K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5: 

Cảnh tượng đau lòng

(Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội.)

LIA: Không, họ không thể bắt tội mình vì đã đúc ra tiền: mình là vua cơ mà!

EĐ-GA: Ôi cảnh tượng đau lòng.

LIA: Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật. Phí khoản đầu quân cấp cho nhà ngươi đây. Gã kia giương cung y như thằng bù nhìn dọa quạ! Bắn một phát tên xem sao. Trông kìa, kìa, con chuột! Khoan! Khoan! Mẩu bánh sữa nướng kia được việc chán. Bao tay của ta đấy, ta muốn thử sức với khổng lồ. Truyền đem hoa kích đến. A! Bay giỏi lắm, chim ơi! Bắn trúng hồng tâm, trúng hồng tâm! Hù ù ù!... Nói khẩu lệnh đã!

EĐ-GA: Ma-ri-doam(1) hiền hậu.

LIA: Cho qua.

GLÔ-XTƠ: Tiếng nói này ta nghe quen lắm.

LIA: A! Gô-nơ-rin,... với chòm râu bạc! Chúng nựng ta như con chó nhỏ, chúng bảo râu ta đã bạc trước khi có râu đen! Ta nói gì chúng cũng thưa: "Dạ phải, dạ không". Dạ phải, dạ không! Chẳng có tử tế chút nào đâu! Đến lúc mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta,... lúc ấy ta mới biết chúng, ta mới thấu gan ruột chúng! Không, chúng chả phải là người nói đúng lời đâu! Chúng bảo ta quyền phép vạn năng: láo toét hết. Ta có chống được cơn sốt rét đâu nào!

GLÔ-XTƠ: Ta nhận được giọng nói này rồi: đức vua đây, có phải chăng?

LIA: Phải, vua từ gót lên đầu! Đó! Ta trừng mắt lên nhìn là kẻ thần dân run sợ. [...]

GLÔX-TƠ: Ôi! Xin cho tôi được hôn bàn tay này.

LIA: Để cho ta chùi tay đi hẵng: mùi chết vẫn còn.

GLÔ-XTƠ: Ôi! Kì công của tạo hóa gặp lúc điêu tàn. Cả thế gian này rồi sẽ đến tiêu vong hư ảo hết! Người có nhận ra tôi chăng?

LIA: Ta mang máng nhớ cặp mắt nhà ngươi. Sao nhìn ta ngươi lại liếc ngang như thế? Không, hỡi thần Cu-pi-don bưng mắt, tha hồ cho ngươi nài nỉ, ta chẳng yêu nữa đâu. Này đọc thử tờ thách đấu của ta này, chú ý lối văn trong đó.

GLÔ-XTƠ: Mỗi chữ có là một vừng thái dương tôi cũng không sao nhìn thấy được.

EĐ-GA (nói riêng): Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia! Khiến cho lòng ta tan vỡ!

LIA: Đọc xem!

GLÔ-XTƠ: Ủa, đọc bằng lỗ mắt sao?

LIA: Ô! Hô! Ngươi cũng đến thế rồi ư? Không có mắt trong đầu và cạn tiền trong túi? Bệnh mắt của ngươi cũng nặng như túi rỗng của ngươi nhẹ tênh? Tuy vậy người vẫn thấy được sự đời biến diễn chứ?

GLÔ-XTƠ: Thấy được bằng xúc cảm mà thôi.

LIA: Thế nào? Ngươi điên hay sao? Người ta vẫn có thể thấy được việc đời mà không cần mắt! Hãy thấy bằng tai. Nhìn cái lão quan tòa kia, hắn đang hạch tên kẻ cắp đáng thương kia kìa! Này, ghé tai cho ta bảo thầm một câu, thử đánh tráo xem, và "úm ba la!" ai quan tòa ai kẻ cắp? Ngươi đã thấy chó ấp đuổi cắn ăn mày bao giờ chưa?

GLÔ-XTƠ: Thưa đã.

LIA: Thấy chưa: thằng người chạy trốn con chó! Hình ảnh uy quyền là thế đó: thiên hạ vâng phép chó bởi vì chó được trao quyền hành, rõ chưa? [...] Thằng bịp bợm cho vay lại treo cổ đứa đi lừa! Áo rách mướp thì lộ hết từng tí xấu xa, áo mớ bảy mớ ba thì che được ráo! Có giáp vàng bao che tội lỗi thì gươm công lí đâm đến gãy, người cũng chẳng sao; chỉ có mảnh áo manh che thì một cọng tăm của giống tí hon nó đâm cũng thủng. Không có ai phạm tội hết, tha bổng hết, ta bảo thật ngươi thế đấy, vì ta đây có quyền làm câm họng kẻ buộc tội người ta. Người sắm lấy mục kỉnh mà đeo, và bắt chước một tên chính khách gian hùng, làm như nhìn thấy những điều nó không trông thấy. Bây giờ thì, giờ thì, kéo rút đôi ủng ra cho ta. Kéo mạnh lên, mạnh nữa! Thế.

EĐ-GA: Ôi! Tỉnh táo lẫn hôn mê! Khôn ngoan trong điên dại.

LIA: Nếu ngươi muốn thương cho số phận của ta thì hãy mượn lấy đôi mắt ta mà khóc. Ta quen ngươi lắm. Tên ngươi là Glô-xtơ. Hãy kiên nhẫn nghe! Bọn ta khóc lóc mà xuống thế gian này. Ngươi cũng biết đấy, mới hít hơi thở đầu tiên, ta đã oe oe lên, gào, khóc rồi! Để ta giảng giải cho ngươi bài thánh kinh. Nghe nhá!

GLÔ-XTƠ: Ôi! Ngày khốn khổ!

LIA: Khi ta sinh ra đời, ta khóc vì nỗi phải bước vào cái sân khấu mênh mông của những kẻ điên rồ! Câu mào đầu hay đấy chứ! Đóng móng cho cả đàn ngựa bằng dạ cho êm, hẳn là một mẹo khá tế nhị. Ta muốn thử cái mẹo này và khi đuổi kịp mấy đứa con rể nọ, ta hô xung phong: giết, giết, giết!

(Một gia tướng và một số gia nhân ra.)

GIA TƯỚNG: Đây rồi! Giữ chặt lấy người! Bẩm tướng công, lệnh nữ rất hiếu thảo của người...

LIA: Tả hữu đâu cả rồi? Kìa, ta thành tù binh sao? Ta chẳng qua cũng chỉ là một thằng điên và một thứ đồ chơi trong tay Vận mệnh! Hãy đối xử với ta cho tốt: ta sẽ nộp nhiều tiền chuộc mạng. Gọi cho ta một thầy thuốc giải pháp. Óc ta bị thương.

GIA TƯỚNG: Người muốn gì sẽ có nấy.

LIA: Không có ai tiếp cứu? Ta trơ một mình sao? Thế thì con người cũng dễ hóa thành "lệ nhân", để lấy đôi mắt làm thùng tưới hoa viên hay tưới đường ngày thu cho đỡ bụi. [...]

(Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.)

GIA TƯỚNG: Cảnh tượng này đối với kẻ khốn khổ nhất cũng đã đáng thương, huống nữa đối với một ông vua: thực não nề hết nói.

(Trích Vua Lia, William Shakespeare tuyển tập tác phẩm,
NXB Sân khấu, Hà Nội, 2006, trang 582 − 585)

Chú thích: (1) Ma-ri-doam: Thảo dược dùng để chữa các bệnh về não. Vua Lia yêu cầu Eđ-ga nói khẩu lệnh, khi chàng nói khẩu lệnh này thì vua Lia đồng ý cho qua.

Tóm tắt: Vua Lia là vở bi kịch năm hồi của Sếch-xpia. Nội dung vở kịch như sau:

     Vua Lia nước Anh đã già, có ba cô con gái là Gô-rơ-nin, Rê-gan và Cor-đê-ni-a. Nhà vua định chia vương quốc cho các con gái làm của hồi môn, rút lui khỏi công việc triều chính. Ông hỏi các con xem ai yêu mình nhất để quyết định việc phân chia. Sau khi quyết định việc phân chia xong xuôi, vua Lia lần lượt đến ở với hai công chúa. Nhưng không được bao lâu, họ trở mặt, thậm chí là can tâm đẩy ông ra khỏi nhà trong một đêm giông bão. Quá sốc trước sự bội phản của hai cô con gái, vua Lia đã hóa điên. 

     Bá tước Glô-xtơ có hai người con trai là Eđ-ga (con chính thức) và Eđ-mơn (con ngoài giá thú). Bá tước bị Eđ-mơn lừa gạt, hiểu nhầm rằng Eđ-ga phản bội để chiếm hết gia tài của mình. Ông cho người truy lùng Eđ-ga khắp nơi khiến chàng phải cải trang, chạy trốn. Trong khi đó, Eđ-mơn phản bội bá tước, khiến ông bị Cor-nê-uôn móc mắt. 

      Quân Pháp kéo đến trả thù cho vua Lia nhưng bại trận. Vua Lia và Cor-đê-li-a bị bắt. Eđ-mơn bí mật cho người đến sát hại hai cha con họ. Trong khi đó, Gô-rơ-nin, Rê-gan cùng muốn tằng tịu với Eđ-mơn. Gô-rơ-nin viết thư bày cho Eđ-mơn chồng cô là An-ba-ni để mình được tự do. Bức thư bị Eđ-ga bắt được và chuyển cho An-ba-ni. Eđ-mơn bị Eđ-ga trừng trị. Trước khi chết, Eđ-mơn kêu mọi người đi cứu vua Lia và Cor-đê-li-a, nhưng không kịp. Cor-đê-li-a bị tên lính thắt cổ chết. Nhà vua giết tên lính, ôm xác con gái, quá đau đớn, ông cũng từ giã cõi đời trong tiếng kèn lâm khốc. 

Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. 

Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào?

Câu 3. Lời thoại sau của vua Lia: Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật. Phí khoản đầu quân cấp cho nhà ngươi đây. Gã kia giương cung y như thằng bù nhìn dọa quạ! Bắn một phát tên xem sao. Trông kìa, kìa, con chuột! Khoan! Khoan! Mẩu bánh sữa nướng kia được việc chán. Bao tay của ta đấy, ta muốn thử sức với khổng lồ. Truyền đem hoa kích đến. A! Bay giỏi lắm, chim ơi! Bắn trúng hồng tâm, trúng hồng tâm! Hù ù ù!... có đặc điểm gì?

Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản và nêu tác dụng của các chỉ dẫn này với người đọc. 

Câu 5. Phần tóm tắt vở kịch và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào? 

70
13 tháng 11 2025

🟩 Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản.

Trả lời:
Lời độc thoại của vua Lia:

“Khi ta sinh ra đời, ta khóc vì nỗi phải bước vào cái sân khấu mênh mông của những kẻ điên rồ!”

🎯 Giải thích:
Đây là lời nói một mình của vua Lia, không hướng đến ai, thể hiện nỗi đau đớn, tỉnh ngộ và bi kịch sâu sắc của nhà vua trước cuộc đời và thân phận con người.


🟩 Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào?

Trả lời:
Vua Lia nhận ra bản chất giả dối, bạc bẽo của hai cô con gái Gô-nơ-rin và Rê-gan khi ông bị chúng phản bội, đuổi ra khỏi nhà giữa đêm giông bão, không còn quyền lực hay của cải trong tay.
Cũng trong cơn điên loạn ấy, ông hiểu rằng quyền lực của nhà vua chỉ là hư ảo, rằng mình “không chống được cơn sốt rét nào”, và thiên nhiên mới là sức mạnh thật sự vượt trên nghệ thuật và quyền lực con người.


🟩 Câu 3. Lời thoại sau của vua Lia có đặc điểm gì?

“Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật. Phí khoản đầu quân cấp cho nhà ngươi đây. Gã kia giương cung y như thằng bù nhìn dọa quạ!... Hù ù ù!...”

Trả lời:
Lời thoại này có đặc điểm của ngôn ngữ người điên, thể hiện sự rối loạn trong cảm xúc và ý thức của vua Lia: lời nói đứt đoạn, rời rạc, không theo logic, chuyển ý đột ngột, pha lẫn giữa ảo tưởng, hồi tưởng và mê sảng.
🎯 Tác dụng:
Qua đó, Shakespeare khắc họa bi kịch tinh thần của vua Lia — một người từng nắm quyền sinh sát, giờ rơi vào điên loạn, mất phương hướng; đồng thời gợi lên nỗi thương cảm sâu sắc cho số phận con người khi quyền lực và danh vọng tan biến.


🟩 Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản và nêu tác dụng với người đọc.

Trả lời:
Các chỉ dẫn sân khấu:

  • (Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội)
  • (nói riêng)
  • (một gia tướng và một số gia nhân ra)
  • (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo)
  • (GLÔ-XTƠ: Ta nhận được giọng nói này rồi...) — các chỉ dẫn về hành động, sắc thái, cảm xúc...

🎯 Tác dụng:

  • Giúp người đọc (và người xem) hình dung được bối cảnh, hành động, diễn biến tâm lý của nhân vật.
  • Tạo tính kịch và tính trực quan cho văn bản sân khấu.
  • Thể hiện rõ sự đối lập giữa điên – tỉnh, ảo – thực trong tâm lý vua Lia, đồng thời làm nổi bật bi kịch và tính nhân văn của vở kịch.

🟩 Câu 5. Phần tóm tắt vở kịch và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào?

Trả lời:
Qua phần tóm tắt và trích đoạn, Shakespeare tái hiện một bức tranh hiện thực xã hội phong kiến mục nát, đầy mưu mô, phản trắc và tàn nhẫn.
Trong đó, tình thân bị phản bội, quyền lực bị tha hóa, người tốt như vua Lia và Bá tước Glô-xtơ đều rơi vào thảm cảnh bi thương.
Bức tranh ấy phản ánh thân phận con người nhỏ bé, cô độc và bất lực trước quyền lực, dục vọng và sự phản trắc của lòng người.
Tuy vậy, qua bi kịch, tác phẩm vẫn tỏa sáng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thương cho nỗi đau của con người, khẳng định lòng nhân, sự tỉnh ngộ và khát vọng công lý, tình yêu thương trong một thế giới đen tối.


💡 Tổng kết ý chính:

Câu

Nội dung trọng tâm

1

Lời độc thoại thể hiện bi kịch và tỉnh ngộ của vua Lia

2

Nhận ra sự phản bội và giới hạn của quyền lực trong nghịch cảnh

3

Lời thoại rời rạc, phi lý thể hiện cơn điên và đau đớn của vua

4

Chỉ dẫn sân khấu giúp thể hiện hành động, tâm lý, tăng tính kịch

5

Bức tranh xã hội phong kiến thối nát, bi kịch và giá trị nhân đạo sâu sắc


13 tháng 11 2025

Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Một lời độc thoại (nói riêng) trong văn bản là: "EĐ-GA (nói riêng): Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia! Khiến cho lòng ta tan vỡ!"

13 tháng 11 2025

Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào? Theo lời thoại của Vua Lia, ông nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của mình khi ông phải đối mặt với cơn thịnh nộ của thiên nhiên: "Đến lúc mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta,... lúc ấy ta mới biết chúng, ta mới thấu gan ruột chúng!" Chính lúc đó, ông nhận ra những lời tâng bốc "quyền phép vạn năng" là "láo toét hết" vì ông "có chống được cơn sốt rét đâu nào!".

13 tháng 11 2025

Câu 3. Lời thoại sau của vua Lia [...] có đặc điểm gì?

Đặc điểm nổi bật của lời thoại này là sự rời rạc, phi logic, và liên tục nhảy cóc giữa các chủ đề không liên quan (từ thiên nhiên, nghệ thuật -> tiền nong -> bắn cung -> chuột -> bánh sữa -> người khổng lồ -> chim...). Lời nói lộn xộn, đứt gãy, thể hiện rõ trạng thái tinh thần hỗn loạn, điên dại của vua Lia sau những cú sốc tinh thần quá lớn.

13 tháng 11 2025

Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản và nêu tác dụng và nêu tác dụng của các chỉ dẫn này với người đọc.

- Các chỉ dẫn sân khấu:

+ (Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội.)

+ (nói riêng) (trong lời thoại của Eđ-ga)

+ (Một gia tướng và một số gia nhân ra.)

+ (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.)

- Tác dụng: Những chỉ dẫn này rất quan trọng đối với người đọc kịch bản. Chúng giúp người đọc hình dung rõ ràng về:

+ Ngoại hình và trạng thái nhân vật: (1) cho thấy vua Lia đã hóa điên, ăn mặc kỳ dị.

+ Ý nghĩ thầm kín: (2) giúp phân biệt đâu là lời Eđ-ga nói cho khán giả/người đọc biết (độc thoại riêng), đâu là lời nói với các nhân vật khác.

+ Hành động và diễn biến: (3) và (4) mô tả các hành động (di chuyển, rượt đuổi) trên sân khấu, thúc đẩy cốt truyện và tạo kịch tính. Nói chung, chúng biến một văn bản kịch thành một cảnh tượng sống động trong tâm trí người đọc.

13 tháng 11 2025

Câu 5. Phần tóm tắt vở kịch và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào?

Phần tóm tắt và văn bản cho thấy một bức tranh hiện thực đời sống vô cùng tàn khốc, đen tối và bi kịch:

- Sự đảo lộn luân lý: Đó là một thế giới mà trật tự xã hội và gia đình bị đảo lộn. Con cái phản bội, lừa gạt, và tàn nhẫn với cha mẹ (Gô-rơ-nin, Rê-gan, Eđ-mơn).

- Sự bất công và giả dối của công lý: Vua Lia trong cơn điên đã nhận ra sự thật trần trụi của công lý, rằng quyền lực và sự giàu có có thể che đậy mọi tội lỗi ("áo mớ bảy mớ ba thì che được ráo"), còn kẻ nghèo khổ thì luôn sai ("Áo rách mướp thì lộ hết từng tí xấu xa"). Công lý chỉ là trò hề ("ai quan tòa ai kẻ cắp?").

- Con người là nạn nhân của số phận: Hiện thực hiện lên đầy đau khổ (hóa điên, mù lòa, cái chết bi thảm). Con người, dù là vua chúa, cũng chỉ là "thứ đồ chơi trong tay Vận mệnh" và phải trải qua tột cùng của sự thống khổ khi bước vào "cái sân khấu mênh mông của những kẻ điên rồ".

14 tháng 12 2025


Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản.



Một lời độc thoại tiêu biểu của vua Lia là đoạn:


“Khi ta sinh ra đời, ta khóc vì nỗi phải bước vào cái sân khấu mênh mông của những kẻ điên rô! …”


→ Đây là lời độc thoại vì vua Lia nói một mình, bộc lộ trực tiếp suy nghĩ, cảm xúc và nhận thức của bản thân về cuộc đời và con người, không nhằm đối thoại trực tiếp với nhân vật nào khác.





Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào?



Vua Lia nhận ra bản chất thật của Gô-nơ-rin và Rê-gan, cũng như sự ảo tưởng về quyền lực của chính mình, sau khi bị hai con gái phản bội, đuổi ra khỏi nhà giữa đêm giông bão, phải lang thang trong cảnh nghèo đói, cô độc và đau khổ.


→ Chính trong hoàn cảnh bi đát, mất quyền lực, bị thiên nhiên và con người chối bỏ, vua Lia mới tỉnh ngộ:


  • Quyền lực của ông không còn ý nghĩa khi không có tình người.
  • Lời tâng bốc trước kia chỉ là giả dối.
  • Ông không hề có “quyền phép vạn năng” như từng tin tưởng.






Câu 3. Lời thoại của vua Lia có đặc điểm gì?



Đoạn lời thoại:


“Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật… Bắn trúng hồng tâm, trúng hồng tâm! Hù ù ù!…”


có các đặc điểm nổi bật sau:


  • Ngôn ngữ rối loạn, đứt đoạn, ý nghĩ nhảy cóc, thiếu mạch lạc.
  • Pha trộn giữa ảo giác và hiện thực, giữa hành động tưởng tượng và lời nói.
  • Mang màu sắc điên loạn nhưng giàu tính biểu tượng, thể hiện trạng thái tinh thần suy sụp của vua Lia.
  • Trong cơn điên vẫn lóe lên những suy ngẫm sâu sắc về đời sống, quyền lực và con người.



→ Đây là biểu hiện rõ nét của “khôn ngoan trong điên dại” – đặc trưng bi kịch của nhân vật vua Lia.





Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản và nêu tác dụng.



Các chỉ dẫn sân khấu trong đoạn trích gồm:


  • (nói riêng)
  • (Một gia tướng và một số gia nhân ra.)
  • (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuôi theo.)



Tác dụng:


  • Giúp người đọc hình dung rõ hành động, cử chỉ, trạng thái của nhân vật.
  • Tăng tính kịch tính, sinh động cho văn bản.
  • Hỗ trợ người đọc và người diễn hiểu đúng tâm lí, tình huống sân khấu.
  • Làm nổi bật sự hỗn loạn, đau thương và bi đát của số phận vua Lia.






Câu 5. Phần tóm tắt và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào?



Phần tóm tắt và đoạn trích cho thấy một bức tranh hiện thực u ám, tàn khốc của xã hội phong kiến:


  • Gia đình tan vỡ, tình cha con bị chà đạp bởi tham vọng và quyền lực.
  • Con người phản bội lẫn nhau, cái ác, sự giả dối và ích kỉ lên ngôi.
  • Công lí bị bóp méo, kẻ có quyền thì áp bức, kẻ lương thiện bị chà đạp.
  • Con người nhỏ bé, bất lực trước số phận và quyền lực tàn nhẫn.



→ Qua đó, Shakespeare bộc lộ giá trị hiện thực sâu sắc và tinh thần nhân đạo: cảm thương cho số phận con người, lên án xã hội phi nhân tính, nơi tình yêu thương bị thay thế bằng dối trá và quyền lực.


15 tháng 12 2025

Câu 1

Lời độc thoại trong văn bản là cảm xúc nội tâm của nhân vật

Câu2

Vua li nhận ra bản chất của 2 cô con gái và sự ảo tưởng

Câu 3

Phi logic nhảy cóc từ việc này sang việc kia

Câu 4

lia ra deo quấn rất ngộ nghĩnh nhưng hoa đồng cỏ nội

Câu 5

Sự thống trị lên ngôi của cái ác con cái sẵn sàng vì nguồn lực tài sản mà lừa dối cha mình

16 tháng 12 2025

Câu 1.

Lời độc thoại:

Khi ta sinh ra đời, ta khóc vì nỗi phải bước vào cái sân khấu mênh mông của những kẻ điên rồi!

Câu 2.

Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi ông đã bị tước bỏ quyền lực, bị ruồng bỏ, rơi vào cảnh cô độc, khốn cùng và gần như hóa điên. Chính trong đau khổ, ông mới tỉnh ngộ rằng quyền lực, lời nói nịnh hót trước kia chỉ là giả dối.

Câu 3.

Lời thoại trên của vua Lia có các đặc điểm nổi bật:


  • Ngôn ngữ dài, dồn dập, mang tính cảm xúc mạnh.
  • Thể hiện trạng thái rối loạn, kích động, điên loạn của nhân vật.
  • Kết hợp cảm thán, mệnh lệnh, câu ngắn – câu dài xen kẽ, tạo nhịp điệu gấp gáp.
    → Qua đó bộc lộ rõ bi kịch tinh thần và sự suy sụp của vua Lia.


Câu 4.


  • Chỉ dẫn sân khấu: (nói riêng); (Một gia tướng và gia nhân ra); (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo).
  • Tác dụng: giúp người đọc hình dung hành động, tâm lí nhân vật, làm kịch sinh động.


Câu 5.

Văn bản phản ánh hiện thực xã hội tàn nhẫn, nơi con người dễ bị ruồng bỏ khi mất quyền lực; đồng thời thể hiện niềm xót thương cho số phận con người.


16 tháng 12 2025


Câu 2:

Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái Gônêrin và Rêgan khi ông đã trao hết quyền lực, đất đai cho họ nhưng lại bị đối xử tàn nhẫn, bị tước bỏ đoàn tuỳ tùng, bị xua đuổi trong đêm mưa bão. Chính lúc rơi vào cảnh cô độc, đau khổ, bị phản bội, Vua Lia mới tỉnh ngộ rằng mình đã ảo tưởng về quyền lực, nhầm lẫn giữa lời nói nịnh hót và tình yêu chân thành, đồng thời nhận ra lòng giả dối, độc ác của hai người con gái lớn.

Câu 3:

Lời thoại mang các đặc điểm:

  • Tính độc thoại nội tâm mạnh mẽ, thể hiện tâm trạng rối loạn, đau đớn và phẫn uất.
  • Ngôn ngữ dồn dập, đứt đoạn, nhiều cảm thán, câu ngắn phản ánh sự suy sụp tinh thần.
  • Đan xen giữa tỉnh và điên, giữa nhận thức và mê loạn.
  • Giàu tính kịch và biểu cảm, giúp khắc họa sâu sắc bi kịch của nhân vật Vua Lia khi quyền lực sụp đổ.

Câu 4:

Một số chỉ dẫn sân khấu tiêu biểu:

  • Nhân vật la hét, chỉ trỏ, cử động điên loạn
  • Bối cảnh mưa bão, đêm tối
  • Hành động như: bắn tên, gọi chim, gọi chuột…

Tác dụng:

  • Giúp người đọc hình dung rõ không gian, hành động và tâm trạng nhân vật.
  • Tăng tính trực quan và kịch tính cho vở kịch.
  • Làm nổi bật bi kịch tinh thần và sự sụp đổ của Vua Lia.
  • Hỗ trợ đạo diễn và diễn viên khi dàn dựng sân khấu

Câu 5:

Vở kịch phản ánh một hiện thực xã hội đầy bất công và tàn nhẫn, nơi quyền lực làm tha hoá con người, tình thân bị phản bội vì lợi ích. Những giá trị đạo đức bị đảo lộn: kẻ gian trá lên ngôi, người lương thiện bị chà đạp. Đồng thời, tác phẩm cũng cho thấy nỗi khổ của con người khi mất đi địa vị xã hội, qua đó tố cáo xã hội phong kiến lạnh lùng, phi nhân tính và gửi gắm niềm tin vào tình yêu thương chân thành.


18 tháng 12 2025

câu 1

Câu Độc thoại là giá nghe kể lại thì chẳng đời nào mình chịu tin Mà sự hiển nhiên kia khiến cho lòng tan vỡ

câu 2

Vua lia nhận ra bản chất của 2 cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi vua nếm trải cảnh mưa gió làm ướt súng người ta gió rét làm cho răng và cầm cập. Sếp không im tiếng theo lệnh ta

câu 3

Lời thoại của vua lia có đặc điểm phi logic nhảy từ việc này sang việc kia lời thoại khắc rõ nét sự điên loạn

câu 4

những chỉ dẫn sân khấu

Lia radio cuốn củ rất ngộ nghĩnh những Hoa đồng cỏ nội nói riêng giả tưởng và 1 số danh nhân

tác dụng

Giúp bạn đọc hiểu rõ được bối cảnh của đoạn trích

18 tháng 12 2025

Câu 1: Một lời độc thoại trong văn bản:

“Ôi! Ngày khốn khổ!” (Glô-xtơ nói, dù là cảm thán nhưng trong ngữ cảnh kịch, đây có thể xem là độc thoại nếu không ai đáp lại ngay).

Hoặc: “Ôi cảnh tượng đau lòng.” (Ed-ga nói một mình trước cảnh vua Lia điên loạn).


Câu 2: Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi ông bị đẩy ra khỏi nhà trong đêm giông bão, bị mưa gió sấm chớp hành hạ, không ai nghe lời ông. Lúc đó, ông thấu hiểu sự phản bội của họ và sự thật rằng quyền lực của ông chỉ là hư danh.


Câu 3: Lời thoại của vua Lia ở đoạn này có đặc điểm:

· Ngôn ngữ đứt gãy, không mạch lạc, nhảy từ ý này sang ý khác.

· Phản ánh trạng thái điên loạn, mê sảng của nhân vật.

· Sử dụng hình ảnh kỳ quặc, phi logic (bánh sữa nướng, chuột, bù nhìn dọa quạ…).

· Thể hiện sự hỗn độn giữa thực và ảo, giữa ký ức và hiện tại.


Câu 4: Các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản:

· “Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội.”

· “Một gia tướng và một số gia nhân ra.”

· “Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.”

Tác dụng với người đọc:

· Giúp hình dung rõ cảnh trí, hành động, trang phục của nhân vật.

· Tạo không khí kịch tính, sinh động.

· Hỗ trợ việc hiểu diễn biến tâm trạng và tình huống kịch.


Câu 5: (Câu hỏi không rõ nội dung, nếu là phân tích tâm trạng hoặc chủ đề đoạn trích)

Đoạn trích thể hiện sự đau khổ, điên loạn của vua Lia khi nhận ra sự phản bội của con gái và sự sụp đổ của quyền lực. Qua đó, tác phẩm phê phán sự giả dối, tham lam, và đề cao sự thức tỉnh về giá trị chân thật của tình người.

20 tháng 12 2025

quân pháp kéo đến trả thù

20 tháng 12 2025

Câu một

20 tháng 12 2025

câu 1 Lời độc thoại rõ nhất trong đoạn trích là của Eđ-ga: "Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia! Khiến cho lòng ta tan vỡ!" câu 2 -Trước thiên nhiên hùng mạnh, ông nhận ra mình chỉ là một con người yếu đuối ("không chống được cơn sốt rét"), và những lời tung hô "quyền phép vạn năng" của các con gái trước kia chỉ là sự dối trá ("láo toét hết"). câu 3 - Có các đặc điểm + Xen lẫn những câu nói điên dại là những triết lý chua chát hoặc những ký ức về quyền uy. +Lời thoại này khắc họa rõ nét trạng thái tinh thần bất ổn, vỡ vụn của nhà vua sau cú sốc quá lớn. câu 4 - Các chỉ dẫn sân khấu : +(Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội.) +(nói riêng) +(Một gia tướng và một số gia nhân ra.) +(Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.) -Tác dụng: +Đối với diễn viên và đạo diễn: Hướng dẫn hành động, cử chỉ, trang phục (đeo hoa dại), cách di chuyển (vùng chạy, đuổi theo) và sắc thái giọng điệu (nói riêng) để tái hiện vở kịch trên sàn diễn. +Đối với người đọc: Giúp hình dung cụ thể bối cảnh, ngoại hình nhân vật (hình ảnh vua Lia đeo hoa dại làm toát lên sự bi hài, điên dại).Hiểu rõ diễn biến tâm lý nhân vật (lời nói riêng của Eđ-ga cho thấy sự xót xa thầm kín).Bổ sung những khoảng trống hành động mà lời thoại không thể hiện hết (cảnh rượt đuổi hỗn loạn cuối đoạn). câu 5 Qua phần tóm tắt và văn bản, bức tranh hiện thực đời sống hiện ra đầy tàn khốc, đảo lộn và bất công: -Sự băng hoại đạo đức và tình thân: Đạo hiếu bị chà đạp vì lòng tham và quyền lực (con gái đuổi cha, con trai lừa cha, anh em hãm hại nhau). Lòng tin giữa người với người bị phản bội tàn nhẫn (Vua Lia tin con nên mất nước, Glô-xtơ tin con rơi nên bị móc mắt). -Sự bất công của xã hội đồng tiền và quyền lực: Vua Lia (trong cơn điên nhưng rất tỉnh) đã vạch trần bản chất xã hội: "Áo rách mướp thì lộ hết từng tí xấu xa, áo mớ bảy mớ ba thì che được ráo". Kẻ có tiền, có quyền (giáp vàng) thì pháp luật (gươm công lý) không thể chạm tới; còn kẻ nghèo hèn thì luôn bị buộc tội. Công lý bị bóp méo: "Thiên hạ vâng phép chó bởi vì chó được trao quyền hành".

21 tháng 12 2025

C1

24 tháng 12 2025

Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản

Một lời độc thoại tiêu biểu của vua Lia trong văn bản là đoạn nhà vua tự nói với chính mình, không hướng trực tiếp tới nhân vật nào khác, thể hiện trạng thái tinh thần rối loạn, hoang tưởng, chẳng hạn như đoạn vua Lia nói liên hồi về bắn cung, chim, chuột, khổng lồ…

→ Đây là độc thoại nội tâm, bộc lộ sự suy sụp về tinh thần của nhà vua.

Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào?

Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái khi ông bị họ xua đuổi, tước bỏ quyền lực, đẩy ra giữa cơn bão dữ. Chính trong cảnh ngộ bi thảm ấy, nhà vua hiểu rằng quyền lực không còn, tình yêu giả dối cũng tan biến, và ông đã ảo tưởng về quyền uy tuyệt đối của mình.

Câu 3. Đặc điểm lời thoại của vua Lia trong đoạn trích

Lời thoại của vua Lia trong đoạn trích có những đặc điểm nổi bật sau:

Rời rạc, phi logic, chuyển ý đột ngột.

Đan xen giữa hiện thực và ảo giác, cho thấy tinh thần rối loạn.

Giàu hình ảnh kì quái, phóng đại.

→ Những đặc điểm này thể hiện rõ bi kịch tinh thần của vua Lia: từ một vị vua quyền uy trở thành một con người đau khổ, mất kiểm soát và dần điên loạn.

Câu 4. Các chỉ dẫn sân khấu và tác dụng

Chỉ dẫn sân khấu trong văn bản gồm:

Cử chỉ (giương cung, bắn tên, ra lệnh…)

Hành động (chỉ trỏ, thử sức, truyền lệnh…)

Biểu hiện cảm xúc (hò reo, ngạc nhiên, kích động…)

Tác dụng:

Giúp người đọc hình dung rõ diễn biến tâm lí nhân vật.

Tăng tính kịch tính, sinh động cho vở kịch.

Hỗ trợ diễn viên thể hiện đúng trạng thái điên loạn và bi kịch của vua Lia.

Câu 5. Bức tranh hiện thực đời sống qua phần tóm tắt và văn bản

Qua phần tóm tắt vở kịch và đoạn trích, bức tranh hiện thực đời sống hiện ra đầy bi kịch và cay đắng. Đó là xã hội nơi quyền lực và đồng tiền chi phối tình thân, nơi những lời yêu thương giả dối được tôn vinh, còn tình cảm chân thành lại bị chối bỏ. Đồng thời, tác phẩm phơi bày sự mong manh của quyền lực, sự cô độc của con người khi mất đi địa vị và niềm tin. Qua đó, Shakespeare thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc, cảm thương cho số phận con người và lên án sự giả trá, tàn nhẫn trong xã hội phong kiến.

24 tháng 12 2025

Câu 1.

chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Ví dụ:

Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia!; Khiến cho lòng ta tan vỡ;...

Câu 2.

Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi vua nếm trải cảnh mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta.

Câu 3.

Lời thoại của vua Lia có đặc điểm là: Phi logic, nhảy cóc từ việc này sang việc kia. Những lời thoại này khắc họa rõ nét sự điên loạn, mất trí, ngầm thách thức với cái ác của vua Lia.

Câu 4.

Những chỉ dẫn sân khấu:

Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội; nói riêng; Một gia tướng và một số gia nhân ra; Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.

Tác dụng:

+ Giúp bạn đọc hiểu rõ được bối cảnh của đoạn trích.

+ Bổ sung cho lời thoại để giúp người đọc có được hình dung về nhân vật cụ thể, chi tiết, rõ nét hơn.

Câu 5.

Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra qua phần tóm tắt vở kịch và băn bản là: Sự thống trị, lên ngôi của cái ác: Con cái sẵn sàng vì quyền lực, tài sản mà lừa dối cha mình, can tâm đẩy cha ra đường giữa tời giông bão, khiến cha phát điên; Eđ-mơn lừa gạt, phản bội cha khiến cha bị móc mắt; cả xã hội đảo điên, uy quyền nằm trong tay của cái ác.

24 tháng 12 2025

Câu 1

Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Ví dụ:

Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia!; Khiến cho lòng ta tan vỡ;...

Câu 2.

Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi vua nếm trải cảnh mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta.

Câu 3.

Lời thoại của vua Lia có đặc điểm là: Phi logic, nhảy cóc từ việc này sang việc kia. Những lời thoại này khắc họa rõ nét sự điên loạn, mất trí, ngầm thách thức với cái ác của vua Lia.

Câu 4.

Những chỉ dẫn sân khấu: Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội; nói riêng; Một gia tướng và một số gia nhân ra; Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.

Tác dụng:

+ Giúp bạn đọc hiểu rõ được bối cảnh của đoạn trích.

+ Bổ sung cho lời thoại để giúp người đọc có được hình dung về nhân vật cụ thể, chi tiết, rõ nét hơn.

Câu 5.

Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra qua phần tóm tắt vở kịch và băn bản là: Sự thống trị, lên ngôi của cái ác: Con cái sẵn sàng vì quyền lực, tài sản mà lừa dối cha mình, can tâm đẩy cha ra đường giữa tời giông bão, khiến cha phát điên; Eđ-mơn lừa gạt, phản bội cha khiến cha bị móc mắt; cả xã hội đảo điên, uy quyền nằm trong tay của cái ác.

25 tháng 12 2025

Câu 1 : Lời độc thoại trong văn bản : "Không, họ không thể bắt tội mình vì mình đã đúc ra tiền: mình là vua cơ mà !"

25 tháng 12 2025

Câu 1

Lời độc thoại trong văn bản: Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia!; Khiến cho lòng ta tan vỡ;...

 Câu 2

Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi vua nếm trải cảnh

mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta.

 Câu 3

Lời thoại của vua Lia có đặc điểm là: Phi logic, nhảy cóc từ việc này sang việc kia. Những lời thoại này khắc họa rõ nét sự điên loạn, mất trí, ngầm thách thức với cái ác của vua Lia.

Câu 4

- Những chỉ dẫn sân khấu:

Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội; nói riêng; Một gia tướng và một số gia nhân ra; Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuối theo.

- Tác dụng:

+ Giúp bạn đọc hiểu rõ được bối cảnh của đoạn trích.

+ Bổ sung cho lời thoại để giúp người đọc có được hình dung về nhân vật cụ thể, chi tiết, rõ nét hơn.

Câu 5

Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra qua phần tóm tắt vở kịch và băn bản là: Sự thống trị, lên ngôi của cái ác: Con cái sẵn sàng vì quyền lực, tài sản mà lừa dối cha mình, can tâm đẩy cha ra đường giữa tời giông bão, khiến cha phát điên; Eđ-mơn lừa gạt, phản bội cha khiến cha bị móc mắt; cả xã hội đảo điên, uy quyền nằm trong tay của cái ác.

25 tháng 12 2025

   Câu 1.

Một lời độc thoại của vua Lia:

“Không, họ không thể bắt tội mình vì đã đúc ra tiền: mình là vua cơ mà!”

(hoặc đoạn dài vua Lia nói liên tục về quyền lực, thiên nhiên, con gái, con người…).

Câu 2.

Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền lực của mình khi bị họ ruồng bỏ, đuổi ra ngoài trong đêm mưa bão, lúc thiên nhiên không còn “tuân lệnh” ông và ông bất lực trước bệnh tật, số phận.

Câu 3.

Lời thoại có đặc điểm:

Ngôn ngữ rời rạc, phi logic, tưởng tượng hỗn loạn,

Thể hiện trạng thái điên loạn xen lẫn tỉnh táo,

Vừa bi vừa hài, phản ánh bi kịch tinh thần của vua Lia.

H









26 tháng 12 2025

Câu 1 : Lời độc thoại trong văn bản là lời thoại của Vua Lia bắt đầu từ "Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật..."

Câu 2 : Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái (Goneril và Regan) và sự ảo tưởng về quyền phép của bản thân khi bị hai con gái ruồng bỏ, đuổi khỏi nhà trong cơn bão tố.

Câu 3 : Lời thoại có đặc điểm là sự hỗn loạn, đứt quãng, không mạch lạc, thể hiện tâm trạng điên loạn, hoang tưởng của Vua Lia.

Câu 4 : Trong đoạn văn bản được cung cấp, không có bất kỳ chỉ dẫn sân khấu nào (ví dụ: (nói với Goneril), (khẽ nhúc nhích), (hét lên)

Câu 5 : Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra đầy rẫy sự bất công, bạc bẽo, tàn nhẫn và điên rồ.





Câu 1.


Một lời độc thoại trong văn bản:


“Không, chúng chả phải là người nói đúng lời đâu! Chúng bảo ta quyền phép vạn năng: láo toét hết. Ta có chống được cơn sốt rét đâu nào!”


→ Đây là lời Vua Lia tự nói với chính mình, không nhằm trực tiếp đáp lại nhân vật khác, thể hiện sự tự ý thức và nỗi cay đắng.



Câu 2.


Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi ông bị họ phản bội, đuổi ra ngoài trong đêm mưa bão, không còn quyền lực, phải đối diện trực tiếp với thiên nhiên khắc nghiệt và sự cô độc. Chính trong hoàn cảnh mất quyền – mất con – mất chỗ dựa, ông mới “thấu gan ruột chúng” và hiểu rằng quyền lực trước đây chỉ là giả tạo.



Câu 3.


Lời thoại được trích của vua Lia có các đặc điểm sau:

• Rời rạc, đứt đoạn, phi logic, ý nghĩ chuyển nhanh, không theo trật tự

• Đan xen giữa tưởng tượng và hiện thực, giữa vua – trò chơi – chiến trận – trẻ con

• Ngôn ngữ cường điệu, phóng đại, hỗn loạn


→ Những đặc điểm này cho thấy trạng thái điên loạn của vua Lia, đồng thời phản ánh bi kịch tinh thần sâu sắc: trong cơn điên vẫn le lói sự tỉnh táo và đau đớn.



Câu 4.


Các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản:

• (Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội.)

• (Eđ-ga nói riêng)

• (Một gia tướng và một số gia nhân ra.)

• (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo.)


Tác dụng:

• Giúp người đọc hình dung rõ hành động, trạng thái, không gian sân khấu

• Làm nổi bật tình trạng điên loạn, đáng thương của vua Lia

• Tăng tính kịch tính, trực quan, hỗ trợ việc thể hiện chủ đề và tính cách nhân vật



Câu 5.


Phần tóm tắt và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra:

• Xã hội đầy bất công, giả dối, nơi quyền lực và tiền bạc che đậy tội ác

• Tình thân bị bóp méo bởi tham vọng, con cái phản bội cha mẹ

• Con người nhỏ bé, mong manh trước nghịch cảnh và số phận

• Công lý bị đảo lộn, người lương thiện chịu đau khổ, kẻ xấu có lúc lộng hành


→ Đó là một hiện thực đen tối, nghiệt ngã, mang đậm tinh thần bi kịch nhân sinh của Shakespeare.

6 tháng 1


Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản



Một lời độc thoại tiêu biểu chính là lời nói dài của vua Lia ở Câu 3, bắt đầu từ:


“Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật…”

và kết thúc ở:

“…Bắn trúng hồng tâm! Hù ù ù!…”


→ Đây là độc thoại vì chỉ một mình vua Lia nói, bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ nội tâm.





Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép của bản thân khi nào?



Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái (Gônêrin và Rêgan) và sự ảo tưởng về quyền lực của mình khi:


  • Ông bị hai con xua đuổi, đối xử tàn nhẫn
  • Bị tước bỏ quyền lực, lang thang trong giông bão
  • Đặc biệt là sau cái chết của Cô-đê-li-a



→ Lúc này, ông mới hiểu:


  • Hai con lớn chỉ giả dối, ích kỉ
  • Quyền lực của nhà vua là mong manh
  • Ông đã sai lầm khi đuổi con gái út trung thực






Câu 3. Lời thoại sau của vua Lia có đặc điểm gì?



Đặc điểm:


  • Ngôn ngữ dồn dập, ngắt quãng, nhiều câu cảm thán
  • Pha trộn thực – ảo, logic rối loạn
  • Có tiếng kêu, tiếng cười, lời ra lệnh vô nghĩa



→ Thể hiện:


  • Tâm trạng điên loạn của vua Lia
  • Nỗi đau đớn, tuyệt vọng tột cùng
  • Bi kịch của một ông vua mất cả quyền lực lẫn tình thân






Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu và tác dụng



Chỉ dẫn sân khấu trong văn bản (tiêu biểu):


  • Hành động: bắn tên, cười, kêu, gọi
  • Âm thanh: Hù ù ù!
  • Cử chỉ: ra lệnh, thử sức, gọi người khác



Tác dụng:


  • Giúp người đọc hình dung rõ cảnh diễn trên sân khấu
  • Khắc họa trạng thái tâm lí điên loạn của vua Lia
  • Tăng tính kịch tính, sinh động cho vở kịch






Câu 5. Bức tranh hiện thực đời sống được thể hiện như thế nào?



Vở kịch và văn bản cho thấy:


  • Xã hội phong kiến tàn nhẫn, giả dối
  • Quyền lực làm con người tha hóa
  • Tình thân bị chà đạp bởi lòng ích kỉ và tham vọng
  • Con người khi mất quyền lực trở nên cô độc, đau khổ



→ Qua đó, tác phẩm phê phán xã hội phong kiến và thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc.


6 tháng 1

Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản


Một lời độc thoại tiêu biểu chính là lời nói dài của vua Lia ở Câu 3, bắt đầu từ:


“Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật…”

và kết thúc ở:

“…Bắn trúng hồng tâm! Hù ù ù!…”


→ Đây là độc thoại vì chỉ một mình vua Lia nói, bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ nội tâm.



Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép của bản thân khi nào?


Vua Lia nhận ra bản chất thật của hai cô con gái (Gônêrin và Rêgan) và sự ảo tưởng về quyền lực của mình khi:

Ông bị hai con xua đuổi, đối xử tàn nhẫn

Bị tước bỏ quyền lực, lang thang trong giông bão

Đặc biệt là sau cái chết của Cô-đê-li-a


→ Lúc này, ông mới hiểu:

Hai con lớn chỉ giả dối, ích kỉ

Quyền lực của nhà vua là mong manh

Ông đã sai lầm khi đuổi con gái út trung thực



Câu 3. Lời thoại sau của vua Lia có đặc điểm gì?


Đặc điểm:

Ngôn ngữ dồn dập, ngắt quãng, nhiều câu cảm thán

Pha trộn thực – ảo, logic rối loạn

Có tiếng kêu, tiếng cười, lời ra lệnh vô nghĩa


→ Thể hiện:

Tâm trạng điên loạn của vua Lia

Nỗi đau đớn, tuyệt vọng tột cùng

Bi kịch của một ông vua mất cả quyền lực lẫn tình thân



Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu và tác dụng


Chỉ dẫn sân khấu trong văn bản (tiêu biểu):

Hành động: bắn tên, cười, kêu, gọi

Âm thanh: Hù ù ù!

Cử chỉ: ra lệnh, thử sức, gọi người khác


Tác dụng:

Giúp người đọc hình dung rõ cảnh diễn trên sân khấu

Khắc họa trạng thái tâm lí điên loạn của vua Lia

Tăng tính kịch tính, sinh động cho vở kịch



Câu 5. Bức tranh hiện thực đời sống được thể hiện như thế nào?


Vở kịch và văn bản cho thấy:

Xã hội phong kiến tàn nhẫn, giả dối

Quyền lực làm con người tha hóa

Tình thân bị chà đạp bởi lòng ích kỉ và tham vọng

Con người khi mất quyền lực trở nên cô độc, đau khổ


→ Qua đó, tác phẩm phê phán xã hội phong kiến và thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc.

Câu 1 (2,0 điểm)


Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích văn bản Cảnh tượng đau lòng.


Văn bản Cảnh tượng đau lòng trích từ vở kịch Vua Lia của Shakespeare đã khắc họa một bi kịch sâu sắc về tình thân và quyền lực. Cảnh tượng đau đớn nhất là khi vua Lia chứng kiến cái chết của Cô-đê-li-a – người con gái hiếu thảo, trung thực mà ông từng ruồng bỏ. Nỗi đau ấy không chỉ là nỗi đau mất con, mà còn là sự dằn vặt, ân hận muộn màng của một người cha đã sai lầm khi đặt niềm tin vào những lời nịnh hót giả dối. Hình ảnh vua Lia ôm xác con, gào khóc trong tuyệt vọng cho thấy sự sụp đổ hoàn toàn cả về tinh thần lẫn thể xác. Qua cảnh tượng này, Shakespeare phơi bày sự tàn nhẫn của xã hội phong kiến và bi kịch của con người khi mù quáng trước quyền lực. Đồng thời, tác phẩm thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc khi bày tỏ niềm xót thương đối với con người và khẳng định vẻ đẹp của tình yêu thương chân thành, dù nó bị hủy diệt trong nghịch cảnh.



Câu 2 (4,0 điểm)


Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) bàn về ý nghĩa của nghịch cảnh trong cuộc sống.


Trong cuộc sống, không ai có thể tránh khỏi những khó khăn, thử thách hay mất mát. Những hoàn cảnh khắc nghiệt ấy được gọi chung là nghịch cảnh. Tuy đau đớn và khắc nghiệt, nghịch cảnh lại mang đến những ý nghĩa sâu sắc đối với sự trưởng thành và giá trị sống của con người.


Trước hết, nghịch cảnh là phép thử giúp con người nhận ra bản chất thật của bản thân và những người xung quanh. Khi mọi thứ thuận lợi, con người dễ sống trong ảo tưởng về năng lực, vị thế hay các mối quan hệ của mình. Chỉ khi rơi vào khó khăn, ta mới hiểu ai là người chân thành, ai là kẻ giả dối; đâu là giới hạn thật sự của bản thân. Giống như vua Lia trong vở kịch cùng tên, chỉ khi mất quyền lực và rơi vào đau khổ tột cùng, ông mới nhận ra giá trị của tình yêu thương chân thật và sai lầm của chính mình.


Bên cạnh đó, nghịch cảnh là điều kiện quan trọng để con người rèn luyện ý chí và bản lĩnh. Những thử thách buộc con người phải mạnh mẽ hơn, kiên trì hơn và biết vượt lên chính mình. Không có áp lực, con người dễ bằng lòng với hiện tại và trở nên yếu đuối. Chính trong nghịch cảnh, con người học được cách đối diện với thất bại, đứng dậy sau vấp ngã và trưởng thành từ những tổn thương. Nhiều người thành công trong cuộc sống đã từng trải qua những giai đoạn vô cùng khó khăn, nhưng chính nghịch cảnh đã tôi luyện họ trở nên vững vàng.


Ngoài ra, nghịch cảnh còn giúp con người sống nhân ái và thấu hiểu hơn. Khi từng trải qua đau khổ, con người dễ đồng cảm với nỗi đau của người khác, biết yêu thương và trân trọng những điều giản dị. Những ai chưa từng nếm trải mất mát thường khó cảm nhận hết giá trị của hạnh phúc. Vì vậy, nghịch cảnh không chỉ làm sâu sắc tâm hồn mà còn nuôi dưỡng lòng nhân hậu trong mỗi con người.


Tuy nhiên, nghịch cảnh chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người biết đối diện và vượt qua nó bằng thái độ tích cực. Nếu buông xuôi, tuyệt vọng, nghịch cảnh sẽ trở thành gánh nặng hủy hoại con người. Ngược lại, nếu dám đối mặt, rút ra bài học và không ngừng vươn lên, nghịch cảnh sẽ trở thành động lực giúp con người hoàn thiện bản thân.


Tóm lại, nghịch cảnh là một phần không thể thiếu của cuộc sống. Dù đau đớn và nghiệt ngã, nó mang ý nghĩa lớn lao trong việc giúp con người nhận ra giá trị của tình yêu thương, rèn luyện bản lĩnh và trưởng thành hơn. Biết đón nhận và vượt qua nghịch cảnh chính là cách để con người sống có ý nghĩa và trọn vẹn hơn.

Câu 1 (2,0 điểm)


Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích văn bản Cảnh tượng đau lòng.


Văn bản Cảnh tượng đau lòng trích từ vở kịch Vua Lia của Shakespeare đã khắc họa một bi kịch sâu sắc về tình thân và quyền lực. Cảnh tượng đau đớn nhất là khi vua Lia chứng kiến cái chết của Cô-đê-li-a – người con gái hiếu thảo, trung thực mà ông từng ruồng bỏ. Nỗi đau ấy không chỉ là nỗi đau mất con, mà còn là sự dằn vặt, ân hận muộn màng của một người cha đã sai lầm khi đặt niềm tin vào những lời nịnh hót giả dối. Hình ảnh vua Lia ôm xác con, gào khóc trong tuyệt vọng cho thấy sự sụp đổ hoàn toàn cả về tinh thần lẫn thể xác. Qua cảnh tượng này, Shakespeare phơi bày sự tàn nhẫn của xã hội phong kiến và bi kịch của con người khi mù quáng trước quyền lực. Đồng thời, tác phẩm thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc khi bày tỏ niềm xót thương đối với con người và khẳng định vẻ đẹp của tình yêu thương chân thành, dù nó bị hủy diệt trong nghịch cảnh.



Câu 2 (4,0 điểm)


Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) bàn về ý nghĩa của nghịch cảnh trong cuộc sống.


Trong cuộc sống, không ai có thể tránh khỏi những khó khăn, thử thách hay mất mát. Những hoàn cảnh khắc nghiệt ấy được gọi chung là nghịch cảnh. Tuy đau đớn và khắc nghiệt, nghịch cảnh lại mang đến những ý nghĩa sâu sắc đối với sự trưởng thành và giá trị sống của con người.


Trước hết, nghịch cảnh là phép thử giúp con người nhận ra bản chất thật của bản thân và những người xung quanh. Khi mọi thứ thuận lợi, con người dễ sống trong ảo tưởng về năng lực, vị thế hay các mối quan hệ của mình. Chỉ khi rơi vào khó khăn, ta mới hiểu ai là người chân thành, ai là kẻ giả dối; đâu là giới hạn thật sự của bản thân. Giống như vua Lia trong vở kịch cùng tên, chỉ khi mất quyền lực và rơi vào đau khổ tột cùng, ông mới nhận ra giá trị của tình yêu thương chân thật và sai lầm của chính mình.


Bên cạnh đó, nghịch cảnh là điều kiện quan trọng để con người rèn luyện ý chí và bản lĩnh. Những thử thách buộc con người phải mạnh mẽ hơn, kiên trì hơn và biết vượt lên chính mình. Không có áp lực, con người dễ bằng lòng với hiện tại và trở nên yếu đuối. Chính trong nghịch cảnh, con người học được cá...

6 tháng 1

Câu 1

Giá nghe kể lại , thì chẳng đời nào minh chịu tin , vậy mà sự thể hiền nhiên kia!; khiến cho lòng ta tan vỡ;...

Câu 2

Vua lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân

Câu 3

Phi logic, nhảy cóc từ việc này sang việc kia

Câu 4

Tác dụng của các chỉ dẫn này là giúp người đọc hiểu rõ hơn về bối cảnh , tâm trạng nhân vật và các chi tiết về nghệ thuật trong văn bản kịch

Câu 5

Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra bầy rẫy bất công , sự tha hoá về đạo đức và bi kịch của con người khi nhận ra sự thật phũ phàng

Câu 1: Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Trong văn bản, lời độc thoại xuất hiện qua những dòng suy nghĩ rời rạc của Vua Lia khi ông không còn tỉnh táo và đang đối diện với chính mình. Một ví dụ điển hình là đoạn ông tự nhẩm về việc bắn tên hay hình ảnh con chuột: "Bắn một phát tên xem sao. Trông kìa, kìa, con chuột!". Đây là những câu nói không hướng đến một đối tượng giao tiếp cụ thể nào, mà phản ánh những hình ảnh chập chờn trong tâm trí điên loạn của nhân vật.

Câu 2: Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào? Vua Lia nhận ra bản chất tàn nhẫn của hai cô con gái khi ông bị họ tước đoạt quyền lực, sự tôn trọng và đẩy vào cảnh trắng tay. Sự thức tỉnh về sự ảo tưởng quyền phép vạn năng của bản thân diễn ra rõ nhất khi ông đứng trước sự khắc nghiệt của thiên nhiên. Lúc này, ông hiểu rằng danh hiệu "vua" không giúp ông ngăn được cơn bão hay kiểm soát được lòng người, từ đó nhận ra mình cũng chỉ là một con người bình thường, yếu ớt.

Câu 3: Đặc điểm lời thoại của vua Lia trong đoạn trích. Lời thoại của Vua Lia trong đoạn trích mang đặc điểm của sự hỗn loạn, rời rạc và đầy ảo giác. Ông sử dụng những câu cảm thán ngắn, dồn dập và nhảy từ hình ảnh này sang hình ảnh khác một cách thiếu logic như từ "thiên nhiên", "đầu quân" đến "con chuột", "bánh sữa". Điều này cho thấy sự sụp đổ hoàn toàn về mặt tâm trí, thể hiện trạng thái điên rồ nhưng đồng thời cũng chứa đựng những triết lý cay đắng về thực tại.

Câu 4: Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu và nêu tác dụng của chúng. Mặc dù hình ảnh không hiển thị đầy đủ các chỉ dẫn trong ngoặc đơn, nhưng thông thường trong văn bản kịch này sẽ có các chỉ dẫn như (Lia điên) hay các hành động của nhân vật. Tác dụng của các chỉ dẫn sân khấu này là giúp người đọc hình dung rõ nét trạng thái tâm lý và ngoại hình thê thảm của nhà vua. Nó tạo ra sự đối lập mạnh mẽ giữa một vị quân vương oai phong trong quá khứ và một ông lão quẫn trí ở hiện tại, làm tăng tính bi kịch cho tác phẩm.

Câu 5: Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào qua văn bản? Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra đầy bi kịch với sự đảo lộn của các giá trị đạo đức. Đó là một xã hội mà quyền lực và của cải đã làm mờ mắt con người, khiến tình cảm gia đình (cha con) bị tan vỡ và thay thế bằng sự tranh giành tàn nhẫn. Qua sự điên loạn của Lia, thực tại hiện lên trần trụi với những bất công, nơi con người; phải trải qua nỗi đau thấu cùng mới nhận ra được những giá trị cốt lõi của cuộc sống.

9 tháng 1

Câu 1. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Trong văn bản có một số lời độc thoại (lời nhân vật nói với chính mình hoặc nói nhưng không hướng tới một người nghe cụ thể nhằm bộc lộ nội tâm). Ví dụ: Lời của EĐ-GA (nói riêng) ở hình thứ 7: "Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển hiện khi kia! Khiến cho lòng ta tan vỡ!" Hoặc: Lời của LIA ở đầu văn bản (hình 3): "Không, họ không thể bắt tội mình vì đã đúc ra tiền: mình là vua cơ mà!" (Đây là lúc Lia đang trong trạng thái điên loạn, nói những điều rời rạc mang tính độc thoại nội tâm). Câu 2. Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi nào? Dựa vào đoạn hội thoại của Lia ở hình 5, ông nhận ra điều này khi đối diện với sự khắc nghiệt của thiên nhiên: Bản chất con gái: Ông nhận ra họ không hề hiếu thảo như lời họ nói ("Dạ phải, dạ không"). Ông thốt lên: "Chẳng có tử tế chút nào đâu!" khi nhận ra họ đã phản bội và đẩy ông ra ngoài trời bão. Sự ảo tưởng quyền năng: Khi đứng dưới mưa bão, sấm sét không nghe lệnh ông, ông bị ướt sủng và run rẩy. Lúc đó ông mới tỉnh ngộ rằng: "Chúng bảo ta quyền phép vạn năng: láo toét hết. Ta có chống được cơn sốt rét đâu nào!" Câu 3. Lời thoại của Vua Lia (đoạn "Về mặt đó thì thiên nhiên vượt trên nghệ thuật... Hù ù ù!...") có đặc điểm gì? Về hình thức: Đây là những lời thoại rời rạc, nhảy cóc từ ý này sang ý khác (nói về đúc tiền, bắn cung, con chuột, mẩu bánh, chim bay...). Về nội dung: Nó phản ánh trạng thái tâm lý điên loạn, bấn loạn của Lia. Các hình ảnh đan xen giữa ký ức về quyền lực (quân cấp, khẩu lệnh) và thực tại thê thảm. Ý nghĩa: Những lời mê sảng này thực chất lại chứa đựng những triết lý cay đắng về sự giả tạo của xã hội và sự bất lực của con người trước số phận. Câu 4. Liệt kê các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản và nêu tác dụng. Các chỉ dẫn sân khấu (nằm trong ngoặc đơn): (Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội) (nói riêng) (Lia vùng chạy, bọn gia nhân đuổi theo) (Một gia tướng và một số gia nhân ra) Tác dụng: Với người đọc: Giúp hình dung rõ hơn về ngoại hình (sự điên khôi hài của Lia), hành động và cử chỉ của nhân vật. Với việc dàn dựng: Hướng dẫn diễn viên cách diễn xuất (nói nhỏ, chạy trốn) và giúp đạo diễn sắp xếp bố cục sân khấu, tạo sự kết nối giữa lời thoại và hành động thực tế. Câu 5. Phần tóm tắt vở kịch và văn bản cho thấy bức tranh hiện thực đời sống hiện ra như thế nào? Bức tranh hiện thực hiện ra vô cùng tàn khốc và đảo điên: Sự băng hoại đạo đức: Con cái phản bội cha mẹ (Gô-rơ-nin và Rê-gan đối với Lia; Ed-mơn đối với bá tước Glô-xtơ) vì tham vọng quyền lực và tài sản. Sự bất công của công lý: Lia nhận ra kẻ có tiền, có quyền thì tội ác được che đậy ("Áo mớ bảy mớ ba thì che được ráo"), còn kẻ nghèo khổ thì lỗi nhỏ cũng bị trừng phạt. Sự mong manh của kiếp người: Một vị vua uy quyền có thể trở thành một kẻ điên lang thang; một quý tộc có thể bị móc mắt. Thế gian được ví như một "sân khấu mê mông của những kẻ điên rồ".

5 tháng 2

Câu1: ôi

Câu2: khi vua lia ra bị hai cô gái Gneril và Regan ruồng bỏ phải sống trong cảnh phong ba bão táp , và đặt biệt là khi chứng kiến cái chết oan uổng của cô con gái út Cor-đê-li-a

Câu3: lời thoại của vua lia có đặt điểm là sự lộn xộn , đứt địan , không mạch lạc, thể hiện tân trang điên loạn của nhân vật

Câu4: các chỉ dẫn sân khấu là nhữ văn bản không lời , thường nằng trông dấu ngoặc đơn hoặt in nghiêng , cung cấp thôn tin về bối cảnh , hành động , cử chỉ , giộng điệu , và tâm trạng của nhân vật cho diễn viên , đạo diễn và người đọc

Câu5: bức tranh hiện tựuc đời sống tái hiện một cách chân thực ,đa chiều ,phản ánh,những vẫn đề

20 tháng 12 2025

Câu 1:

Bài thơ "Những bóng người trên sân ga" của Nguyễn Bính đã khắc họa thành công bức tranh biệt ly đượm buồn qua nghệ thuật điệp cấu trúc và ngôn ngữ bình dị. Nội dung bài thơ không chỉ là việc liệt kê những cuộc chia tay của nhiều mảnh đời khác nhau—từ đôi bạn trẻ, cặp tình nhân đến người vợ tiễn chồng—mà còn là sự đồng cảm sâu sắc của thi sĩ trước nỗi đau nhân thế. Hình ảnh sân ga trở thành một không gian nghệ thuật chứa đựng sự cô đơn, nơi "cây đàn sum họp đứt từng dây". Với giọng thơ nhẹ nhàng, đậm chất chân quê, Nguyễn Bính đã biến những quan sát đời thường thành những bóng hình nghệ thuật ám ảnh, thể hiện cái tôi nhạy cảm và giàu lòng trắc ẩn trước những cảnh "biệt ly" trong xã hội cũ.

Câu 2:

Trong rừng đời mênh mông với vô vàn ngã rẽ, mỗi người đều phải đối mặt với một quyết định quan trọng: đi theo lối mòn an toàn hay dũng cảm khai phá một hành trình mới. Nhà thơ Robert Frost đã để lại một tư tưởng sâu sắc qua dòng thơ: "Trong rừng có nhiều lối đi/ Và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người". Câu nói này là lời khẳng định mạnh mẽ về giá trị của sự chủ động và tinh thần sáng tạo trong việc định hình số phận cá nhân.

"Lối đi chưa có dấu chân người" không chỉ là một con đường vật lý, mà là biểu tượng cho những lựa chọn khác biệt, những thử thách mới mẻ mà số đông thường e ngại. Lựa chọn lối đi này đồng nghĩa với việc chấp nhận rủi ro, đối mặt với sự cô đơn để tìm kiếm những giá trị thực sự thuộc về bản thân. Trong một xã hội hiện đại dễ bị cuốn theo những chuẩn mực rập khuôn, việc chủ động chọn lối đi riêng giúp con người không bị hòa tan, đồng thời tạo ra những đột phá mà những lối mòn cũ kỹ không bao giờ có được.

Sự chủ động trong lựa chọn mang lại cho chúng ta quyền làm chủ cuộc đời. Thay vì thụ động chờ đợi hay bắt chước người khác, người sáng tạo luôn khao khát khẳng định bản sắc cá nhân. Những vĩ nhân hay những người thành công vượt trội đều là những người dám bước ra khỏi vùng an toàn để khai phá những "vùng đất mới" trong tư duy và hành động. Tuy nhiên, chọn lối đi riêng không phải là sự liều lĩnh mù quáng, mà phải là kết quả của sự thấu hiểu bản thân và khát vọng cống hiến mãnh liệt.

Tóm lại, con đường dẫn đến thành công và hạnh phúc đích thực thường không nằm ở những nơi đã quá đông đúc dấu chân. Hãy bản lĩnh để trở thành người mở đường, vì chính những khó khăn trên lối đi riêng sẽ mài giũa ta trở nên cứng cỏi và giúp ta để lại những dấu ấn ý nghĩa cho cuộc đời.


20 tháng 12 2025


Câu 1.

Bài thơ Những bóng người trên sân ga gây ấn tượng sâu sắc bởi nội dung giàu tính nhân văn và giọng điệu trầm lắng, suy tư. Hình ảnh “những bóng người” hiện lên mờ nhạt, thoáng qua trên sân ga – một không gian của chia ly, chờ đợi và dịch chuyển – đã gợi ra cảm giác cô đơn, lạc lõng của con người trong dòng chảy cuộc sống. Sân ga không chỉ là địa điểm cụ thể mà còn mang ý nghĩa biểu tượng cho những ngã rẽ của số phận, nơi con người gặp nhau rồi rời xa nhau trong im lặng. Bài thơ không kể chuyện cụ thể mà thiên về gợi cảm xúc, để lại nhiều khoảng trống cho người đọc suy ngẫm. Về nghệ thuật, tác giả sử dụng hình ảnh giàu sức gợi, ngôn ngữ giản dị nhưng giàu chiều sâu, nhịp thơ chậm rãi, phù hợp với tâm trạng hoài niệm, bâng khuâng. Chính sự kết hợp hài hòa giữa nội dung và nghệ thuật đã làm nên vẻ đẹp riêng của bài thơ, khiến người đọc nhận ra những khoảnh khắc rất đời nhưng dễ bị lãng quên trong cuộc sống vội vã hôm nay.

Câu 2.

Nhà thơ Mỹ Robert Frost từng viết:

“Trong rừng có nhiều lối đi

Và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người.”

Câu thơ gợi lên một triết lí sâu sắc về sự chủ động lựa chọn con đường riêng và tinh thần sáng tạo trong cuộc sống của mỗi con người.

Cuộc đời giống như một khu rừng rộng lớn với vô vàn lối đi khác nhau. Mỗi lối đi tượng trưng cho một lựa chọn: học tập, nghề nghiệp, cách sống, cách khẳng định bản thân. Việc “chọn lối đi chưa có dấu chân người” không chỉ thể hiện khát vọng khác biệt mà còn cho thấy sự chủ động, dũng cảm và tự tin của con người khi dám bước ra khỏi những lối mòn quen thuộc. Chủ động lựa chọn lối đi riêng là khi ta hiểu rõ bản thân, biết mình muốn gì, có khả năng tự quyết định thay vì chạy theo đám đông hay sống theo sự sắp đặt của người khác.

Sự chủ động ấy gắn liền với tinh thần sáng tạo – yếu tố vô cùng quan trọng trong cuộc sống hiện đại. Sáng tạo không chỉ tồn tại trong nghệ thuật hay khoa học mà còn thể hiện trong cách con người học tập, làm việc và giải quyết vấn đề. Những người dám đi con đường riêng thường là những người mang tư duy đổi mới, không ngại thử thách, sẵn sàng chấp nhận thất bại để tìm ra giá trị mới. Chính họ là những người tạo ra sự khác biệt và đóng góp cho sự phát triển của xã hội.

Tuy nhiên, lựa chọn lối đi riêng không phải lúc nào cũng dễ dàng. Con đường chưa có dấu chân người thường đầy rẫy khó khăn, cô đơn và cả hoài nghi. Người đi trên con đường ấy phải có bản lĩnh, ý chí và tinh thần chịu trách nhiệm với lựa chọn của mình. Nếu thiếu sự chuẩn bị và hiểu biết, việc “khác biệt” rất dễ trở thành bồng bột hoặc lạc hướng. Vì vậy, lối đi riêng cần được xây dựng trên nền tảng của tri thức, sự nỗ lực nghiêm túc và những giá trị tích cực.

Đối với người trẻ hôm nay, đặc biệt là học sinh, việc chủ động lựa chọn con đường phù hợp với năng lực và ước mơ của bản thân là vô cùng cần thiết. Thay vì học tập, sống và mơ ước theo khuôn mẫu sẵn có, mỗi người cần dám khám phá bản thân, phát huy điểm mạnh, nuôi dưỡng đam mê và sáng tạo. Khi đó, lối đi riêng không chỉ giúp ta khẳng định giá trị cá nhân mà còn góp phần làm cho cuộc sống trở nên phong phú và ý nghĩa hơn.

Tóm lại, thông điệp trong câu thơ của Robert Frost khẳng định giá trị của sự chủ động và sáng tạo trong việc lựa chọn lối đi cho cuộc đời mình. Dám bước trên con đường riêng chính là dám sống là chính mình, dám ước mơ và dám chịu trách nhiệm để tạo nên một cuộc sống có ý nghĩa.


Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC NAM CAO      (1) Người ta còn gọi Nam Cao là nhà văn của một chủ nghĩa hiện thực tâm lí. Ông chú ý đến nội tâm hơn là ngoại hình nhân vật − trừ những trường hợp có dụng ý đặc biệt (những bộ mặt ghê sợ hay đặc biệt xấu xí của Trương Rự trong "Nửa đêm", của Chí Phèo, thị Nở trong "Chí Phèo",... có lẽ đã...
Đọc tiếp

Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. 

CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC NAM CAO

      (1) Người ta còn gọi Nam Cao là nhà văn của một chủ nghĩa hiện thực tâm lí. Ông chú ý đến nội tâm hơn là ngoại hình nhân vật − trừ những trường hợp có dụng ý đặc biệt (những bộ mặt ghê sợ hay đặc biệt xấu xí của Trương Rự trong "Nửa đêm", của Chí Phèo, thị Nở trong "Chí Phèo",... có lẽ đã được vẽ ra như là một cách tố cáo cái xã hội tàn bạo đã huỷ hoại cả đến nhân hình, nhân dạng của con người). Dường như mọi đặc sắc nghệ thuật của ông đều gắn với sở trường ấy. Trong "Chí Phèo", có những đoạn tả ánh trăng rất thú vị: ánh trăng in cái bóng thằng Chí Phèo trên đường làng "Nó xệch xạc về phía bên phải, nó xệch xạc về bên trái, thu gọn vào rồi lại dài loang ra, xé rách ra vài chỗ. Nó cứ quần quật dưới chân Chí Phèo"; ánh trăng chiếu trên "những tàu lá chuối nằm ngửa, ưỡn cong lên hứng lấy trăng xanh rời rợi như là ướt nước thỉnh thoảng bị gió lay lại giãy đành đạch như là hứng tình". Đó là nghệ thuật diễn tả tâm lí hơn là vẽ cảnh thiên nhiên: tâm lí thằng say rượu sắp sửa gặp thị Nở. Ở truyện này, ông ghép nên những cặp nhân vật tâm sự (Lão Hạc − ông giáo hàng xóm; Chí Phèo − thị Nở; Lang Rận − mụ Lợi,...), ở truyện kia, ông lại tạo những nhân vật gây sự (vợ chồng anh trí thức nghèo chẳng hạn). Xét ở một phương diện nào đấy, đó cũng là một cách sắp đặt tình huống độc đáo để bộc lộ những tâm sự sâu kín của các vai truyện. Nếu so sánh Nam Cao với Ngô Tất Tố, thì dễ dàng nhận thấy Ngô Tất Tố chủ yếu dùng bút pháp ngoại hiện để diễn tả tâm lí nhân vật hơn là trực tiếp quan sát và phân tích thế giới nội tâm của chúng. Nếu so sánh với Nguyễn Công Hoan thì thấy nhà văn trào phúng thường chỉ thành công khi diễn tả những khoảnh khắc tâm lí đơn giản, giới hạn trong một truyện ngắn có một chủ để hết sức rõ ràng. Còn Nam Cao thì có khả năng "du lịch" triền miên trong thế giới nội tâm của nhân vật để theo dõi những quá trình tâm lí phức tạp, quanh co, nhiều khi thật khó phân biệt là vui hay buồn, cười hay khóc, say hay tỉnh, ghét hay thương,...

      Chính vì thông thuộc tâm lí con người mà Nam Cao có lối kể chuyện rất biến hoá, cứ nhập thẳng vào đời sống bên trong của nhân vật mà dẫn dắt mạch tự sự theo dòng độc thoại nội tâm. Lối kể chuyện theo quan điểm nhân vật như thế tạo ra ở nhiều tác phẩm Nam Cao một lối kết cấu bề ngoài có vẻ rất phóng túng, tuỳ tiện, xáo trộn trật tự tự nhiên của không gian, thời gian, mà thực ra rất chặt chẽ như không thể nào phá vỡ nổi. Đây cũng là lối trần thuật nhiều giọng điệu rất độc đáo và hấp dẫn của Nam Cao.

      (2) Như đã nói, Nam Cao luôn băn khoăn về vấn đề nhân phẩm, về thái độ khinh trọng đối với con người, ông dễ bất bình trước tình trạng con người bị lăng nhục vì nghèo đói cùng đường. Nam Cao đặt vấn đề này ra là để minh oan chiêu tuyết cho những con người bị miệt thị một cách bất công: "Chí Phèo", "Một bữa no", "Lang Rận",... Để giải quyết vấn đề này, nhiều khi ông phải đặt nhân vật của mình vào tình thế cheo leo nơi ranh giới giữa con người và thú vật. Và như thế thì ngòi bút của nhà văn cũng thật cheo leo. Người đọc lắm lúc có cảm giác như đứa trẻ trong rạp xiếc lo lắng nhìn bước chân người tài tử đang diễn trò leo dây giữa khoảng không. Nam Cao không làm xiếc ngôn từ, không làm trò kĩ thuật, ông tự thử thách mình về tư tưởng, về cái tâm đối với con người. Nhiều cây bút khác, đi trên đất bằng mà có lúc cũng vấp ngã, Nam Cao đi trên dây làm sao tránh khỏi có lúc ngả nghiêng. Nhưng người đọc, sau những giây phút hồi hộp, căng thẳng, càng cảm thấy khoan khoái khi thấy nhà văn đã đạt tới đích mà không hề sa chân hụt bước.

      Một cái tâm vững vàng, đằm thắm, đó là nền tảng của mọi tác phẩm của Nam Cao. Cho nên dù ông nhiều khi có cố tình làm ra vẻ lạnh lùng, cố tình dùng những từ vô cảm, thậm chí có sắc thái miệt thị và châm biếm nữa đối với các nhân vật của mình (như những đại từ nhân xưng: hắn, y, thị...), thì người ta vẫn thấy có biết bao đau xót, biết bao nước mắt trong đó.

      Ấy cũng là một đặc điểm cơ bản của chủ nghĩa hiện thực của Nam Cao.

(Nguyễn Đăng Mạnh, Nhà văn Việt Nam hiện đại, chân dung và phong cách, NXB Trẻ, Tp. Hồ Chí Minh, 2000, trang 276 - 278)

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản. 

Câu 2. Văn bản trên đã làm sáng tỏ chủ nghĩa hiện thực của Nam Cao trên những phương diện nào?

Câu 3. Biện pháp tu từ so sánh trong câu văn: "Người đọc lắm lúc có cảm giác như đứa trẻ trong rạp xiếc lo lắng nhìn bước chân người tài tử đang diễn trò leo dây giữa khoảng không." có tác dụng gì?

Câu 4. Nhận xét về ngôn ngữ nghị luận được sử dụng trong phần (2).

Câu 5. Nhận xét về cách lập luận của tác giả. 

0
(4,0 điểm) Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. TRÀNG GIANG − DÒNG SÔNG CỦA NỖI NIỀM NHÂN THẾ      (1) Là một người thuộc lớp Tây học, nhưng tâm hồn tác giả Lửa thiêng lại thấm đẫm Đường thi. Nên không gian "Tràng giang" cứ lãng đãng thơ Đường. Thơ cổ Trung Hoa thật tinh diệu trong việc diễn tả các trạng thái "tĩnh" của thế giới. Có lẽ vì triết học nơi đây đã quan...
Đọc tiếp

(4,0 điểm) Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. 

TRÀNG GIANG − DÒNG SÔNG CỦA NỖI NIỀM NHÂN THẾ

      (1) Là một người thuộc lớp Tây học, nhưng tâm hồn tác giả Lửa thiêng lại thấm đẫm Đường thi. Nên không gian "Tràng giang" cứ lãng đãng thơ Đường. Thơ cổ Trung Hoa thật tinh diệu trong việc diễn tả các trạng thái "tĩnh" của thế giới. Có lẽ vì triết học nơi đây đã quan niệm "tĩnh" là gốc của "động", "tĩnh" là cội nguồn của thế giới. Cùng với nó, "tĩnh tại" và "thanh vắng" cũng trở thành tiêu chuẩn mĩ học phổ biến của cái đẹp trong thiên nhiên và nghệ thuật về thiên nhiên. Tái tạo cái "tĩnh vắng mênh mông" trong nghệ thuật được xem là tái tạo hư không − một hư không chứa đầy âm nhạc, chứ không phải hư không trống rỗng. Huy Cận cũng tái tạo như thế, nhưng thi sĩ muốn đi xa hơn. Cái thanh vắng của thơ xưa được cảm nhận bằng sự an nhiên tự tại. Còn sự trống vắng của "Tràng giang" được cảm nhận bằng nỗi cô đơn, bơ vơ. Có lẽ vì thế mà "Tràng giang" còn là một thế giới quạnh hiu, cơ hồ tuyệt đối hoang vắng. Đối diện với không gian vô biên, trống trải, cái tôi ấy đi tìm kiếm sự cảm thông. Nhưng con người hoàn toàn vắng bóng. [...]

     Và sự phủ định cuối cùng "không khói hoàng hôn...". Vậy là ở đây không còn là cái thanh vắng cổ điển của "Đêm thanh hớp nguyệt nghiêng chén. Ngày vắng xem hoa bợ cây" (Nguyễn Trãi), "Lác đác bên sông chợ mấy nhà" (Bà huyện Thanh Quan), hay "Ngõ trúc quanh co khách vắng teo" (Nguyễn Khuyến) nữa. "Tràng giang" hiện ra như một thế giới hoang sơ. Có lẽ từ thuở khai thiên lập địa đến giờ vẫn thế! Thi sĩ như một kẻ lữ thứ lạc vào giữa một hoang đảo. Trơ trọi cô đơn đến tuyệt đối. Và nỗi nhớ nhà dâng lên như một tiếng gọi tự nhiên. Đứng trước cảnh thế này, hơn nghìn năm trước, Thôi Hiệu cũng chạnh lòng nhớ quê:

"Nhật mộ hương quan hà xứ thị?
Yên ba giang thượng sử nhân sầu.
(Quê hương khuất bóng hoàng hôn,
Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai?)"

     Có lẽ đó chỉ là nỗi hoài hương của lòng sầu xứ. Và nó cần có khói sóng để làm duyên cớ. Nỗi nhớ của Huy Cận là thường trực, có cần đến thứ khói nào để làm duyên cớ đâu! Nhớ nhà như là để vượt thoát, để trốn chạy khỏi nỗi cô đơn cố hữu mà thôi:

"Lòng quê dợn dợn vời con nước,
Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà."

      Dòng sông chảy mênh mang giữa trời đất đến đây như bỗng dội lên những tiếng sóng khác: tiếng sóng của lòng quê! Hay chính lòng quê cũng đang xao xuyến dâng lên để thành một dòng tràng giang của tâm hồn mà nhập vào tràng giang của trời đất?

     (2) Đứng trước dòng sông lớn, ta có cảm tưởng như đang đối diện với sự trường tồn, trường cửu. Nghìn năm trước khi chưa có ta nó vẫn chảy thế này. Nghìn năm sau, khi ta đã tan biến khỏi mặt đất này, nó vẫn chảy thế kia. Tràng giang vẫn điềm nhiên, dửng dưng không thèm biết đến sự có mặt của con người. Sự lặng lẽ của tràng giang là miên viễn và hình như trong bài thơ, Huy Cận đã thâu tóm được nhịp chảy trôi miên viễn ấy rồi thể hiện một cách tinh vi trong âm hưởng chảy trôi thao thiết của ngôn từ. Những từ láy nằm rải trong chiều dài bài thơ, nhất là láy nguyên: "điệp điệp, song song, lớp lớp, dợn dợn..." không chỉ gợi được sự đường bệ, mà còn gợi được nhịp triền miên. Những cặp câu tương xứng như trùng lặp, nối tiếp, đuổi nhau không ngừng nghỉ: "Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp/ Con thuyền xuôi mái nước song song". Các vế câu vừa cắt rời, vừa kết nối lên tiếp như một chuỗi dài tạo ra nhịp chảy trôi, rong ruổi, miên man: "Nắng xuống/ trời lên/ sâu chót vót. Sông dài/ trời rộng/ bến cô liêu". Rồi những từ, cụm từ chỉ sự trùng điệp, nối tiếp ở cuối các câu: "hàng nối hàng", "Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng",... tất cả những yếu tố ngôn từ ấy như những bè khác nhau, kết lại với nhau, phụ hoạ lẫn nhau, tạo thành một âm hưởng trôi xuôi vô tận miên viễn cứ ngầm chảy trong lòng bài thơ này khiến cho ta có một cảm tưởng thật rõ rệt: có một dòng tràng giang thầm chảy trong âm điệu. Và ta như nghe thấy dòng tràng giang không chỉ chảy trong không gian, mà còn chảy trong thời gian − từ thuở khai thiên lập địa, chảy miết qua các thời đại mà về đây! Phải chăng đây là chiều thứ tư đầy mơ hồ và hư ảo của không gian "Tràng giang"?

     (3) Tôi đọc bài thơ bao nhiêu lần và không sao xoá được khỏi lòng mình cái cảm giác bâng quơ này: mình là cái cành củi khô luân lạc trên dòng "Tràng giang" kia hay mình là cánh chim nhỏ lạc lõng dưới lớp lớp mây cao đùn núi bạc đó?... Nó là cảm tưởng của một đứa trẻ? Mà dường như cũng là của một người già? Bởi vì tràng giang là dòng sông mà cũng là dòng đời chăng?

(Theo Thơ Huy Cận − Tác phẩm và lời bình, NXB Văn học, Hà Nội, 2007, tr. 356 − 361)

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản. 

Câu 2.  Trong phần (3), người viết đã thể hiện cảm xúc, thái độ gì?

Câu 3. Trong phần (1) của văn bản, tác giả đã chỉ ra nét khác biệt nào của Tràng giang so với thơ xưa khi cùng tái tạo cái "tĩnh vắng mênh mông"?

Câu 4. Trong phần (2) của văn bản, tác giả đã phân tích những yếu tố ngôn ngữ nào của bài thơ để làm sáng tỏ "nhịp chảy trôi miên viễn" của tràng giang?

Câu 5. Em ấn tượng nhất với đặc điểm nào của bài thơ Tràng giang được phân tích trong văn bản? Vì sao?

14
19 tháng 9 2025

Câu 1.
Phương thức biểu đạt chính của văn bản: Nghị luận (kết hợp với phân tích, bình giảng).


Câu 2.
Trong phần (3), người viết thể hiện cảm xúc bâng khuâng, cô đơn, nhỏ bé, lạc lõng giữa không gian rộng lớn và dòng chảy của thời gian. Thái độ là sự đồng cảm sâu sắc với tâm trạng cô đơn của nhân vật trữ tình trong Tràng giang, đồng thời tự soi chiếu, liên tưởng bản thân như một cành củi khô hay cánh chim nhỏ bé trên dòng đời mênh mông.


Câu 3.
Trong phần (1), tác giả chỉ ra sự khác biệt:

  • Thơ xưa: cái “tĩnh vắng mênh mông” thường gắn với sự thanh thản, an nhiên, tự tại.
  • Tràng giang (Huy Cận): cái “tĩnh vắng” ấy lại gợi lên sự cô đơn, quạnh hiu, trống trải đến tuyệt đối, làm dấy lên nỗi nhớ nhà thường trực trong lòng người.

Câu 4.
Trong phần (2), tác giả đã phân tích nhiều yếu tố ngôn ngữ của bài thơ để làm rõ “nhịp chảy trôi miên viễn” của tràng giang:

  • Các từ láy: điệp điệp, song song, lớp lớp, dợn dợn… gợi sự triền miên, nối tiếp.
  • Các cặp câu tương xứng, đuổi nhau: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp/ Con thuyền xuôi mái nước song song”.
  • Cấu trúc trùng điệp, nối tiếp: “Nắng xuống/ trời lên/ sâu chót vót. Sông dài/ trời rộng/ bến cô liêu”.
  • Cụm từ chỉ sự nối dài, liên tục: “hàng nối hàng”, “Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”…
    → Tất cả tạo nên một nhịp điệu chảy xuôi vô tận, miên viễn của Tràng giang.

Câu 5.
(Trả lời mở, gợi ý như sau)

Em ấn tượng nhất với cảm giác cô đơn, lạc lõng của con người trước không gian và thời gian vô tận trong Tràng giang. Bởi vì qua đó, em nhận ra tấm lòng tha thiết của Huy Cận đối với quê hương, đồng thời cảm nhận được nỗi niềm nhân thế sâu xa: con người dù nhỏ bé, cô đơn vẫn luôn hướng về cội nguồn để tìm điểm tựa tinh thần.

30 tháng 9 2025

Fjfjrjfjf


16 tháng 9 2025

Câu 1. (2,0 điểm)
Phân tích nhân vật anh Gầy trong văn bản “Anh béo và anh gầy”

Trong truyện “Anh béo và anh gầy”, anh Gầy hiện lên là một người điềm đạm, nghiêm túc và khá cầu toàn. Khác với anh Béo phóng khoáng, hồn nhiên, anh Gầy luôn cân nhắc kỹ càng trước mọi hành động, lời nói. Anh thường lo lắng, tỉ mỉ và hay phàn nàn về những điều không vừa ý, điều này cho thấy anh chú trọng đến nguyên tắc, lý trí và sự cẩn trọng trong cuộc sống. Tuy nhiên, chính sự nghiêm túc ấy cũng bộc lộ hạn chế: anh thiếu sự linh hoạt, đôi khi gò bó bản thân trong khuôn khổ, khiến cuộc sống trở nên căng thẳng. Qua nhân vật anh Gầy, tác giả không chỉ phản ánh tính cách riêng biệt mà còn muốn nhấn mạnh thông điệp về sự cân bằng giữa nghiêm túc và phóng khoáng, giữa lý trí và cảm xúc. Anh Gầy vì vậy là hình ảnh điển hình của những con người có suy nghĩ sâu sắc nhưng đôi khi bị chính tính cách của mình kìm hãm.


Câu 2. (4,0 điểm)
Bàn về cách nhìn nhận vấn đề: “Chúng ta có thể phàn nàn vì bụi hồng có gai hoặc vui mừng vì bụi gai có hoa hồng”

Cuộc sống luôn chứa đựng hai mặt: thuận lợi và khó khăn, niềm vui và thử thách. Cách mỗi người nhìn nhận vấn đề quyết định thái độ, cảm xúc và kết quả trong cuộc sống. Có người chỉ thấy khổ đau, bất tiện và dễ bi quan; nhưng cũng có người biết nhận ra cơ hội và giá trị tiềm ẩn, từ đó lạc quan, kiên trì vượt qua khó khăn. Câu nói: “Chúng ta có thể phàn nàn vì bụi hồng có gai hoặc vui mừng vì bụi gai có hoa hồng” minh họa rõ ràng hai cách nhìn nhận này.

Nếu ta chỉ nhìn vào gai, chỉ thấy khổ đau và thất vọng, tâm hồn sẽ bị thu hẹp, dễ rơi vào bi quan, lo âu và bỏ lỡ những giá trị xung quanh. Ngược lại, biết nhìn vào hoa hồng nở từ bụi gai, con người sẽ học cách trân trọng, biết ơn và nhìn thấy cơ hội trong thử thách. Cách nhìn tích cực không chỉ giúp con người hạnh phúc hơn mà còn tạo động lực vượt qua khó khăn, biến trở ngại thành bài học quý giá.

Thực tế cho thấy, nhiều người thành công nhờ thái độ lạc quan, biết học hỏi từ thất bại. Những doanh nhân, nhà khoa học hay nghệ sĩ từng trải qua nhiều lần thất bại nhưng không bỏ cuộc đều đạt được thành công vang dội. Ngược lại, những người bi quan dễ bỏ cuộc ngay khi gặp thử thách, dù cơ hội đã ở trước mắt.

Vì vậy, lựa chọn cách nhìn nhận tích cực trong cuộc sống là vô cùng quan trọng. Biết “vui mừng vì bụi gai có hoa hồng” giúp con người sống vui vẻ, lạc quan, trân trọng giá trị xung quanh và đạt được hạnh phúc. Ngược lại, chỉ phàn nàn về gai hồng sẽ làm tâm hồn nặng nề, cuộc sống u tối và khó thành công. Mỗi người nên rèn luyện cách nhìn nhận tích cực để biến thử thách thành cơ hội, khó khăn thành bài học quý giá, từ đó cuộc sống trở nên ý nghĩa và nhẹ nhàng hơn.

19 tháng 12 2025

câu 1

Trong truyện ngắn Anh béo và anh gầy của Sê-khốp, nhân vật anh gầy hiện lên là hình ảnh tiêu biểu cho con người nhỏ bé, tầm thường và bị ám ảnh nặng nề bởi địa vị xã hội. Ban đầu, anh gầy xuất hiện khá tự nhiên, chân thành, vui mừng khi gặp lại bạn cũ. Tuy nhiên, ngay khi biết anh béo là người có chức quyền cao, thái độ của anh gầy lập tức thay đổi một cách đột ngột và đáng buồn. Anh trở nên khúm núm, sợ sệt, lời nói ngập ngừng, cử chỉ lố bịch đến mức đánh mất hoàn toàn nhân cách của chính mình. Sự thay đổi ấy không xuất phát từ áp lực bên ngoài mà đến từ tâm lí nô lệ quyền lực đã ăn sâu trong suy nghĩ của anh. Qua nhân vật anh gầy, nhà văn phê phán gay gắt thói xu nịnh, sự tự ti và sự phân biệt đẳng cấp trong xã hội đương thời. Đồng thời, tác phẩm cũng đặt ra lời cảnh tỉnh sâu sắc về giá trị của lòng tự trọng và nhân phẩm con người.

câu 2

Trong cuộc sống, mỗi con người đều phải đối diện với vô vàn khó khăn, thử thách. Có những lúc, hiện thực không diễn ra theo mong muốn, buộc con người phải lựa chọn thái độ sống và cách nhìn nhận vấn đề để tiếp tục bước đi.


Ý kiến cho rằng: “Chúng ta có thể phàn nàn vì bụi hồng có gai hoặc vui mừng vì bụi gai có hoa hồng” đã gợi ra một triết lí sâu sắc về cách con người đối diện với nghịch cảnh. Cùng một sự việc, có người chỉ nhìn thấy khó khăn, đau đớn, nhưng cũng có người nhận ra những giá trị tích cực ẩn chứa bên trong.


Lựa chọn cách nhìn nhận tích cực giúp con người giữ được niềm tin và sự lạc quan. Khi tập trung vào mặt tốt đẹp của vấn đề, ta sẽ có thêm động lực để vượt qua thử thách, không bị hoàn cảnh nhấn chìm hay đánh gục.


Thực tế đã chứng minh rằng nhiều con người thành công đều bắt đầu từ việc thay đổi góc nhìn. Nick Vujicic, người sinh ra không có tay chân, đã không than trách số phận mà coi nghịch cảnh là cơ hội để khẳng định giá trị bản thân, trở thành diễn giả truyền cảm hứng cho hàng triệu người.


Ngược lại, nếu chỉ chăm chăm nhìn vào “gai nhọn”, con người dễ rơi vào bi quan, chán nản và buông xuôi. Cách nhìn tiêu cực không làm cho hoàn cảnh tốt hơn mà chỉ khiến bản thân thêm mệt mỏi, đánh mất cơ hội thay đổi cuộc sống.


Trong xã hội hiện nay, không ít người thất bại không phải vì thiếu năng lực mà vì thiếu tinh thần lạc quan. Họ dễ dàng bỏ cuộc khi gặp khó khăn, phàn nàn về hoàn cảnh thay vì tìm cách thích nghi và vươn lên.


Tuy nhiên, nhìn nhận tích cực không có nghĩa là né tránh hay phủ nhận khó khăn. Đó là sự tỉnh táo để nhận ra thử thách, đồng thời chủ động tìm giải pháp, biến nghịch cảnh thành động lực phát triển bản thân.


Cuối cùng, lựa chọn cách nhìn nhận vấn đề chính là lựa chọn cách sống. Khi biết vui mừng vì “bụi gai có hoa hồng”, con người sẽ sống mạnh mẽ hơn, bình tĩnh hơn và từng bước tiến tới một cuộc đời ý nghĩa.



(4,0 điểm) Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. NHỮNG DẶM ĐƯỜNG XUÂN Thế là tháng củ mật sắp hết, tháng mà mỗi ngày "chưa cười đã tối" vì mùa đông, mặt trời thích ẩn vào mây cho ấm sớm mà cũng vì cái Tết đang xình xịch đến sau lưng, tháng mà ai cũng phải vội vàng hối hả, tất bật như vội ra ga không thì con tàu mình đi sắp chuyển bánh khởi hành, mau lên kẻo lỡ...
Đọc tiếp

(4,0 điểm) Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. 

NHỮNG DẶM ĐƯỜNG XUÂN

Thế là tháng củ mật sắp hết, tháng mà mỗi ngày "chưa cười đã tối" vì mùa đông, mặt trời thích ẩn vào mây cho ấm sớm mà cũng vì cái Tết đang xình xịch đến sau lưng, tháng mà ai cũng phải vội vàng hối hả, tất bật như vội ra ga không thì con tàu mình đi sắp chuyển bánh khởi hành, mau lên kẻo lỡ chuyến tàu đời...

Người xa quê ơi, sao đến hôm nay sắp năm cùng tháng tận mà người mãi chưa về, còn mải mê vui thú đường xa hay đang ê chề nỗi gian lao vất vả không dám về quê vì vẫn chỉ bộ quần áo tàng tàng rung rúc, không được ai xênh xang xe, ngựa, có cành hoa giấy trang kim, có gói bánh cốm lá xanh lạt đỏ biếu cô dì chú bác, không có đồng tiền cho vợ may cái yếm mới đón xuân... nên người tủi phận, tự mình lần tránh thân mình, tự mình lừa hồn mình, khất lần ngày về nơi chôn rau cắt rốn.

Tết ơi, giá mỗi năm có mười cái Tết thì chắc con người phải bạc đầu từ trẻ, nhưng nếu mười năm mới có một Tết thì chắc hồn người cũng sẽ ủ ê không biết nhường nào [...].

Phiên chợ cuối năm đã họp kín người, xế chưa tan. Đắt hàng thế là chị bán hàng vàng hương, vàng hồ, vàng hoa, mũ ông Công, ông Táo, hương đen, hương vàng, hương trầm, hương sạ, hương sào, hương vòng, nến trắng, nến đỏ. Không hiếu sao ngồi cạnh chị ngay ngoài đầu chợ, bao giờ cũng có bà trầu vỏ kèm bên. Bà cụ đã móm, hình như bà ngôi đây đã mấy trăm cái Tết, nên chiếc vồ chặt vỏ, nguyên là cả khúc gỗ mít, gỗ nhãn đã xơ ra, tướp hết, thành cái chày thắt ngẵng, như sắp gãy ở quãng giữa ấy. Những thanh vỏ chay ngon lành thế, cô con gái biếu mẹ, vì lấy chồng xa, chị con dâu hiền thảo mua cho mẹ chồng ăn Tết, mỗi thanh còn vỏ au đỏ mỏng tang như làm bằng giấy bản nhuộm hồng, những thanh vỏ quạch, từng khúc nâu xỉn, như từng khúc lưng con rắn rừng nằm chờ thân phận được quyết định về với Tết nhà ai, nghèo khó nơi bìa làng, thiếu thốn nơi ngõ trại,...

[…] Ngoài đình, ngoài chùa, mái quán chơ vơ trên đồng, bờ giếng tròn xây... đã được mặc tấm áo trắng tinh, trắng lốp bằng nước vôi mới quét, càng kéo cái Tết đến gần, như đã sờ thấy nó, nó đã vào đến làng, đến cổng rồi kìa... Hình như từ sâu thẳm tâm can, mỗi con người đều được cái Tết thúc gọi, cấy vào đấy chiếc mầm cây mới, gieo vào đấy cái hạt nở ra cây hi vọng. Bận rộn mà vui, hối hả vẫn tươi cười... để có niềm hạnh phúc chờ mong mơ ước. Đôi câu đối giấy hồng điều trên cột, đôi cây mía tím, mía voi làm gậy ông vải hai bên bàn thờ, tờ tranh ông Phúc, ông Lộc dán hai bên cánh cửa, con gà mắt trong veo, con lợn gặm cây khoai ráy, chị tốc váy hứng dừa, anh đánh ghen rúc rích thứ tranh Đông Hồ bán đầy chợ Tết, bày la liệt mặt đất,... cho đến tranh y môn, mâm bồng ngũ quả bán ngoài thành phố,... bức tranh lụa hay sơn dầu quý phái bạn họa sĩ tặng ta treo Tết,... chẳng là hi vọng cái mới sẽ sang đấy sao?

[...] Ta trở về những nẻo đường xuân ríu rít, càng nhận ra cần phải trở thành con người hữu ích ra sao, chí ít là cho bản thân bé nhỏ của ta không phải phiền nhiễu đến bao người khác, mong sao ông chánh án thất nghiệp, anh công an nhàn rồi mà rong xuân, bà thẩm phán cứ dắt con đi công viên, và cái tháng củ mật ngàn năm mịt mùng kia yên bình bất chấp mưa kim châm hay gió cắt thịt... Hàn những giây phút này đây, ông Táo trên trời đã trở về trái đất. Ông lĩnh nhiệm vụ mới Thiên đình giao cho ra sao, sẽ khuyên nhủ gia chủ ăn ngay ở thẳng thế nào, cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi "hôi" cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa rờn rờn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,... Thành phố nơi ta ở, làng xa nơi mẹ ta chờ,... xuân đã sang ở cả hai nơi. Giờ này, những nẻo đường xuân, bao nhiêu con tàu đang hối hả đích tới, chở theo những trái tim hồi hộp, những cành hoa và những gói quà Tết, mứt sen hay rượu cúc, bánh cốm hay trà sen,... tàu cứ đi đi, mùa xuân còn dài, còn dài như đời ta, như đất nước, như vũ trụ...

(Băng Sơn, Hà Nội rong ruổi quẩn quanh, NXB Kim Đồng, Hà Nội, 2016, trang 40 - 47)

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản.

Câu 2. Thời điểm nào trong năm gợi cảm hứng sáng tác cho tác giả?

Câu 3. Khung cảnh làng quê khi mùa xuân về được miêu tả trong văn bản như thế nào?

Câu 4. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ liệt kê trong câu văn sau: "Ông lĩnh nhiệm vụ mới Thiên đình giao cho ra sao, sẽ khuyên nhủ gia chủ ăn ngay ở thẳng thế nào, cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi "hôi" cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa rờn rờn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,...".

Câu 5. Nội dung chính của văn bản này là gì?

4
16 tháng 12 2025

Câu1 Thể loại: Tùy bút.

Câu 2. Thời điểm gợi cảm hứng sáng tác cho tác giả là những ngày cuối đông, đầu xuân.

Câu 3. Khung cảnh làng quê khi mùa xuân về

Cảnh con người tấp nập chuẩn bị Tết: mọi người ở khắp các nẻo đường đi mua sắm Tết, vay trả nợ,..:, phiên chợ cuối năm họp kín người.

Cảnh làng quê được sửa sang chuấn bị đón Tết: ngoài đình, ngoài chùa, mái quán chơ vơ trên đồng, bờ giếng tròn xây... đã được thay áo mới màu trắng tinh, trắng lốp bằng nước vôi mới quét.

Câu 4 pháp tu từ liệt kê trong câu văn: cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi "hôi" cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa ròn ròn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,...

tác dụng của biện pháp tu từ liệt kê trong câu văn: Thể hiện mong ước của nhân vật trữ tình về những điều tốt đẹp sẽ đến cùng với mùa xuân trên quê hương.

Câu 5.

Nội dung: Văn bản Những nẻo đường xuân

Thông qua nỗi nhớ thương sâu sắc của một người xa quê đã thể hiện sâu sắc không khí hối hả khi mùa xuân đến trên nhiều phương diện khác nhau

17 tháng 12 2025

Câu 1. Thể loại: Tùy bút. Câu 2. Thời điểm gợi cảm hứng sáng tác cho tác giả là những ngày cuối đông, đầu xuân. Câu 3.  Khung cảnh làng quê khi mùa xuân về: Cảnh con người tấp nập chuẩn bị Tết: mọi người ở khắp các nẻo đường đi mua sắm Tết, vay trả nợ,...; phiên chợ cuối năm họp kín người. Cảnh làng quê được sửa sang chuẩn bị đón Tết: ngoài đình, ngoài chùa, mái quán chơ vơ trên đồng, bờ giếng tròn xây... đã được thay áo mới màu trắng tinh, trắng lốp bằng nước vôi mới quét. Câu 4. – HS chỉ ra biểu hiện của việc sử dụng biện pháp tu từ liệt kê trong câu văn: cho ba trăm cáu mươi ngày đầu vui như

Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. NHỮNG DẶM ĐƯỜNG XUÂNThế là tháng củ mật sắp hết, tháng mà mỗi ngày “chưa cười đã tối” vì mùa đông, mặt trời thích ẩn vào mây cho ấm sớm mà cũng vì cái Tết đang xình xịch đến sau lưng, tháng mà ai cũng phải vội vàng hối hả, tất bật như vội ra ga không thì con tàu mình đi sắp chuyển bánh khởi hành, mau lên kẻo lỡ chuyến tàu...
Đọc tiếp

Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. 

NHỮNG DẶM ĐƯỜNG XUÂN

Thế là tháng củ mật sắp hết, tháng mà mỗi ngày “chưa cười đã tối” vì mùa đông, mặt trời thích ẩn vào mây cho ấm sớm mà cũng vì cái Tết đang xình xịch đến sau lưng, tháng mà ai cũng phải vội vàng hối hả, tất bật như vội ra ga không thì con tàu mình đi sắp chuyển bánh khởi hành, mau lên kẻo lỡ chuyến tàu đời...

Người xa quê ơi, sao đến hôm nay sắp năm cùng tháng tận mà người mãi chưa về, còn mải mê vui thú đường xa hay đang ê chề nỗi gian lao vất vả không dám về quê vì vẫn chỉ bộ quần áo tàng tàng rung rúc, không được ai xênh xang xe, ngựa, có cành hoa giấy trang kim, có gói bánh cốm lá xanh lạt đỏ biếu cô dì chú bác, không có đồng tiền cho vợ may cái yếm mới đón xuân... nên người tủi phận, tự mình lần tránh thân mình, tự mình lừa hồn mình, khất lần ngày về nơi chôn rau cắt rốn.

Tết ơi, giá mỗi năm có mười cái Tết thì chắc con người phải bạc đầu từ trẻ, nhưng nếu mười năm mới có một Tết thì chắc hồn người cũng sẽ ủ ê không biết nhường nào [...].

Phiên chợ cuối năm đã họp kín người, xế chưa tan. Đắt hàng thế là chị bán hàng vàng hương, vàng hồ, vàng hoa, mũ ông Công, ông Táo, hương đen, hương vàng, hương trầm, hương sạ, hương sào, hương vòng, nến trắng, nến đỏ. Không hiếu sao ngồi cạnh chị ngay ngoài đầu chợ, bao giờ cũng có bà trầu vỏ kèm bên. Bà cụ đã móm, hình như bà ngôi đây đã mấy trăm cái Tết, nên chiếc vồ chặt vỏ, nguyên là cả khúc gỗ mít, gỗ nhãn đã xơ ra, tướp hết, thành cái chày thắt ngẵng, như sắp gãy ở quãng giữa ấy. Những thanh vỏ chay ngon lành thế, cô con gái biếu mẹ, vì lấy chồng xa, chị con dâu hiền thảo mua cho mẹ chồng ăn Tết, mỗi thanh còn vỏ au đỏ mỏng tang như làm bằng giấy bản nhuộm hồng, những thanh vỏ quạch, từng khúc nâu xỉn, như từng khúc lưng con rắn rừng nằm chờ thân phận được quyết định về với Tết nhà ai, nghèo khó nơi bìa làng, thiếu thốn nơi ngõ trại,...

[…] Ngoài đình, ngoài chùa, mái quán chơ vơ trên đồng, bờ giếng tròn xây... đã được mặc tấm áo trắng tinh, trắng lốp bằng nước vôi mới quét, càng kéo cái Tết đến gần, như đã sờ thấy nó, nó đã vào đến làng, đến cổng rồi kìa... Hình như từ sâu thẳm tâm can, mỗi con người đều được cái Tết thúc gọi, cấy vào đấy chiếc mầm cây mới, gieo vào đấy cái hạt nở ra cây hi vọng. Bận rộn mà vui, hối hả vẫn tươi cười... để có niềm hạnh phúc chờ mong mơ ước. Đôi câu đối giấy hồng điều trên cột, đôi cây mía tím, mía voi làm gậy ông vải hai bên bàn thờ, tờ tranh ông Phúc, ông Lộc dán hai bên cánh cửa, con gà mắt trong veo, con lợn gặm cây khoai ráy, chị tốc váy hứng dừa, anh đánh ghen rúc rích thứ tranh Đông Hồ bán đầy chợ Tết, bày la liệt mặt đất,... cho đến tranh y môn, mâm bồng ngũ quả bán ngoài thành phố,... bức tranh lụa hay sơn dầu quý phái bạn họa sĩ tặng ta treo Tết,... chẳng là hi vọng cái mới sẽ sang đấy sao?

[...] Ta trở về những nẻo đường xuân ríu rít, càng nhận ra cần phải trở thành con người hữu ích ra sao, chí ít là cho bản thân bé nhỏ của ta không phải phiền nhiễu đến bao người khác, mong sao ông chánh án thất nghiệp, anh công an nhàn rồi mà rong xuân, bà thẩm phán cứ dắt con đi công viên, và cái tháng củ mật ngàn năm mịt mùng kia yên bình bất chấp mưa kim châm hay gió cắt thịt... Hàn những giây phút này đây, ông Táo trên trời đã trở về trái đất. Ông lĩnh nhiệm vụ mới Thiên đình giao cho ra sao, sẽ khuyên nhủ gia chủ ăn ngay ở thẳng thế nào, cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi “hôi” cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa rờn rờn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,... Thành phố nơi ta ở, làng xa nơi mẹ ta chờ,... xuân đã sang ở cả hai nơi. Giờ này, những nẻo đường xuân, bao nhiêu con tàu đang hối hả đích tới, chở theo những trái tim hồi hộp, những cành hoa và những gói quà Tết, mứt sen hay rượu cúc, bánh cốm hay trà sen,... tàu cứ đi đi, mùa xuân còn dài, còn dài như đời ta, như đất nước, như vũ trụ...

(Băng Sơn, Hà Nội rong ruổi quẩn quanh, NXB Kim Đồng, Hà Nội, 2016, trang 40 - 47)

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản.

Câu 2. Thời điểm nào trong năm gợi cảm hứng sáng tác cho tác giả?

Câu 3. Khung cảnh làng quê khi mùa xuân về được miêu tả trong văn bản như thế nào?

Câu 4. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ liệt kê trong câu văn sau: “Ông lĩnh nhiệm vụ mới Thiên đình giao cho ra sao, sẽ khuyên nhủ gia chủ ăn ngay ở thẳng thế nào, cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi “hôi” cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa rờn rờn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,...”

Câu 5. Nội dung chính của văn bản này là gì?

1
1 tháng 12 2024

Xhcjfjgcc

16 tháng 9 2025

Câu 1. Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật Thúy Kiều

Trong đoạn trích, Thúy Kiều hiện lên là một người con gái tài sắc vẹn toàn, tình cảm sâu sắc nhưng phải chịu nhiều bi kịch trong cuộc đời. Nhân vật vừa thể hiện vẻ đẹp nghiêm trang, dịu dàng, vừa toát lên sự thông minh, nhạy cảm, đặc biệt là trong cách đối nhân xử thế và cảm nhận nỗi đau, niềm vui. Thúy Kiều còn là biểu tượng của sự hy sinh, lòng trung hiếu và tình yêu chân thành, khi sẵn sàng chịu đựng gian truân để bảo vệ gia đình, trọn nghĩa với người thân và tình yêu. Qua đó, nhân vật phản ánh bi kịch của thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến, phải đối mặt với những éo le, bất công, dù bản thân đầy phẩm chất tốt đẹp. Đồng thời, Thúy Kiều còn khơi gợi ở người đọc cảm xúc thương cảm và ngưỡng mộ, khiến bà trở thành hình tượng nhân vật trường tồn trong văn học Việt Nam. Nhân vật không chỉ là biểu tượng của sắc đẹp và tài năng, mà còn là tấm gương về nhân cách, đức hy sinh và lòng trung trinh, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc.


Câu 2. Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) bày tỏ ý kiến về lí tưởng của thế hệ trẻ hôm nay

Trong xã hội hiện đại, lí tưởng sống là mục tiêu, phương hướng giúp mỗi người định hình hành động và phát triển bản thân. Đối với thế hệ trẻ hôm nay, lí tưởng không chỉ là thành công về vật chất, mà còn là giá trị tinh thần, đóng góp cho cộng đồng và đất nước. Một thanh niên có lí tưởng sống đúng đắn sẽ biết học tập, rèn luyện, sáng tạo, lao động và tôn trọng đạo đức, đồng thời nuôi dưỡng những ước mơ cao đẹp, như: trở thành người có ích, đóng góp cho xã hội, bảo vệ môi trường, lan tỏa những giá trị tích cực.

Lí tưởng còn giúp thanh niên vững vàng trước cám dỗ, thử thách và khó khăn, không bị lạc hướng bởi những trào lưu tiêu cực. Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu, thế hệ trẻ cần biết kết hợp kiến thức, kỹ năng và lòng nhân ái để vừa phát triển bản thân, vừa xây dựng cộng đồng tốt đẹp. Nhiều tấm gương thanh niên tiêu biểu như Nguyễn Nhật Ánh, Trần Lập hay những bạn trẻ tham gia hoạt động thiện nguyện đã chứng minh rằng lí tưởng sống đúng đắn sẽ tạo ra những hành động đẹp, ý nghĩa.

Từ đó, có thể thấy rằng lí tưởng của thế hệ trẻ hôm nay không chỉ là sự trưởng thành cá nhân, mà còn là sứ mệnh xây dựng một xã hội văn minh, nhân ái và tiến bộ. Mỗi thanh niên cần xác định mục tiêu, nuôi dưỡng đam mê và hành động tích cực mỗi ngày, để biến lí tưởng thành thực tế cuộc sống. Chính lí tưởng sống cao đẹp sẽ giúp thế hệ trẻ khẳng định bản thân, cống hiến và lan tỏa những giá trị tốt đẹp, góp phần làm cho xã hội ngày càng văn minh, nhân văn.

24 tháng 12 2025

Câu 1.

Thúy Kiều trong đoạn trích Truyện Kiều của Nguyễn Du hiện lên là một con người thấu tình đạt lí nhưng mang số phận mong manh, đau khổ. Trước hết, Kiều là người sống đàng hoàng, có ý thức đạo đức rõ ràng. Nàng chủ động khuyên Thúc Sinh trở về nhà, khuyên chàng phải nói rõ sự thật với Hoạn Thư, không nên “giấu ngược giấu xuôi”. Điều đó cho thấy Kiều không muốn dựa vào sự dối trá để níu giữ tình cảm, dù bản thân đang chịu nhiều thiệt thòi trong thân phận làm lẽ. Bên cạnh đó, qua những lời dặn dò, Kiều bộc lộ khát vọng hạnh phúc nhỏ bé: mong có một địa vị rõ ràng, một tình yêu được thừa nhận. Tuy nhiên, khát vọng ấy lại mong manh và đầy bất trắc, bởi chính Kiều cũng dự cảm về “sóng gió” đang chờ phía trước. Cảnh chia tay thấm đẫm nỗi buồn với hình ảnh “vầng trăng ai xẻ làm đôi” đã khắc sâu nỗi cô đơn, đau đớn của nàng. Qua nhân vật Thúy Kiều, Nguyễn Du bày tỏ sự cảm thương sâu sắc đối với số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 2.

Trong mỗi giai đoạn lịch sử, lí tưởng sống luôn đóng vai trò quan trọng đối với thế hệ trẻ. Trong cuộc sống hôm nay – khi xã hội phát triển nhanh chóng, cơ hội và thách thức đan xen – việc xác định lí tưởng sống đúng đắn càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết.

Lí tưởng của thế hệ trẻ là những giá trị, mục tiêu tốt đẹp mà người trẻ hướng tới để sống, học tập và cống hiến. Đó có thể là khát vọng xây dựng đất nước giàu mạnh, sống có trách nhiệm với cộng đồng, hay không ngừng hoàn thiện nhân cách, trí tuệ của bản thân. Lí tưởng không phải là những điều xa vời, mà được thể hiện qua từng hành động cụ thể trong đời sống hằng ngày.

Trong thực tế, lí tưởng của thế hệ trẻ hôm nay có nhiều biểu hiện tích cực. Nhiều bạn trẻ nỗ lực học tập, rèn luyện kĩ năng, làm chủ khoa học – công nghệ để đóng góp cho xã hội. Không ít người tích cực tham gia hoạt động tình nguyện, bảo vệ môi trường, hỗ trợ cộng đồng, thể hiện tinh thần trách nhiệm và lòng nhân ái. Bên cạnh đó, người trẻ ngày nay cũng mạnh dạn khẳng định bản thân, dám nghĩ, dám làm, dám theo đuổi ước mơ chính đáng của mình.

So với thế hệ trẻ trong quá khứ, lí tưởng của người trẻ hôm nay vừa có sự tiếp nối vừa có sự thay đổi. Nếu thế hệ trẻ trước đây sống và chiến đấu vì lí tưởng độc lập, tự do của dân tộc, thì thế hệ trẻ ngày nay tiếp nối tinh thần ấy bằng việc xây dựng và phát triển đất nước trong thời bình. Dù hoàn cảnh khác nhau, điểm gặp gỡ lớn nhất vẫn là khát vọng sống có ích và cống hiến cho xã hội.

Lí tưởng có vai trò vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ. Lí tưởng là động lực thôi thúc người trẻ vượt qua khó khăn, là ngọn đuốc soi đường giúp họ không lạc lối giữa những cám dỗ của đời sống hiện đại. Một người trẻ sống có lí tưởng sẽ biết trân trọng thời gian, sống có trách nhiệm và biết hướng đến những giá trị bền vững.

Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận thanh niên sống thiếu lí tưởng, chạy theo hưởng thụ, sống thực dụng. Điều đó đặt ra yêu cầu mỗi người trẻ cần tự nhận thức và tự rèn luyện, đồng thời gia đình, nhà trường và xã hội cần có vai trò định hướng đúng đắn.

Tóm lại, việc xác định lí tưởng sống đúng đắn chính là nền tảng để thế hệ trẻ khẳng định giá trị bản thân và góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp hơn. Tuổi trẻ chỉ thực sự có ý nghĩa khi được sống, học tập và cống hiến vì những mục tiêu cao đẹp.

Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. ANH BÉO VÀ ANH GẦY     Trên sân ga của tuyến đường sắt Ni-cô-lai có hai người bạn cũ gặp nhau: một người béo, một người gầy. Anh béo vừa ăn ở nhà ga xong, môi láng nhẫy bơ như quả đào chín. Người anh ta toát ra mùi rượu nho loại nặng, mùi nước hoa cam. Còn anh gầy thì mới xuống tàu, hai tay lỉnh kỉnh nào va-li, nào hộp, nào túi....
Đọc tiếp

Đọc văn bản và thực hiện yêu cầu từ 1 đến 5. 

ANH BÉO VÀ ANH GẦY

     Trên sân ga của tuyến đường sắt Ni-cô-lai có hai người bạn cũ gặp nhau: một người béo, một người gầy. Anh béo vừa ăn ở nhà ga xong, môi láng nhẫy bơ như quả đào chín. Người anh ta toát ra mùi rượu nho loại nặng, mùi nước hoa cam. Còn anh gầy thì mới xuống tàu, hai tay lỉnh kỉnh nào va-li, nào hộp, nào túi. Người anh ta toát ra mùi thịt ướp, mùi bã cà phê. Sau lưng anh ta là một người đàn bà gầy gò, cằm dài − đó là vợ anh ta, và một cậu học sinh cao lêu nghêu mắt nhíu lại − đó là con trai anh ta.

     − Pơ-phi-ri đấy à? − anh béo kêu lên, khi vừa nhác thấy anh gầy. − Đúng là cậu ư? Ôi, ông bạn thân mến của tôi! Bao nhiêu đông qua hè lại chúng mình không gặp nhau rồi!

     − Trời! − anh gầy sửng sốt. − Mi-sa! Bạn từ thuở nhỏ của tôi! Cậu ở đâu ra thế?

     Hai người bạn ôm nhau hôn đến ba lần, mắt rưng rưng chăm chăm nhìn nhau. Cả hai đều kinh ngạc một cách đầy thú vị.

     − Cậu ạ, − anh gầy bắt đầu nói sau khi hôn xong. − Mình quả không ngờ! Đột ngột quá! Nào, cậu nhìn thẳng vào mình xem nào! Ô, trông cậu vẫn đẹp trai như xưa, vẫn lịch thiệp, sang trọng như xưa! Chà, hay thật! À, mà cậu bây giờ thế nào rồi? Giàu không? Lấy vợ chưa? Mình thì có vợ rồi, cậu thấy đấy... Đây, vợ mình đây, Lui-đa, nguyên họ là Van-xen-bắc, theo đạo Luy-te(1)... Còn đây là con trai mình, Na-pha-na-in, học sinh lớp ba. Này con, bác đây là bạn hồi nhỏ của bố đấy! Cùng học phổ thông với nhau đây.

     Na-pha-na-in ngập ngừng một lát rồi bỏ chiếc mũ mềm xuống.

    − Cùng học phổ thông với bố đấy con ạ! − anh gầy nói tiếp − À này, cậu còn nhớ cậu bị chúng nó trêu chọc thế nào không? Chúng nó gọi cậu là Gê-rô-xtrát(2) vì cậu lấy thuốc lá châm cháy một cuốn sách mượn của thư viện, còn mình thì chúng nó gọi là E-phi-an(3) vì mình hay mách. Hô... hô... Dạo ấy bọn mình trẻ con thật! Đừng sợ con, Na-pha-na-in! Con lại gần bác chút nữa nào... Còn đây là vợ mình; nguyên họ là Van-xen-bắc... theo đạo Luy-te...

    Na-pha-na-in suy nghĩ một lát rồi nép vào sau lưng bố.

    − Này anh bạn, bây giờ sống ra sao? - anh béo hỏi, nhìn bạn mình với vẻ đầy hoan hỉ. - Làm ở đâu? Thành đạt rồi chứ?

   − Ừ, mình cũng có đi làm, anh bạn ạ! Hai năm nay mình là viên chức bậc tám, cũng được mề đay Xta-ni-xláp(4). Lương lậu chẳng đáng là bao... nhưng mà thôi, thây kệ nó! Vợ mình dạy nhạc, mình thì làm thêm tẩu thuốc bằng gỗ. Tẩu đẹp lắm cậu ạ! Mình bán một rúp một cái đấy. Nếu ai mua cả chục hay nhiều hơn thì, cậu biết đấy, có bớt chút ít. Cũng cố sống qua loa thế nào xong thôi. Cậu biết không, trước mình làm ở cục, bây giờ thì mình được chuyển về đây, thăng lên bậc bảy cũng trong ngành đó thôi... Mình sẽ làm ở đây. Còn cậu sao rồi? Chắc là cỡ viên chức bậc năm rồi chứ? Phải không?

    − Không đâu, anh bạn ạ, cao hơn thế nữa đấy, − anh béo nói. − Mình là viên chức bậc ba rồi... có hai mề đay của Nhà nước.

    Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phỗng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm... Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó... Chiếc cằm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại...

    − Dạ, bẩm quan trên, tôi... tôi rất lấy làm hân hạnh ạ. Bạn... nghĩa là bạn... từ thuở nhỏ, thế rồi bỗng nhiên làm chức to thế. Hì hì hì.

    − Thôi, cậu đừng nói thế đi! - anh béo cau mặt. − Sao cậu lại giở giọng thế? Mình với cậu là bạn từ thuở nhỏ − việc gì cậu lại giở giọng quan cách thế.

    − Dạ bẩm quan... Quan lớn dạy gì kia ạ... − anh gầy cười hì hì, người càng rúm ró hơn. − Quan lớn chiếu cố cho thế này là đội ơn mưa móc cho kẻ bần dân đấy ạ... Dạ bẩm quan trên, thưa đây là con trai tôi Na-pha-na-in... và vợ là Lui-đa, theo đạo Luy-te đấy ạ...

    Anh béo định quở trách điều gì thêm, nhưng gương mặt anh gầy toát ra vẻ kính cẩn, lâng lâng hoan hỉ đến mức anh béo cảm thấy buồn nôn. Anh béo ngoảnh mặt đi và đưa tay từ biệt anh gầy.

    Anh gầy nắm ba ngón tay anh béo, cúi gập mình xuống chào và cười lên như một chú tẫu: “Hì hì hì”. Bà vợ mỉm cười. Na-pha-na-in kéo chân lại và buông thõng chiếc mũ xuống.

    Cả ba người đều sững sờ một cách đầy thú vị.

(Sê-khốp, theo docsach24)

Chú thích:

(1) Đạo Luy-te: một trong những biến dạng của đạo Tin lành (cùng với đạo Thiên Chúa và Chính giáo là ba nhánh chính của Ki-tô giáo). Ra đời trong thế kỷ XVI, do những nỗ lực của Luy-te (1483-1546) và những tông đồ của ông ở nước Ðức.

(2) Gê-rô-xtrát: người Hy Lạp, năm 356 trước công nguyên đã đốt đền Ác-tê-mi-đa E-phe-xcai-a để tên mình trở thành bất tử.

(3) E-phi-an: (khoảng 500 đến 461 trước công nguyên) - nhà hoạt động chính trị của A-ten thời cổ. Năm 480 trước công nguyên đã phản bội, chỉ cho quân Ba Tư lối đi vòng qua khe Phen-nô-pin-xki. Toán dân binh Xpác-ta ở Hy Lạp cổ bảo vệ khe núi này, đã hy sinh một cách anh hùng.

(4) Mề đay Xta-ni-xláp: thứ huân chương dành để thưởng cho các quan chức cơ quan dân sự, ở nước Nga trước Cách mạng.

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản. 

Câu 2. Xác định đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột về trạng thái, biểu cảm của gia đình anh gầy.

Câu 3. Tình huống truyện của văn bản trên là gì?

Câu 4. So sánh thái độ của anh gầy đối với anh béo trước và sau khi biết được cấp bậc của anh béo.

Câu 5. Phát biểu nội dung của văn bản. 

10
16 tháng 9 2025

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản
Văn bản là truyện ngắn (tiểu thuyết ngắn). Đây là tác phẩm tự sự, kể lại cuộc gặp gỡ và tình huống giữa hai nhân vật với cốt truyện rõ ràng, có nhân vật, tình huống và diễn biến tâm lý.


Câu 2. Xác định đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột về trạng thái, biểu cảm của gia đình anh gầy
Đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột là:

“Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phỗng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm... Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó... Chiếc cằm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại...”

Đây là lúc cả gia đình anh gầy thay đổi thái độ và biểu cảm khi biết anh béo là quan chức cao.


Câu 3. Tình huống truyện của văn bản trên là gì?
Tình huống truyện là cuộc gặp gỡ bất ngờ trên sân ga giữa hai người bạn cũ, một người béo và một người gầy, dẫn đến những phản ứng khác nhau của hai nhân vật và gia đình anh Gầy. Tình huống này làm nổi bật sự đối lập về tính cách, hoàn cảnh và thái độ của nhân vật.


Câu 4. So sánh thái độ của anh gầy đối với anh béo trước và sau khi biết được cấp bậc của anh béo

  • Trước khi biết cấp bậc của anh béo: Anh Gầy đối xử tự nhiên, vui mừng, thân thiện, ôm hôn bạn cũ, kể chuyện tuổi thơ, giới thiệu vợ con. Thái độ cởi mở, chân thành, bình đẳng.
  • Sau khi biết cấp bậc của anh béo: Anh Gầy trở nên rụt rè, kính cẩn, nhún nhường, cười hì hì, cúi người, dùng lời lẽ lễ phép như “bẩm quan trên”, toàn thân rúm ró. Thái độ này thể hiện sự ngưỡng mộ, e sợ và mất tự nhiên trước quyền lực.

Câu 5. Phát biểu nội dung của văn bản
Văn bản phản ánh sự thay đổi tính cách và thái độ của con người trước quyền lực, địa vị xã hội. Qua cuộc gặp gỡ giữa anh béo và anh gầy, tác giả thể hiện tâm lý nịnh hót, kính cẩn quá mức trước người có chức quyền và mối quan hệ bạn bè bị ảnh hưởng bởi vị thế xã hội. Đồng thời, truyện cũng khắc họa sự khác biệt trong tính cách: anh béo phóng khoáng, tự tin, còn anh gầy rụt rè, cẩn trọng, hay bị hoàn cảnh chi phối.

19 tháng 12 2025

Câu 1

Thể loại: truyện ngắn.

Câu 2

Đoạn văn thể hiện sự thay đối đột ngột về trạng thái, biếu cảm của gia đình anh gầy:

"Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phồng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm... Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó... Chiếc căm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại..."

Câu 3.

Tình huống truyện: cuộc gặp gỡ giữa hai người bạn học cũ vốn dĩ vui mừng nhưng sau khi biết được cấp bậc của người bạn cũ, anh gầy liền tỏ ra sợ hãi, khép nép và khiến cho người bạn cảm thấy xa cách, chán nản.

Chính tình huống này kết hợp với cử chỉ, điệu bộ quá đỗi khuôn phép của anh gầy đã đem đến tiếng cười cho câu chuyện.

Câu 4.

Cử chỉ của anh gầy đối với anh béo trước và sau khi biết được cấp bậc của anh béo:

+ Trước: vui vẻ, xởi lởi giới thiệu về gia đình, công việc và cuộc sống của bản thân.

+ Sau: bất ngờ, rúm ró, khúm núm, khép nép, hành động khuôn phép, xóa đi sự thân mật gần gũi ban đầu khiến cho người bạn cảm thấy e ngại, chán nản.

Cầu 5.


(4,0 điểm) Đọc đoạn trích sau:ÁO TẾT Con bé Em cười tủm tỉm khi nghĩ tới cái áo đầm màu hồng mà má nó mới mua cho: – Tết này, mình mà mặc cái áo đó đi chơi, đẹp như tiên cho mà coi. Nó nghĩ và nó muốn chia sẻ với con Bích, bạn nó. Con Bích ở trong hẻm, nhà nó nghèo, má nó đi bán bắp nướng ngoài đầu hẻm, con bé Em thích con Bích vì nó hiền, với lại ngồi kế nhau từ lớp một...
Đọc tiếp

(4,0 điểm) Đọc đoạn trích sau:

ÁO TẾT

Con bé Em cười tủm tỉm khi nghĩ tới cái áo đầm màu hồng mà má nó mới mua cho:

– Tết này, mình mà mặc cái áo đó đi chơi, đẹp như tiên cho mà coi.

Nó nghĩ và nó muốn chia sẻ với con Bích, bạn nó.

Con Bích ở trong hẻm, nhà nó nghèo, má nó đi bán bắp nướng ngoài đầu hẻm, con bé Em thích con Bích vì nó hiền, với lại ngồi kế nhau từ lớp một tới lớp năm, làm sao mà không thân cho được. Hôm hai mươi sáu, học buổi cuối năm, hai đứa nôn Tết quá quá trời nên tính trước, nếu mùng một con bé Em đi về Ngoại thì mùng Hai hai đứa đi tới nhà cô giáo. Bây giờ con bé Em tính trong đầu, tới bữa đó chắc nhiều bạn nữa, cho nên nó sẽ mặc cái áo đầm mới thắt nơ, bâu viền kim tuyến cho tụi bạn lé con mắt luôn.

Con Bích đang ngồi nướng bắp thế cho má nó đi sách cặn cho heo. Bé Em muốn khoe liền nhưng bày đặt nói gièm:

– Còn mấy ngày nữa Tết rồi hen, mầy có đồ mới chưa?

– Có, má tao đưa vải cho cô Ba thợ cắt rồi, má tao nói gần Tết đồ nhiều, dồn đống, chắc tới hai mươi tám mới lấy được.

– Vậy mầy được mấy bộ?

– Có một bộ hà.

Con bé Em trợn mắt:

– Ít quá vậy?

– Con Út Mót với Con Út Hết được hai bộ. Tao lớn rồi, nhường cho tụi nó.

– Vậy à?

Bé Em mất hứng hẳn, nó lựng khựng nửa muốn khoe, nửa muốn không.

Nhưng rõ ràng là con Bích không quên nó:

– Còn mầy?

– Bốn bộ. Má tao mua cho đủ mặc từ mùng Một tới mùng Bốn, bữa nào cũng mặc đồ mới hết trơn. Trong đó có bộ đầm hồng nổi lắm, hết sẩy luôn.

– Mầy sướng rồi.

Con Bích nói xong vẫn cười nhưng mắt nó xịu xuống, buồn hẳn. Nhà nó nghèo, sao bì được với nhà con bé Em. Hồi nhỏ nó chuyên mặc áo con trai của anh Hai nó để lại. Áo nó thì chuyền cho mấy đứa em, tới con Út Hết là đồ đã cũ mèm, mỏng tang, kéo nhẹ cũng rách. Được cái mấy chị em nó biết thân, lo học chớ không so đo chuyện cũ mới, má nó nói hoài, “Nhà mình nghèo quá hà, ráng vài năm nữa, khá giả rồi má sắm cho”. Con bé Em nhìn con Bích lom lom rồi cúi xuống, trở trở trái bắp nướng:

– Bộ đồ mầy may chắc đẹp lắm, bữa mùng Hai mầy mặc bộ đó đi nhà cô hen?

Rồi tới mùng một, mùng hai, bé Em lại rủ con Bích đi chơi. Hai đứa mặc đồ hơi giống nhau, chỉ khác là con Bích mặc áo trắng bâu sen, con bé Em thì mặc áo thun có in hình mèo bự. Cô giáo tụi nó khen:

– Coi hai đứa lớn hết trơn rồi, cao nhòng.

Hai đứa cười. Lúc đó con bé Em nghĩ thầm, mình mà mặc bộ đầm hồng, thế nào cũng mất vui. Bạn bè phải vậy chớ. Đứa mặc áo đẹp, đứa mặc áo xấu coi gì được, vậy sao coi là bạn thân. Nhưng Bích lại nghĩ khác, bé Em thương bạn như vậy, tốt như vậy, có mặc áo gì Bích vẫn quý bé Em. Thiệt đó.

(Nguyễn Ngọc Tư, theo isach.info)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5 (trình bày ngắn gọn):

Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại gì?

Câu 2. Xác định đề tài của văn bản "Áo Tết".

Câu 3. Chỉ ra sự thay đổi điểm nhìn trong đoạn trích? Nhận xét về tác dụng của việc thay đổi điểm nhìn trong văn bản “Áo Tết”?

Câu 4. Chi tiết chiếc áo đầm hồng là chi tiết tiêu biểu nhất trong văn bản. Em hãy phân tích ý nghĩa của chi tiết này trong việc thể hiện, bộc lộ tính cách các nhân vật.

Câu 5. Từ câu chuyện giữa bé Em và bé Bích, em rút ra được bài học gì về tình bạn và sự sẻ chia? (Trình bày ngắn gọn khoảng 5 – 7 dòng)

28
14 tháng 12 2025


Câu 1.

Văn bản trên thuộc thể loại truyện ngắn (văn xuôi tự sự).

Câu 2.

Đề tài của văn bản “Áo Tết” là:

→ Tình bạn hồn nhiên, trong sáng của trẻ em gắn với sự sẻ chia, cảm thông giữa những hoàn cảnh khác nhau trong dịp Tết.

Câu 3.

  • Sự thay đổi điểm nhìn:
    Đoạn trích chủ yếu được kể theo điểm nhìn của bé Em, nhưng có lúc chuyển sang thể hiện tâm trạng, suy nghĩ của con Bích.
  • Tác dụng:
    Việc thay đổi điểm nhìn giúp câu chuyện trở nên chân thực, giàu cảm xúc, làm nổi bật sự đối lập hoàn cảnh và vẻ đẹp của tình bạn, sự thấu hiểu giữa hai nhân vật.

Câu 4

Chi tiết chiếc áo đầm hồng là chi tiết tiêu biểu vì:

  • Với bé Em, chiếc áo là niềm vui, niềm háo hức ngày Tết nhưng em sẵn sàng không khoe, biết nghĩ cho bạn.
  • Với con Bích, chiếc áo là điều xa xỉ, gợi lên sự thiệt thòi nhưng em vẫn giữ lòng tự trọng, tình bạn chân thành.
    → Chi tiết này làm nổi bật tính cách hồn nhiên, nhân hậu của bé Em và sự hiền lành, đáng thương của con Bích, đồng thời thể hiện rõ thông điệp nhân văn của truyện.
  • Câu 5.

 Từ câu chuyện giữa bé Em và bé Bích, em rút ra rằng tình bạn thật sự không được đo bằng vật chất hay quần áo đẹp. Bạn bè cần biết yêu thương, cảm thông và chia sẻ với nhau, nhất là khi hoàn cảnh khác biệt. Sự quan tâm chân thành sẽ giúp người khác bớt tủi thân và cảm thấy được trân trọng. Khi biết nghĩ cho bạn, tình bạn sẽ trở nên bền chặt và ý nghĩa hơn. Đó chính là vẻ đẹp đáng quý của tình bạn trong cuộc sống.


14 tháng 12 2025

Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại gì?

Gợi ý: Nếu văn bản kể về một sự việc, nhân vật cụ thể (như bé Em, bé Bích), diễn ra trong một bối cảnh nhất định (như dịp Tết), thể hiện cảm xúc, suy nghĩ của nhân vật thì văn bản đó thường thuộc thể loại Truyện ngắn hoặc Truyện (Văn xuôi).

Câu 2. Xác định đề tài của văn bản "Áo Tết".

Gợi ý: Dựa vào tiêu đề "Áo Tết" và các nhân vật (bé Em, bé Bích), đề tài có thể là: Tình bạn và sự sẻ chia trong bối cảnh cuộc sống khó khăn, hoặc Kỷ niệm tuổi thơ và ý nghĩa của ngày Tết.

Câu 3. Chỉ ra sự thay đổi điểm nhìn trong đoạn trích? Nhận xét về tác dụng của việc thay đổi điểm nhìn trong văn bản "Áo Tết".

Gợi ý:

Sự thay đổi điểm nhìn: Văn bản có thể bắt đầu bằng Ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mặt, toàn tri) để giới thiệu bối cảnh, sau đó chuyển sang Ngôi thứ nhất (xưng "tôi" hoặc "cháu" - thường là bé Em hoặc bé Bích khi kể lại câu chuyện) để đi sâu vào nội tâm, cảm xúc.

Tác dụng:

• Tạo sự khách quan khi mô tả bối cảnh và sự kiện.

• Tăng tính chân thực, xúc động khi đi sâu vào nội tâm, cảm xúc, suy nghĩ của nhân vật chính (nhất là sự day dứt, niềm vui hay sự hy sinh).

• Làm cho câu chuyện trở nên gần gũi và giàu tính truyền cảm hơn.

Câu 4. Chi tiết chiếc áo đầm hồng là chi tiết tiêu biểu nhất trong văn bản. Em hãy phân tích ý nghĩa của chi tiết này trong việc thể hiện, bộc lộ tính cách các nhân vật?

Gợi ý (Giả định về ý nghĩa chiếc áo):

Ý nghĩa: Chiếc áo đầm hồng là ước mơ, là niềm khao khát về một cái Tết đủ đầy, tươi mới, là biểu tượng của niềm vui và sự thiếu thốn (vì chỉ có một chiếc để chia sẻ).

Bộc lộ tính cách nhân vật:

Bé Em/ Bé Bích: Chiếc áo bộc lộ sự ngây thơ, hồn nhiên khi yêu thích cái đẹp, nhưng cũng bộc lộ lòng thương yêu, nhường nhịn, và sự sẻ chia (vì cả hai đều muốn nhường chiếc áo cho người kia).

Người lớn (Nếu có): Chiếc áo có thể thể hiện sự khó khăn, nghèo túng của gia đình (vì không thể mua đủ cho cả hai), từ đó làm nổi bật lòng nhân ái của trẻ thơ.

Câu 5. Từ câu chuyện giữa bé Em và bé Bích, em rút ra được bài học gì về tình bạn và sự sẻ chia? (Trình bày ngắn gọn khoảng 5 – 7 dòng)

Bài học:

• Tình bạn đích thực được xây dựng trên sự thấu hiểu và nhường nhịn.

• Sự sẻ chia không chỉ là cho đi vật chất mà còn là sự hy sinh niềm vui cá nhân vì hạnh phúc của người khác.

• Trong những hoàn cảnh khó khăn, sự sẻ chia càng trở nên quý giá và có khả năng kết nối, làm ấm lòng con người hơn bất cứ thứ gì.

• Hạnh phúc thực sự không nằm ở việc sở hữu trọn vẹn, mà nằm ở niềm vui được nhìn thấy người bạn yêu quý của mình hạnh phúc.

I. ĐỌC HIỂU (3.0 ĐIỂM) Đọc ngữ liệu sau và trả lời các câu hỏi bên dưới:             Một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng có người đàn ông rất may mắn, ước gì được nấy. Tuy nhiên, đi kèm với sự may mắn đó là điều kiện: Bất cứ điều gì ông ta ước, người hàng xóm sẽ có gấp đôi. Người đàn ông chấp nhận, bởi lẽ mọi ước mơ được toại nguyện phải đi kèm với...
Đọc tiếp

I. ĐỌC HIỂU (3.0 ĐIỂM)

Đọc ngữ liệu sau và trả lời các câu hỏi bên dưới:

            Một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng có người đàn ông rất may mắn, ước gì được nấy. Tuy nhiên, đi kèm với sự may mắn đó là điều kiện: Bất cứ điều gì ông ta ước, người hàng xóm sẽ có gấp đôi. Người đàn ông chấp nhận, bởi lẽ mọi ước mơ được toại nguyện phải đi kèm với những điều kiện nào đó.

            Thế là khi ông ta sở hữu ngôi nhà đẹp, người hàng xóm liền có cả dinh thự lộng lẫy. Ông ta ước mình giàu có, người hàng xóm có hẳn một mỏ vàng. Không chịu được sự “bất công” đó, người đàn ông may mắn liền ước mình bị mù một mắt để người hàng xóm bị mù cả hai…

            Chính lòng đố kị đã tạo nên sự nhỏ nhen, biến thành cảm giác hận thù và suy nghĩ mù quáng cho ông ta: thà kém may mắn hơn một chút để người khác đau khổ hơn mình thay vì chọn điều ngược lại.

            Lòng đố kị là một tính xấu cần khắc phục. Con người cần phải có lòng cao thượng, rộng rãi, biết vui với thành công của người khác. Tình cảm cao thượng không chỉ giúp con người sống thanh thản mà còn có tác dụng thúc đẩy xã hội và đồng loại tiến bộ.

(Trích Về những câu chuyện ngụ ngôn, nguồn Internet)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính trong đoạn văn trên. (0.5 điểm)

Câu 2: Tại sao tác giả ngụ ngôn lại cho rằng: mọi ước mơ được toại nguyện phải đi kèm với những điều kiện nào đó. (0.5 điểm)

Câu 3: Theo anh/chị, vì sao lòng đố kị là một tính xấu cần khắc phục? (1.0 điểm)

Câu 4: Anh/ chị rút ra thông điệp gì tâm đắc nhất từ đoạn ngữ liệu trên? Vì sao? (1.0 điểm)

8
20 tháng 5 2021

hhj