My exercise can be finished by me in two days

Chúc bạn hc tốt!

Câu gốc:

> He hasn’t exercised for 3 months.

> (Anh ấy đã không tập thể dục trong 3 tháng rồi.)

Viết lại có thể theo nhiều cách, tùy yêu cầu bài tập:

1. **Dùng “since”**:

-He hasn’t exercised **since three months ago.**

2. **Dùng “It’s + time + since”**:

It’s **three months since** he (last) exercised. ✅

(Nghĩa: Đã ba tháng kể từ lần cuối anh ấy tập thể dục.)

3. **Dùng thì quá khứ đơn + last**:

- He **last exercised three months ago.** ✅

x.(1,5+2,4)=7,8

x.3,9=7,8

x=7,8:3,9

x=2

Vậy x = 2

x.(1,5+2,4)=7,8

x.3,9=7,8

x=7,8:3,9

x=2

(͠°͟͜ʖ͡͠°)

Minh

Trong kho tàng nghệ thuật dân gian Việt Nam, múa Then là một loại hình biểu diễn độc đáo, gắn liền với đời sống tinh thần của đồng bào Tày, Nùng và Thái ở các tỉnh miền núi phía Bắc như Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Kạn, Tuyên Quang hay Lào Cai. Không chỉ đơn thuần là một điệu múa, múa Then còn là biểu tượng văn hóa, là sợi dây kết nối giữa con người với thế giới thần linh, thể hiện khát vọng về cuộc sống bình yên, no đủ và hạnh phúc.

Nghệ thuật múa Then thường xuất hiện trong các nghi lễ cúng Then – một nghi lễ tín ngưỡng quan trọng của người Tày, Nùng. Trong buổi lễ, người thực hiện nghi thức được gọi là ông Then hoặc bà Then, vừa hát những lời ca cổ bằng tiếng dân tộc, vừa gảy đàn tính và múa theo nhịp điệu. Tiếng đàn tính ngân vang cùng giọng hát Then trầm bổng, khi da diết, khi rộn ràng, hòa quyện với những bước múa mềm mại tạo nên một không gian nghệ thuật vừa linh thiêng, vừa gần gũi.

Các động tác trong múa Then thường nhẹ nhàng, uyển chuyển, mô phỏng hoạt động của con người trong cuộc sống như gieo hạt, hái lộc, mời thần linh, hoặc thể hiện hành trình của Then lên mường trời. Người múa thường cầm quạt, chuông, khăn hoặc kiếm gỗ, vừa di chuyển, vừa xoay người theo nhịp đàn. Mỗi động tác đều mang ý nghĩa tượng trưng, gửi gắm niềm tin, lời cầu chúc và tấm lòng biết ơn đối với tổ tiên, thần linh. Trang phục múa Then cũng rất đặc trưng, thường là áo dài màu chàm, đầu đội khăn đen, đeo chuỗi hạt bạc – biểu trưng cho sự trong sáng và may mắn.

Ngày nay, múa Then không chỉ còn là một nghi lễ tín ngưỡng mà đã trở thành một di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, được UNESCO công nhận vào năm 2019 với tên gọi “Thực hành Then của người Tày, Nùng, Thái ở Việt Nam”. Nhiều địa phương đã mở lớp truyền dạy, tổ chức liên hoan hát Then – đàn tính nhằm bảo tồn và phát huy giá trị nghệ thuật truyền thống này.

Múa Then là tinh hoa của tâm hồn người Việt vùng núi, chứa đựng vẻ đẹp của niềm tin, tình yêu lao động và khát vọng sống hạnh phúc. Giữ gìn và lan tỏa nghệ thuật múa Then chính là góp phần lưu giữ bản sắc văn hóa dân tộc, để những giai điệu đàn tính và điệu múa Then tiếp tục vang vọng mãi giữa núi rừng Việt Bắc.

Lào Cai – mảnh đất vùng cao Tây Bắc không chỉ nổi tiếng với cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ mà còn là nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, trong đó nghệ thuật múa xòe của người Thái là một nét đẹp tiêu biểu. Múa xòe là điệu múa truyền thống thể hiện tinh thần đoàn kết, niềm vui và khát vọng về cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Trong những đêm hội, bên ánh lửa bập bùng, tiếng trống, tiếng chiêng vang lên rộn ràng, mọi người nắm tay nhau xòe thành vòng tròn, cùng xoay nhịp theo tiếng nhạc. Các điệu xòe như xòe vòng, xòe nâng khăn, xòe tung khăn, xòe bổ bốn… đều mang ý nghĩa sâu sắc, thể hiện tình cảm, sự gắn bó và lòng hiếu khách của người dân Tây Bắc. Năm 2021, nghệ thuật Xòe Thái đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, đánh dấu niềm tự hào không chỉ của người Thái mà còn của cả vùng Lào Cai nói riêng và Việt Nam nói chung. Múa xòe không chỉ là nét đẹp nghệ thuật, mà còn là biểu tượng cho tinh thần cộng đồng, niềm vui sống và tình yêu quê hương của con người nơi núi rừng Tây Bắc.

BPTT so sánh: mẹ về và nắng mới

Tác dụng:

-Làm tăng sức gợi hình gợi cảm

-Khắc họa hình ảnh người mẹ mới về giống như một tia nắng mới, khiến cho căn nhà nhỏ trở nên sáng ấm hơn bao giờ.

-Qua đó, giúp ta cảm nhận được sự ấm áp, niềm vui sau khi bão giông qua đi. Khẳng định vị trí quan trọng của mẹ trong gia đình.

Xin 1 tim.

Theo mình không nên làm quá cầu kì. Làm đơn giản, với vốn từ của mình thì mình chỉ có thể giúp bạn vậy thôi~

Dạ

44

buồn

Khi đọc bài thơ “Mẹ đừng buồn mẹ nhé”, em cảm thấy lòng mình tràn đầy xúc động. Qua từng câu chữ, em cảm nhận được tình cảm sâu sắc, sự quan tâm và niềm yêu thương của con dành cho mẹ. Bài thơ khiến em nhớ đến mẹ, nhớ những lần mẹ chăm sóc, lo lắng cho gia đình và bản thân em. Bài thơ đã khiến em nhận ra tình mẫu tử thiêng liêng và ý nghĩa của sự biết ơn trong cuộc sống.

ĐỀ 1: DẠ KHÚC CHO VẦNG TRĂNG – Duy Thông

Câu 2: Nêu đề tài của bài thơ

Bài thơ viết về tình mẹ hiền dịu dàng, ấm áp trong đêm trăng, qua đó thể hiện tình yêu thương, sự chở che và những ước mơ bình yên của người mẹ dành cho con.

Câu 3: Tìm chi tiết miêu tả trăng non trong bài thơ

Chi tiết miêu tả trăng non là:

“Trăng non ngoài cửa sổ / Mảnh mai như lúa / Thổi nhẹ thôi là bay”

→ Trăng được miêu tả bằng hình ảnh so sánh và nhân hóa, gợi cảm giác mảnh mai, tinh khôi, dịu nhẹ và mong manh.

Câu 4: Nêu tác dụng của biện pháp tu từ nhân hoá trong đoạn thơ:

“Trăng thấp thoáng cành cây
Tìm con ngoài cửa sổ
Cửa nhà mình bé quá
Trăng lặn trước mọi nhà”

→ Biện pháp nhân hoá đã làm vầng trăng trở nên gần gũi, có tâm hồn như con người, biết “tìm con”, biết “lặn” vì cửa nhà nhỏ quá.
→ Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu thương của mẹ dành cho con, đồng thời gợi không khí ấm áp, yên bình trong đêm quê hương.

Câu 5: Nêu thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm đến cho em

Tác giả muốn gửi gắm rằng:
👉 Tình mẹ là ánh trăng dịu dàng, luôn chở che, vỗ về con trong giấc ngủ bình yên.
Bài thơ khuyên chúng ta hãy biết yêu thương, trân trọng tình cảm gia đình, đặc biệt là tình mẹ thiêng liêng.

🟣 ĐỀ 2: THẢ DIỀU – Trần Đăng Khoa

Câu 2: Trong ba khổ thơ đầu, tác giả đã miêu tả bức tranh thiên nhiên nông thôn bằng cách nào?

Trong ba khổ thơ đầu, tác giả miêu tả bức tranh thiên nhiên nông thôn qua hình ảnh cánh diều no gió và tiếng sáo vi vu.
→ Cách miêu tả kết hợp so sánh, nhân hóa và liên tưởng độc đáo (diều thành trăng vàng, thuyền trôi trên sông Ngân, hạt cau phơi trên nong trời), gợi ra một không gian trong trẻo, yên bình và đầy tưởng tượng của tuổi thơ.

Câu 3: Hai khổ thơ cuối tác giả muốn khẳng định điều gì?

Hai khổ thơ cuối thể hiện rằng:
👉 Dù đất nước từng trải qua chiến tranh (“bên bờ hố bom”), nhưng cuộc sống đã hồi sinh, bầu trời quê hương vẫn xanh, tiếng diều vẫn vang vọng.
→ Tác giả khẳng định sức sống mạnh mẽ, tinh thần lạc quan và niềm tin vào tương lai tươi đẹp của con người Việt Nam.

Câu 4: Nêu tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong khổ thơ thứ hai

“Cánh diều no gió
Tiếng nó trong ngần
Diều hay chiếc thuyền
Trôi trên sông Ngân”

→ Biện pháp so sánh “diều hay chiếc thuyền trôi trên sông Ngân” khiến hình ảnh cánh diều trở nên lung linh, huyền ảo, bay bổng như trong mơ.
→ Qua đó, thể hiện tâm hồn hồn nhiên, giàu trí tưởng tượng của trẻ thơ và vẻ đẹp thanh bình của quê hương.

Câu 5: Em thấy bức tranh thiên nhiên nông thôn trong bài thơ hiện như thế nào? Qua đó tác giả muốn nhắn nhủ tới chúng em điều gì?

Bức tranh thiên nhiên nông thôn hiện lên trong sáng, yên bình, đầy âm thanh và sắc màu tươi đẹp.
Qua đó, tác giả muốn nhắn nhủ rằng:
👉 Hãy yêu quý quê hương, trân trọng cuộc sống hòa bình hôm nay và giữ gìn những giá trị bình dị, trong trẻo của làng quê Việt Nam.

ĐỀ 1: DẠ KHÚC CHO VẦNG TRĂNG – Duy Thông

Câu 2: Nêu đề tài của bài thơ

Bài thơ viết về tình mẹ hiền dịu dàng, ấm áp trong đêm trăng, qua đó thể hiện tình yêu thương, sự chở che và những ước mơ bình yên của người mẹ dành cho con.

Câu 3: Tìm chi tiết miêu tả trăng non trong bài thơ

Chi tiết miêu tả trăng non là:

“Trăng non ngoài cửa sổ / Mảnh mai như lúa / Thổi nhẹ thôi là bay”

→ Trăng được miêu tả bằng hình ảnh so sánh và nhân hóa, gợi cảm giác mảnh mai, tinh khôi, dịu nhẹ và mong manh.

Câu 4: Nêu tác dụng của biện pháp tu từ nhân hoá trong đoạn thơ:

“Trăng thấp thoáng cành cây
Tìm con ngoài cửa sổ
Cửa nhà mình bé quá
Trăng lặn trước mọi nhà”

→ Biện pháp nhân hoá đã làm vầng trăng trở nên gần gũi, có tâm hồn như con người, biết “tìm con”, biết “lặn” vì cửa nhà nhỏ quá.
→ Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu thương của mẹ dành cho con, đồng thời gợi không khí ấm áp, yên bình trong đêm quê hương.

Câu 5: Nêu thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm đến cho em

Tác giả muốn gửi gắm rằng:
👉 Tình mẹ là ánh trăng dịu dàng, luôn chở che, vỗ về con trong giấc ngủ bình yên.
Bài thơ khuyên chúng ta hãy biết yêu thương, trân trọng tình cảm gia đình, đặc biệt là tình mẹ thiêng liêng.

🟣 ĐỀ 2: THẢ DIỀU – Trần Đăng Khoa

Câu 2: Trong ba khổ thơ đầu, tác giả đã miêu tả bức tranh thiên nhiên nông thôn bằng cách nào?

Trong ba khổ thơ đầu, tác giả miêu tả bức tranh thiên nhiên nông thôn qua hình ảnh cánh diều no gió và tiếng sáo vi vu.
→ Cách miêu tả kết hợp so sánh, nhân hóa và liên tưởng độc đáo (diều thành trăng vàng, thuyền trôi trên sông Ngân, hạt cau phơi trên nong trời), gợi ra một không gian trong trẻo, yên bình và đầy tưởng tượng của tuổi thơ.

Câu 3: Hai khổ thơ cuối tác giả muốn khẳng định điều gì?

Hai khổ thơ cuối thể hiện rằng:
👉 Dù đất nước từng trải qua chiến tranh (“bên bờ hố bom”), nhưng cuộc sống đã hồi sinh, bầu trời quê hương vẫn xanh, tiếng diều vẫn vang vọng.
→ Tác giả khẳng định sức sống mạnh mẽ, tinh thần lạc quan và niềm tin vào tương lai tươi đẹp của con người Việt Nam.

Câu 4: Nêu tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong khổ thơ thứ hai

“Cánh diều no gió
Tiếng nó trong ngần
Diều hay chiếc thuyền
Trôi trên sông Ngân”

→ Biện pháp so sánh “diều hay chiếc thuyền trôi trên sông Ngân” khiến hình ảnh cánh diều trở nên lung linh, huyền ảo, bay bổng như trong mơ.
→ Qua đó, thể hiện tâm hồn hồn nhiên, giàu trí tưởng tượng của trẻ thơ và vẻ đẹp thanh bình của quê hương.

Câu 5: Em thấy bức tranh thiên nhiên nông thôn trong bài thơ hiện như thế nào? Qua đó tác giả muốn nhắn nhủ tới chúng em điều gì?

Bức tranh thiên nhiên nông thôn hiện lên trong sáng, yên bình, đầy âm thanh và sắc màu tươi đẹp.
Qua đó, tác giả muốn nhắn nhủ rằng:
👉 Hãy yêu quý quê hương, trân trọng cuộc sống hòa bình hôm nay và giữ gìn những giá trị bình dị, trong trẻo của làng quê Việt Nam.