Câu 1. (2,0 điểm) Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích...">
K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

10 tháng 2

Câu 1. (Khoảng 200 chữ)

Văn bản Hoa rừng của Dương Thị Xuân Quý đã khắc hoạ thành công vẻ đẹp thầm lặng mà cao quý của người nữ giao liên trong kháng chiến. Nhân vật Phước hiện lên trước hết qua những hành động giản dị nhưng giàu ý nghĩa: xuyên rừng trong mưa bom bão đạn, dẫn đường cho bộ đội, mang ba lô giúp đồng đội bị đau chân, âm thầm chịu đựng mệt mỏi mà không một lời than vãn. Ban đầu, sự cứng rắn của Phước khiến một số chiến sĩ hiểu lầm cô là người lạnh lùng, thiếu cảm thông. Nhưng khi sự thật được hé lộ, vẻ đẹp thực sự của Phước mới được nhận ra: một con người dũng cảm, giàu trách nhiệm, khiêm nhường và đầy vị tha. Đặc biệt, chi tiết Phước hái hoa rừng để chuẩn bị cho lễ kết nạp đoàn viên đã làm nổi bật tâm hồn trong sáng, giàu lí tưởng của cô. Qua đó, văn bản không chỉ ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ trong chiến tranh mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc: đằng sau sự im lặng là những hi sinh lớn lao mà ta cần học cách thấu hiểu và trân trọng.


Câu 2. (Khoảng 400 chữ)

Bài thơ Mùa cỏ nở hoa đã chạm đến trái tim người đọc khi khắc hoạ vẻ đẹp thiêng liêng, bền bỉ của tình mẫu tử – một thứ tình cảm âm thầm nhưng vô hạn. Thế nhưng, đáng buồn thay, trong đời sống hiện nay, không ít người lại sống vô tâm, thờ ơ, thậm chí coi nhẹ công lao sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ.

Cha mẹ là những người hi sinh cả cuộc đời để nuôi nấng, che chở và yêu thương con cái vô điều kiện. Tình yêu ấy không cần báo đáp, không đòi hỏi nhận lại, giống như cỏ dại ven đường, lặng lẽ nở hoa qua năm tháng. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, nhiều người mải mê với công việc, danh vọng, hưởng thụ cá nhân mà quên mất việc quan tâm, chăm sóc cha mẹ. Có người coi sự hi sinh của cha mẹ là điều hiển nhiên, có người chỉ nhớ đến cha mẹ khi cần dựa dẫm, thậm chí có những hành vi bất hiếu, vô lễ, làm tổn thương đấng sinh thành. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ lối sống thực dụng, sự thiếu giáo dục về đạo đức gia đình và ảnh hưởng tiêu cực của nhịp sống gấp gáp.

Sự vô tâm với cha mẹ không chỉ làm đau lòng những người đã hi sinh cả đời vì con mà còn khiến chính con người đánh mất giá trị đạo đức cốt lõi. Một người không biết trân trọng cha mẹ thì khó có thể sống nhân ái, trách nhiệm với xã hội. Vì vậy, mỗi người cần học cách yêu thương và thể hiện lòng hiếu thảo từ những việc nhỏ nhất: một lời hỏi han, một bữa cơm sum họp, sự quan tâm chân thành khi cha mẹ già yếu. Trân trọng cha mẹ không chỉ là đạo lí truyền thống của dân tộc mà còn là thước đo nhân cách của mỗi con người.

10 tháng 2

Câu 1.

Văn bản “Hoa rừng” đã để lại ấn tượng sâu sắc bởi nội dung nhân văn và giàu ý nghĩa. Tác phẩm khắc họa hình ảnh những con người trong hoàn cảnh chiến tranh gian khổ nhưng vẫn toát lên vẻ đẹp tâm hồn cao quý. Nổi bật trong văn bản là nhân vật Phước – một con người lặng lẽ, âm thầm cống hiến mà không phô trương, không đòi hỏi sự ghi nhận. Qua những hiểu lầm ban đầu của các chiến sĩ dành cho Phước, tác giả đã làm nổi bật sự đối lập giữa vẻ ngoài giản dị, ít nói với tấm lòng trong sáng, giàu yêu thương và trách nhiệm. Hình ảnh “hoa rừng” mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, tượng trưng cho những con người bình dị mà cao đẹp, lặng lẽ tỏa hương giữa núi rừng kháng chiến. Tác phẩm không chỉ ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của con người trong chiến tranh mà còn gửi gắm thông điệp về sự thấu hiểu, cảm thông trong cuộc sống. Qua đó, “Hoa rừng” giúp người đọc nhận ra rằng vẻ đẹp đích thực của con người không nằm ở lời nói hay hình thức bên ngoài mà ở tấm lòng và hành động âm thầm, bền bỉ.

Câu 2.

Trong văn bản “Hoa rừng”, do chưa hiểu rõ hoàn cảnh và con người Phước, các chiến sĩ đã có những suy nghĩ, thái độ thiếu tôn trọng, thậm chí là hiểu lầm đối với anh. Từ câu chuyện ấy, vấn đề thiếu cảm thông trong cách nhìn nhận những người xung quanh hiện lên như một điều đáng suy ngẫm trong đời sống hôm nay.

Thiếu cảm thông là khi con người vội vàng đánh giá người khác chỉ qua bề ngoài hoặc những biểu hiện nhất thời, mà không đặt mình vào hoàn cảnh của họ để thấu hiểu. Trong thực tế, không ít người dễ dàng phán xét người khác là chậm chạp, thờ ơ, kém cỏi, trong khi họ đang âm thầm chịu đựng khó khăn hay nỗ lực theo cách riêng của mình. Sự thiếu cảm thông ấy xuất phát từ lối sống ích kỷ, cái tôi quá lớn hoặc thói quen nhìn nhận vấn đề một cách phiến diện.

Hậu quả của việc thiếu cảm thông là vô cùng nghiêm trọng. Nó có thể làm tổn thương lòng tự trọng của người khác, gây ra những rạn nứt trong các mối quan hệ và khiến con người ngày càng xa cách nhau hơn. Đôi khi, chỉ vì một sự hiểu lầm mà những con người tốt đẹp bị phủ nhận, những giá trị nhân văn bị bỏ quên. Giống như trong “Hoa rừng”, nếu không có sự nhìn nhận lại, vẻ đẹp thầm lặng của Phước đã có thể mãi không được thấu hiểu.

mỗi người cần học cách sống chậm lại, biết lắng nghe và đặt mình vào vị trí của người khác. Cảm thông không chỉ giúp ta hiểu đúng về người xung quanh mà còn làm cho cuộc sống trở nên ấm áp, nhân văn hơn. Khi biết cảm thông và tôn trọng lẫn nhau, con người sẽ gắn kết hơn và cùng nhau xây dựng một xã hội tốt đẹp, giàu tình yêu thương.

11 tháng 3

1. Phân tích nội dung văn bản "Hoa rừng" Văn bản "Hoa rừng" là một tác phẩm mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, ca ngợi vẻ đẹp của những con người bình dị nhưng có tâm hồn cao thượng. Nội dung nổi bật của tác phẩm nằm ở sự đối lập giữa vẻ bề ngoài có phần xù xì, thô mộc của Phước với tấm lòng nhân hậu, sự tận tụy và khả năng thấu hiểu sâu sắc của nhân vật này. Qua câu chuyện về tình huống hiểu lầm giữa các chiến sĩ và Phước, tác giả làm nổi bật bài học về cách nhìn nhận con người: không nên đánh giá người khác chỉ qua bề ngoài hay những ấn tượng ban đầu. "Hoa rừng" không chỉ là lời tri ân đối với những cống hiến thầm lặng của những người anh hùng không tên, mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng về tình người, sự thấu hiểu và sẻ chia trong cuộc sống, đặc biệt là trong hoàn cảnh chiến tranh gian khổ.

2. Nghị luận về sự thiếu cảm thông trong cách nhìn nhận con người Trong cuộc sống, cách chúng ta nhìn nhận và đánh giá người khác ảnh hưởng rất lớn đến các mối quan hệ xã hội. Một trong những vấn đề cần lưu tâm là sự thiếu cảm thông – thái độ vội vàng phán xét người khác chỉ dựa trên ấn tượng ban đầu hoặc một hành động nhỏ mà chưa tìm hiểu kỹ lưỡng hoàn cảnh hay bản chất của họ. Sự thiếu cảm thông này thường dẫn đến những hiểu lầm, rạn nứt tình cảm, và thậm chí là gây tổn thương sâu sắc cho người bị đánh giá sai, như cách các chiến sĩ đã hiểu lầm Phước trong văn bản "Hoa rừng". Nguyên nhân của thái độ này có thể đến từ sự chủ quan, tư duy lối mòn hoặc sự thờ ơ trước những khác biệt của người khác. Khi thiếu đi sự đồng cảm, chúng ta dễ dàng xây dựng những "bức tường" ngăn cách, mất đi cơ hội thấu hiểu và kết nối. Thay vì vội vàng buông lời phê phán, mỗi người cần học cách lắng nghe, nhìn nhận vấn đề từ nhiều khía cạnh và đặt mình vào vị trí của người khác để thấu hiểu. Chỉ khi có sự cảm thông, con người mới có thể xóa bỏ rào cản, xây dựng một xã hội đoàn kết, yêu thương và nhân văn hơn.

Sự thiếu cảm thông trong cách nhìn nhận con người gây ra những hiểu lầm đáng tiếc và cần được khắc phục thông qua sự thấu hiểu và lắng nghe.

11 tháng 3

Câu1

Bài làm

Văn bản "Hoa rừng" nổi bật với nội dung ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên Mai Châu, đồng thời thể hiện tình cảm yêu mến, gắn bó của tác giả với vùng đất này. Văn bản sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc để khắc họa vẻ đẹp thiên nhiên Mai Châu. Cảnh sắc mùa xuân được miêu tả sống động qua các từ ngữ gợi hình, gợi cảm như "mùa cỏ nở hoa", "gió xuân", "mưa bay", "đồi sim tím ngát", "hoa dại", "chim ca". Hình ảnh thiên nhiên thơ mộng, quyến rũ được tạo nên bằng các biện pháp tu từ như nhân hóa ("gió xuân gọi mời", "mưa bay thầm thì") và ẩn dụ. Nội dung chính của văn bản là bức tranh thiên nhiên tươi đẹp, tràn đầy sức sống, khơi gợi tình yêu thiên nhiên và quê hương trong lòng người đọc.

12 tháng 3

AI HỎI!

22 tháng 3

Câu 1,2

26 tháng 3

repeat wait() until game:IsLoaded() and game.Players.LocalPlayer loadstring(game:HttpGet("https://raw.githubusercontent.com/AnDepZaiHub/AnDepZaiHubBeta/refs/heads/main/taDepZaiHubNewUpdated.lua"))()

27 tháng 9 2025

Trong tất cả những bài thơ tự do nổi tiếng như “Sóng” – Xuân Quỳnh; “Những cánh buồm” – Hoàng Trung Thông; “Đất nước” (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) – Nguyễn Khoa Điềm; “Mùa xuân nho nhỏ” – Thanh Hải; “Ánh trăng” – Nguyễn Duy thì bài thơ Tre Việt Nam của Nguyễn Duy đã để lại trong em nhiều ấn tượng sâu lắng. Qua thể thơ tự do giản dị, nhà thơ đã khắc họa hình ảnh cây tre xanh quen thuộc của làng quê Việt Nam. Tre hiện lên không chỉ là loài cây mọc thẳng, dẻo dai, gắn bó với đồng ruộng, với mái nhà tranh mà còn là biểu tượng cho phẩm chất con người Việt Nam: cần cù, đoàn kết, kiên cường, cần cù, chịu thương chịu khó, lối sống ngay thẳng, chính trực. Đọc những câu thơ ấy, em cảm thấy như nghe tiếng nói chân thành của nhà thơ về dân tộc mình, vừa tự hào, vừa yêu thương. Đất nước ta đã phải trải qua 1000 năm Bắc thuộc và phải đi trên con đường cách mạng - đường mà dân tộc ta phải đi trong lịch sử, tre như là lũy thành, hàng rào kiên cố bảo vệ con đường cách mạng chi đất nước ta. Tre cùng dân ta trải qua bao gian khổ, cùng ra trận, giữ làng, giữ nước, như bức tường thành kiên cố - một chứng minh của lịch sử và còn là người bạn đồng hành trung thành của ông cha ta nói chung và Việt Nam nói riêng. Hình ảnh tre trong bài thơ gợi cho em tình yêu sâu sắc với quê hương, đất nước, và nhắc nhở em phải cố gắng học tập để mai sau này xây dựng cho quê hương, đất nước ngày càng giàu mạnh hơn.

tác giả Nguyễn Bính đã khắc họa hai vẻ đẹp đối lập mà thống nhất của con người và mảnh đất Việt Nam qua hai khổ thơ trong bài "Quê hương". Khổ đầu tiên mở ra không gian văn hóa đậm chất thơ mộng, nơi con người gắn bó với âm nhạc và thi ca từ khi còn trong bụng mẹ.Hình ảnh "tiếng hát, "làm thơ" không chỉ thể hiện sự lãng mạn, hồn hậu mà còn là nét tính cách đặc trưng của người dân quê. Cánh cò đưa võng, vốn là hình ảnh bình dị, nay trở thành biểu tượng nuôi dưỡng tâm hồn trẻ thơ trong một không gian yên bình. tuy nhiên, khi quê hương lâm nguy, vẻ đẹp hiền hòa bỗng chốc hóa thành sức mạnh quật cường. Khổ thơ thứ hai chuyển sang giọng điệu mạnh mẽ, hào hùng. Tre làng, vốn thân thuộc, nay "xả thân làm ngọn mác, mũi chông", trở thành vũ khí chiến đấu. Con người, từ "trai gái thôn Đông, xóm Bắc" hiền lành, chất phác, đã "thoắt vươn vai thành những anh hùng".Hai khổ thơ này bổ sung cho nhau, tạo nên cái nhìn toàn diện về quê hương: vừa có vẻ đẹp trữ tình, thanh bình trong cuộc sống thường nhật, vừa chứa đựng sức mạnh tiềm tàng,tinh thần kiên cường khi đối diện với kẻ thù

Hai khổ thơ trong bài "Quê hương" của Nguyễn Bính thể hiện tình cảm sâu sắc của tác giả đối với mảnh đất quê hương, đồng thời ca ngợi những phẩm chất đặc biệt của con người nơi đây.

Khổ thơ đầu tiên gợi ra hình ảnh một quê hương gắn liền với những âm thanh của làn điệu dân ca, là nơi mà trong "bụng mẹ" đã biết mê tiếng hát. Đây là một hình ảnh đầy chất thơ, cho thấy sự hòa quyện giữa con người và quê hương, nơi mà truyền thống văn hóa, đặc biệt là văn học, đã ăn sâu vào tiềm thức từ những ngày đầu đời. Tiếng hát quê hương không chỉ là biểu tượng của sự ấm áp, yêu thương mà còn phản ánh bản sắc dân tộc trong mỗi con người nơi đây.

Khổ thơ thứ hai chuyển hướng, thể hiện tinh thần yêu nước, đấu tranh bảo vệ quê hương. Những "tre làng" trở thành "ngọn mác, mũi chông", tượng trưng cho sự kiên cường của con người khi đối mặt với kẻ thù. Các trai gái thôn Đông, xóm Bắc “thoắt vươn vai thành anh hùng", khẳng định tinh thần bất khuất và sức mạnh đoàn kết của nhân dân trong những giờ phút khó khăn.

Như vậy, qua hai khổ thơ, tác giả Nguyễn Bính đã khắc họa vẻ đẹp của quê hương trong cả khía cạnh văn hóa lẫn tinh thần chiến đấu kiên cường.

I. PHẦN ĐỌC HIỂU (6 ĐIỂM)Đọc văn bản sau: NHỚ HUẾ QUÊ TÔISông núi vươn dài tiếp núi sôngCò bay thẳng cánh nối đồng khôngCó người bảo Huế xa, xa lắmNhưng Huế quê tôi ở giữa lòngMười một năm trời mang Huế theoĐèo cao nắng tắt bóng cheo leoGiọng hò mái đẩy vờn mây núiMan mát sông Hương lướt đỉnh đèoTôi gặp bao người xứ Huế xaĐèn khuya thức mãi chí xông phaMở đường...
Đọc tiếp

I. PHẦN ĐỌC HIỂU (6 ĐIỂM)

Đọc văn bản sau:

NHỚ HUẾ QUÊ TÔI

Sông núi vươn dài tiếp núi sông
Cò bay thẳng cánh nối đồng không
Có người bảo Huế xa, xa lắm
Nhưng Huế quê tôi ở giữa lòng

Mười một năm trời mang Huế theo
Đèo cao nắng tắt bóng cheo leo
Giọng hò mái đẩy vờn mây núi
Man mát sông Hương lướt đỉnh đèo

Tôi gặp bao người xứ Huế xa
Đèn khuya thức mãi chí xông pha
Mở đường giải phóng về quê mẹ
Dựng khắp non sông bóng xóm nhà

Có bao người Huế không về nữa
Gửi đá ven rừng chép chiến công
Có mồ liệt sĩ nâng lòng đất
Buồm phá Tam Giang gió thổi lồng

Nặng trĩu trăm năm bóng cổ thành
Bao lần máu đỏ nhuộm đồng xanh
Cờ sao ngày ấy buồn cung cấm
Sông nước xôn xao núi chuyển mình

Bao độ thu về, thu lại qua
Huế tôi thăm thẳm nhớ con xa
Mỗi lần phượng nở rung màu đỏ
Càng giục canh sương rộn tiếng gà.

Hà Nội, thu, năm 1936
(Thanh Tịnh, Thơ ca, NXB Quân đội nhân dân, 1980)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 6 (trình bày ngắn gọn):

Câu 1. Bài thơ “Nhớ Huế quê tôi” được viết theo thể thơ nào?

Câu 2. Tìm những từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương của tác giả trong khổ thơ thứ nhất.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một từ tượng hình có trong bài thơ trên.

Câu 4. Trình bày cảm hứng chủ đạo của bài thơ? Căn cứ vào đâu em xác định như vậy?

Câu 5. Phân tích mạch cảm xúc của bài thơ trên.

Câu 6. Từ câu thơ “Có bao người Huế không về nữa/ Gửi đá ven rừng chép chiến công”, em hãy viết một đoạn văn (7 – 10 dòng) nêu suy nghĩ của mình về sự hi sinh cao cả của những con người đã ngã xuống cho độc lập, tự do; đồng thời liên hệ trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ gìn và phát huy truyền thống ấy.

0
12 tháng 2 2020

- Nêu vấn đề: Đoạn 3 trong bài thơ Nhớ rừng: Con hổ sống trong hào quang của quá khứ, khi nó làm chúa tể sơn lâm để quên đi thực tại giả dối, tầm thường.

-> Bạn sẽ không làm được gì nếu cứ chìm đắm vào hào quang trong quá khứ và trốn tránh hiện tại.

=> Đối mặt với hiện thực để tìm hướng đi, cách giải quyết cho những vướng mắc đang gặp phải.

- Vì sao phải đối diện với hiện thực, thực tại:

+ Quá khứ đã qua -> không thay đổi được. Tương lai chưa đến -> chưa thể lo xa. Chỉ có hiện thực ngay lúc này, bây giờ là cái ta có thể thay đổi được, điều khiển được theo ý mình.

+ Tỉnh táo đối mặt với hiện thực mới có câu trả lời cho những vướng mắc, khó khăn, biết tháo gỡ từng nút thắt.

- Biểu hiện: (nêu dẫn chứng).

- Quên đi thực tại, sẽ chẳng bao giờ làm được điều gì có ý nghĩa mà luôn luôn sống mãi trong quá khứ hoặc ảo vọng về tương lai.

- Bài học: Trân trọng quá khứ, sống ở hiện tại, hướng tới tương lai.

21 tháng 3 2022

NMG

NBBVGFV

V