một cách chân thực và sâu sắc bức tranh nông thôn Việt Nam cơ cực dưới ách áp bức của chế độ thuế khóa vô nhân đạo. Nổi bật trong tác phẩm là nhân vật chị Dậu, một người phụ nữ nông dân lao động nghèo. Chị Dậu đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc bởi hình ảnh một người vợ, người mẹ giàu lòng yêu thương, có tinh thần hy sinh mãnh liệt, và đặc biệt là một sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ. Chị Dậu là một người phụ nữ nông dân nghèo, sống trong cảnh túng quẫn, chồng bị ốm nhưng lại bị bắt trói vì chưa nộp đủ tiền thuế thân. Ngoại hình của chị không được miêu tả cụ thể, nhưng qua những hành động vất vả và những bữa ăn kham khổ, người đọc hình dung ra một người phụ nữ gầy gò, chịu đựng. Cuộc đời chị gắn liền với cái đói, cái khổ và sự bần cùng của xã hội thực dân nửa phong kiến.Chị Dậu là hiện thân cho những phẩm chất tốt đẹp nhất của người phụ nữ nông dân Việt Nam. Trước hết, chị là một người vợ đảm đang, tháo vát và giàu lòng yêu thương. Khi anh Dậu bị ốm, chị đã hết lòng chăm sóc, chạy vạy lo thuốc men; chi tiết chị nấu cháo cho chồng, đặt từng bát cháo nóng cho chồng ăn sau khi được cởi trói, thể hiện sự chu đáo, tận tụy. Để có tiền nộp sưu, cứu chồng, chị Dậu đã phải chấp nhận sự hy sinh lớn lao vì gia đình: bán chó con, bán đứa con gái sáu tuổi (cái Tí). Hành động này cho thấy sự đau đớn tột cùng của người mẹ khi phải dứt ruột bán con, nhưng cũng là sự hy sinh cao cả vì sự sống còn của cả gia đình.Là một người mẹ, người vợ, chị luôn giữ thái độ thâm trầm, chịu đựng trước tai ương, cố gắng nhẫn nhịn để bảo vệ gia đình. Khi phải nói lời chia tay với con gái, lòng chị như bị xé nát, nhưng vẫn cố nén nỗi đau vào trong để con được yên tâm theo người ta. Lời nói của chị với cái Tí đầy nước mắt và sự day dứt: "Con đi làm con nuôi nhà người ta, người ta cho con ăn sung mặc sướng, chứ ở nhà mẹ biết lấy gì mà nuôi con nữa...". Chi tiết này không chỉ thể hiện tình mẫu tử mà còn tố cáo sự bần cùng đã đẩy con người vào bước đường cùng.Tuy nhiên, đặc điểm nổi bật nhất làm nên sức hấp dẫn của nhân vật là sức sống tiềm tàng và tinh thần phản kháng mạnh mẽ. Khi bị tên cai lệ và người nhà lí trưởng xông vào đánh đập, hăm dọa bắt trói anh Dậu, sự nhẫn nhịn của chị đã bị đẩy đến giới hạn. Hành động phản kháng của chị đã bùng nổ: Lời nói “Mày trói chồng bà thì bà cho mày biết tay!” và hành động quật ngã cai lệ đã thể hiện sự bùng nổ mạnh mẽ của một người bị dồn nén đến đường cùng. Chị Dậu từ một người phụ nữ hiền lành đã trở thành một người phụ nữ quật cường, dám đứng lên bảo vệ gia đình và phẩm giá của mình.

Nhân vật chị Dậu là một điển hình thành công của văn học hiện thực phê phán. Chị không chỉ là hình ảnh tiêu biểu cho nỗi khổ và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ nông dân Việt Nam mà còn là biểu tượng cho sức sống tiềm tàng và tinh thần phản kháng quyết liệt khi bị áp bức. Qua nhân vật chị Dậu, Ngô Tất Tố đã không chỉ tố cáo tội ác của cường hào, ác bá mà còn khẳng định giá trị và phẩm giá của con người lao động. Chị Dậu mãi là một nhân vật mang giá trị nhân đạo sâu sắc, khiến người đọc vừa thương xót, vừa khâm phục.

câu1:thể loại: Tùy bút. câu2:Theo tác giả, "nghệ thuật" ăn quà của người Hà Nội được tạo nên bởi việc -Ăn đúng cái giờ ấy (mỗi giờ có một thứ quà khác nhau). -Chọn đúng người bán hàng ấy.

Câu 3. Câu văn “Con dao cắt, sáng như nước, và lưỡi đưa ngọt như đường phèn.” sử dụng biện pháp tu từ nào? Nêu tác dụng của biện pháp tu từ đó.

• Biện pháp tu từ: So sánh.
• Tác dụng:
• • So sánh 1: "sáng như nước" nhấn mạnh sự sạch sẽ, tinh khiết của dụng cụ bán hàng.
  • So sánh 2: "ngọt như đường phèn" nhấn mạnh kỹ năng khéo léo, dứt khoát của cô bán hàng, làm cho món ăn như thêm phần ngon lành, hấp dẫn ngay từ công đoạn chế biến.
  • Tổng thể: Thể hiện sự trân trọng, nâng niu của tác giả đối với vẻ đẹp từ những điều bình dị, nhỏ bé trong sinh hoạt đời thường của người Hà Nội.

Câu 4. Chủ đề của văn bản trên là gì?

• Chủ đề: Nét đẹp tinh tế, thanh lịch của văn hóa quà rong và ẩm thực của người Hà Nội xưa, gắn liền với tình yêu và sự trân trọng những vẻ đẹp bình dị của cuộc sống.

Câu 5. Nhận xét về cái tôi trữ tình của tác giả được thể hiện trong văn bản trên?

Cái tôi trữ tình của Thạch Lam được thể hiện qua:

• Tinh tế, nhạy cảm: Cảm nhận và phân tích được những chi tiết rất nhỏ (mùi thơm của bún chả, vị ngậy bùi của xôi vừng mỡ, dáng điệu của cô bán hàng, tiếng rao "É...éc..." đặc biệt).
• Yêu mến, trân trọng: Dành tình cảm sâu sắc, nâng niu đối với ẩm thực và văn hóa Hà Nội, đặc biệt là những món quà rong bình dị, xem việc ăn quà là một "nghệ thuật".
• Sành điệu, lịch lãm: Có sự hiểu biết sâu sắc về các loại quà, từ "quà chính tông" (bánh cuốn Thanh Trì) đến cách ăn quà cho "sành ăn", thể hiện phong thái tao nhã của người Hà Nội.

Câu 6. Từ tình yêu dành cho quà ăn của Hà Nội được thể hiện trong văn bản trên, em có suy nghĩ gì về sự gắn bó của mỗi người với quê hương? (Trình bày bằng đoạn văn 5 – 7 dòng)

Qua tình yêu mà Thạch Lam dành cho những món quà rong bình dị của Hà Nội, em nhận thấy sự gắn bó của mỗi người với quê hương thường bắt nguồn từ những điều nhỏ bé, thân thuộc nhất. Tình yêu quê hương không chỉ là những gì lớn lao mà còn là mùi vị, tiếng rao, dáng người gắn liền với những kỉ niệm sâu sắc của tuổi thơ và cuộc sống. Chính những nét đẹp văn hóa, ẩm thực bình dị ấy tạo nên linh hồn của quê hương, giúp mỗi người tìm thấy sự bình yên, thân thiết và luôn nhớ về cội nguồn, dù đi đâu cũng luôn khắc khoải một tình yêu chung thủy.