• Dẫn dắt vấn đề: Môi trường học đường cần sự kỷ cương để đảm bảo chất lượng giáo dục.
• Nêu vấn đề: Thực trạng hiện nay một bộ phận học sinh đang thiếu ý thức kỷ luật, vi phạm nội quy trường lớp nghiêm trọng.  Studocu Vietnam +1

• Giải thích: "Tính kỷ luật" là khả năng tự giác, tuân thủ các quy tắc, quy định chung của nhà trường và xã hội.
• Thực trạng:
• • Đi học muộn, đồng phục sai quy định, sử dụng điện thoại trong giờ học.
  • Vô lễ với giáo viên, bạo lực học đường, hút thuốc, nói tục.
  • Học đối phó, gian lận trong thi cử.
• Nguyên nhân:
• • Chủ quan: Ý thức tự giác kém, tâm lý muốn thể hiện bản thân, lười biếng.
  • Khách quan: Sự nuông chiều của gia đình, sự quản lý chưa sát sao của nhà trường.
• Hậu quả:
• • Ảnh hưởng kết quả học tập cá nhân, tạo thói quen xấu cho tương lai.
  • Làm ô nhiễm môi trường học đường, giảm uy tín nhà trường.
  • Gây hậu quả nghiêm trọng về sức khỏe, nhân cách.
• Giải pháp (Khắc phục):
• • Bản thân: Nâng cao nhận thức, tự giác rèn luyện, tôn trọng nội quy.
  • Nhà trường: Thắt chặt quản lý, giáo dục ý thức thay vì chỉ xử phạt, tạo không gian thân thiện.
  • Gia đình: Phối hợp chặt chẽ, làm gương và uốn nắn con em.  www.avakids.com +6

• Khẳng định lại tầm quan trọng của kỷ luật đối với sự trưởng thành.
• Bài học bản thân: Rèn luyện tính kỷ luật ngay từ hôm nay. 

xin 1 tick ạ!

Nhiều học sinh hiện nay thiếu tính kỉ luật, thể hiện qua việc không tuân thủ nội quy nhà trường. Đây là một vấn đề đáng lo ngại trong môi trường học đường. Vì vậy, em xin trình bày dàn ý bài văn nghị luận về vấn đề này như sau:

I. Mở bài

• Giới thiệu vấn đề: Kỉ luật là yếu tố quan trọng trong học tập và rèn luyện của học sinh.
• Nêu thực trạng: Hiện nay, nhiều học sinh còn thiếu tính kỉ luật, không chấp hành nội quy nhà trường.
• Khẳng định: Đây là hiện tượng cần được quan tâm và khắc phục.

II. Thân bài

1. Giải thích

• Tính kỉ luật là sự tự giác chấp hành những quy định chung.
• Nội quy nhà trường là những quy định học sinh cần thực hiện trong học tập và sinh hoạt.
• Thiếu tính kỉ luật là không nghiêm túc thực hiện các quy định đó.

1. Biểu hiện

• Đi học muộn, nghỉ học không lí do.
• Không mặc đồng phục đúng quy định.
• Nói chuyện riêng, làm việc riêng trong giờ học.
• Không học bài, không làm bài tập.
• Sử dụng điện thoại trong lớp sai quy định.
• Xả rác bừa bãi, làm mất vệ sinh trường lớp.
• Thiếu lễ phép với thầy cô, chưa tôn trọng bạn bè.

1. Nguyên nhân

• Bản thân học sinh chưa có ý thức tự giác.
• Ham chơi, lười học, dễ bị bạn xấu lôi kéo.
• Gia đình chưa quan tâm, nhắc nhở đúng mức.
• Nhà trường đôi khi chưa quản lí chặt chẽ.
• Ảnh hưởng tiêu cực từ mạng xã hội, trò chơi điện tử.

1. Hậu quả

• Kết quả học tập giảm sút.
• Hình thành thói quen xấu, thiếu trách nhiệm.
• Ảnh hưởng đến nề nếp lớp học và nhà trường.
• Gây mất trật tự, ảnh hưởng đến bạn bè và thầy cô.
• Về lâu dài sẽ ảnh hưởng xấu đến tương lai của học sinh.

1. Cách khắc phục

• Học sinh cần tự giác chấp hành nội quy.
• Đi học đúng giờ, học bài và làm bài đầy đủ.
• Rèn luyện ý thức trách nhiệm và tinh thần tự giác.
• Gia đình cần quan tâm, phối hợp với nhà trường.
• Nhà trường cần nhắc nhở, giáo dục và xử lí phù hợp.
• Tổ chức nhiều hoạt động giúp học sinh hiểu rõ vai trò của kỉ luật.

1. Liên hệ bản thân

• Bản thân em nhận thấy kỉ luật rất quan trọng.
• Em sẽ cố gắng chấp hành nội quy, học tập chăm chỉ, lễ phép với thầy cô và đoàn kết với bạn bè.

III. Kết bài

• Khẳng định lại: Thiếu tính kỉ luật là thói quen xấu cần sửa đổi.
• Mỗi học sinh cần rèn luyện ý thức để xây dựng môi trường học đường văn minh, lành mạnh.

=)

Trong cuộc sống của em, em thấy có một sự khác biệt rõ rệt giữa em và bạn bè. Em rất thích đọc sách, còn nhiều bạn lại thích chơi điện tử. Ban đầu em cảm thấy hơi buồn vì không có nhiều người cùng sở thích, nhưng sau đó em nhận ra sự khác biệt này làm cho mỗi người trở nên đặc biệt. Nhờ đọc sách, em học được nhiều điều mới và có thể chia sẻ với bạn bè, còn các bạn thì kể cho em nghe về những trò chơi thú vị. Em nghĩ rằng sự khác biệt không phải là điều xấu, mà là cơ hội để chúng ta hiểu nhau và bổ sung cho nhau.

Truyện ngắn “Mẹ tôi” của Phong Thu kể lại một câu chuyện nhỏ nhưng thấm đẫm tình người, thông qua lời kể của người con về mẹ mình và người bạn tên Lâm. Lâm là một cậu bé ngoan, sống trong một gia đình nghèo, đông anh em và có mẹ đau yếu. Vì hoàn cảnh khó khăn, cậu phải chắt chiu từng món đồ nhỏ, tự vá áo, và khi đi học còn phải vay bạn ít tiền để mua sách. Chính từ việc người con cho bạn vay tiền và bị mẹ mắng đã mở ra tình huống truyện, để người mẹ – một người phụ nữ tưởng như nghiêm khắc – bộc lộ rõ phẩm chất nhân hậu, tinh tế và giàu yêu thương. Qua đó, tác giả thể hiện thông điệp về giá trị của tình thương, sự cảm thông và cách giáo dục bằng trái tim.

Nhân vật người mẹ trong truyện được khắc họa không quá nhiều, nhưng mỗi lời nói, hành động đều cho thấy bà là một người nghiêm khắc mà bao dung, tinh tế mà giản dị, là hình mẫu của một người mẹ truyền thống biết yêu thương con và cảm thông với người khác.

Trước hết, người mẹ hiện lên với vẻ nghiêm khắc trong cách dạy con. Khi nghe con trai cho bạn mượn tiền mà chưa được trả, bà đã mắng con gay gắt: “Ngày mai phải đi đòi về. Hay là tiêu bậy rồi?”. Câu nói ấy có phần nặng nề nhưng xuất phát từ nỗi lo con mình thiếu trung thực, không biết quý trọng đồng tiền. Bà thể hiện sự quan tâm và mong con trai biết sống có trách nhiệm với bản thân. Đó chính là tình yêu thương ẩn dưới vẻ ngoài nghiêm nghị, là bài học về cách sống cho con.

Thế nhưng, phía sau vẻ nghiêm khắc đó, người mẹ lại là người nhân hậu, tinh tế và rất giàu lòng cảm thông. Khi Lâm mang tiền đến trả, bà không chỉ nhận lại mà còn để ý đến chiếc áo rách được vá vụng về của cậu bé. Bà nhẹ nhàng hỏi: “Ai vá áo cho cháu đấy?” – một câu hỏi tưởng chừng như vô tình nhưng đầy thấu hiểu. Khi biết Lâm tự vá áo vì mẹ bận chăm các em nhỏ, bà lập tức bảo con mình đưa áo cho bạn mặc tạm, còn bà thì tự tay vá lại chiếc áo ấy. Không chỉ giúp đỡ về vật chất, hành động ấy còn thể hiện sự trân trọng nghị lực và lòng tự trọng của Lâm – một đứa trẻ nghèo mà ngoan.

Qua cách trò chuyện với Lâm, người mẹ còn thể hiện sự đồng cảm sâu sắc với hoàn cảnh khó khăn của bạn con. Bà không chỉ hỏi han nhẹ nhàng mà còn khen ngợi sự ngoan ngoãn, có trách nhiệm của Lâm, rồi lại quay sang nói với con trai: “Bạn con là một đứa con biết thương mẹ.” Bà khuyên con nên giữ tình bạn đó và rủ Lâm sang chơi, học bài. Cách bà dạy con không bằng những lời răn đe, mà bằng những việc làm gương mẫu, tế nhị và đầy tình người.

Nhân vật người mẹ trong truyện “Mẹ tôi” là hình ảnh tiêu biểu cho những người mẹ Việt Nam truyền thống: vừa nghiêm khắc trong việc dạy con, vừa bao dung trong cách sống và giàu tình thương với mọi người. Nghệ thuật xây dựng nhân vật rất tự nhiên, qua lời kể mộc mạc của người con, không tô vẽ, không cường điệu, nhưng từng chi tiết đều thấm đẫm cảm xúc, khiến người đọc cảm động. Ngôn ngữ truyện nhẹ nhàng, giản dị nhưng giàu tính gợi cảm, đặc biệt là cách sử dụng các chi tiết nhỏ như: miếng vá áo, ánh nhìn của người mẹ, câu nói ngắn gọn nhưng đầy ân tình – tất cả tạo nên một không khí ấm áp, chan chứa yêu thương.

Câu 1: Dấu hiệu xác định thể thơ

Văn bản được viết theo thể thơ tự do.

Dấu hiệu: Số chữ trong các dòng thơ không bằng nhau (có câu ngắn, câu dài), các khổ thơ có số dòng không cố định, nhịp điệu linh hoạt theo cảm xúc của tác giả.

Câu 2: Hình ảnh làm nổi bật hình tượng “đất nước”

Trong đoạn thơ thứ hai, hình tượng đất nước được khắc họa qua các hình ảnh:

- Chiến binh gồng mình chèo thuyền: Biểu tượng cho sức mạnh chinh phục biển cả và ý chí quật cường của cha ông.

- Đêm dài trận mạc: Gợi nhắc lịch sử chống ngoại xâm gian khổ, bền bỉ.

- Vạn mũi tên đồng / muôn vàn tia chớp: Hình ảnh ẩn dụ cho sức mạnh quân sự, sự nhạy bén và tinh thần chiến đấu mạnh mẽ.

- Không chịu khuất phục: Khẳng định phẩm chất hiên ngang, bất khuất của dân tộc.

Câu 3: Hiệu quả của phép điệp cụm từ “đất nước tôi”

Việc lặp lại cụm từ "đất nước tôi" ở mỗi khổ thơ mang lại những hiệu quả nghệ thuật sâu sắc:

- Về cấu trúc: Tạo nhịp điệu liên hoàn, kết nối các mạch cảm xúc từ quá khứ đến hiện tại, làm cho bài thơ như một bản nhạc trầm hùng.

- Về nội dung: Nhấn mạnh niềm tự hào, sự gắn bó máu thịt và ý thức chủ quyền thiêng liêng của tác giả đối với Tổ quốc.

- Về biểu cảm: Khẳng định tình yêu tha thiết, sự trân trọng đối với những giá trị văn hóa, lịch sử trường tồn của dân tộc qua hình ảnh chiếc trống đồng.

Câu 4: Các phương diện của hình tượng “đất nước” qua yếu tố văn hóa – lịch sử

Việc đưa các yếu tố văn hóa (trống đồng, chim Lạc, vũ nữ, áo lông chim) và lịch sử (trận mạc, thành Cổ Loa, Mỵ Châu, ngàn năm nô lệ) giúp khắc họa đất nước ở nhiều khía cạnh:

- Bề dày lịch sử: Một đất nước trải qua nhiều thăng trầm, từ những ngày đầu dựng nước, giữ nước đến những giai đoạn đau thương (nô lệ, mất mát).

- Chiều sâu văn hóa: Một đất nước có nền văn minh lúa nước lâu đời, có đời sống tinh thần phong phú, tài hoa và đầy khát vọng thanh bình.

- Sức sống mãnh liệt: Một đất nước luôn hồi sinh, "thức dậy" và "quật khởi" dù bị vùi lấp bởi thời gian hay sự xâm lược.

Câu 5: Điểm tương đồng về ý nghĩa giữa hai ngữ liệu

Cả hai đoạn thơ đều gặp nhau ở những điểm sau:

- Sự hồi sinh từ lòng đất: Trống đồng (biểu tượng của tinh hoa dân tộc) dù có lúc bị "lấp vùi", "lãng quên" dưới lớp đất sâu nhưng không bao giờ mất đi.

- Sức sống trường tồn: Khẳng định giá trị văn hóa và tinh thần dân tộc luôn bền bỉ, mạnh mẽ. Khi gặp điều kiện thuận lợi, nó sẽ "thức dậy", tỏa sáng như "mặt trời đang lên".

- Niềm tin vào tương lai: Cả hai đều thể hiện cái nhìn lạc quan, tin tưởng vào sự trỗi dậy và phát triển huy hoàng của đất nước dựa trên nền tảng cội nguồn vững chắc.

nhân hóa á

Biện pháp tu từ chơi chữ

Văn bản thông tin cung cấp kiến thức khách quan, chính xác về các hiện tượng tự nhiên, sự kiện, quy trình, hay đời sống. Đặc điểm nổi bật là cấu trúc chặt chẽ (nhan đề, mục lục), ngôn ngữ chuyên ngành rõ ràng, kết hợp chữ viết với hình ảnh/ bảng biểu/ sơ đồ và sử dụng định dạng nổi bật (đậm, nghiêng). 

Thành công

sai nếu thành công mà ko cs hạnh phúc thù cũng chẳng cs ích j

Có

chắc là ko

Con người không hoàn toàn tự do tuyệt đối mà sống trong sự tương tác giữa ý chí cá nhân và ràng buộc hoàn cảnh. Hoàn cảnh (xã hội, môi trường, di truyền) định hình lựa chọn, nhưng con người vẫn giữ khả năng tự do tư tưởng và ra quyết định bên trong để phản ứng lại hoàn cảnh, thể hiện qua việc tự định nghĩa giá trị cuộc sống.  Dưới đây là các góc nhìn chi tiết về vấn đề này: Ràng buộc của hoàn cảnh (Sự không tự do): Con người bị giới hạn bởi các yếu tố tự nhiên, xã hội, di truyền và hoàn cảnh sống. Chúng ta không thể chọn nơi mình sinh ra, không thể thoát khỏi các quy luật tự nhiên, và thường xuyên đưa ra quyết định dựa trên áp lực, nỗi sợ hoặc kỳ vọng của người khác. Tự do ý chí (Sự tự do bên trong): Theo các nhà tâm lý học và triết học, tự do thực sự nằm ở tâm hồn – khả năng lựa chọn thái độ, tư duy và cách nhìn nhận trước mọi biến cố. Dù hoàn cảnh có khắc nghiệt đến đâu, con người vẫn có quyền lựa chọn cách đối mặt. Sự giao thoa: Con người vừa làm theo hoàn cảnh để thích nghi, vừa sử dụng sự tự do để thay đổi hoàn cảnh. Tự do thực sự không phải là làm bất cứ điều gì mình thích, mà là sự làm chủ bản thân, làm chủ suy nghĩ và hành động có ý thức. 

Tóm lại, tự do là quá trình đấu tranh và lựa chọn bên trong, giúp con người không chỉ đơn thuần tồn tại mà là sống có ý nghĩa trong bất kỳ hoàn cảnh nào. 

Con người có tự do, nhưng không phải là tự do tuyệt đối. Ta không được chọn nơi mình sinh ra, gia đình, hoàn cảnh, thời đại, hay nhiều biến cố xảy đến với mình. Những điều đó tạo thành giới hạn và ảnh hưởng rất lớn đến suy nghĩ, tính cách, lựa chọn của mỗi người. Vì thế, con người đúng là bị hoàn cảnh chi phối. Nhưng con người không hoàn toàn chỉ “làm theo hoàn cảnh”. Trong cùng một hoàn cảnh, mỗi người vẫn có thể chọn cách phản ứng khác nhau: chấp nhận hay chống lại, bỏ cuộc hay cố gắng, sống ích kỉ hay sống tử tế. Chính khả năng lựa chọn thái độ và hành động ấy là phần tự do của con người.