K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.


1. Sự hội tụ của "Tam hợp" Kiến trúc - Tôn giáo - Quyền lực

Các ngôi Chùa Vàng (như Shwedagon) không chỉ là nơi thờ tự mà còn là biểu tượng của vương quyền.

  • Kiến trúc hình tháp (Stupa/Chedi): Hình dáng ngọn tháp vươn cao, đáy rộng, đỉnh nhọn tượng trưng cho núi Meru (núi Vũ Trụ) trong Phật giáo. Đây là đặc điểm nhận dạng cốt lõi của Phật giáo Nam tông (Theravada) - nhánh Phật giáo chiếm ưu thế tuyệt đối tại Đông Nam Á lục địa.

2. Chất liệu "Vàng" - Biểu tượng của sự vĩnh cửu

Đông Nam Á xưa được mệnh danh là "Suvarnabhumi" (Vùng đất vàng).

  • Việc dát vàng thật lên toàn bộ ngôi chùa thể hiện sự thành kính tối thượng của người dân và tầng lớp cai trị.
  • Ánh sáng vàng rực rỡ dưới nắng nhiệt đới tạo ra một hiệu ứng thị giác cực mạnh, biến ngôi chùa thành một "ngọn hải đăng" tâm linh mà bất cứ ai đặt chân đến ĐNA cũng phải choáng ngợp.

3. Tính "Bản địa hóa" đặc sắc

Dù Phật giáo bắt nguồn từ Ấn Độ, nhưng kiến trúc Chùa Vàng ở ĐNA đã thoát xác hoàn toàn:

  • Nó kết hợp nhuần nhuyễn giữa nghệ thuật đúc đồng, chạm khắc gỗ và kiến trúc cung đình bản địa (như mái chồng nhiều lớp của Thái Lan hay tháp chuông của Myanmar).
  • Các ngôi chùa khác (như ở Đông Á) thường mang dáng dấp "Chùa tàu" (mái cong, chồng diêm), còn Chùa Vàng ĐNA mang nét đồ sộ, rực rỡ và hướng tâm đặc trưng.

4. Giá trị lịch sử và "Bảo vật quốc gia"

  • Shwedagon: Tương truyền lưu giữ 8 sợi tóc của Đức Phật.
  • Wat Phra Kaew: Nơi đặt tượng Phật Ngọc quý giá nhất Thái Lan. Chính những bảo vật này khiến vị thế của các ngôi chùa này trở thành "độc nhất vô nhị", đại diện cho bộ mặt quốc gia và cả khu vực.
19 tháng 3

Chùa Shwedagon (Chùa Vàng) ở Myanmar được coi là biểu tượng kiến trúc Phật giáo Đông Nam Á nhờ sự kết hợp độc đáo giữa bề dày lịch sử hơn 2.500 năm, sự linh thiêng bậc nhất (lưu giữ 8 sợi tóc của Phật) và kiến trúc tháp nhọn dát vàng ròng 98m vô cùng tráng lệ, tạo nên đỉnh cao của nghệ thuật xây dựng bảo tháp. 

Wikipedia  +1 Sự linh thiêng tối cao: Shwedagon lưu giữ báu vật vô giá là 8 sợi tóc của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, khiến nó trở thành trung tâm tâm linh quan trọng bậc nhất của Phật giáo Nam truyền (Theravada) tại khu vực. Kiến trúc tháp (Stupa) độc đáo: Kiến trúc tháp vàng cao 98m, phủ vàng ròng và đính hàng nghìn viên kim cương, hồng ngọc trên đỉnh, mang đậm nét đặc trưng của Myanmar nhưng cũng là đỉnh cao kỹ thuật xây dựng bảo tháp trong kiến trúc Phật giáo Đông Nam Á. Vị trí và quy mô: Tọa lạc trên đồi Singuttara cao, nhìn ra thành phố Yangon, tạo nên một cảnh quan tâm linh hoành tráng, hiếm có. Biểu tượng Văn hóa: Dù khu vực ĐNA có nhiều chùa đẹp, Shwedagon nổi bật vì nó thể hiện rõ nhất nét kiến trúc dát vàng, tháp nhọn đặc trưng mà người dân Myanmar vẫn duy trì qua hàng nghìn năm. 

Khác với các ngôi chùa khác ở Thái Lan, Lào hay Campuchia có nét kiến trúc riêng biệt, Shwedagon đại diện cho sự kết hợp giữa nét kiến trúc cổ xưa nhất và sự tôn kính Phật giáo sâu sắc nhất của khu vực.

12 tháng 10 2023

- Văn minh Đại Việt đạt được nhiều thành tựu lớn trên các lĩnh vực:

+ Chính trị

+ Kinh tế

+ Văn hóa

- Ý nghĩa của văn minh Đại Việt:

+ Thể hiện sức sáng tạo và truyền thống lao động bền bỉ của các thế hệ người Việt.

+ Là tiền đề và điều kiện quan trọng để tạo nên sức mạnh của dân tộc trong công cuộc đấu tranh bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia, đồng thời, góp phần bảo tồn, giữ gìn và phát huy được những thành tựu và giá trị của văn minh Việt cổ.

+ Văn minh Đại Việt có giá trị lớn đối với quốc gia, dân tộc Việt Nam và một số thành tựu tiêu biểu của văn minh Đại Việt đã được UNESCO ghi danh.

12 tháng 10 2023

- Hành trình phát triển của văn minh Đông Nam Á trải qua 3 giai đoạn:

+ Từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X

+ Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV

+ Từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX

- Ở thời cổ - trung đại, văn minh Đông Nam Á đạt được nhiều thành tựu trên các lĩnh vực: tín ngưỡng – tôn giáo; văn tự - văn học; kiến trúc – điêu khắc

2 tháng 1 2022

Chọn A

22 tháng 12 2021

C

22 tháng 12 2021

Chọn C

31 tháng 12 2021

c

31 tháng 12 2021

C

15 tháng 7 2018

Chọn C

29 tháng 10 2021

Tượng Phật Bà Quan Âm nghìn mắt, nghìn tay ở chùa Tháp Bút (Bắc Ninh) thế kỉ XVI - XVII là kết quả của

A. nghệ thuật dân gian

B. nghệ thuật tạc tượng

C. kiến trúc, điêu khắc

D. tín ngưỡng, tôn giáo

22 tháng 12 2021

A

4 tháng 1 2022

D nha

HT

Câu 1: Công trình kiến trúc nào không thuộc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?    A. Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a).  B. Kinh thành Huế (Việt Nam).    C. Đền Ăng-co-vát (Cam-pu-chia).   D. Chùa Vàng (Mi-an-ma).Câu 2: Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV là giai đoạn văn minh Đông Nam Á    A. bước đầu hình thành.                    B. bước đầu phát triển.    C. phát triển...
Đọc tiếp

Câu 1: Công trình kiến trúc nào không thuộc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

    A. Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a). 

B. Kinh thành Huế (Việt Nam).

    C. Đền Ăng-co-vát (Cam-pu-chia).  

D. Chùa Vàng (Mi-an-ma).

Câu 2: Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV là giai đoạn văn minh Đông Nam Á

    A. bước đầu hình thành.                    B. bước đầu phát triển.

    C. phát triển rực rỡ.                           D. tiếp tục phát triển.

Câu 3: Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến Đông Nam Á trong giai đoạn

    A. đầu Công nguyên đến thế kỉ VII.   B. thế kỉ VII đến thế kỉ XV.

    C. thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX.           D. thế kỉ XIX đến nay.

Câu 4: Ba nhóm chính trong tín ngưỡng bản địa của Đông Nam Á không bao gồm

    A. tín ngưỡng sùng bái tự nhiên.       B. tín ngưỡng phồn thực.

    C. tín ngưỡng thờ cũng người đã mất.         D. Phật giáo, Nho giáo.

Câu 5: Thế kỉ XVI, tôn giáo mới du nhập từ phương Tây đến cho Đông Nam Á là

    A. Phật giáo.        B. Hin-đu giáo.     C. Hồi giáo.          D. Công giáo.

Câu 6: Hồi giáo du nhập vào Đông Nam Á từ thế kỉ XIII là tôn giáo có nguồn gốc từ

    A. bán đảo Ả Rập.         B. Ấn Độ.             C. Trung Quốc.     D. Địa Trung Hải.

Câu 7: Trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng, một số cư dân Đông Nam Á sử dụng

    A. chữ viết cổ của Ấn Độ.                 B. chữ Chăm cổ.

    C. chữ Khơ-me cổ.                                     C. chữ Nôm.

Câu 8: Thể loại văn học dân gian ra đời ở Đông Nam Á thời cổ trung đại là

    A. truyện ngắn.    B. kí sự.                C. tản văn.            D. thần thoại.

Câu 9: Sau khi chữ viết ra đời cư dân Đông Nam Á cổ trung đại đã tạo dựng nền văn học

    A. dân gian.                   B. viết.                  C. chữ Hán.          D. chữ Phạn.

Câu 10: Thời cổ trung đại, Hin-đu giáo du nhập vào Đông Nam Á là tôn giáo có nguồn gốc từ

    A. Trung Quốc.   B. phương Tây.     C. Ấn Độ.             D. Ả Rập.  

Câu 11: Nghệ thuật kiến trúc Đông Nam Á thời kì cổ trung đại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ kiến trúc Hồi giáo và kiến trúc

    A. Ấn Độ.            B. Trung Hoa.       C. phương Tây.     D. Nhật Bản.

0
Câu 1: Công trình kiến trúc nào không thuộc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại? A. Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a). B. Kinh thành Huế (Việt Nam). C. Đền Ăng-co-vát (Cam-pu-chia). D. Chùa Vàng (Mi-an-ma). Câu 2: Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV là giai đoạn văn minh Đông Nam Á A. bước đầu hình thành. B. bước đầu phát triển. C. phát triển rực rỡ. ...
Đọc tiếp

Câu 1: Công trình kiến trúc nào không thuộc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại? A. Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a). B. Kinh thành Huế (Việt Nam). C. Đền Ăng-co-vát (Cam-pu-chia). D. Chùa Vàng (Mi-an-ma). Câu 2: Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV là giai đoạn văn minh Đông Nam Á A. bước đầu hình thành. B. bước đầu phát triển. C. phát triển rực rỡ. D. tiếp tục phát triển. Câu 3: Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến Đông Nam Á trong giai đoạn A. đầu Công nguyên đến thế kỉ VII. B. thế kỉ VII đến thế kỉ XV. C. thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX. D. thế kỉ XIX đến nay. Câu 4: Ba nhóm chính trong tín ngưỡng bản địa của Đông Nam Á không bao gồm A. tín ngưỡng sùng bái tự nhiên. B. tín ngưỡng phồn thực. C. tín ngưỡng thờ cũng người đã mất. D. Phật giáo, Nho giáo. Câu 5: Thế kỉ XVI, tôn giáo mới du nhập từ phương Tây đến cho Đông Nam Á là A. Phật giáo. B. Hin-đu giáo. C. Hồi giáo. D. Công giáo. Câu 6: Hồi giáo du nhập vào Đông Nam Á từ thế kỉ XIII là tôn giáo có nguồn gốc từ A. bán đảo Ả Rập. B. Ấn Độ. C. Trung Quốc. D. Địa Trung Hải. Câu 7: Trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng, một số cư dân Đông Nam Á sử dụng A. chữ viết cổ của Ấn Độ. B. chữ Chăm cổ. C. chữ Khơ-me cổ. C. chữ Nôm. Câu 8: Thể loại văn học dân gian ra đời ở Đông Nam Á thời cổ trung đại là A. truyện ngắn. B. kí sự. C. tản văn. D. thần thoại. Câu 9: Sau khi chữ viết ra đời cư dân Đông Nam Á cổ trung đại đã tạo dựng nền văn học A. dân gian. B. viết. C. chữ Hán. D. chữ Phạn. Câu 10: Thời cổ trung đại, Hin-đu giáo du nhập vào Đông Nam Á là tôn giáo có nguồn gốc từ A. Trung Quốc. B. phương Tây. C. Ấn Độ. D. Ả Rập. Câu 11: Nghệ thuật kiến trúc Đông Nam Á thời kì cổ trung đại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ kiến trúc Hồi giáo và kiến trúc A. Ấn Độ. B. Trung Hoa. C. phương Tây. D. Nhật Bản.

0