Câu 1. Phương thức biểu đạt chính:

• Miêu tả kết hợp với tự sự và biểu cảm.
  Văn bản miêu tả hương vị, giá trị, không gian của phở, kể những câu chuyện liên quan và thể hiện cảm xúc, tình cảm của tác giả đối với món ăn.

Câu 2. Quy luật đặt tên các quán phở:

• Tên quán thường dựa vào tên cúng cơm của chủ hoặc tên con (ví dụ: phở Phúc, phở Lộc, phở Thọ…).
• Có khi lấy đặc điểm thân thể hoặc khuyết điểm của người bán làm tên hiệu (ví dụ: phở Gù, phở Lắp, phở Sứt).
• Cái tên vừa gợi cảm tình vừa tạo uy tín trong nghề.

Câu 3. Phở được nói đến trên các phương diện:

• Thời gian, hoàn cảnh ăn phở: sáng, trưa, chiều, tối, mùa nắng, mùa đông.
• Giá trị sử dụng: no bụng, ấm áp, giải tỏa mệt nhọc, tinh thần.
• Văn hóa và xã hội: tên quán, tiếng rao, truyền thống, sự gắn bó với Hà Nội.
• Nhận xét về cái nhìn của tác giả: tác giả yêu quý, trân trọng, coi phở là món ăn gắn bó với đời sống, văn hóa và tâm hồn người Hà Nội.

Câu 4. Đề tài, chủ đề của văn bản:

• Đề tài: Món phở – món ăn đặc trưng của Hà Nội và Việt Nam.
• Chủ đề: Tôn vinh phở như một nét đẹp văn hóa, tinh thần dân tộc, gắn bó với đời sống con người.

Câu 5. Tình cảm của tác giả:

• Yêu mến, trân trọng, gắn bó và tự hào với phở – món ăn dân tộc đậm đà hương vị, văn hóa, và tinh thần của người Hà Nội, Việt Nam.

Kg

Qua bài thơ "Quê hương," tác giả Nguyễn Đình Huân muốn gửi đến chúng ta thông điệp về tình yêu sâu sắc và lòng tự hào đối với mảnh đất quê hương. Bằng những hình ảnh giản dị nhưng đầy cảm xúc, bài thơ nhấn mạnh sự gắn bó giữa con người và quê hương, đồng thời thể hiện niềm khao khát bảo vệ, gìn giữ những giá trị truyền thống và tình cảm thiêng liêng đối với nơi chôn rau cắt rốn.

Qua bài thơ “Quê hương”, tác giả Nguyễn Đình Huân muốn gửi đến chúng ta thông điệp về tình yêu tha thiết với quê hương đất nước ❤️. Dù đi xa, con người vẫn luôn nhớ về cảnh đẹp, con người, và kỷ niệm tuổi thơ nơi chôn nhau cắt rốn 🌾. Bài thơ nhắc nhở chúng ta phải trân trọng, giữ gìn và hướng về quê hương bằng tình cảm chân thành nhất 🇻🇳✨.

khi mùa đông bn ra giữa trời đứng mà bn thở bằng mồm thì sẽ có khói đó

Một cách khác để tạo ra khói mà không cần đến lửa là sử dụng máy tạo khói hoặc máy phun sương. Các thiết bị này làm bay hơi một chất lỏng (như nước hoặc dung dịch đặc biệt) để tạo ra khói hoặc sương mù.

điền vào chỗ trống

Mình viết sai câu trên

Olm chào em, cảm ơn đánh giá của em về chất lượng bài giảng của Olm, cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm trên hành trình tri thức. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm em nhé!

câu1:Hình ảnh mầm non trong bài thơ của Võ Quảng đã để lại trong em những cảm xúc thật ấm áp và tràn đầy hy vọng. Khi đọc những câu thơ miêu tả sự cựa mình của mầm non, em cảm nhận rõ nét sức sống mãnh liệt, thầm lặng mà kiên cường của thiên nhiên. Hình ảnh này không chỉ đơn thuần là một cái cây sắp nảy nở, mà nó còn là biểu tượng cho sự khởi đầu, cho tương lai tươi sáng. Mầm non bé nhỏ ấy đại diện cho bao ước mơ đang ấp ủ, sẵn sàng vươn lên đón lấy ánh mặt trời, bất chấp cái lạnh giá còn sót lại của mùa đông. Em thấy lòng mình nhẹ nhàng hơn, tin tưởng hơn vào những điều tốt đẹp sẽ đến, giống như cách mầm non tin tưởng vào mùa xuân đang về. Đó là một hình ảnh đẹp, gợi nhắc mỗi chúng ta hãy biết trân trọng sự sống và luôn nuôi dưỡng niềm tin vào ngày mai.

câu2:Trong trái tim mỗi người, mẹ luôn là người phụ nữ vĩ đại nhất, là bến đỗ bình yên nhất. Đối với em cũng vậy, mẹ không chỉ là người sinh ra em, mà còn là người bạn đồng hành, là nguồn cảm hứng và là tình yêu lớn nhất của đời em.

Câu 1:

Đọc bài thơ “Mầm non” của Võ Quảng, em cảm thấy thật xúc động và yêu quý hình ảnh mầm non bé nhỏ mà đầy sức sống. Mầm non giống như một đứa trẻ mới chào đời, yếu ớt nhưng ẩn chứa trong mình khát vọng vươn lên mạnh mẽ. Dù nằm trong lòng đất tối tăm, mầm vẫn kiên trì đâm chồi, hướng về phía ánh sáng. Hình ảnh ấy khiến em nghĩ đến con người, dù gặp khó khăn, gian khổ vẫn không ngừng cố gắng, vươn lên trong cuộc sống. Mầm non không chỉ là sự khởi đầu của một đời cây mà còn là biểu tượng cho niềm tin, cho tương lai tươi đẹp của cuộc đời. Nhờ bài thơ, em thêm yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và tin rằng chỉ cần có ý chí, con người sẽ vượt qua mọi thử thách để trưởng thành.

• Số chữ (số tiếng) trong mỗi dòng: Mỗi dòng thơ có 5 chữ.
• Số dòng trong mỗi khổ: Bài thơ được chia thành các khổ, mỗi khổ có 4 dòng.

• Chữ cuối của dòng thứ nhất ("bàng") gieo vần với chữ cuối của dòng thứ ba ("im").
• Chữ cuối của dòng thứ hai ("đỏ") gieo vần với chữ cuối của dòng thứ tư ("nhỏ").
• Lưu ý: Trong tiếng Việt, âm "ang" và "im" không cùng vần, và "đỏ" với "nhỏ" có vần, nhưng vần này thường được xác định là vần lưng dựa trên cấu trúc a-b-a-b.

• Chủ đề của bài thơ: Sức sống mãnh liệt của thiên nhiên và sự trỗi dậy của mùa xuân.
• Căn cứ để xác định chủ đề:
• • Bài thơ miêu tả hình ảnh mầm non vượt qua cái giá lạnh của mùa đông để vươn mình đón mùa xuân.
  • Các chi tiết như "mầm non nho nhỏ", "nằm nép lặng im", "lất phất mưa phùn" ở đầu bài đối lập với "Mầm non vừa nghe thấy / Vội bật chiếc vỏ rơi / Nó đứng dậy giữa trời / Khoác áo màu xanh biếc" ở cuối bài. Sự đối lập này cho thấy quá trình trỗi dậy của sự sống.
  • Sự xuất hiện của "tiếng chim kêu: – Chiếp, chiu, chiu! Xuân tới!" là dấu hiệu chuyển giao từ mùa đông sang mùa xuân, kích thích mầm non bật lên.

• Lí do: Nhan đề trực tiếp nêu bật đối tượng chính của bài thơ là hình ảnh mầm non. Toàn bộ bài thơ xoay quanh quá trình trỗi dậy, sự thay đổi từ trạng thái lặng im, nép mình cho đến lúc vươn lên mạnh mẽ của mầm non, thể hiện rõ sức sống mãnh liệt của sự vật này. Do đó, nhan đề đã khái quát được toàn bộ nội dung và thông điệp mà tác giả muốn truyền tải.

• Sự sống và ý chí vươn lên: Mầm non nhỏ bé đã vượt qua sự khắc nghiệt của mùa đông ("lất phất mưa phùn", "trận lá tuôn", "rừng cây thưa thớt") để chờ đợi và đón nhận mùa xuân. Điều này nhắn nhủ rằng con người cũng cần phải có ý chí kiên cường, vượt qua mọi khó khăn, thử thách của cuộc sống để đạt được mục tiêu của mình.
• Niềm tin vào tương lai: Mầm non đã "lim dim" chờ đợi "tiếng chim kêu" báo hiệu xuân về. Nó tin rằng sau mùa đông lạnh lẽo, mùa xuân ấm áp sẽ tới. Con người cũng vậy, phải luôn giữ vững niềm tin vào một tương lai tươi sáng, tin rằng những khó khăn chỉ là tạm thời và sau cơn bão, cầu vồng sẽ xuất hiện.

Con làm xong rồi đó cô ơi

Olm chào em, cảm ơn đánh giá của em về chất lượng bài giảng của Olm, cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm trên hành trình tri thức. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm em nhé!

fytgu

Ẩn dụ: Giống như một phép so sánh ngầm.

- Thử đặt từ "là" vào giữa hai sự vật: A là B. Nếu câu có nghĩa thì đó là ẩn dụ.

- Ví dụ: "cuộc sống là một xa lộ".

Hoán dụ: Mối quan hệ không phải là so sánh mà là sự thay thế dựa trên liên tưởng gần gũi.

- Thử đặt từ "là" vào giữa hai sự vật: A là B. Nếu câu không có nghĩa hoặc rất gượng ép thì khả năng đó là hoán dụ.

- Ví dụ: "Áo trắng tung bay khắp sân trường." (Áo trắng là học sinh) - Nghe không hợp lý, đó là hoán dụ.

Ẩn dụ là gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác dựa trên nét tương đồng (giống nhau) giữa chúng. Nó thực chất là một phép so sánh ngầm (vế A là B), nhưng đã ẩn vế A và từ so sánh đi.

- Ví dụ 1:

Mặt trời của bắp thì nằm trên đồi

Mặt trời của mẹ, em nằm trên lưng

(Nguyễn Khoa Điềm)

+ Phân tích: Tác giả gọi "em bé" là "mặt trời".

+ Đặt câu hỏi: Tại sao lại gọi "em bé" là "mặt trời" ? Vì "em bé" và "mặt trời" có nét giống nhau: Cả hai đều là nguồn sống, nguồn ánh sáng, niềm vui, niềm hy vọng (em bé là nguồn sống của mẹ, mặt trời là nguồn sống của vạn vật).

- Ví dụ 2:

Thuyền về có nhớ bến chăng?

Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền.

(Ca dao)

+ Phân tích: Tác giả dùng "thuyền" để chỉ "người đi" và "bến" để chỉ "người ở lại".

+ Đặt câu hỏi: Tại sao? Vì có sự giống nhau về đặc điểm: "Thuyền" (di động, hay đi xa) giống "người đi"; "Bến" (cố định, chờ đợi) giống "người ở lại".

Hoán dụ là gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác dựa trên mối quan hệ gần gũi, liên quan (tương cận) với nhau.

- Ví dụ 1

:Áo chàm đưa buổi phân ly

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

(Tố Hữu)

+ Phân tích: Tác giả dùng "áo chàm" để chỉ "những người dân Việt Bắc".

+ Đặt câu hỏi: Tại sao dùng "áo chàm" để chỉ "người Việt Bắc"? Không phải vì "áo chàm" và "người Việt Bắc" giống nhau mà vì "áo chàm" là trang phục đặc trưng, là dấu hiệu nhận biết của người Việt Bắc. Chúng có mối quan hệ liên quan (dấu hiệu của sự vật).

- Ví dụ 2:

Bàn tay ta làm nên tất cả

Có sức người sỏi đá cũng thành cơm.

(Hoàng Trung Thông)

+ Phân tích: Tác giả dùng "bàn tay ta" để chỉ "sức lao động của con người"

+ .Đặt câu hỏi: Tại sao? Vì "bàn tay" không giống "sức lao động" mà "bàn tay" là bộ phận thực hiện, đại diện cho sức lao động. Chúng có mối quan hệ liên quan (bộ phận - toàn thể).

bui quynh tram ghet con nay v

nham