Câu 1.

Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là:

👉 Biểu cảm (kết hợp tự sự).

→ Đoạn thơ chủ yếu bộc lộ cảm xúc đau xót, thương nhớ mẹ của người con.

Câu 2.

Những từ ngữ, hình ảnh thể hiện nỗi đau, sự mất mát, gian khổ trong đoạn trích:

• “con khóc giữa chiêm bao”

• “mẹ hiện về nằm khốn khổ”

• “đồng sau lụt, bờ đê sụt lở”

• “chịu đói suốt ngày tròn”

• “chiêm bao tan nước mắt đầm đề”

• “con gọi mẹ một mình trong đêm vắng”

→ Gợi lên cuộc đời lam lũ, vất vả của mẹ và nỗi đau khôn nguôi của người con khi mất mẹ.

Câu 3.

Biện pháp tu từ:

👉 Ẩn dụ trong hình ảnh “lưng núi quê hương”.

Tác dụng:

• Gợi hình ảnh mộ mẹ nằm nơi núi đồi quê nhà

• Thể hiện sự xa cách âm – dương

• Làm nổi bật nỗi đau, sự bất lực và thương nhớ sâu sắc của người con

Câu 4.

Hiểu nội dung dòng thơ:

“Mẹ gánh gồng xốc xếch hoàng hôn.”

👉 Dòng thơ khắc họa hình ảnh người mẹ lam lũ, tảo tần, vất vả suốt đời.

• “hoàng hôn” vừa là buổi chiều, vừa ẩn dụ cho cuối đời

→ Mẹ vẫn gánh vác nhọc nhằn cho đến lúc già yếu.

Câu 5.

Thông điệp tâm đắc nhất:

👉 Hãy trân trọng, yêu thương và biết ơn cha mẹ khi còn có thể.

Lí do:

• Đoạn thơ chan chứa nỗi đau mất mẹ

• Mẹ hiện lên với cả một đời hi sinh, lam lũ

• Người con chỉ còn có thể khóc gọi mẹ trong chiêm bao và đêm vắng

→ Gợi nhắc con người đừng để yêu thương trở thành nuối tiếc.

Câu 1 phương thức biểu đạt chính là biểu cảm

Câu 2 từ ngữ, hình ảnh thể hiện năm khốn khó trong đoạn trích là: "năm khốn khó", "Đồng sau lụt, bờ đê sụt lở", "Mẹ gánh gồng xộc xệch hoàng hôn", "Anh em con chịu đói suốt ngày tròn", "ngồi co ro bậu cửa", "Có gì nấu đâu mà nhóm lửa", "Ngô hay khoai còn ở phía mẹ về"

Câu 3 biện pháp tu từ ẩn dụ chuyển đổi cảm giác

Chỉ ra: Biện pháp tu từ nổi bật là ẩn dụ chuyển đổi cảm giác qua cụm từ "tiếng lòng". "Tiếng" là thính giác, "lòng" là cảm xúc, sự kết hợp này tạo nên một hình ảnh trừu tượng, cảm nhận bằng tâm hồn.

Tác dụng :Giúp hình ảnh thơ trở nên cụ thể, gợi cảm hơn, nhấn mạnh sự day dứt, nỗi niềm sâu kín không thể giãi bày của người con.

Câu 4:

Dòng thơ thể hiện sự vất vả, gánh nặng cuộc đời của người mẹ

Giải thích: Người mẹ gánh gồng xộc xệch": Gợi hình ảnh người mẹ lam lũ, chịu nhiều gánh nặng vật chất và tinh thần, dáng vẻ mệt mỏi, không còn ngay ngắn, vững vàng.hoàng hôn": Là thời điểm cuối ngày, tượng trưng cho tuổi già, sự tàn phai, hoặc một giai đoạn khó khăn, u ám trong cuộc đời người mẹ.Nội dung: Dòng thơ là một hình ảnh ẩn dụ đầy thương cảm về sự hy sinh, vất vả của người mẹ khi tuổi đã xế chiều hoặc trong hoàn cảnh khốn khó.

Câu 5

Thông điệp mà tôi tâm đắc nhất rút ra từ đoạn thơ là: Hãy biết trân trọng và yêu thương mẹ khi còn có thể

Lý do: Đoạn thơ là tiếng khóc nghẹn ngào của người con trước hình ảnh người mẹ cả đời lam lũ, gánh gồng nuôi con giữa đói nghèo, thiên tai và mất mát. Mẹ hiện lên với những công việc nặng nhọc, bữa ăn đạm bạc, luôn dành phần sống cho con mà quên đi bản thân mình. Đến khi con cất tiếng gọi mẹ trong đêm vắng thì mẹ đã không còn, chỉ còn lại nỗi trống trải, day dứt và ân hận khôn nguôi. Chính bi kịch ấy khiến thông điệp trân trọng và yêu thương mẹ trở nên sâu sắc, nhắc nhở mỗi người phải biết gìn giữ tình mẫu tử khi còn có thể, bởi mất đi rồi thì không gì có thể bù đắp được.

Câu 1:                                                    Bài làm:

         Con người chúng ta chỉ sống một lần duy nhất trên đời, hãy là những đóa hoa nở rộ, cống hiến những điều tốt đẹp nhất cho xã hội bằng sự sáng tạo của mình. Sáng tạo là phát minh ra những thứ mới lạ giúp cho cuộc sống chúng ta trở nên thuận tiện, dễ dàng, hiện đại, tiện nghi hơn để thay thế cho những thứ có sẵn. Sự sáng tạo vô cùng quan trọng và cần thiết trong thời kì phát triển của xã hội hiện nay. Người có sự sáng tạo là những người luôn cố gắng tìm tòi, học hỏi, phát minh ra những cái hay nhằm mục đích để cuộc sống luôn dễ dàng. Họ luôn muốn tìm ra cái mới để cải thiện những cái cũ, thậm chí là đi trước xu hướng của thời đại.Như giáo sư người Anh Sarah Gilbert trước mối hiểm họa của covid 19, bà đã nghiên cứu và chế tạo thành công vaccine AstraZeneca. Dù đã 59 tuổi nhưng bà luôn là người chăm chỉ làm việc, nghiên cứu từ 4 giờ sáng đến khi tối muộn. Nhờ vậy mà vaccine AstraZeneca được ra đời, hàng triệu người trên thế giới được cứu sống. Qua đó ta cũng thấy quá trình sáng tạo chưa bao giờ là đơn giản, chúng ta sẽ gặp muôn vàn khó khăn, phải đánh đổi nhiều thứ, là thời gian, công sức, tiền bạc, thế nhưng sau tất cả, thành quả của những sáng tạo ấy lại thật ngọt ngào. Sự sáng tạo giúp con người làm được những điều tưởng như không thể, nó giúp con người vượt qua những khó khăn và rút ngắn được thời gian khi làm việc. Bên cạnh đó, sự sáng tạo khiến cho cuộc sống của con người trở nên tiện ích hơn, không chỉ giải quyết được những nhu cầu cần thiết mà còn khiến cho cuộc sống con người thêm thú vị hơn. Tuy nhiên, trong cuộc sống vẫn còn không ít người có tư duy, lối sống lạc hậu không chịu tiếp thu, sáng tạo để tiến bộ mà cứ ôm khư khư cách nghĩ của mình, những người này đáng bị xã hội phê phán, chỉ trích. Chúng ta được lựa chọn cách sống của mình để phát triển bản thân cũng như giúp ích cho xã hội, hãy sáng tạo trong công việc và cuộc sống để đạt hiệu quả cao nhất cũng như phát triển bản thân mình để trở thành phiên bản tốt nhất.

Câu 2:                                                    Bài làm:

     Chiến tranh nổ ra! Bao gia đình phải chia ly, bấy nhiêu bóng dáng hào kiệt đã ngã xuống, máu hòa với nỗi hận chôn sâu dưới làn mưa bom đạn. Vậy mà, mặc cho chiến tranh có tàn phá nặng nề đến mức nào, thì hình ảnh Phi và ông Sáu Đèo trong tác phẩm “Biển người mênh mông” của Nguyễn Ngọc Tư vẫn đậm sâu, đẹp đẽ một cách lạ thường. Đặc biệt, 2 nhân vật này là đại diện cho con người Nam Bộ đã để lại trong lòng người đọc nhiều cảm xúc khó tả, để rồi người ta thêm vững lòng tin vào một thứ tình cảm thiêng liêng, bất diệt.

      Chuyện kể về ông Sáu Đèo được về quê sau chín năm xa cách dài đằng đẵng.  Ông là một người chiến sĩ nông dân vùng Nam Bộ. Với lòng yêu nước mãnh liệt cùng sự căm ghét quân giặc sâu sắc, ông đã tham gia vào cuộc kháng chiến. Ngày ông đi, ông đã cố gắng gạt đi sự quyến luyến, tình yêu thương gia đình. Để lại sau lưng là ánh mắt non nớt cùng người vợ tảo tần để đi theo tiếng gọi thiêng liêng của tổ quốc. Quyết hy sinh đến tận hơi thở cuối cùng để bảo vệ từng mảnh đất, ngọn cỏ của dân tộc. Có thể nói, ông chính là hình ảnh đại diện cho lòng yêu nước của người nông dân Nam Bộ chân chất, mộc mạc.

     Phi sinh ra đã không có ba, năm tuổi rưỡi, má Phi cũng theo chồng ra chợ sống. Phi ở với bà ngoại, chiu chít quanh quẩn bên chân bà như gà mẹ gà con. Thấy Phi suốt ngày thui thủi một mình, ngoại biểu đi hàng xóm chơi, Phi lắc đầu, "Đi đâu ai người ta cũng bảo giống ông Hiểu nào, trưởng đồn Vàm Mấm nào á. Con với ổng nước lã, người dưng mà, ngoại?" Ngoại không nói gì, lặng lẽ ngồi đương thúng, dường như trong mình có chỗ nào đó đau lắm, nhói lắm.

     Khi Phi lên mười, mười lăm tuổi đã biết rất nhiều chuyện. Thì ra, đã không còn cách nào khác, má mới bỏ Phi lại. Sau giải phóng, ba Phi về, xa nhau biền biệt chín năm trời, về nhà thấy vợ mình có đứa con trai chưa đầy sáu tuổi, ông chết lặng. Đây là kết quả cưỡng bức của tên đồn trưởng Rạch Vàm Nấm với mẹ của Phi. Ngoại Phi bảo, "Tụi bây còn thương thì mai mốt ra tỉnh nhận công tác, rủ nhau mà đi, để thằng Phi lại cho má".  Má cũng hay về thăm Phi, thường là về một mình. Tất bật, vội vã, không làm gì cũng vội vã. Lần nào cũng hối hả kéo Phi vào lòng hỏi còn tiền xài không, lúc rày học hành thế nào, có tiếp ngoại vót nan không, sao mà ốm nhom vậy? Rồi từ từ má chỉ hỏi anh chuyện tiền xài thôi.
      Hết cấp hai, Phi lên thị xã mướn nhà trọ học, một năm mấy lần lại nhờ má đi họp phụ huynh. Ba Phi thì hội họp, công tác liên miên, Phi ít gặp. Ông thay đổi nhiều, diện mạo, tác phong nhưng gặp Phi, cái nhìn vẫn như xưa, lạnh lẽo, chua chát, đắng caỵ, dứt khoát không nhìn con như vậy. Ông hay chê Phi với má, "Cái thằng, lừ đừ lừ đừ không biết giống ai" . Hết lớp mười, Phi vừa học vừa tìm việc làm thêm. Má anh rầy, "Bộ má nuôi không nổi sao?" Phi cười, "Má còn cho mấy đứa em, phải lo cho tụi nó học cao hơn nữa. Tự mình con sống cũng được, má à. Rồi Phi thôi học đi theo đoàn hát, má anh giận tím ruột bầm gan, "Ai đời ba mầy làm tới chức phó chủ tịch, không lẽ không lo cho mầy một chỗ làm tử tế, sao lại vác cây đờn đi hò hát lông bông. Làm vậy khác nào làm ổng mất mặt". Chỉ ngoại Phi là không rầy, ngoại anh hỏi, "Bộ làm nghề đó vui lắm hả con? Thoải mái chớ gì? Phải rồi, hồi xưa má con đẻ rớt con trên bờ mẫu, mở mắt ra đã thấy mênh mông trời đất rồi, bây giờ bị bó buộc con đâu có chịu". Phi chỉ cười cười mà không nói. Nhờ vậy, mà người ở xóm lao động nghèo nầy biết thằng Phi "nghệ sỹ" vẫn còn ở đây, trong căn nhà cửa trước lúc nào cũng khép im ỉm. Ở trong cái tổ bê bối của mình, Phi ngủ vùi đến trưa hôm sau. Ngoại biểu anh cưới vợ hoài, nhưng Phi nghĩ mãi, có ai chịu đựng được anh chồng lang thang say xỉn như mình, hồi còn là một hòn máu thoi thót anh đã làm khổ bao nhiêu người rồi, bây giờ lấy vợ không phải lại làm khổ thêm một người nữa sao?
      Rồi ngoại Phi nằm xuống dưới ba tấc đất, đôi bông tai bằng cẩm thạch ngoại để dành cho cháu dâu vẫn còn nằm im trong hộc tủ thờ. Còn một mình, anh đâm ra lôi thôi, ba mươi ba tuổi rồi mà sống lôi thôi, nghèo hoài. Ngó cảnh nhà, Phi tự hỏi, mình sống bê bối từ hồi nào vậy cà. Từ hồi nào thì phong trần, bụi bặm, khắc khổ, ăn bận lôi thôi, quần Jean bạc lổ chổ, lai rách te tua, áo phông dài quá mông, râu ria rậm rạp, móng tay dài, tóc dài. Từ hồi nào muốn soi kiếng phải lấy tay vẹt mớ râu tóc ra như người ta vẹt bụi ô rô.  Không biết, có ai la rầy, có ai để ý đâu mà biết. Má anh lâu lâu lại hỏi anh đủ tiền xài không, bà có nhìn anh nhưng không quan tâm lắm chuyện ăn mặc, tóc tai. Ngoài ngoại ra, chỉ có ông Sáu Đèo nhắc anh chuyện đó.  Cuộc đời của ông Sáu Đèo sau khi người vợ bỏ đi, không con cái, chỉ làm bạn với con chim bìm bịp, lang thang bán vé số nay đây mai đó ở tuổi xế chiều, cô đơn. Nỗi nhớ và tiếng kêu thắt lòng của con chim bìm bịp nhắc về ông Sáu Đèo đang tiếp tục lưu lạc trên chặng đường nào. Nỗi cô đơn của Phi giữa biển người mênh mông.
     Trời trở chướng, ông Sáu than đau nhức mình. Phi qua nhà cạo gió cho ông. Lần theo những chiếc xương gồ ra trên thân mình nhỏ thó, ốm teo, Phi buột miệng "Bác Sáu ốm quá". Ông già Sáu cười.  Ông biểu, "Sống một mình thì buồn lắm, chú em nên nuôi con gì đó, con... vợ thì tốt nhất, nếu chưa tính chuyện đó được thì nuôi chó, mèo, chim chóc. Đừng nuôi sáo, nuôi sáo kết cục rồi cũng chia ly hà, nó hay sổ lồng, chết yểu. Kiếm thứ dân dã mà nuôi, để nhớ quê, nhớ gốc rễ mình, để đi đâu cũng muốn về nhà. Cuộc sống nghèo vậy mà vui lắm. Phi hỏi, "Vậy bác Sáu gái đâu rồi ?" Ông già rên khẽ, gương mặt ràn rụa nước mắt, Phi giật mình, hỏi quýnh quáng. Ông già Sáu mếu máo chỉ về phía tim, ông đã tìm người vợ gần bốn mươi năm, dời nhà cả thảy ba mươi ba bận, bỏ cả sông nước vốn gắn bó như máu thịt, lên bờ tìm kiếm để nói lời xin lỗi với vợ; cử chỉ “lấy tay quệt nước mắt” và câu hỏi day dứt trong ông: “Cái con bìm bịp quỷ nầy nó cũng bỏ qua mấy lần nhưng ngủ một đêm trên đọt dừa nó lại quay về. Sao cổ không quay lại?”,ông bảo đã ở đây một năm hai tháng mười chín ngày rồi, ngõ nào cũng đi hẻm nào cũn...

Để số lập được chia hết cho 4 và là số tự nhiên có 3 chữ số khác nhau thì hai chữ số cuối phải chia hết cho 4

=>Hai chữ số cuối có thể là 04;12;16;24;20;32;36;40;52;56;60;64

Với các trường hợp hai chữ số cuối là 04;20;40;60 thì số cách chọn chữ số đầu ở mỗi trường hợp là 5 cách

=>Có \(5\cdot4=20\) cách tạo thành nếu hai chữ số cuối là 20;40;60;04

Với các trường hợp hai chữ số cuối là 12;16;24;32;36;52;56;64 thì số cách chọn chữ số đầu ở mỗi trường hợp là 4(cách)

=>Có \(4\cdot8=32\) cách tạo thành nếu hai chữ số cuối là 12;16;24;32;36;52;56;64

Tổng số cách tạo thành là 20+32=52(cách)

Gọi số cần lập là \(\overline{abcd}\)

a có 4 cách chọn (khác 0), b có 4 cách chọn (khác a), c có 3 cách chọn (khác a,b), d có 2 cách chọn

\(\Rightarrow\) Có \(4.4.3.2=96\) số