Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện là

Người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật bên trong nhân vật Thứ, theo sát dòng ý nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là

Thứ từng nuôi những ước mơ lớn lao:

– Đỗ Thành chung, đỗ Tú tài

– Vào đại học, sang Pháp

– Trở thành vĩ nhân, làm những việc lớn lao để thay đổi đất nước

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ là

Biện pháp tu từ liệt kê kết hợp ẩn dụ (“mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra”):

– Khắc họa sự tàn lụi dần dần của đời sống và nhân cách

– Nhấn mạnh bi kịch “sống mòn”: tồn tại vô nghĩa, bị khinh rẻ từ xã hội, gia đình và chính bản thân

– Gợi cảm xúc xót xa, bế tắc, uất ức cho nhân vật

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ là

– Cuộc sống: nghèo khổ, bế tắc, không lối thoát

– Con người: có lý tưởng, ý thức rõ bi kịch của mình nhưng nhu nhược, thiếu bản lĩnh, không dám vượt thoát số phận

→ Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bị hoàn cảnh vùi dập, rơi vào bi kịch “sống mòn”.

Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản là

– “Sống tức là thay đổi”.

Con người không nên cam chịu, buông xuôi trước hoàn cảnh; nếu không dám thay đổi, không hành động, con người sẽ rơi vào cảnh sống mòn – tồn tại vô nghĩa.

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri.

Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

-đỗ thành chung, đồ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành

-một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3.

• Biện pháp tu từ : điệp cấu trúc :Y sẽ..., Đời y sẽ.., ... sẽ khinh y, ... chết mà chưa...
• Tác dụng:
• Về mặt hình thức: tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn.
• Về mặt nội dung: nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mệt mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình. Đồng thời, giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

          Câu 4.

• Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.
•   Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

         Câu 5.

Thông điệp rút ra: Sống chính là biết tự làm chủ bản thân và làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu xa, bởi mỗi con người là một cá thể riêng biệt và ai cũng chỉ có một lần được sống. Vì thế, nếu không biết tự kiểm soát bản thân và định hướng cuộc đời, chúng ta sẽ đánh mất cơ hội được sống trọn vẹn và có ý nghĩa. Chỉ khi thực sự làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời, mỗi người mới có thể phát huy tối đa năng lực của mình, từ đó trở thành một người có ích cho xã hội.

Câu 1.

• Điểm nhìn: Ngôi kể thứ ba, toàn tri. Người kể chuyện biết rõ mọi suy nghĩ, cảm xúc và dự đoán tương lai của nhân vật Thư.

Câu 2.

• Ước mơ: Đạt học vấn cao (đỗ Tú tài, vào đại học, du học Tây) và trở thành vĩ nhân để đem lại những sự thay đổi lớn lao cho xứ sở.

Câu 3.

• Biện pháp tu từ: Liệt kê và Tăng tiến kết hợp Điệp ngữ ("sẽ mốc lên, sẽ gì đi, sẽ mòn, sẽ mục ra", "chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống!").

• Tác dụng: Khắc họa sự hủy hoại tinh thần theo cấp độ tăng tiến, nhấn mạnh nỗi ám ảnh và sự tuyệt vọng của Thư về một cuộc đời sẽ kết thúc trong sự vô nghĩa (bi kịch "sống mòn").

Câu 4.

• Cuộc sống: Sống mòn, nghèo khổ, bệnh tật, bế tắc, làm thui chột mọi ước mơ và hoài bão.

• Con người: Người trí thức có lý tưởng nhưng nhu nhược, yếu đuối trước hiện thực. Mắc kẹt giữa ước muốn thay đổi và sự sợ hãi, cuối cùng dẫn đến sự tự khinh miệt ("chính y sẽ khinh y").

Câu 5.

• Triết lý: Bi kịch của sự tha hóa và mâu thuẫn giữa Lý tưởng và Hiện thực.

• Ý nghĩa: Cuộc đời Thư chứng minh rằng lý tưởng cao đẹp sẽ bị mài mòn và bóp nghẹt bởi gánh nặng cơm áo và nghèo đói, khiến con người rơi vào trạng thái "sống mòn" — tồn tại mà không có ý nghĩa ("chết mà chưa sống").

Câu 1:

- Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong. (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện).

Câu 2:

- Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là: đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3:

- BPTT điệp cấu trúc: Y sẽ..., Đời y sẽ..., ... sẽ khinh y, … chết mà chưa...

- Tác dụng: Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

- BPTT ẩn dụ: đời – mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra

- Tác dụng: Có tác dụng gợi lên một cách sinh động về cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn từng ngày mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

- BPTT liệt kê tăng cấp: Liệt kê một chuỗi những điều Thứ hình dung về cuộc sống tương lai của mình (chẳng có việc gì làm, ăn bám vợ/ mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra ở một xó nhà quê); trong đó nhân vật cảm nhận được sự khinh thường của mọi người và chính bản thân mình (Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y.); qua đó nhấn mạnh cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn cứ rõ nét từng ngày của Thứ, đồng thời thể hiện chân thực những mặc cảm mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

- BPTT nghịch ngữ: chết mà chưa sống

- Tác dụng: Có tác dụng khắc họa và nhấn mạnh bi kịch mà nhân vật phải nếm trải: chết ở đây là chết về mặt tinh thần; sống ở đây là sống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, góp phần thể hiện giá trị hiện thực sâu sắc của tác phẩm...

Câu 4:

- Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.

- Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

Câu 5:

Suy nghĩ của em về 1 triết lí nhân sinh được rút ra từ văn bản là: Sống là làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu sắc bởi lẽ mỗi người trên đời này là một bản thể duy nhất và chỉ được sống một lần. Do đó, nếu mỗi chúng ta không làm chủ bản thân và làm chủ cuộc đời mình, chúng ta sẽ mất đi cơ hội sống đúng nghĩa, rơi vào cảnh sống lụi tàn và vô nghĩa như nhân vật Thứ. Chỉ khi con người làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình, chúng ta mới có thể phát huy được hết tiềm năng của bản thân và trở thành người có ích cho xã hội, thoát khỏi sự "sống mòn" mà Nam Cao đã khắc họa.

Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện là

Người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật bên trong nhân vật Thứ, theo sát dòng ý nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của nhân vật.

⸻

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là

Thứ từng nuôi những ước mơ lớn lao:

– Đỗ Thành chung, đỗ Tú tài

– Vào đại học, sang Pháp

– Trở thành vĩ nhân, làm những việc lớn lao để thay đổi đất nước

⸻

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ là

Biện pháp tu từ liệt kê kết hợp ẩn dụ (“mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra”):

– Khắc họa sự tàn lụi dần dần của đời sống và nhân cách

– Nhấn mạnh bi kịch “sống mòn”: tồn tại vô nghĩa, bị khinh rẻ từ xã hội, gia đình và chính bản thân

– Gợi cảm xúc xót xa, bế tắc, uất ức cho nhân vật

⸻

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ là

– Cuộc sống: nghèo khổ, bế tắc, không lối thoát

– Con người: có lý tưởng, ý thức rõ bi kịch của mình nhưng nhu nhược, thiếu bản lĩnh, không dám vượt thoát số phận

→ Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bị hoàn cảnh vùi dập, rơi vào bi kịch “sống mòn”.

⸻

Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản là

– “Sống tức là thay đổi”.

Con người không nên cam chịu, buông xuôi trước hoàn cảnh; nếu không dám thay đổi, không hành động, con người sẽ rơi vào cảnh sống mòn – tồn tại vô nghĩa.

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là điểm nhìn ngôi thứ ba

Người kể chuyện không chỉ thuật lại hành động "Thứ đứng tựa mạn tàu", "Y nhìn đằng sau", mà quan trọng hơn, người kể chuyện đóng vai trò như một giọng nói dẫn dắt, bộc lộ trực tiếp những suy tư, dằn vặt, hồi tưởng và dự cảm của nhân vật ("Nhưng Thứ buồn...", "Biết bao nhiêu là ước vọng cao xa...", "Nghĩ thế y thấy nghẹn ngào, thấy uất ức vô cùng!"). Điều này tạo nên sự đồng cảm sâu sắc và giúp người đọc hiểu rõ bi kịch nội tâm của người trí thức tiểu tư sản thời bấy giờ.

Câu 2.

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, ước mơ của nhân vật Thứ rất lớn lao, bay bổng và đầy hoài bão:

Y mong muốn đỗ đạt cao ("sẽ đỗ thành chung, y sẽ đỗ tú tài, y sẽ vào đại học đường, y sang Tây").

Y khao khát trở thành một người có ích, thậm chí là một "vĩ nhân" có thể "đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình", chứ không phải một "ông phán tầm thường, mắt cận thị và lưng gù".

Câu 3.

-Biện pháp tu từ so sánh ngầm (ẩn dụ) kết hợp với điệp cấu trúc và các động từ mạnh để miêu tả sự xuống cấp của cuộc đời Thứ.

-Tác dụng của biện pháp ẩn dụ và liệt kê (mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra):

+Các hình ảnh này ví von cuộc đời, nhân cách của Thứ như một đồ vật (kim loại hoặc gỗ) bị hư hỏng, bị hủy hoại dần theo thời gian trong sự tù túng, vô nghĩa.

+Nó nhấn mạnh sự bế tắc tột cùng, sự lụi tàn về tinh thần và phẩm giá của người trí thức khi bị hoàn cảnh nghèo đói, thất nghiệp vùi dập. Nỗi sợ hãi lớn nhất không phải là cái chết thể xác, mà là cái chết trong sự "mòn", "mục" về ý chí và nhân cách.

Câu 4.

Qua đoạn trích, cuộc sống và con người của nhân vật Thứ hiện lên đầy bi kịch và mâu thuẫn:

-Về cuộc sống: Thứ là một người trí thức rơi vào cảnh bế tắc hoàn toàn, thất nghiệp, mất phương hướng. Anh bị hoàn cảnh xô đẩy từ Sài Gòn về Hà Nội rồi cuối cùng buộc phải "lùi dần" về một "xó nhà quê", đối mặt với viễn cảnh "ăn bám vợ", một cuộc sống tù đày, vô nghĩa, "chết mà chưa sống".

-Về con người: Thứ là người có ý thức sâu sắc về bi kịch của mình, có lòng tự trọng cao và khao khát thoát khỏi cảnh sống "sống mòn" ("Không! Y sẽ không chịu về quê. Y sẽ đi bất cứ đâu..."). Tuy nhiên, anh lại bộc lộ sự nhu nhược, hèn yếu, thiếu quyết tâm hành động. Anh nhận thức rõ mình "không bao giờ cưỡng lại" số phận, chỉ để mặc "con tàu mang đi". Sự mâu thuẫn giữa nhận thức tiến bộ và hành động yếu đuối là bi kịch điển hình của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám.

Câu 5.

"Sống tức là thay đổi" và con người phải có bản lĩnh để tự quyết định số phận, không chấp nhận một cuộc sống tù túng, vô nghĩa.

Đoạn văn dùng hình ảnh con trâu bị sợi dây thừng và thói quen giữ lại ở đồng bằng để nói về con người: "Cái gì giữ con trâu lại ở đồng bằng và ngăn người ta đến một cuộc đời rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn? Ấy là thói quen, lòng sợ hãi sự đổi thay, sợ hãi những cái gì chưa tới."

Cuộc sống đích thực đòi hỏi sự chủ động, dũng cảm vượt qua "thói quen", "lòng sợ hãi" để dấn thân, thay đổi hoàn cảnh.

Việc chấp nhận sống an phận, "cắm cúi kéo cày, ăn cỏ, chịu roi" mà không dám "dứt đứt sợi dây thừng" (như nhân vật Thứ nhu nhược chấp nhận trở về quê) chính là biểu hiện của sự "chết ngay trong lúc sống", một cuộc đời "tù đày" và "mục ra" một cách vô nghĩa. Triết lí này kêu gọi con người phải đấu tranh không ngừng cho một cuộc sống rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn.

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là điểm nhìn ngôi thứ ba

Người kể chuyện không chỉ thuật lại hành động "Thứ đứng tựa mạn tàu", "Y nhìn đằng sau", mà quan trọng hơn, người kể chuyện đóng vai trò như một giọng nói dẫn dắt, bộc lộ trực tiếp những suy tư, dằn vặt, hồi tưởng và dự cảm của nhân vật ("Nhưng Thứ buồn...", "Biết bao nhiêu là ước vọng cao xa...", "Nghĩ thế y thấy nghẹn ngào, thấy uất ức vô cùng!"). Điều này tạo nên sự đồng cảm sâu sắc và giúp người đọc hiểu rõ bi kịch nội tâm của người trí thức tiểu tư sản thời bấy giờ.

Câu 2.

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, ước mơ của nhân vật Thứ rất lớn lao, bay bổng và đầy hoài bão:

Y mong muốn đỗ đạt cao ("sẽ đỗ thành chung, y sẽ đỗ tú tài, y sẽ vào đại học đường, y sang Tây").

Y khao khát trở thành một người có ích, thậm chí là một "vĩ nhân" có thể "đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình", chứ không phải một "ông phán tầm thường, mắt cận thị và lưng gù".

Câu 3.

-Biện pháp tu từ so sánh ngầm (ẩn dụ) kết hợp với điệp cấu trúc và các động từ mạnh để miêu tả sự xuống cấp của cuộc đời Thứ.

-Tác dụng của biện pháp ẩn dụ và liệt kê (mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra):

+Các hình ảnh này ví von cuộc đời, nhân cách của Thứ như một đồ vật (kim loại hoặc gỗ) bị hư hỏng, bị hủy hoại dần theo thời gian trong sự tù túng, vô nghĩa.

+Nó nhấn mạnh sự bế tắc tột cùng, sự lụi tàn về tinh thần và phẩm giá của người trí thức khi bị hoàn cảnh nghèo đói, thất nghiệp vùi dập. Nỗi sợ hãi lớn nhất không phải là cái chết thể xác, mà là cái chết trong sự "mòn", "mục" về ý chí và nhân cách.

Câu 4.

Qua đoạn trích, cuộc sống và con người của nhân vật Thứ hiện lên đầy bi kịch và mâu thuẫn:

-Về cuộc sống: Thứ là một người trí thức rơi vào cảnh bế tắc hoàn toàn, thất nghiệp, mất phương hướng. Anh bị hoàn cảnh xô đẩy từ Sài Gòn về Hà Nội rồi cuối cùng buộc phải "lùi dần" về một "xó nhà quê", đối mặt với viễn cảnh "ăn bám vợ", một cuộc sống tù đày, vô nghĩa, "chết mà chưa sống".

-Về con người: Thứ là người có ý thức sâu sắc về bi kịch của mình, có lòng tự trọng cao và khao khát thoát khỏi cảnh sống "sống mòn" ("Không! Y sẽ không chịu về quê. Y sẽ đi bất cứ đâu..."). Tuy nhiên, anh lại bộc lộ sự nhu nhược, hèn yếu, thiếu quyết tâm hành động. Anh nhận thức rõ mình "không bao giờ cưỡng lại" số phận, chỉ để mặc "con tàu mang đi". Sự mâu thuẫn giữa nhận thức tiến bộ và hành động yếu đuối là bi kịch điển hình của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám.

Câu 5.

"Sống tức là thay đổi" và con người phải có bản lĩnh để tự quyết định số phận, không chấp nhận một cuộc sống tù túng, vô nghĩa.

Đoạn văn dùng hình ảnh con trâu bị sợi dây thừng và thói quen giữ lại ở đồng bằng để nói về con người: "Cái gì giữ con trâu lại ở đồng bằng và ngăn người ta đến một cuộc đời rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn? Ấy là thói quen, lòng sợ hãi sự đổi thay, sợ hãi những cái gì chưa tới."

Cuộc sống đích thực đòi hỏi sự chủ động, dũng cảm vượt qua "thói quen", "lòng sợ hãi" để dấn thân, thay đổi hoàn cảnh.

Việc chấp nhận sống an phận, "cắm cúi kéo cày, ăn cỏ, chịu roi" mà không dám "dứt đứt sợi dây thừng" (như nhân vật Thứ nhu nhược chấp nhận trở về quê) chính là biểu hiện của sự "chết ngay trong lúc sống", một cuộc đời "tù đày" và "mục ra" một cách vô nghĩa. Triết lí này kêu gọi con người phải đấu tranh không ngừng cho một cuộc sống rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn.

Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện là

Người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật bên trong nhân vật Thứ, theo sát dòng ý nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của nhân vật.

⸻

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là

Thứ từng nuôi những ước mơ lớn lao:

– Đỗ Thành chung, đỗ Tú tài

– Vào đại học, sang Pháp

– Trở thành vĩ nhân, làm những việc lớn lao để thay đổi đất nước

⸻

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ là

Biện pháp tu từ liệt kê kết hợp ẩn dụ (“mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra”):

– Khắc họa sự tàn lụi dần dần của đời sống và nhân cách

– Nhấn mạnh bi kịch “sống mòn”: tồn tại vô nghĩa, bị khinh rẻ từ xã hội, gia đình và chính bản thân

– Gợi cảm xúc xót xa, bế tắc, uất ức cho nhân vật

⸻

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ là

– Cuộc sống: nghèo khổ, bế tắc, không lối thoát

– Con người: có lý tưởng, ý thức rõ bi kịch của mình nhưng nhu nhược, thiếu bản lĩnh, không dám vượt thoát số phận

→ Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bị hoàn cảnh vùi dập, rơi vào bi kịch “sống mòn”.

⸻

Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản là

– “Sống tức là thay đổi”.

Con người không nên cam chịu, buông xuôi trước hoàn cảnh; nếu không dám thay đổi, không hành động, con người sẽ rơi vào cảnh sống mòn – tồn tại vô nghĩa.

câu 1 :

Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong .Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện.

Câu 2 :

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây

và trở thànhmột vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3 :

Điệp cấu trúc:

Y sẽ..., Đời y sẽ..., ... sẽ khinh y, chưa... chết mà : Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

+ Ẩn dụ:đời – mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra: Có tác dụng gợi lên một cách sinh động về cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn từng ngày mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Liệt kê tăng cấp: Liệt kê một chuỗi những điều Thứ hình dung về cuộc sống tương lai của mình (chẳng có việc gì làm, ăn bám vợ/ mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra ở một xó nhà quê); trong đó nhân vật cảm nhận được sự khinh thường của mọi người và chính bản thân mình (Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y); qua đó nhấn mạnh cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn cứ rõ nét từng ngày của Thứ, đồng thời thể hiện chân thực những mặc cảm mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Nghịch ngữ:

chết mà chưa sống: Có tác dụng khắc họa và nhấn mạnh bi kịch mà nhân vật phải nếm trải: chết ở đây là chết về mặt tinh thần; sống ở đây là sống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, góp phần thể hiện giá trị hiện thực sâu sắc của tác phẩm...

Câu 4 :

Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.

Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

Câu 5 :

Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong. (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện). Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là: đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình. Câu 3. HS xác định được một biện pháp tu từ trong đoạn trích và phân tích tác dụng của nó: + Điệp cấu trúc: Y sẽ..., Đời y sẽ...,... sẽ khinh y, chưa... chết mà : Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.HS rút ra một triết lí nhân sinh từ tác phẩm, trình bày suy nghĩ cá nhân và đưa ra được lí giải hợp lí.

Câu 1.

- Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong. (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện)

Câu 2 Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3.

– HS xác định được một biện pháp tu từ trong đoạn trích và phân tích tác dụng của nó:

+Điệp cấu trúc

Y sẽ..., Đời y sẽ..., ... sẽ khinh y, ... chết mà chưa...

: Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

+ Ẩn dụ:

đời – mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra

: Có tác dụng gợi lên một cách sinh động về cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn từng ngày mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Liệt kê tăng cấp: Liệt kê một chuỗi những điều Thứ hình dung về cuộc sống tương lai của mình (

chẳng có việc gì làm, ăn bám vợ/ mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra ở một xó nhà quê

); trong đó nhân vật cảm nhận được sự khinh thường của mọi người và chính bản thân mình (

Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y.

); qua đó nhấn mạnh cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn cứ rõ nét từng ngày của Thứ, đồng thời thể hiện chân thực những mặc cảm mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Nghịch ngữ:

chết mà chưa sống

: Có tác dụng khắc họa và nhấn mạnh bi kịch mà nhân vật phải nếm trải: chết ở đây là chết về mặt tinh thần; sống ở đây là sống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, góp phần thể hiện giá trị hiện thực sâu sắc của tác phẩm...

Câu 4.

– Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.

– Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện

Người kể chuyện sử dụng ngôi thứ ba nhưng điểm nhìn được đặt từ bên trong tâm trạng của nhân vật (điểm nhìn hạn tri/nội quan). Tuy kể ở ngôi thứ ba, nhưng lời văn lại nương theo dòng suy nghĩ, cảm xúc và cái nhìn của chính nhân vật Thứ để nói lên những dằn vặt, đau đớn thầm kín nhất.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường

Khi còn đi học, Thứ mang những hoài bão rất lớn lao và cao đẹp. Anh không chấp nhận làm một ông phán tầm thường, lưng gù, tháng tháng lĩnh lương về nuôi vợ con. Thứ mong muốn đỗ Thành chung, đỗ Tú tài, vào đại học, đi du học để trở thành một vĩ nhân đem lại những sự thay đổi lớn lao cho xứ sở mình.

Câu 3. Phân tích tác dụng biện pháp tu từ

Đoạn trích sử dụng thành công phép liệt kê kết hợp với cấp độ tăng tiến qua các từ ngữ: "mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra". Biện pháp này gợi tả cụ thể quá trình hủy hoại, tha hóa dần dần của con người về mặt tinh thần. Các từ ngữ đi từ bề mặt (mốc) đến bản chất bên trong (mục) nhấn mạnh sự tàn phá khủng khiếp của lối sống vô vị, quẩn quanh. Đồng thời, nghịch lý "chết mà chưa sống" đã nhấn mạnh bi kịch đau đớn tột cùng: thể xác còn tồn tại nhưng tinh thần và hoài bão đã chết.

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ

Về cuộc sống, Thứ đang rơi vào sự bế tắc, nghèo túng và tù túng. Cuộc sống của anh trở nên "mòn mỏi", trì trệ, vô nghĩa và lặp đi lặp lại đáng sợ. Về con người, Thứ là điển hình cho người trí thức tiểu tư sản trước cách mạng: có hoài bão, có lòng tự trọng cao nhưng bất lực trước thực tại. Anh là người có ý thức cá nhân sâu sắc nên luôn đau khổ, dằn vặt vì thấy mình vô dụng và sợ sự khinh bỉ.

Câu 5. Suy nghĩ về triết lý nhân sinh

Một triết lý nhân sinh sâu sắc từ văn bản là: Sống không chỉ là tồn tại, mà phải sống có ý nghĩa. Bi kịch "chết mà chưa sống" của nhân vật nhắc nhở chúng ta rằng chỉ tồn tại về mặt sinh học là chưa đủ để làm người đúng nghĩa. Một cuộc đời đáng sống là khi ta có ước mơ, có khát vọng và nỗ lực cống hiến giá trị, không để bản thân rơi vào trạng thái trì trệ hay chấp nhận sự an bài của số phận.

djkxjdnns

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện)

Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là

đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành

một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình

Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình

Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình

Câu 5.

HS rút ra một triết lí nhân sinh từ tác phẩm, trình bày suy nghĩ cá nhân và đưa ra được lí giải hợp lí

Ví dụ: Sống là làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu sắc bởi lẽ: Mỗi người là một bản thể duy nhất và mỗi người chỉ được sống một lần trong đời. Do đó, nếu mỗi chúng ta không làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình thì chúng ta sẽ mất đi cơ hội sống đúng nghĩa

Chỉ có khi làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình chúng ta mới phát huy được hết tiềm năng của bản thân và trở thành người có ích cho xã hội

Câu 1

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản

Người kể chuyện sử dụng ngôi thứ ba nhưng điểm nhìn chủ yếu đặt vào nhân vật Thứ.

Qua đó, người đọc được tiếp cận thế giới nội tâm của Thứ: những hồi tưởng, suy nghĩ, cảm xúc, sự giằng xé và bi kịch tinh thần của một trí thức tiểu tư sản nghèo.

Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường

Thứ từng nuôi hoài bão lớn lao:

Đỗ Thành chung, rồi tú tài, sau đó vào Đại học đường.

Sang Pháp du học.

Trở thành một vĩ nhân, đem lại những thay đổi lớn lao cho đất nước.

Đây là những khát vọng cao đẹp của một trí thức trẻ, thể hiện tinh thần muốn cống hiến cho xã hội.

Câu 3. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ

Đoạn văn: “Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê. Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y. Rồi y sẽ chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống!..."

Biện pháp tu từ nổi bật: Điệp từ, điệp cấu trúc (“sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra”; “sẽ khinh y...") kết hợp với phép đối lập (“chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống”).

Tác dụng:

Nhấn mạnh sự bế tắc, vô nghĩa, mòn mỏi của cuộc đời Thứ.

Tạo cảm giác nghẹn ngào, uất ức, làm nổi bật bi kịch tinh thần của một trí thức bị hoàn cảnh vùi dập.

Gợi sự xót xa, đồng cảm nơi người đọc trước thân phận con người sống mà như đã chết.

Câu 4.

Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ

Cuộc sống:

Nghèo khổ, bấp bênh, không có công việc ổn định.

Bị hoàn cảnh xã hội và chiến tranh bóp nghẹt, dẫn đến cảnh “sống mòn".

Con người:

Ban đầu có hoài bão, lý tưởng, khát vọng lớn lao.

Nhưng dần trở nên nhu nhược, hèn yếu, không đủ nghị lực để vượt thoát.

Vẫn còn những tia sáng hi vọng mong manh, song bị thực tại tàn nhẫn dập tắt.

Thứ là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của tầng lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng: có tài năng, có khát vọng nhưng bị xã hội thực dân phong kiến làm cho thui chột.

Câu 5.

Suy nghĩ về triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản

Triết lí: “Sống tức là thay đổi”.

Ý nghĩa:

Con người không thể để thói quen, sự sợ hãi hay hoàn cảnh trói buộc mình.

Nếu không dám thay đổi, cuộc đời sẽ rơi vào cảnh tù đày, mòn mỏi, vô nghĩa.

Mỗi người phải có bản lĩnh, nghị lực để vượt qua khó khăn, dám sống khác đi, dám hành động để khẳng định giá trị bản thân.

Liên hệ bản thân:

Trong cuộc sống hiện đại, mỗi người trẻ cần nuôi dưỡng ước mơ, kiên trì theo đuổi và dám đổi mới để không rơi vào cảnh “sống mòn”.

Sống có ý nghĩa là sống chủ động, sáng tạo, cống hiến cho xã hội.

Câu 1:

Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, nhưng điểm nhìn trần thuật gắn chặt với nhân vật Thứ.

Người kể chuyện tuy đứng ngoài nhưng thâm nhập sâu vào thế giới nội tâm của Thứ, theo dõi dòng suy nghĩ, cảm xúc, dằn vặt, ước mơ và bi kịch tinh thần của nhân vật.

Câu 2:

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, Thứ nuôi những ước mơ lớn lao và cao đẹp:

• đỗ Thành chung, Tú tài
• vào đại học
• sang Pháp
• trở thành một vĩ nhân, đem lại những thay đổi lớn lao cho đất nước

Câu 3:

Trong đoạn trích, Nam Cao sử dụng phép liệt kê kết hợp với điệp cấu trúc và tăng tiến:

• “sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra”
• “người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y”

Tác dụng:

• Nhấn mạnh sự bế tắc, tha hóa và hủy hoại dần dần của cuộc đời Thứ
• Thể hiện nỗi tuyệt vọng, uất ức và đau đớn đến tận cùng trong tâm trạng nhân vật
• Làm nổi bật bi kịch “chết mòn”, “chết khi chưa kịp sống” – bi kịch tinh thần của người trí thức nghèo trước Cách mạng

Câu 4:

Về cuộc sống:

• Cuộc sống nghèo túng, bấp bênh, bế tắc
• Bị hoàn cảnh xã hội bóp nghẹt ước mơ, lí tưởng
• Trôi dạt, bị động, không làm chủ được số phận

Về con người:

• Thứ là người có ý thức sâu sắc về bi kịch của chính mình
• Đau đớn, dằn vặt, tự khinh miệt bản thân
• Muốn phản kháng, muốn thoát ra nhưng nhu nhược, yếu đuối, không đủ dũng khí để thay đổi

Câu 5:

Từ văn bản Sống mòn, có thể rút ra triết lí nhân sinh: sống là phải dám thay đổi và làm chủ cuộc đời mình. Con người nếu vì thói quen, nỗi sợ hãi mà cam chịu, buông xuôi thì sẽ rơi vào bi kịch “chết trong lúc sống”, sống mòn mỏi, vô nghĩa. Vì vậy, mỗi người cần có dũng khí vượt qua hoàn cảnh, dám hành động để cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn.

Nzjalma

Câu 1:

–Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là điểm nhìn của người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng được đặt bên trong nhân vật Thứ.

→ Người kể chuyện am hiểu sâu sắc đời sống nội tâm của Thứ, kể và miêu tả thế giới qua dòng suy nghĩ, cảm xúc, giằng xé nội tâm của nhân vật.

Câu 2:

–Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là:

• Thi đỗ Thành chung, Tú tài, vào đại học.
• Sang Tây du học.
• Trở thành một vĩ nhân, đem lại những thay đổi lớn lao cho đất nước, cho xã hội.

→ Đó là những ước mơ cao đẹp, lớn lao của một trí thức trẻ đầy hoài bão.

Câu 3:

–Biện pháp tu từ: liệt kê kết hợp điệp ngữ (sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra…; người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y).

–Tác dụng:

• Nhấn mạnh sự xuống cấp, bế tắc và vô nghĩa của cuộc đời Thứ.
• Diễn tả rõ nỗi tuyệt vọng, đau đớn, uất ức của nhân vật khi ý thức được bi kịch “chết mà chưa sống”.
• Làm nổi bật chủ đề “sống mòn” – sống lay lắt, vô ích, bị hủy hoại cả về tinh thần lẫn nhân cách.

Câu 4:

–Qua đoạn trích, cuộc sống và con người nhân vật Thứ hiện lên đầy bi kịch và bế tắc. Thứ là một trí thức nghèo, có học vấn, từng mang trong mình lý tưởng và hoài bão lớn, nhưng thực tế xã hội ngột ngạt đã dồn đẩy anh vào cảnh thất nghiệp, lệ thuộc, mất phương hướng. Thứ ý thức rất rõ sự tha hóa và “sống mòn” của bản thân, luôn day dứt, đau khổ, muốn thoát ra nhưng lại nhu nhược, thiếu bản lĩnh, không đủ can đảm để thay đổi. Nhân vật Thứ tiêu biểu cho bi kịch của tầng lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám: có ý thức nhưng không có lối thoát.

Câu 5:

–Một triết lí nhân sinh sâu sắc có thể rút ra từ văn bản là:

•Sống là phải không ngừng vận động, dám thay đổi và dám thoát khỏi những ràng buộc tầm thường; nếu không, con người sẽ rơi vào cảnh “sống mòn”, tồn tại vô nghĩa.

•Văn bản cho thấy thói quen, nỗi sợ thay đổi và sự nhu nhược có thể trói buộc con người như sợi dây thừng buộc con trâu, khiến họ cam chịu một cuộc đời tù đày tinh thần. Qua đó, Nam Cao cảnh tỉnh con người cần sống có lý tưởng, có hành động và dám chịu trách nhiệm với chính cuộc đời mình, bởi “sống tức là thay đổi”.

Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện là: Người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật bên trong nhân vật Thứ, theo sát dòng ý nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của nhân vật.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là: -đỗ thành chung, đồ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành -một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3. Biện pháp tu từ : điệp cấu trúc :Y sẽ..., Đời y sẽ.., ... sẽ khinh y, ... chết mà chưa... Tác dụng: Về mặt hình thức: tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn. Về mặt nội dung: nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mệt mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình. Đồng thời, giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

Câu 4. Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình. Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

Câu 5. Thông điệp rút ra: Sống chính là biết tự làm chủ bản thân và làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu xa, bởi mỗi con người là một cá thể riêng biệt và ai cũng chỉ có một lần được sống. Vì thế, nếu không biết tự kiểm soát bản thân và định hướng cuộc đời, chúng ta sẽ đánh mất cơ hội được sống trọn vẹn và có ý nghĩa. Chỉ khi thực sự làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời, mỗi người mới có thể phát huy tối đa năng lực của mình, từ đó trở thành một người có ích cho xã hội.

Câu 1.

Văn bản được kể ở ngôi thứ ba, tuy nhiên người kể chuyện đặt điểm nhìn trần thuật chủ yếu vào nhân vật Thứ. Nhờ đó, người đọc có thể theo dõi trực tiếp những suy nghĩ, cảm xúc và bi kịch tinh thần của Thứ trong hành trình “sống mòn” đầy đau đớn.

Câu 2.

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, nhân vật Thứ mang trong mình những ước mơ lớn lao và cao đẹp. Y mong muốn đỗ Thành chung, đỗ Tú tài, được vào đại học, sang Pháp học tập và trở thành một vĩ nhân, đem lại những thay đổi lớn lao cho đất nước. Những ước mơ ấy thể hiện khát vọng cống hiến và lí tưởng sống cao đẹp của một trí thức trẻ.

Câu 3.

Trong đoạn trích, tác giả sử dụng biện pháp tu từ liệt kê kết hợp với điệp cấu trúc qua các hình ảnh “sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra” và sự lặp lại cụm từ “sẽ khinh y”. Biện pháp này có tác dụng nhấn mạnh sự tàn lụi dần dần, vô nghĩa và bế tắc của cuộc đời Thứ, đồng thời diễn tả sâu sắc nỗi đau đớn, tuyệt vọng và uất ức của nhân vật khi ý thức rõ ràng về cảnh sống mà như đã chết của chính mình.

Câu 4.

Đoạn trích cho thấy cuộc sống của Thứ là một chuỗi ngày nghèo túng, bấp bênh và bế tắc. Dù có học thức và từng mang nhiều hoài bão lớn lao, Thứ lại bị hoàn cảnh xã hội và cuộc sống cơm áo làm cho ước mơ thui chột. Nhân vật ý thức được sự vô nghĩa của đời mình nhưng lại nhu nhược, yếu đuối, không đủ dũng khí để thoát ra khỏi số phận. Thứ trở thành hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám, sống mòn mỏi, tồn tại trong đau khổ và bất lực.

Câu 5.

Từ văn bản, có thể rút ra một triết lí nhân sinh sâu sắc rằng sống là phải dám thay đổi và hành động, bởi nếu con người chỉ an phận, sợ hãi trước sự đổi thay thì sẽ rơi vào cảnh chết mòn ngay trong lúc đang sống. Tác phẩm của Nam Cao nhắc nhở mỗi người cần có dũng khí vượt qua thói quen, nỗi sợ và hoàn cảnh để sống có ý nghĩa, có trách nhiệm với chính cuộc đời mình, bởi con người chỉ xứng đáng hưởng những gì mình đã thực sự nỗ lực tạo ra.

Câu 1:

Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, nhưng người kể đặt điểm nhìn chủ yếu vào nhân vật Thứ, theo sát dòng suy nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của Thứ (điểm nhìn bên trong). → Nhờ đó, người đọc hiểu sâu sắc bi kịch tinh thần và nỗi đau sống mòn của nhân vật.

Câu 2:

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, Thứ mang nhiều ước mơ và hoài bão lớn: Đỗ đạt, thành danh Có học vấn cao, làm việc có ích Sang Tây, vào đại học Trở thành người trí thức có thể đem lại những thay đổi lớn lao cho xã hội, cho đất nước → Ước mơ đẹp nhưng dần bị hiện thực nghèo đói vùi lấp.

Câu 3:

Biện pháp tu từ : 👉 Điệp cấu trúc – điệp ngữ: “y sẽ…”, “sẽ…”, “người ta sẽ…”, “sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn…” Tác dụng: Nhấn mạnh viễn cảnh tương lai tối tăm, bế tắc, đáng sợ của Thứ Diễn tả nỗi ám ảnh, tuyệt vọng, bế tắc tinh thần của nhân vật Làm nổi bật bi kịch “chết mòn khi đang sống” của người trí thức nghèo

Câu 4:

Cuộc sống: nghèo túng, bấp bênh, thất nghiệp, bị bó buộc trong cảnh sống tù túng, không lối thoát Con người: Có học thức, có ước mơ, có khát vọng sống có ý nghĩa Nhưng yếu đuối, nhu nhược, thiếu dũng khí để thay đổi số phận Bị hiện thực nghiệt ngã làm cho tha hóa tinh thần, rơi vào trạng thái “sống mòn” → Thứ là hình ảnh tiêu biểu cho người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng.

Câu 5

Văn bản gửi gắm triết lí sâu sắc: Sống mà không được sống đúng nghĩa, không dám thay đổi, không dám đấu tranh thì chẳng khác nào chết dần, chết mòn.

Câu 1, Điểm nhìn của người kể chuyện là : điểm nhìn hạn chi

Câu 2

Ước mơ có một cuộc đời rộng rãi, đẹp đẽ, làm được những điều có ý nghĩa.

Biện pháp tu từ được sử dụng nổi bật trong đoạn trích là điệp ngữ và liệt kê.

Tác dụng : Nhấn mạnh sự bế tắc, tuyệt vọng cùng cực của nhân vật Thứ. Nỗi sợ hãi lớn nhất không phải là người khác khinh mình, mà là chính bản thân mình tự khinh bỉ mình, một cái chết về tinh thần ngay cả khi thể xác còn sống. 

- Diễn tả một cách hình ảnh và đầy sức gợi cảm về sự tàn phá ghê gớm của cuộc sống mòn đối với một con người trí thức giàu khát vọng, khiến cuộc đời trở nên vô nghĩa, mục ruỗng từng ngày. 

 Cuộc sống bế tắc, con người đầy trăn trở, khát vọng nhưng bất lực.

Cuộc sống: Nhân vật Thứ đang đối diện với tương lai mờ mịt, nguy cơ thất nghiệp và phải "ăn bám vợ", một thực tế phũ phàng đối với người trí thức có bằng cấp "Thành chung". Con người: Thứ là người có lòng tự trọng cao, luôn trăn trở về ý nghĩa cuộc sống ("Y đã làm gì chưa?"), sợ sống một đời vô nghĩa, "chết mà chưa sống". Tuy nhiên, hoàn cảnh thực tế lại khiến y rơi vào sự bất lực và bi quan sâu sắc. 

Triết lí nhân sinh sâu sắc được rút ra là về ý nghĩa của sự sống và cái chết. 

• "Chết là thường. Chết ngay trong lúc sống mới thật là nhục nhã". Triết lí này đề cao việc sống một cuộc đời có ý nghĩa, cống hiến, vượt lên trên những lo toan vật chất tầm thường. 
• Nó phê phán lối sống "sống mòn", sống mà không có lý tưởng, khát vọng, để bản thân bị thói quen và sự sợ hãi trói buộc, dẫn đến cái chết tinh thần ngay khi còn đang sống. 
• Thông điệp là con người cần phải dũng cảm dứt bỏ những ràng buộc để vươn tới một cuộc đời "rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn".

Câu 1: Xác định điểm nhìn của người kể chuyện (thường là ngôi thứ ba, nhưng có lúc xen lẫn ngôi thứ nhất qua dòng ý thức của Thức).

Câu 2: Nêu ước mơ của Thức khi còn ngồi trên ghế nhà trường (muốn làm người thay đổi xã hội, trở thành vĩ nhân…).

Câu 3:Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ (ở đây thường là điệp cấu trúc “y sẽ…”, “y sẽ chết mà chưa…”, “chết mà chưa sống”…) – thể hiện sự tuyệt vọng, bi kịch của nhân vật.

Câu 4 Nhận xét về cuộc sống và con người Thức (sống mòn, tha hóa, mất lý tưởng, hèn nhát…).

Câu 5:Rút ra triết lí nhân sinh (thường là: Sống tức là phải thay đổi, dám dứt bỏ cái cũ để hướng tới cái mới; không dám thay đổi thì sẽ sống mòn, sống vô nghĩa…).

1 :ngôi 3

2:Khi còn đi học, Thứ mang trong mình nhiều hoài bão, ước mơ cao đẹp: muốn sống có ích, được cống hiến cho đời, được khẳng định bản thân bằng tài năng và trí tuệ, làm được những việc có ý nghĩa cho xã hội chứ không chỉ sống tầm thường.

3 Phép liệt kê: “mốc lên – gỉ đi – mòn – mục ra”, “người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y”

4Cuộc sống: nghèo túng, bấp bênh, không việc làm ổn định, tương lai mờ mịt → đẩy Thứ vào tình trạng “sống mòn”

5Con người nếu không dám đấu tranh, không đủ nghị lực vượt qua hoàn cảnh thì sẽ “sống mòn”, tồn tại vô nghĩa.

Câu 1: điểm nhìn hạn chi từ bên trong.ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤCâu 2 : thứ ước mơ đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học ,trở thành vĩ nhân để phục vụ đất nước ㅤㅤㅤㅤㅤcâu 3: Biện pháp biệt cấu trúc. "Y sẽ ...,Đời y sẽ ...,.. sẽ khinh y.,,, chết mà chưa....ㅤㅤ có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức , hình dung về cuộc sống mòn mỏi vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai của mình , nhịp điệu gợi cảm , giúp người đọc hình dung về nét sống về cuộc sống trí thức của người Việt Nam cách mạng tháng 8ㅤㅤㅤCâu 4: cuộc sống đầy bi kịch khó khăn mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai, lo cho gia đình gạt đi những hoài bão của bản thân.ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ là con người có đầy hoài bão và khát vọng nội tâm phong phú cách nhìn sâu sắc về cuộc sống ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤCâu 5 hãy là người tự quyết định cuộc sống của mình đừng để nó trôi dạt như con Thuyền vô định hãy cứ hoài bão và khát vọng nhưng đôi khi những điều mình mong muốn trường không như mình mong muốn người ta phải cứng rắn để bảo vệ ước mơ của mình

Câu 1.

Người kể chuyện ở ngôi thứ ba, điểm nhìn đặt vào nhân vật Thứ.

Câu 2.

Thứ mơ ước đỗ đạt, vào đại học, sang Tây, trở thành người tài giỏi, làm điều lớn lao cho đất nước.

Câu 3.

Biện pháp tu từ: điệp ngữ kết hợp liệt kê.

Tác dụng: Nhấn mạnh tương lai bế tắc, vô nghĩa và bi kịch “sống mòn” của Thứ.

Câu 4.

Thứ là người trí thức nghèo, có lí tưởng nhưng bị cuộc sống vùi dập, sống bế tắc, cam chịu, dần đánh mất ý nghĩa cuộc đời.

Câu 5.

Con người cần sống có mục đích, ý nghĩa; không nên buông xuôi để cuộc đời trôi qua trong vô ích.

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong. (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện).

Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành

một vĩ nhân đem những sự thay đối lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3.

- HS xác định được một biện pháp tu từ trong đoạn trích và phân tích tác dụng của nó:

+ Điệp cấu trúc:

Y sê..., Đời y sê..., ... sẽ khinh y, ... chết mà chưa...

: Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Namtrước cách mạng tháng Tám.

+ Ấn dụ: đời - mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra

: Có tác dụng gợi lên một cách sinh động về cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn từng ngày mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Liệt kê tăng cấp: Liệt kê một chuỗi những điều Thứ hình dung về cuộc sống tương lai cúa mình (

chăng có việc gì làm, ăn bám vợ/ mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra ở một xó nhà quê ); trong đó nhân vật cảm nhận được sự khinh thường của mọi người và chính bản thân mình (

Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y.

); qua đó nhấn mạnh cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn cứ rõ nét từng ngày của Thứ, đồng thời thế hiện chân thực những mặc cảm mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phấm.

+ Nghịch ngữ: chết mà chưa sống

: Có tác dụng khắc họa và nhấn mạnh bi kịch mà nhân vật phải nếm trải: chết ở đây là chết về mặt tinh thần; sống ở đây là sống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, gópsống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, góp phần thể hiện giá trị hiện thực sâu sắc của tác phấm...

Câu 4.

• Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.
• Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.

Cầu 5.

• HS rút ra một triết lí nhân sinh từ tác phẩm, trình bày suy nghĩ cá nhân và đưa ra được lí giải hợp lí.
• Ví dụ: Sống là làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu sắc bởi lẽ: Mỗi người là một bản thể duy nhất và mỗi người chỉ được sống một lần trong đời. Do đó, nếu mỗi chúng ta không làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình thì chúng ta sẽ mất đi cơ hội sống đúng nghĩa.

Chỉ có khi làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời mình chúng ta mới phát huy được hết tiềm năng của bản thân

1/2

Câu 1.

Điểm nhìn của người kế chuyện: Điểm nhìn hạn tri, điểm nhìn bên trong. (Do người kể chuyện lựa chọn ngôi kể thứ ba, dựa vào cảm nhận, suy nghĩ của nhân vật Thứ để kể lại câu chuyện).

Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành

một vĩ nhân đem những sự thay đối lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3.

- HS xác định được một biện pháp tu từ trong đoạn trích và phân tích tác dụng của nó:

+ Điệp cấu trúc:

Y sê..., Đời y sẽ.

...,... sẽ khinh y, ... chết mà

chưa...

: Có tác dụng nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mòn mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình; đồng thời tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn; giúp người đọc có được hình dung cụ thế, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

+ Ấn dụ: đời - mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra

: Có tác dụng gợi lên một cách sinh động về cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn từng ngày mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; thể hiện giá trị hiện thực của tác phâm.

+ Liệt kê tăng cấp: Liệt kê một chuỗi những điều Thứ hình dung về cuộc sống tương lai của mình (

chẳng có việc gì làm, ăn bám vợI mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra ở một xó nhà quê ); trong đó nhân vật cảm nhận được sự khinh thường của mọi người và chính bản thân mình (

Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y.

); qua đó nhấn mạnh cuộc sống vô nghĩa, lụi tàn cứ rõ nét từng ngày của Thứ, đồng thời thế hiện chân thực những mặc cảm mà nhân vật sẽ phải nếm trải trong hình dung của mình; từ đó góp phần thể hiện giá trị hiện thực của tác phẩm.

+ Nghịch ngữ: chết mà chưa sống

: Có tác dụng khắc họa và nhấn mạnh bi kịch mà nhân vật phải nếm trải: chết ở đây là chết về mặt tinh thần; sống ở đây là sống thực sự, sống có ý nghĩa. Từ đó, góp phần

Câu 1

Đoạn trích ng kể ngôi thứ 3

Câu 2

Dựa trên ngữ cảnh của tác phẩm "Sống mòn" nói chung, ước mơ của Thứ khi còn đi học là trở thành một người trí thức có ích cho xã hội, cống hiến tài năng và sức trẻ của mình cho đất nước. Anh khao khát một cuộc sống có ý nghĩa, thoát khỏi cảnh nghèo đói bần tiện để vươn tới những điều cao quý. 

Câu 3

Trong đoạn trích sử dụng biện pháp tu từ điệp ngữ " sẽ ,y sẽ ,"

Tác dụng

tạo nhịp điệu dồn dập, nhấn mạnh, khắc sâu sự bế tắc, tuyệt vọng và bi quan tột cùng của nhân vật Thứ trước tương lai mờ mịt, vô nghĩa.

Câu 4

Cuộc sống: Cuộc sống của Thứ được thể hiện qua những suy tư là vô cùng bế tắc, tù túng, nhục nhã vì cái nghèo đeo bám ("ăn bám vợ"), không thể thực hiện được hoài bão, phải sống một cách thừa thãi, mòn mỏi.
Con người: Thứ là một người trí thức có tâm hồn nhạy cảm, có ý thức sâu sắc về giá trị bản thân và khát vọng sống có ý nghĩa, nhưng lại bị hoàn cảnh xã hội đẩy vào bi kịch "sống mòn". Anh luôn day dứt, trăn trở về thân

Câu 5