Hành vi của H đã vi phạm pháp luật về trật tự an toàn giao thông và an ninh trật tự.

H tham gia đua xe trái phép, gây tai nạn, ảnh hưởng đến an toàn của bản thân và người khác. Theo quy định của pháp luật, dù mới 15 tuổi, H vẫn phải chịu trách nhiệm hành chính về hành vi vi phạm của mình, có thể bị phạt tiền, tạm giữ phương tiện hoặc áp dụng các biện pháp giáo dục tại địa phương. Nếu hậu quả nghiêm trọng, gây thiệt hại lớn về người và tài sản, gia đình H có thể phải bồi thường và H có thể bị đưa vào trường giáo dưỡng để cải tạo, giáo dục

Đây là bài học để H nhận ra hậu quả của việc chơi với bạn xấu và vi phạm pháp luật

Nếu là An, em sẽ khuyên bạn nên suy nghĩ kỹ trước khi sử dụng tiền thưởng. Việc đầu tư vào sách tham khảo sẽ giúp ích rất nhiều cho việc học tập, giúp An có thêm kiến thức và đạt kết quả tốt trong năm học mới

 Đôi giày tuy đẹp nhưng chỉ mang tính nhất thời, trong khi sách vở sẽ mang lại giá trị lâu dài. Lần sau, trước khi mua sắm, An nên lập kế hoạch chi tiêu rõ ràng và kiên định với mục tiêu ban đầu để tránh những quyết định bốc đồng

Nếu thật sự cần giày, An có thể tiết kiệm dần thay vì dùng hết số tiền dành cho học tập

Gọi M là trung điểm của AC

Tam giác ABC vuông tại B có BM là đường trung tuyến nên:

BM = (1/2).AC (tính chất tam giác vuông)

Tam giác ACD vuông tại D có DM là đường trung tuyến nên:

DM = (1/2).AC (tính chất tam giác vuông)

Suy ra: MA = MB = MC = MD

Vậy bốn điểm A, B, C, D cùng nằm trên một đường tròn tâm M bán kính bằng (1/2).AC.

Câu I

Nhân vật người chinh phụ trong “Chinh phụ ngâm” là hình tượng tiêu biểu cho nỗi cô đơn, nhớ thương và khát khao hạnh phúc của người phụ nữ trong chiến tranh phong kiến. Từ khi chồng ra trận, nàng sống trong cảnh lẻ loi, ngày ngày ngóng tin người đi mà tin tức vẫn “vắng không”. Những hành động như trông ngóng, gieo quẻ bói, dạo hiên, ngồi rèm đều gợi nên tâm trạng bồn chồn, khắc khoải, mong ngóng vô vọng. Nàng không chỉ đau buồn vì xa cách mà còn lo lắng cho sự an nguy của chồng nơi biên ải, thể hiện tình yêu sâu nặng và lòng thủy chung son sắt. Những câu thơ như “Đèn có biết dường bằng chẳng biết” gợi nên nỗi cô độc đến tận cùng – khi người chinh phụ chỉ biết gửi tâm sự vào ngọn đèn vô tri. Hình ảnh ấy không chỉ là bi kịch riêng của một người vợ mà còn là tiếng nói xót xa cho số phận người phụ nữ trong thời loạn lạc. Qua đó, “Chinh phụ ngâm” bày tỏ ước vọng về hạnh phúc, về hòa bình và tình yêu đoàn tụ, mang giá trị nhân đạo sâu sắc.

Câu2

Đọc “Chinh phụ ngâm”, ta bắt gặp hình ảnh người vợ trẻ mòn mỏi ngóng chồng nơi biên ải – biểu tượng cho nỗi đau, mất mát mà chiến tranh gây ra. Chiến tranh không chỉ cướp đi sinh mạng con người, mà còn cướp đi tình yêu, tuổi xuân và hạnh phúc của biết bao người ở lại.

Chiến tranh là bi kịch của nhân loại. Ở đó, máu và nước mắt hòa vào nhau; những người lính ra đi mang theo lời thề với Tổ quốc, còn người thân nơi hậu phương sống trong thấp thỏm, nhớ thương. Không chỉ trong quá khứ, mà ở mọi thời đại, chiến tranh luôn để lại vết thương tinh thần sâu sắc: những mái nhà tan nát, những đứa trẻ mồ côi, những người mẹ, người vợ sống trọn đời trong đợi chờ vô vọng. Vì vậy, khát vọng hòa bình là ước mơ cháy bỏng của con người ở mọi thời đại.

Hôm nay, thế hệ trẻ chúng ta được sinh ra trong hòa bình – đó là thành quả của biết bao hy sinh xương máu. Vì vậy, mỗi người trẻ cần có trách nhiệm trân trọng và giữ gìn cuộc sống ấy. Trước hết, phải biết ơn những người đã hi sinh, sống có lý tưởng, có mục tiêu và cống hiến cho đất nước. Hòa bình không chỉ là không có chiến tranh, mà còn là một xã hội văn minh, nhân ái, không bạo lực, không thờ ơ. Thế hệ trẻ cần biết yêu thương con người, bảo vệ môi trường, tôn trọng pháp luật, đấu tranh với cái xấu và cái ác, góp phần xây dựng một đất nước hòa bình, phát triển bền vững.

Chiến tranh để lại nỗi đau, nhưng cũng nhắc nhở ta phải sống xứng đáng với quá khứ, yêu thương hiện tại và gìn giữ tương lai. Mỗi người trẻ hôm nay hãy biết biến lòng biết ơn thành hành động, chung tay bảo vệ cuộc sống hòa bình – điều thiêng liêng nhất mà bao thế hệ cha anh đã đổi bằng máu và nước mắt.

Câu 1:

Văn bản được viết theo thể thơ song thất lục bát.

Câu 2:

Dòng thơ thể hiện sự mong mỏi, ngóng trông tin chồng của người chinh phụ là:

“Trải mấy xuân tin đi tin lại,

Tới xuân này tin hãy vắng không.

Hai câu thơ cho thấy nỗi nhớ thương và chờ đợi mỏi mòn của người vợ có chồng đi chinh chiến nơi xa.

Câu 3:

Nghĩ về người chồng nơi xa, người chinh phụ trông ngóng tin chồng, chuẩn bị áo ấm, dạo hiên, ngồi rèm chờ đợi, gieo quẻ bói tin, sống trong cô đơn và nhớ nhung.

Những hành động ấy thể hiện tình yêu sâu nặng, lòng thủy chung son sắt và nỗi cô đơn da diết của người phụ nữ trong thời chiến.

Câu 4:

Biện pháp tu từ ấn tượng: Nhân hóa – “Đèn có biết dường bằng chẳng biết”.

Câu thơ gợi lên không gian cô quạnh, vắng lặng, làm nổi bật nỗi buồn, cô đơn và khát khao được sẻ chia của người chinh phụ khi chỉ còn ngọn đèn làm bạn.

Câu 5:

Người chinh phụ thể hiện nỗi nhớ thương, cô đơn, buồn tủi và khắc khoải chờ đợi chồng giữa cảnh chiến tranh ly biệt. Qua tâm trạng ấy, ta càng trân trọng giá trị của cuộc sống hòa bình hôm nay – nơi con người được sống trong yêu thương, đoàn tụ, không chia ly bởi chiến tranh. Mỗi người cần biết giữ gìn, bảo vệ hòa bình để hạnh phúc ấy được bền lâu.

Cau 1

Nhân vật bà má Hậu Giang trong bài thơ cùng tên của Tố Hữu là hình tượng tiêu biểu cho người mẹ Nam Bộ giàu lòng yêu nước và đức hi sinh quên mình trong kháng chiến chống Pháp. Bà má hiện lên mộc mạc, bình dị với hình ảnh “ngồi bên bếp lửa, đun cành củi khô”, tượng trưng cho vẻ đẹp của người nông dân chân chất. Khi tên giặc xông vào nhà tra khảo, đe dọa và hành hạ, bà vẫn kiên quyết không khai, thể hiện lòng trung kiên tuyệt đối với cách mạng. Dù bị tra tấn dã man, bà vẫn hiên ngang, mạnh mẽ, dõng dạc mắng thẳng vào mặt quân thù, thể hiện ý chí quật cường và niềm tin sắt son vào thắng lợi của dân tộc. Ẩn sau dáng vẻ một người mẹ già là một trái tim yêu nước nồng nàn, một tinh thần bất khuất, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng khi Tổ quốc bị xâm lăng. Hình tượng bà má Hậu Giang vì thế trở thành biểu tượng cao đẹp cho người phụ nữ Việt Nam anh hùng, mang sức mạnh tinh thần to lớn tiếp thêm niềm tin cho thế hệ mai sau.

Cau 2

Câu chuyện cảm động về bà má Hậu Giang gợi cho chúng ta suy nghĩ sâu sắc về trách nhiệm của thế hệ trẻ hôm nay đối với Tổ quốc. Bà má là biểu tượng của lòng yêu nước, tinh thần hi sinh và ý chí kiên cường. Thế hệ trẻ hôm nay được sống trong hòa bình, không còn đối mặt với bom đạn, nhưng vẫn mang trên vai trách nhiệm lớn lao: xây dựng và bảo vệ đất nước trong thời đại mới.

Trách nhiệm ấy thể hiện trước hết ở lòng yêu nước chân chính, không phải bằng những lời nói hoa mỹ, mà bằng hành động thiết thực: học tập tốt, rèn luyện đạo đức, phát triển bản thân để trở thành công dân có ích. Thanh niên cần có ý thức giữ gìn bản sắc dân tộc, tôn trọng pháp luật, sống có lý tưởng, có hoài bão. Trong thời kỳ hội nhập, họ cần chủ động tiếp thu tri thức mới, nâng cao năng lực công nghệ, ngoại ngữ và tư duy sáng tạo để đưa Việt Nam sánh vai cùng các cường quốc năm châu.

Bên cạnh đó, thế hệ trẻ phải biết bảo vệ chủ quyền đất nước, lên án những hành động xâm phạm độc lập dân tộc, bảo vệ môi trường, giữ gìn văn hóa truyền thống và tích cực tham gia các hoạt động thiện nguyện, cộng đồng. Mỗi hành động nhỏ, như giữ gìn vệ sinh, tiết kiệm năng lượng, giúp đỡ người yếu thế, đều góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp hơn.

Từ tấm gương của bà má Hậu Giang, ta hiểu rằng yêu nước không chỉ trong gian khổ chiến tranh, mà còn trong từng việc làm bình dị của mỗi người hôm nay. Thế hệ trẻ cần biến lòng biết ơn thành hành động cụ thể, sống có trách nhiệm và cống hiến hết mình để giữ gìn, phát triển và làm rạng danh đất nước Việt Nam.

Câu 1:

Văn bản “Bà má Hậu Giang” được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2:

Sự việc xảy ra trong bài là: một tên giặc Tây xông vào nhà bà má Hậu Giang tra hỏi nơi ở của du kích, bà bị hắn đe dọa, đánh đập, tra tấn, nhưng vẫn kiên quyết không khai và hy sinh anh dũng để bảo vệ cách mạng.

Câu 3:

Hành động độc ác của tên giặc: xông vào nhà, đạp đổ liếp mành, rút gươm đe dọa, tra hỏi, chửi mắng, đạp lên đầu bà má và kề gươm vào hông

nhận xét Hắn là kẻ tàn bạo, vô nhân tính, đại diện cho bộ mặt dã man của thực dân xâm lược.

Câu 4:

Biện pháp tu từ: So sánh – “Con tao, gan dạ anh hùng / Như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm”.

Tác dụng: Khẳng định sức mạnh, lòng gan dạ và phẩm chất anh hùng của những người con Nam Bộ; đồng thời thể hiện niềm tự hào, tin tưởng mãnh liệt của bà má vào thế hệ chiến đấu vì Tổ quốc.

Câu 5:

Hình tượng bà má Hậu Giang thể hiện tinh thần yêu nước nồng nàn, lòng trung kiên và đức hi sinh cao cả của nhân dân ta trong kháng chiến. Dù tuổi cao, sức yếu, bà vẫn một lòng hướng về cách mạng, sẵn sàng hi sinh bản thân để bảo vệ Tổ quốc. Qua đó, ta thêm tự hào, biết ơn và noi gương ý chí bất khuất của những con người bình dị mà anh hùng.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc thể loại truyền kì.

Câu 2.

Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện ẩn mình, kể lại toàn bộ sự việc.

Câu 3.

Nhân vật chính là Lý Hữu Chi (Lý tướng quân).

Ông ta được miêu tả là tham lam, độc ác, kiêu ngạo, tàn bạo, coi thường đạo lý, khinh người, làm nhiều điều trái với lẽ trời và đạo làm người.

Câu 4.

Chi tiết hoang đường, kì ảo: Cảnh Thúc Khoản được xuống âm phủ chứng kiến việc xử tội của các linh hồn, trong đó có Lý Hữu Chi.

Tác dụng: Làm tăng tính hấp dẫn, thể hiện rõ quan niệm “thiện ác hữu báo”, khẳng định công lý và đạo lý nhân quả trong đời sống.

Câu 5

Văn bản thể hiện tư tưởng thiện thắng ác, ở hiền gặp lành, kẻ làm điều tàn bạo cuối cùng sẽ phải chịu báo ứng. Qua hình tượng Lý Hữu Chi, tác giả lên án mạnh mẽ những kẻ tham lam, độc ác, coi thường đạo lý và cảnh báo con người về quy luật nghiêm khắc của đạo trời và lẽ công bằng. Truyện đồng thời đề cao lòng nhân nghĩa, sự lương thiện và sống đúng đạo làm người. Mỗi người cần giữ tâm trong sáng, sống ngay thẳng, biết yêu thương và giúp đỡ người khác, không vì quyền lực hay vật chất mà đánh mất nhân cách, bởi mọi hành vi xấu xa đều sẽ phải trả giá.

Qua đoạn trích “ Truyện lý tướng quân “ tác giả thành công xây dựng hình tượng nhân vật Lý Hữu Chi trong Chuyện Lý tướng quân là hình ảnh tiêu biểu cho kẻ tham lam, tàn bạo, coi thường đạo lý và cuối cùng phải nhận sự trừng phạt nghiêm khắc của công lý. Xuất thân là người dân thường, nhờ sức khỏe và tài đánh trận mà được trọng dụng, nhưng khi có quyền lực, Lý Hữu Chi lại tha hóa, trở nên kiêu ngạo, độc ác, coi khinh người khác và tàn nhẫn với dân. Hắn ham mê tiền của, sắc đẹp, cưỡng đoạt ruộng vườn, khiến dân chúng khổ cực, mặc lời khuyên răn của mẹ và cảnh báo của thầy tướng. Sự sa đọa của Hữu Chi cho thấy lòng tham đã làm mờ mắt con người, khiến hắn đánh mất nhân tính. Về nghệ thuật, tác giả đã kết hợp yếu tố hiện thực và kì ảo, sử dụng ngôi kể linh hoạt, lời bình sâu sắc, cùng cách xây dựng nhân vật đối lập rõ thiện – ác, làm nổi bật tư tưởng “thiện ác hữu báo”.Cuối cùng, hắn phải chịu hình phạt nơi âm phủ, thể hiện quan niệm “thiện ác hữu báo”, “lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó thoát”. Nhân vật Lý Hữu Chi là lời cảnh tỉnh sâu sắc: con người cần biết giữ lòng ngay thẳng, sống nhân hậu, khiêm nhường, nếu không, cái ác và lòng tham sẽ tự hủy diệt chính mình.

Câu 2

Trong truyện Chuyện Lý tướng quân, nhân vật Lý Hữu Chi vì lòng tham vô độ mà trở nên tàn bạo, coi thường đạo lý, cuối cùng phải chịu sự trừng phạt đau đớn nơi âm phủ. Câu chuyện không chỉ là lời cảnh báo về hậu quả của việc làm ác mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc về tác hại của lòng tham trong cuộc sống con người.

Tham lam là khi con người muốn có được nhiều hơn mức mình cần hoặc đáng có, bất chấp đúng sai. Lòng tham khiến con người trở nên ích kỉ, mù quáng, chỉ biết đến lợi ích bản thân mà quên đi đạo đức và tình người.

Trong xã hội ngày nay, lòng tham biểu hiện dưới nhiều hình thức: người vì tiền bạc mà lừa dối, chiếm đoạt của người khác; học sinh vì điểm số mà gian lận thi cử; người lớn vì danh vọng mà bất chấp thủ đoạn. Tất cả đều làm băng hoại nhân cách, mất niềm tin và gây tổn hại cho cộng đồng. Giống như Lý Hữu Chi, kẻ bị lòng tham chi phối sớm muộn cũng phải trả giá, có thể không phải bằng hình phạt ở âm phủ, nhưng bằng sự cô độc.

Lòng tham khiến con người mù quáng, ích kỉ, đánh mất lương tâm và đạo đức. Vì muốn có thật nhiều, họ sẵn sàng lừa dối, chiếm đoạt, chà đạp lên người khác, khiến tình cảm, niềm tin và các mối quan hệ bị rạn nứt. Lâu dần, kẻ tham lam sẽ sống trong cô độc, sợ hãi, hối hận và bị xã hội khinh ghét. Cuối cùng, họ phải chịu sự trừng phạt của công lý và lẽ trời, mất cả danh dự, hạnh phúc và bình yên trong tâm hồn.

Để hạn chế và loại bỏ lòng tham, mỗi người cần rèn luyện bản lĩnh, biết đủ, biết dừng đúng lúc, sống trung thực, nhân ái và hướng thiện. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần giáo dục đạo đức, đề cao các giá trị chân – thiện – mỹ, giúp con người sống lương thiện, vị tha hơn.

Tuy vậy, không phải mọi khát vọng hay mong muốn vươn lên đều là lòng tham. Con người có quyền ước mơ, phấn đấu để đạt cuộc sống tốt đẹp hơn, miễn là biết giới hạn, biết chọn con đường chân chính và không làm tổn hại đến người khác. Khát vọng đúng đắn là động lực giúp xã hội tiến bộ, còn lòng tham mù quáng sẽ đẩy con người đến diệt vong. Vì thế, điều quan trọng không phải là “không được muốn gì”, mà là biết đủ, biết dừng đúng lúc và sống trung thực, nhân ái.

Mỗi người cần biết sống lương thiện, biết đủ và biết dừng đúng lúc, không để lòng tham che mờ lý trí. Khi con người giữ được tâm trong sáng, sống trung thực và nhân hậu, họ sẽ có được hạnh phúc, bình yên và sự tôn trọng của mọi người.

Lòng tham là ngọn lửa có thể thiêu rụi cả nhân tính nếu ta không biết kiểm soát. Hãy sống biết đủ, biết sẻ chia và làm điều đúng đắn, bởi chỉ khi con người giữ được sự trong sạch của tâm hồn, cuộc sống mới thật sự bình yên và hạnh phúc.