Ưu điểm:

• - Hình ảnh giàu chất thơ, nhiều câu rất gợi: mở bài, câu “buông lưỡi kiếm…”, và kết bài đều mạnh.
• - Giọng điệu thống nhất, có màu cổ phong – thiền – lãng du.
• - Mạch cảm xúc rõ: rời bụi trần → hòa thiên nhiên → giữ lại thơ.

Điểm còn vướng:

• - Một vài chỗ hơi “đậm đặc hình ảnh” nên khó hình dung ngay (“rêu rạn tiếng giữa khe gầy”, “không đáy sóng”).
• - Chủ thể trong vài câu mờ, khiến người đọc phải suy đoán.

cảm ơn Chíp nhé ^^ mik sẽ cố tìm cái khác để khắc phục

hỏi Tiến nhaaaa

Chi tiết kì ảo trong truyện Nàng tiên Ốc là con ốc nhỏ hóa thành một nàng tiên xinh đẹp bước ra từ chum nước để giúp bà lão.

Chi tiết này làm tăng màu sắc thần kì cho truyện, đồng thời thể hiện ước mơ của nhân dân rằng người hiền lành, nhân hậu sẽ được đền đáp xứng đáng, qua đó khẳng định niềm tin vào quy luật ở hiền gặp lành.

hay thế dạy tui

@Nguyễn Thế Sơn Cảm ơn bạn nha

• Nếu toàn bộ băng ở Nam Cực tan hết, mực nước biển trên thế giới sẽ dâng cao khoảng 707070mét. 
• Tấm băng Greenland tan chảy cũng góp phần đáng kể vào mực nước biển dâng. 
• Băng biển ở Bắc Cực tan chảy sẽ không làm mực nước biển dâng cao vì nó vốn đã nổi trên mặt nước. 
• Hậu quả là các khu vực ven biển thấp sẽ bị ngập lụt, buộc hàng triệu người phải di cư lên vùng đất cao hơn và đe dọa cơ sở hạ tầng thiết yếu. 

Ko có cầu thang

Con tim

Cái áo

Một ngày nọ, gấu con đi dạo trong rừng nhỏ. Đột nhiên, khi đang nhặt thông và hát líu lo, một quả thông rơi trúng gấu con. Gấu con loạng choạng, vấp phải chân và ngã cái bộp. Thấy gấu con bị ngã, con sáo trên cành hét to trêu chọc: “Ê gấu, chân vòng kiềng/ Giẫm phải đuôi à nhóc”. Rồi lại đến cả năm con thỏ trong bụi cũng hùa theo rồi hét thật to “đến xấu”. Thế rồi ai cũng biết, tất cả đều chê bai. Gấu con tủi thân chạy về mách mẹ “Con thà chết còn hơn”. Nó nấp sau cánh tủ, khóc nức vì bị cả khu rừng trêu chọc chân vòng kiềng xấu. Ngạc nhiên thay, mẹ gấu khen chân gấu rất đẹp, mẹ luôn tự hào về gấu con của mẹ. Cả mẹ, bố chân đều cong và ông nội - con gấu giỏi nhất vùng - cũng vậy. Gấu con nghe vậy thì bình tâm trở lại, ăn bánh mật và bước ra kiêu hãnh, vui vẻ hét to “Chân vòng kiềng là ta/ Ta vào rừng đi dạo!”.

Bạn tham khảo nhé.

Tôi là một chú gấu con có đôi chân vòng kiềng. Mỗi lần bước đi, hai đầu gối cứ cong cong khiến tôi trông thật buồn cười. Vì thế, nhiều bạn trong rừng thường trêu chọc, gọi tôi là “gấu chân vòng kiềng”. Mỗi lần như vậy, tôi buồn lắm. Tôi chỉ muốn trốn vào một góc, không dám ra ngoài chơi cùng các bạn.

Có lần, nhìn các bạn chạy nhảy tung tăng, tôi càng tủi thân hơn. Tôi ước gì mình có đôi chân thẳng như hươu, nhanh nhẹn như thỏ. Tôi giận cả bản thân mình và không muốn đến lớp nữa. Tôi nghĩ rằng mình chẳng làm được gì tốt đẹp.

Nhưng một hôm, trong buổi tập chạy, cô giáo bất ngờ phát hiện ra tôi chạy rất nhanh và giữ thăng bằng rất tốt. Đôi chân vòng kiềng giúp tôi đứng vững khi leo dốc và không dễ bị ngã. Các bạn bắt đầu nhìn tôi bằng ánh mắt khác. Tôi nhận ra rằng điều làm mình tự ti trước đây lại chính là điểm mạnh của mình.

Từ đó, tôi không còn buồn bã vì đôi chân vòng kiềng nữa. Tôi tự tin hơn, vui vẻ tham gia mọi hoạt động cùng các bạn. Tôi hiểu rằng mỗi người đều có nét riêng, và điều quan trọng là phải biết yêu quý bản thân mình.

ko dùng AI thì chịu

Câu tục ngữ "Uống nước nhớ nguồn" là một viên ngọc quý trong kho tàng dân gian, đúc kết đạo lý sống ân nghĩa truyền kiếp của dân tộc Việt Nam. Về nghĩa đen, khi hưởng dòng nước mát, ta phải biết dòng nước ấy bắt nguồn từ đâu; còn về nghĩa bóng, câu tục ngữ nhắc nhở mỗi người khi hưởng thụ thành quả phải biết ơn những người đã có công tạo dựng.

Lòng biết ơn không chỉ là một đức tính tốt đẹp mà còn là nền tảng cốt lõi của đạo đức con người. Trong cuộc sống, không có thành quả nào tự nhiên mà có; đó có thể là hạt gạo dẻo thơm từ công lao "một nắng hai sương" của người nông dân, hay nền hòa bình độc lập đổi bằng máu xương của thế hệ cha anh đi trước. Khi biết trân trọng quá khứ, chúng ta không chỉ làm giàu đẹp tâm hồn mình mà còn tạo ra sợi dây gắn kết cộng đồng bền chặt. Ngược lại, kẻ "vô ơn bạc nghĩa" sẽ bị xã hội coi thường và tự tách mình ra khỏi cội nguồn sức mạnh.

Là học sinh, chúng ta có thể thực hiện đạo lý này từ những việc nhỏ nhất: lễ phép với thầy cô, hiếu thảo với cha mẹ và tích cực tham gia các hoạt động "Đền ơn đáp nghĩa". Giữ gìn đạo lý này chính là giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc để vững bước vươn xa.

Nhớ tick.

Trong văn bản "Sáu kẻ tình nghi" của Phạm Cao Củng, nhân vật thanh tra Trúc Tâm hiện lên là một thám tử tài ba, sắc sảo và mang đậm dấu ấn của văn học trinh thám Việt Nam hiện đại. Trúc Tâm thể hiện tư duy logic chặt chẽ qua cách phân tích, tổng hợp manh mối từ lời khai của sáu nghi phạm tại hiện trường vụ án. Anh không vội vã kết luận mà bình tĩnh tường thuật lại diễn biến, từ đó làm nổi bật sự mâu thuẫn trong lời khai của các nhân vật. Sự điềm tĩnh, tác phong chuyên nghiệp và khả năng phán đoán tâm lý tội phạm tinh tế giúp Trúc Tâm từng bước gỡ nút thắt, phơi bày sự thật về hung thủ Phan Vỹ. Không chỉ vậy, Trúc Tâm còn đại diện cho công lý, sự tỉnh táo giữa bối cảnh căng thẳng, bí ẩn, mang lại sự tin tưởng cho người đọc. Nhân vật này khẳng định bút lực của Phạm Cao Củng trong việc xây dựng hình tượng người phá án thông minh, sắc lạnh nhưng cũng rất nhân văn.

“Đồng chí” là bài thơ tiêu biểu viết về người lính trong những năm đầu kháng chiến chống Pháp. Bằng lời thơ giản dị mà sâu sắc, Chính Hữu đã làm nổi bật tình cảm gắn bó thiêng liêng giữa những người lính cách mạng.

Mở đầu bài thơ, tác giả giới thiệu về những người lính với hoàn cảnh rất đỗi quen thuộc:

“Quê hương anh nước mặn đồng chua

Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”

Họ đều xuất thân từ những vùng quê nghèo khó, đất đai cằn cỗi, cuộc sống nhiều vất vả. Dù đến từ những miền quê khác nhau, họ có chung một cảnh ngộ. Ban đầu, họ chỉ là “đôi người xa lạ”, “chẳng hẹn quen nhau”. Nhưng khi cùng đứng trong hàng ngũ quân đội, cùng chung nhiệm vụ chiến đấu, họ trở nên gần gũi. Hình ảnh “Súng bên súng, đầu sát bên đầu” cho thấy sự kề vai sát cánh trong chiến đấu. Đặc biệt, câu thơ “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” đã thể hiện tình cảm ấm áp giữa những người lính trong hoàn cảnh thiếu thốn, giá lạnh. Hai tiếng “Đồng chí!” được tách riêng thành một dòng thơ như một lời khẳng định đầy xúc động về tình cảm cao đẹp ấy.

Tình đồng chí còn thể hiện ở sự cảm thông và sẻ chia. Người lính ra đi để lại phía sau ruộng nương, mái nhà thân yêu:

“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà không mặc kệ gió lung lay”

Họ chấp nhận hi sinh cuộc sống riêng vì nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc. Hình ảnh “Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính” gợi lên nỗi nhớ quê hương da diết. Ở chiến trường, họ cùng nhau vượt qua bệnh tật và gian khổ: “Sốt run người, vừng trán ướt mồ hôi.” Dù đau ốm, họ vẫn ở bên nhau, động viên nhau vượt qua khó khăn.

Bài thơ được viết bằng ngôn ngữ giản dị, mộc mạc nhưng giàu cảm xúc. Hình ảnh chân thực, gần gũi đã làm nổi bật vẻ đẹp của người lính và tình đồng chí thiêng liêng.

Qua bài thơ, em càng hiểu và trân trọng hơn tình cảm gắn bó giữa những người lính trong chiến tranh. Chính tình đồng chí đã tiếp thêm sức mạnh để họ vượt qua mọi gian khổ, chiến đấu vì độc lập của dân tộc.

Chính Hữu là nhà thơ quân đội thực thụ, thơ ông không nhiều nhưng mỗi bài đều mang vẻ đẹp hàm súc và chiều sâu cảm xúc. Sáng tác năm 1948 sau chiến dịch Việt Bắc Thu - Đông, bài thơ "Đồng chí" đã mở ra một hướng đi mới cho thơ ca cách mạng: khai thác vẻ đẹp tâm hồn người lính từ những chi tiết hiện thực đời thường, giản dị.

• Họ đều là những người nông dân mặc áo lính, đến từ những miền quê nghèo khó: "Quê hương anh nước mặn đồng chua / Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá".
• Từ hai người xa lạ, họ gặp nhau tại chiến trường vì chung một lý tưởng cứu quốc. Sự chia sẻ gian lao ("đêm rét chung chăn") đã biến họ thành "tri kỷ".
• Điểm nhấn: Câu thơ thứ 7 chỉ vỏn vẹn hai chữ "Đồng chí!" kết thúc bằng dấu chấm cảm như một nốt nhấn thiêng liêng, khẳng định sự kết tinh của mọi tình cảm cao đẹp nhất.
• Tình đồng chí không chỉ là lời nói mà là sự thấu hiểu và sẻ chia sâu sắc:
• Sự hi sinh thầm lặng: Họ cùng nhớ về quê hương, để lại "gian nhà không", "giếng nước gốc đa" để ra đi vì nghĩa lớn.
• Sát cánh trong gian khổ: Tác giả không né tránh hiện thực khốc liệt của cuộc kháng chiến: những cơn sốt rét rừng ("sốt run người"), sự thiếu thốn vật chất ("áo rách vai", "quần có vài mảnh vá", "chân không giày").
• Sức mạnh tinh thần: Giữa cái "buốt giá" của núi rừng, cái nắm tay truyền hơi ấm cho nhau là biểu hiện rực rỡ nhất của sự gắn bó, giúp họ vượt qua mọi khắc nghiệt của chiến trường.
• Khổ thơ cuối dựng lên một bức tượng đài người lính đứng gác trong đêm:
• Cảnh thực: "Đêm nay rừng hoang sương muối" – một không gian tĩnh mịch, đầy thử thách.
• Hình ảnh "Đầu súng trăng treo": Đây là hình ảnh mang tính biểu tượng cao độ. Súng và trăng – cứng nhắc và mềm mại, gần và xa, thực tại và mơ mộng, chiến sĩ và thi sĩ. Sự hòa quyện này khẳng định vẻ đẹp tâm hồn lạc quan, yêu đời của người lính ngay trong khói lửa.
• "Đồng chí" thành công nhờ ngôn ngữ giản dị, hình ảnh chân thực và bút pháp hiện thực kết hợp lãng mạn. Bài thơ không chỉ tôn vinh tình đồng đội mà còn khắc họa hình tượng anh bộ đội Cụ Hồ thời kỳ đầu kháng chiến: mộc mạc mà cao cả, bình dị mà vĩ đại.

Chẳng hiểu gì cả =]

Ai có thể giải thích tại sao t luôn cảm giác thế giới này chỉ mik toi ko ?

Trong học sinh hiện nay, vẫn còn một bộ phận có lối sống ích kỷ, chỉ quan tâm đến bản thân mà thiếu tinh thần sẻ chia. Điều này làm giảm sự đoàn kết trong lớp học và ảnh hưởng xấu đến sự hình thành nhân cách. Để khắc phục, trước hết nhà trường cần tăng cường giáo dục đạo đức, tổ chức hoạt động tập thể, tình nguyện để học sinh biết quan tâm đến người khác. Gia đình cũng cần làm gương, dạy con sống nhân ái, biết giúp đỡ mọi người xung quanh. Bên cạnh đó, mỗi học sinh phải tự rèn luyện, biết lắng nghe, chia sẻ và đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân. Khi nhà trường, gia đình và bản thân học sinh cùng cố gắng, lối sống ích kỷ sẽ dần được thay thế bằng tinh thần trách nhiệm và lòng nhân ái.

Trong một buổi lao động của lớp, khi cả tập thể đang cùng nhau dọn vệ sinh sân trường, có bạn lặng lẽ tìm cớ ra về sớm vì “việc chung không ảnh hưởng đến điểm số của mình”. Câu chuyện nhỏ ấy không phải hiếm gặp. Nó phản ánh một thực trạng đáng suy nghĩ: lối sống ích kỷ đang xuất hiện ở một bộ phận học sinh hiện nay.

Ích kỷ là lối sống chỉ biết nghĩ đến lợi ích cá nhân, đặt cái “tôi” lên trên tập thể, thiếu sự quan tâm và sẻ chia với người khác. Trong môi trường học đường, điều đó thể hiện qua việc thờ ơ với hoạt động chung, không hợp tác khi làm việc nhóm, ganh đua điểm số, thậm chí vô cảm trước khó khăn của bạn bè. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ nhiều phía: sự nuông chiều quá mức của gia đình khiến một số bạn quen được đáp ứng mọi nhu cầu; áp lực thành tích khiến các em coi bạn bè là đối thủ hơn là người đồng hành; ảnh hưởng của mạng xã hội và lối sống thực dụng cũng góp phần làm suy giảm tinh thần cộng đồng.

Để khắc phục tình trạng ấy, trước hết gia đình cần chú trọng giáo dục con về lòng nhân ái và trách nhiệm xã hội. Cha mẹ không nên chỉ khen thưởng khi con đạt điểm cao, mà cần ghi nhận cả những hành động biết giúp đỡ người khác. Nhà trường cũng đóng vai trò quan trọng thông qua việc tổ chức hoạt động trải nghiệm, công tác tình nguyện, học tập theo nhóm. Khi học sinh trực tiếp tham gia vào những hoạt động vì cộng đồng, các em sẽ hiểu rằng thành công cá nhân chỉ bền vững khi gắn với tập thể. Bên cạnh đó, bản thân mỗi học sinh cần tự rèn luyện, học cách lắng nghe, chia sẻ và đặt mình vào vị trí của người khác. Một lời hỏi thăm, một sự giúp đỡ nhỏ cũng có thể làm thay đổi cách nhìn nhận và xây dựng những mối quan hệ tốt đẹp.

Con người không thể sống tách biệt khỏi cộng đồng. Khi cái “tôi” biết hòa vào cái “chúng ta”, mỗi học sinh không chỉ trưởng thành hơn về nhân cách mà còn góp phần tạo nên một môi trường học đường đoàn kết, nhân văn. Và chính từ những thay đổi nhỏ trong suy nghĩ, hành động hằng ngày, lối sống ích kỷ sẽ dần được thay thế bằng tinh thần sẻ chia và trách nhiệm.