K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

21 tháng 5 2025

Dưới đây là gợi ý trả lời hai câu nghị luận của bạn:


Câu 1 (2,0 điểm): Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” trong đoạn trích

Trong đoạn trích, diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” được thể hiện tinh tế qua từng cung bậc cảm xúc. Ban đầu, “tôi” mang trong mình cảm giác hồi hộp, lo lắng, thậm chí có phần tự ti trước hoàn cảnh hoặc sự kiện đang diễn ra. Những suy nghĩ, trăn trở nội tâm khiến “tôi” trở nên nhạy cảm với mọi thay đổi xung quanh. Khi đối diện với sự vật, sự việc hoặc con người có ý nghĩa đặc biệt, tâm trạng “tôi” chuyển sang bối rối, xen lẫn niềm vui và sự xúc động. Đặc biệt, khi nhận ra giá trị của những điều giản dị, gần gũi, “tôi” cảm thấy hạnh phúc, biết ơn và trân trọng hơn cuộc sống. Diễn biến tâm trạng ấy không chỉ phản ánh chiều sâu nội tâm mà còn cho thấy sự trưởng thành, thức tỉnh trong nhận thức của nhân vật. Qua đó, tác giả gửi gắm thông điệp về sự trân trọng những điều bình dị, về giá trị của cảm xúc chân thành trong cuộc sống.


Câu 2 (4,0 điểm): Nghị luận (khoảng 600 chữ) về văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay

Trong xã hội hiện đại, văn hóa ứng xử nơi công cộng là thước đo quan trọng đánh giá ý thức và nhân cách của mỗi con người, đặc biệt là thế hệ trẻ. Trong những ngày cả nước tưng bừng kỉ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, chúng ta càng tự hào về truyền thống dân tộc, càng nhận thấy rõ hơn vai trò của văn hóa ứng xử trong việc xây dựng hình ảnh con người Việt Nam văn minh, hiện đại.

Tuy nhiên, bên cạnh những câu chuyện đẹp về lòng yêu nước, sự đoàn kết, vẫn còn không ít hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng. Đó có thể là việc chen lấn, xô đẩy ở nơi đông người; nói chuyện lớn tiếng, thiếu tôn trọng không gian chung; xả rác bừa bãi, phá hoại của công; hay thậm chí là những hành động thiếu lịch sự trên mạng xã hội. Những hành vi ấy không chỉ làm xấu đi hình ảnh cá nhân mà còn ảnh hưởng đến cộng đồng, gây mất trật tự, văn minh nơi công cộng.

Từ trải nghiệm cá nhân, tôi nhận thấy rằng, mỗi người trẻ đều có thể góp phần xây dựng văn hóa ứng xử tốt đẹp bằng những hành động nhỏ nhưng ý nghĩa. Đó là việc xếp hàng trật tự khi mua vé, giữ gìn vệ sinh chung, nói lời cảm ơn, xin lỗi đúng lúc, hay đơn giản là mỉm cười thân thiện với người xung quanh. Những hành động ấy, dù nhỏ bé, nhưng lại lan tỏa giá trị tích cực, góp phần xây dựng một xã hội văn minh, lịch sự.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng không chỉ thể hiện trình độ nhận thức mà còn là biểu hiện của lòng tự trọng và trách nhiệm với cộng đồng. Thế hệ trẻ ngày nay cần nhận thức rõ rằng, mỗi hành động, lời nói của mình đều góp phần tạo nên diện mạo xã hội. Việc giữ gìn và phát huy văn hóa ứng xử không chỉ là nghĩa vụ, mà còn là niềm tự hào của mỗi người Việt Nam.

Để xây dựng văn hóa ứng xử nơi công cộng, ngoài ý thức tự giác của mỗi cá nhân, rất cần sự phối hợp của gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục, nhắc nhở, xây dựng các chuẩn mực ứng xử phù hợp. Chỉ khi mỗi người trẻ đều ý thức được vai trò của mình, chúng ta mới có thể xây dựng một môi trường sống lành mạnh, văn minh, góp phần khẳng định vị thế của dân tộc trên trường quốc tế.

Tóm lại, văn hóa ứng xử nơi công cộng là yếu tố then chốt làm nên một xã hội phát triển bền vững. Thế hệ trẻ hãy là những người tiên phong, lan tỏa những giá trị tốt đẹp, góp phần xây dựng hình ảnh Việt Nam văn minh, hiện đại trong mắt bạn bè quốc tế.


Nếu bạn cần chỉnh sửa cho phù hợp với đoạn trích cụ thể hoặc muốn mở rộng thêm ý, hãy cho mình biết nhé!

5 tháng 1

Câu 1 : Trong đoạn trích “thổn thức gió đồng” của tác giả Dương giao linh để lại ấn tượng sâu sắc thông qua tâm trạng của nhân vật “tôi” có sự vận động tinh tế và giàu cảm xúc. Ban đầu, “tôi” xuất hiện với những cảm giác ngỡ ngàng, bối rối trước hoàn cảnh và con người xung quanh. Những chi tiết, hình ảnh trong đoạn trích gợi lên sự dè dặt, thậm chí là lo âu, cho thấy nhân vật đang đứng trước một trải nghiệm mới mẻ, chưa từng có. Tuy nhiên, theo diễn biến câu chuyện, tâm trạng ấy dần thay đổi. Từ chỗ e ngại, “tôi” bắt đầu quan sát, suy ngẫm và cảm nhận sâu sắc hơn về sự việc đang diễn ra. Những rung động trong tâm hồn trở nên rõ nét, chân thành, thể hiện sự nhạy cảm và giàu cảm xúc của nhân vật. Ở cuối đoạn trích, tâm trạng “tôi” chuyển sang trạng thái lắng đọng, suy tư. Nhân vật không chỉ nhìn nhận sự việc bằng cảm xúc cá nhân mà còn rút ra cho mình những nhận thức sâu sắc về con người và cuộc sống. Qua diễn biến tâm trạng ấy, tác giả đã khắc họa thành công một nhân vật có đời sống nội tâm phong phú, góp phần làm nổi bật giá trị tư tưởng và nhân văn của đoạn trích.Những diễn biến sâu sắc ấn còn được thông qua yếu tố nghệ thuật với giọng thơ nhẹ nhàng , giản dị gần gũi với đời sống , kết hợp với biện pháp tu từ như điệp cấu trúc , đối làm câu thơ trở nên sinh động hấp dẫn hơn . Qua đó tác giả muốn gửi gắm thông điệp phải biết trân trọng và yêu quê hương nơi mình sinh ra và lớn lên.

Câu 2 :

Trong dòng chảy bất tận của thời gian có một quãng đời chỉ đến một lần nhưng đủ sức định hình cả cuộc đời đó là tuổi trẻ . Tuổi trẻ là nốt nhạc cao vút trong bản hoà tấu cuộc sống , nơi mỗi người viết lên giai điệu bằng đam mê sai lầm và cả những trải nghiệm khó quên . Hơn bao giờ hết vấn đề đáng suy ngẫm về văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ là một vấn đề cần thực hiện nghiêm túc vì nó là chiếc chìa khoá để mở ra cách cửa dẫn đến một tương lai tươi sáng .

Để có thể hiểu rõ vấn đề này chúng ta cần hiểu văn hoá ứng xử là gì?Văn hóa ứng xử nơi công cộng được hiểu là cách nói năng, hành động, thái độ của mỗi cá nhân ở những không gian chung như đường phố, trường học, bệnh viện, khu di tích, lễ hội… Đó không chỉ là những quy tắc mang tính hình thức mà còn phản ánh trình độ văn hóa, nhân cách và ý thức trách nhiệm của con người đối với cộng đồng. Một hành vi nhỏ nhưng văn minh có thể tạo nên hình ảnh đẹp, ngược lại, một hành động thiếu ý thức sẽ gây ảnh hưởng xấu đến xã hội.

Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ ngày nay có lối sống năng động, hiện đại, sẵn sàng giúp đỡ người khác, xếp hàng nơi công cộng, giữ gìn vệ sinh chung và cư xử lịch sự. Đặc biệt, trong các dịp lễ lớn của đất nước, không ít bạn trẻ thể hiện tinh thần yêu nước đúng mực thông qua những hành động đẹp như tham gia hoạt động tình nguyện, giữ gìn trật tự, tôn trọng không gian linh thiêng. Tuy nhiên, vẫn còn những biểu hiện đáng lo ngại như chen lấn, xô đẩy, nói chuyện ồn ào, vứt rác bừa bãi, thậm chí phát ngôn thiếu chuẩn mực trên mạng xã hội và ngoài đời thực. Những hành vi ấy không chỉ làm xấu hình ảnh cá nhân mà còn ảnh hưởng đến bộ mặt văn hóa của cả cộng đồng.

Nguyên nhân của thực trạng trên xuất phát từ nhiều phía. Một số bạn trẻ chưa nhận thức đầy đủ về ý nghĩa của văn hóa ứng xử, coi đó là điều nhỏ nhặt, không quan trọng. Bên cạnh đó, sự thiếu quan tâm, giáo dục từ gia đình và nhà trường, cũng như tác động tiêu cực của mạng xã hội, đã khiến một bộ phận giới trẻ dễ dàng có những hành vi lệch chuẩn. Đặc biệt, lối sống gấp gáp, đề cao cái tôi cá nhân cũng góp phần làm giảm ý thức trách nhiệm với cộng đồng. Để xây dựng văn hóa ứng xử nơi công cộng văn minh, thế hệ trẻ cần bắt đầu từ những việc làm nhỏ nhất: nói lời cảm ơn, xin lỗi đúng lúc; tôn trọng người khác; tuân thủ quy định chung; giữ gìn vệ sinh môi trường. Gia đình và nhà trường cần tăng cường giáo dục đạo đức, kĩ năng sống, giúp học sinh hiểu rằng văn hóa ứng xử chính là thước đo giá trị con người. Bản thân mỗi bạn trẻ cũng cần tự rèn luyện, tự điều chỉnh hành vi để xứng đáng với truyền thống tốt đẹp của dân tộc.Văn hóa ứng xử nơi công cộng không chỉ thể hiện sự văn minh của cá nhân mà còn góp phần xây dựng hình ảnh đẹp cho đất nước trong thời kì hội nhập. Là thế hệ trẻ hôm nay, chúng ta cần ý thức rõ trách nhiệm của mình để niềm tự hào dân tộc luôn được thể hiện bằng những hành động đẹp, thiết thực và nhân văn.

Sống trong thời đại nhiều biến động , tuổi trẻ không ngừng tỉnh táo để không bị cuốn trôi giữa những ngã rẽ vô định . Hơn bao giờ hết vấn đề văn hoá ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay trở thành lời nhắc nhở bản lĩnh , ý thức sống có giá trị . Mỗi người chỉ có một tuổi trẻ hay sống sao cho xứng đáng để mai này nhìn lại ta không hối tiếc vì đã đi qua thanh xuân bằng cả một trái tim ngủ yên .

6 tháng 1

Câu 1

“ Nghệ thuật bao giờ cũng là tiếng nói của tình cảm , cảm xúc con người. Là sự tự giãi bày và gửi gắm tâm tư”( Giáo sư Lê Ngọc Trà ) . Thật vậy , đến với đoạn trích “Thổn thức gió đồng” của Dương Giao Linh , ta được đắm mình trong thế giới nghệ thuật thấm đẫm cảm xúc . Cảm xúc ấy được khơi gợi qua diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” khi trở về quê hương . Mở đầu đoạn trích, “tôi” trở lại làng quê với nỗi bâng khuâng khi nhìn thấy sự thay đổi của cảnh vật và con người xung quanh. Tiếng nhạc băng thay cho những lời hát ru con ngày nào đã gợi lên trong “tôi” một nỗi bất an , hụt hẫng. Dẫu đời sống vậ chất đã khá hơn , nhưng cảm giác mất mát trước những điều giản dị xưa cũ lại mãnh liệt đến lạ khiến cho “tôi”trăn trở . Tình yêu thương với mẹ được thể hiện qua sự quan sát đôi bàn tay của mẹ “gầy rặt những xương” hình ảnh ấy cho thấy sự nhọc nhằn vất vả một hình ảnh giản dị mà sâu sắc cho thấy lòng biết ơn và sự xót xa của “tôi” . Tâm trạng “tôi” chuyển sang ngỡ ngàng, xúc động khi gặp lại dì Lam người dì từng thân thiết thuở nhỏ . Cuộc hội ngộ ấy khiến “tôi” xửng xốt , rồi lặng lẽ dõi theo những thay đổi nhỏ của dì từ bình thản tới an yên . Khi chứng kiến mẹ khóc , tâm trạng của “tôi” trở nên nghẹn ngào. Nhưng ánh nhìn đầy cảm thông sâu sắc của “tôi” đã hé mở cho thấy sự trưởng thành, thấu hiểu nỗi đau , biết chấp nhận mất mát . Diễn biến tâm trạng của nhân vật “tôi” đã khắc họa được sự quan sát , thấu hiểu và tài năng phân tích tâm lý của Dương Giao Linh . Qua đó thể hiện được nhân vật “tôi” là người giàu tình cảm , sâu sắc và trân trọng những giá trị nhân văn trong đời sống gia đình, làng quê. Đồng thời giúp người đọc cảm nhận được tình cảm , tình yêu thương gia đình thông qua nhân vật “tôi” .

Câu 2

Ai đó đã từng nói :“ Chúng ta không được chọn nơi mình sinh ra nhưng được chọn cách mình sẽ sống ” . Thật vậy! để sống có ích , để in dấu ấn của mình trên cuộc đời giới trẻ cần biết văn hoá ứng xử nơi công cộng .

Vậy văn hoá ứng xử nơi công cộng là gì ? Để hiểu rõ hơn về vấn đề này chúng ta cần hiểu ứng xử là gì . Ứng xử là sự giao tiếp cả về lời nói và cử chỉ hành động của con người khi gặp các tình huống xã hội. Mỗi người khi gặp tình huống sẽ có cách xử lý khác nhau, một thái độ khác nhau tuỳ vào tính cách và nhận thức của họ . Cách ứng xử chính là tấm gương phản chiếu bản chất của mỗi người , cách bạn ăn nói , hành xử với những người xung quanh.

Ai đó đã từng vì “ tuổi trẻ của một con người được tạo nên từ những mảnh ghép” . Cách ứng xử đúng đắn thực sự là một mảnh ghép khong thể thiếu trong hành trình của tuổi trẻ. Phải chăng vì cách ứng xử không chỉ định hình nhân cách mà còn quyết định khả năng vượt qua thử thách trong cuộc sống.

Người có cách ứng xử đúng đắn sẽ như con thuyền no gió tiến tới thành công .Văn hoá ứng xử của các bạn trẻ được xét trên các khía cạnh khác nhau như : ông bà , cha mẹ, người thân , mọi người xung quanh và chính bản thân các bạn trẻ . Xã hội hiện nay là sự giao thoa nhuần nhuyễn giữa cổ điển và hiện đại , với sự bùng nổ của thiết bị công nghệ các bạn có cơ hội tiếp cận với nhiều văn hoá mới từ đó hình thành những cách ứng xử tiến bộ hợp thời . Khi đi ra ngoài xã hội, các bạn đã có ý thức xếp hàng chờ tới lượt , nói lời cảm ơn khi nhận tiền thối lại của nhân viên bán hàn … Ngay với những mối quan hệ xung quanh giới trẻ cũng biết tôn trọng sở thích cá nhân của người khác không có thói quen chê bai , dè bỉu , đánh giá người khác về những khác biệt .Như chị Trần Hà My mắc chứng bại liệt từ nhỏ, chị phải đối mặt với những khó khăn tưởng chừng như không thể vượt qua , chị từng chịu nhiều thiệt thòi nên chị đã quyết tâm thay đổi không ngừng nổ lực , vượt qua nghịch cảnh để theo đuổi đam mê. Qua mặt sáng của cách ứng xử ta tới với mặt tối của nó , ta có thể thấy người không có cách ứng xử đúng đắn sẽ như con thuyền lạc lỗi giữa đêm tối không tìm thấy ngọn hải đăng soi sáng. Với nếp sống nhanh , sống gấp , một số bạn trẻ cho rằng mình là cái rốn của vũ trụ, trung tâm của sự chú ý đã sinh ra thói kiêu căng , tự cao tự đại , chỉ cần bản thân muốn người khác phải làm theo ý mình .

Những người không có cách ứng xử đúng đắn sẽ có những hành vi thô lỗ , có cái nhìn hạn hẹp , nông nổi . Thường những bạn này sẽ sống cô lập xa lánh xã hội và ngày càng trở nên tiêu cực ảnh hưởng đến trật tự an ninh công cộng và những người xung quanh. Như việc đua xe trái phép của những bạn trẻ mới lớn , thích thể hiện cái mới . Hậu quả không những ảnh hưởng đến sức khỏe tính mạng của bản thân mà còn gây mất trật tự , ảnh hưởng đến khu dân cư .

Tôi đã từng nghe câu chuyện về những chú ong bé nhỏ rằng :khi con ong đốt kẻ thù, nó bị mắc kẹt buộc phải rút ngòi ra khỏi cơ thể với ruột của nó . Nhưng việc ấy không kiến chú chần chừ , chú vẫn sả thân bảo vệ tổ bất cứ lúc nào . Tôi cũng muốn mình sống như chú ong nhỏ bé ấy , cháy rực một lần cho dù phải hy sinh tính mạng . Để làm đc điều ấy bản thân tôi sẽ luôn có suy nghĩ về việc thể hiện cái tôi cá tính của tuổi trẻ .

Hãy sống cuộc đời ý nghĩa như một trang sách , kẻ ngu ngốc sẽ luớt qua thật nhanh mà chẳng để lại gì . Còn người khôn ngoan vừa đọc vừa suy ngẫm vì biết mình chỉ đọc một lần duy nhất. Ý nghĩa của cuộc sống không chỉ được đo bằng độ dài của sự sống mà còn là những gì mà ta đã cống hiến cho cuộc đời này . Và hãy cống hiến nhiều hơn nữa như chú ong chăm chỉ ngày đêm chắt chiu từng giọt mật để làm đẹp cho đời , bạn nhé !


Câu 1

Trong đoạn trích Thổn thức gió đồng, tâm trạng của nhân vật tôi có sự vận động nhẹ nhàng nhưng sâu sắc. Khi trở về làng quê, tôi mang trong mình cảm giác vừa thân thuộc vừa bất an. Làng quê đã đổi thay, cuộc sống bớt lam lũ hơn nhưng những âm thanh ồn ào của còi xe, nhạc băng khiến tôi cảm thấy trống vắng và nuối tiếc sự yên bình xưa cũ. Nhìn mẹ tần tảo đêm đêm ngồi tết chổi rơm, tôi dâng lên niềm thương yêu và xót xa trước những hi sinh thầm lặng của mẹ. Cuộc gặp gỡ với dì Lam mang đến cho tôi nhiều xúc cảm nhất. Từ sự thảng thốt, ngỡ ngàng ban đầu, tôi dần nhận ra sự bình thản, an yên trong ánh mắt của dì sau những biến cố cuộc đời. Tôi không hỏi về quá khứ bởi tôi hiểu rằng dì đã đủ mạnh mẽ để đi qua đau khổ. Qua diễn biến tâm trạng ấy, nhân vật tôi hiện lên là người giàu cảm xúc, gắn bó sâu nặng với gia đình và quê hương.

Câu 2

Trong những ngày cả nước hướng tới lễ kỉ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, bên cạnh những hình ảnh đẹp thể hiện lòng tự hào dân tộc vẫn còn tồn tại một số hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng, đặc biệt ở một bộ phận giới trẻ. Điều này đặt ra vấn đề đáng suy ngẫm về văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay. Văn hóa ứng xử nơi công cộng là cách con người thể hiện thái độ, hành vi và lời nói của mình ở những không gian chung như đường phố, công viên, trường học hay các địa điểm lịch sử. Đó không chỉ là phép lịch sự đơn thuần mà còn phản ánh ý thức, nhân cách và trình độ văn hóa của mỗi cá nhân. Trong thực tế, nhiều bạn trẻ đã có những hành vi đẹp như xếp hàng trật tự, giữ gìn vệ sinh môi trường, tôn trọng không gian chung và thể hiện lòng biết ơn với các thế hệ đi trước trong những dịp lễ lớn của đất nước. Những hình ảnh ấy góp phần lan tỏa lối sống văn minh và tích cực trong cộng đồng.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng vẫn còn không ít hành vi ứng xử thiếu văn hóa của một bộ phận giới trẻ. Ở nơi công cộng, có người nói chuyện ồn ào, chen lấn, xả rác bừa bãi hay thậm chí có những hành vi, lời nói thiếu tôn trọng tại các địa điểm mang ý nghĩa lịch sử. Những hành vi ấy không chỉ làm mất đi vẻ đẹp của không gian chung mà còn gây ảnh hưởng xấu đến hình ảnh của thế hệ trẻ trong mắt cộng đồng và bạn bè quốc tế. Nguyên nhân của thực trạng này một phần xuất phát từ sự thiếu ý thức cá nhân, sự buông lỏng trong giáo dục gia đình và nhà trường, cùng với tác động tiêu cực của mạng xã hội khiến một số bạn trẻ chạy theo sự thể hiện bản thân mà quên đi chuẩn mực ứng xử.

Là người trẻ, mỗi chúng ta cần nhận thức rõ vai trò và trách nhiệm của mình trong việc xây dựng môi trường sống văn minh. Văn hóa ứng xử nơi công cộng không phải điều gì to tát mà bắt đầu từ những hành động nhỏ như giữ gìn trật tự, tôn trọng người khác, có thái độ đúng mực ở những nơi trang nghiêm. Đặc biệt, trong những dịp lễ lớn của dân tộc, mỗi hành vi đúng đắn đều thể hiện lòng biết ơn đối với lịch sử và niềm tự hào về đất nước.

Tóm lại, văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ ngày nay vừa có những điểm sáng đáng trân trọng, vừa tồn tại những hạn chế cần khắc phục. Mỗi bạn trẻ cần tự điều chỉnh hành vi của mình, sống có ý thức và trách nhiệm hơn để xứng đáng là thế hệ tiếp nối, góp phần xây dựng một xã hội văn minh và giàu bản sắc văn hóa.

6 tháng 1

qua đoạn văn thổn thức gió đồng của tác giả Vũ Thị Quỳnh Giao đã để lại sâu sâu sắc trong lòng người đọc về tâm trạng của nhân tôi. Tâm trạng của nhân vật tôi trong đoạn trích ngắn gửi dì lam trở về, ở trong bối cảnh làng quê đang có những sự thay đổi và xáo trộn. Với một tâm trạng bất an và hụt hẫng với những sự thay đổi của làng quê. Với những sự yêu thương trân trọng những vất vả, nhọc nhằn và nếp nhà bình an của bản thân. Với những sự bất ngờ, hạnh phúc với những sự trở về của dì Lam và bé cải,vui mừng khi được gặp lại dì và bé. Qua đó chúng ta thấy được những tâm trạng của nhân vật tôi là suy tư, chiêm nghiệm về những giá trị sống với những sự mạnh mẽ và kiên cường của di lam sau những mất mát rất lớn .

c2

nhà văn xukhom lynsky đừng chiêm nghiệm: con người sinh ra không phải để tan biến như một hạt cát vô danh mà sinh ra là để in dấu ấn trên mặt đất và trong trái tim người khác. Thật vậy để không tan biến như một hạt cát vô danh chúng ta cần nhận thức đúng đắn về văn hóa ứng xử nơi công cộng là thể hiện sự tôn trọng và chấp hành các quy tắc ứng xử một cách văn minh, lịch sự của cả nhân khi tham gia vào các không gian chung ở nơi công cộng.

chúng ta tìm hiểu văn hóa ứng xử nơi công cộng là thể hiện sự tôn trọng và chấp hành các quy tắc ứng xử một cách văn minh, lịch sự của cá nhân khi tham gia vào các không gian chung ở nơi công cộng .Hiện nay vẫn đang còn tồn tại một số hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng thiếu tôn trọng với mọi người xung quanh xả rác bừa bãi nói tục chửi bậy gây ra nhiều hệ lụy nằm mất trật tựxã hội làm bản thân bị mất danh dựthay vào đó chúng ta hãy xây dựng một môi trường sống văn minh lịch sự và xanh sạch đẹp.

Trình độ đạo đức của cá nhân và cộng đồng là nâng cao hình ảnh vị thế trong mắt bạn bè quốc tế đặc biệt trong bối cảnh kỷ niệm những sự kiện lịch sử quan trọng của đất nước chúng ta

Có ý kiến cho rằng việc đưa ra quá nhiều các chuẩn mực chung nơi công cộng có thể cản trở sự thể hiện cá tính của chúng ta mất đi những cái quyền tự do cá nhân.Quan điểm này chưa đúng bởi vì sự thể hiện cá tính của cá nhân là lành mạnh, khác với những hành vi gây ảnh hưởng tiêu cực đến người xung quanh,xâm phạm chung.Văn hóa ứng xử văn minh không cản trở đến cá tính mà còn hướng đến sự tôn trọng các truyền thống của các dân tộckhác

Một số giải pháp để xây dựng văn hóa ứng xử nơi công cộng cho chúng ta.Mỗi cá nhân chúng ta cần nâng cao về nhận thức và tầm quan trọng của văn hóa ứng xử nơi công cộng nên tự giác tìm hiểu học hỏi rèn luyện các chuẩn mực ,kỹ năng giao tiếp,tích cực tham gia vào các chiến dịch cộng đồng tuyên truyền và hành động lành mạnh.Nhà trường các cơ quan của nhà nước các đơn vị tổ chức sự kiện cần tăng cường công tác tuyên truyền cho mọi người,giáo dục Ý thức về văn hóa ứng xử cho người dân,phát huy thế mạnh của truyền thống mỗi dân tộc,mạng xã hội để lan tỏa những hành vi đẹp và tích cực,phê phán những hànhthiếu văn hóa và không tôn trọng những nét riêng của văn hóa.

Có người từng nói rằng:không ai có quyền được hưởng hạnh phúc mà không tạo ra nó.Thành công không đến với ta một cách tự nhiên,bạn phải vượt qua muôn vàn thử thách và thất bại trên con đường thành công đó.Ý nghĩa cuộc sống chẳng phải được đo bằng thời giancuộc đời,mà chính là những giá trị của bản thân làm nên.Một trong những giá trị ấy là tầm quan trọng của văn hóa ứng xử nơi công cộng,đặc biệt đối với thế hệ trẻ chúng ta những chủ nhân tương lai của đất nước để ngày càng phát triển



câu 1: đoạn văn 200 chữ và câu 2: bài viết 600 chữ

11 tháng 1

Tô Hoài đưa ra nhận định : “ Nhân vật là linh hồn của tác phẩm” .Thật vậy, nhân vật tôi chính là linh hồn của tác phẩm “tháng năm làng quê” của tác giả Nguyễn Ngọc Tư trong tác phẩm đã khắc họa được diễn biến tâm trạng của nhân vật tôi . Ban đầu “tôi” trở về làng quê với cảm xúc bâng khuâng và Hoài niệm khi chứng kiến cảnh vật quen thuộc đã khác xưa đấy là sự ngỡ ngàng xen chút sự tiếc nuối trước sự chuyển biến của quê hương. Tuy nghiên nhân vật tôi chuyển qua niềm vui sướng trước sự phát triển và cuộc sống ấm no hơn cùng với đó nhân vật tôi trải nghiệm sâu sắc về sức mạnh của năm tháng , thời gian có thể làm hao mòn về thể chất nhưng lại tôi luyện ý chí, nghị lực . Từ đó tâm trạng của nhân vật tôi trở nên bình thản trước sự thay đổi của quê hương và con người nơi đây. Diễn biến tâm trang ấy góp phần thể hiện chiều sâu suy tư và tình cảm gắn bó của nhân vật tôi đối với quê hương của mình

Câu 2

Cuộc sống luôn đặt ra cho con người vô vàn thử thách, đồng thời cũng trai cho chúng ta những bài học quý giá. Giữa dòng chảy không ngừng ấy , con người cần nhận ra và trân trọng những giá trị tốt đẹp để hoàn thiện bản thân . Một trong những giá trị tốt đẹp ấy chính là văn hóa ứng xử nơi cộng cộng của thế hệ trẻ ngày nay .

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là tổng hòa những hành vi, thái độ, lời nói của con người trong không gian chung, thể hiện ý thức, nhân cách và trách nhiệm đối với cộng đồng. Với thế hệ trẻ, văn hóa ứng xử không chỉ phản ánh sự giáo dục từ gia đình, nhà trường mà còn cho thấy cách họ tiếp nhận và thích nghi với đời sống hiện đại. Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ có ý thức tốt: xếp hàng nơi công cộng, nhường ghế cho người già, giữ gìn vệ sinh môi trường, cư xử lịch sự và tôn trọng người khác. Những hành động nhỏ nhưng ý nghĩa ấy góp phần xây dựng hình ảnh đẹp về con người Việt Nam trong thời đại mới.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng vẫn còn những biểu hiện đáng lo ngại. Một số bạn trẻ nói năng thiếu chuẩn mực nơi công cộng, xả rác bừa bãi, chen lấn, gây ồn ào hoặc thờ ơ trước những quy tắc chung. Trên không gian mạng, nhiều hành vi thiếu kiểm soát trong lời nói cũng dần ảnh hưởng đến cách ứng xử ngoài đời thực. Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ sự thiếu ý thức cá nhân, ảnh hưởng tiêu cực của mạng xã hội, cũng như sự buông lỏng trong giáo dục kỹ năng sống ở một số gia đình.

Hậu quả của việc ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng không chỉ làm xấu hình ảnh cá nhân mà còn ảnh hưởng đến cộng đồng và hình ảnh quốc gia. Một xã hội văn minh không thể được xây dựng nếu mỗi cá nhân thờ ơ với chuẩn mực chung. Vì vậy, việc nâng cao văn hóa ứng xử cho thế hệ trẻ là điều hết sức cần thiết.

Mỗi người cần hiểu rõ ý nghĩa của việc ứng xử trước nơi công động để không ngừng rèn luyện, sống tốt hơn, góp phần xây dựng xã hội ngày càng văn minh, hạnh phúc


8 tháng 2

Câu 2

Dịp kỷ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975-30/4/2025) là thời khắc cả dân tộc tràn ngập niềm tự hào. Tuy nhiên, bên cạnh những câu chuyện đẹp, vẫn còn hành vi ứng xử thiếu văn hóa nơi công cộng của một bộ phận giới trẻ. Là người trẻ, tôi nhận thấy văn hóa ứng xử không chỉ phản ánh phẩm chất cá nhân mà còn là thước đo văn minh xã hội. Thế hệ trẻ cần ý thức để xây dựng hình ảnh đẹp, làm rạng danh đất nước.

trong các sự kiện 30/4, tạo ấn tượng đẹp. Ở Nhật Bản, giới trẻ xếp hàng trật tự, giữ vệ sinh công cộng, là hình mẫu đáng học hỏi.


Trong bối cảnh hội nhập, ứng xử văn minh của giới trẻ giúp Việt Nam sánh ngang các nước phát triển. Lễ kỷ niệm 30/4 là cơ hội để thể hiện lòng tự hào dân tộc qua hành động văn hóa. Tuy nhiên, một số bạn trẻ thờ ơ, xả rác, chen lấn, làm xấu hình ảnh thế hệ mình. Những hành vi này cần được lên án và điều chỉnh kịp thời.


Giới trẻ cần rèn luyện ý thức qua giáo dục, thực hành, giữ gìn vệ sinh, hành xử lịch sự. Gia đình, xã hội cần đẩy mạnh tuyên truyền để xây dựng thế hệ văn minh. Mỗi người trẻ phải nhận thức vai trò của mình trong việc tạo nên xã hội hài hòa.


Tóm lại, văn hóa ứng xử nơi công cộng là tấm gương phản chiếu nhân cách giới trẻ. Trong dịp kỷ niệm 50 năm thống nhất đất nước, mỗi bạn trẻ hãy biến lòng tự hào thành hành động văn minh, góp phần xây dựng Việt Nam rạng rỡ, văn hóa. Hãy để mỗi hành động nơi công cộng là lời khẳng định về trách nhiệm và bản lĩnh của thế hệ trẻ.

câu 1:Trong đoạn trích "Thổn thức gió đồng", diễn biến tâm trạng của nhân vật "tôi" là một hành trình đi từ sự ngỡ ngàng, thảng thốt đến sự thấu cảm và xót thương sâu sắc. Ban đầu, khi đối diện với dì Lam sau nhiều năm tháng cách biệt, nhân vật "tôi" không khỏi bàng hoàng trước sự thay đổi của thời gian đã khiến con người trở nên tiều tụy, yếu mòn. Tuy nhiên, ẩn sau vẻ ngoài hao gầy ấy là một ánh mắt "bình thản và an vui", khiến "tôi" nhận ra sức mạnh của một tâm hồn can trường, bền bỉ. Cao trào của cảm xúc là khi nhân vật "tôi" chứng kiến sự tĩnh tại trong tâm hồn dì: dù cuộc đời đầy giông bão, dì vẫn chọn cách sống an nhiên. Hành động "dỗ em Cải, bế em ra ngoài vườn" ở cuối đoạn trích không chỉ là sự vỗ về một đứa trẻ mà còn là biểu hiện của sự thức tỉnh và tiếp nối. Nhân vật "tôi" lúc này đã thực sự thấu hiểu lời ông ngoại dặn về một "cái tâm an yên", từ đó tâm trạng chuyển sang trạng thái thanh thản, nhẹ lòng, tràn đầy tình yêu thương và sự trân trọng đối với những giá trị tinh thần cao đẹp của gia đình và làng quê.

câu 2:Hướng tới kỷ niệm 50 năm ngày Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/04/1975 – 30/04/2025), cả dân tộc đang sống trong không khí tự hào và biết ơn sâu sắc. Tuy nhiên, giữa những rừng cờ hoa rực rỡ, ta vẫn bắt gặp những hình ảnh chưa đẹp về cách ứng xử của một bộ phận giới trẻ nơi công cộng. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc nhìn nhận lại văn hóa ứng xử của thế hệ trẻ hôm nay.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là những chuẩn mực trong giao tiếp, hành động giữa cá nhân với cộng đồng tại những nơi chung. Đó là biểu hiện của sự tôn trọng bản thân và mọi người xung quanh. Một hành động đẹp không chỉ làm đẹp không gian chung mà còn cho thấy trình độ văn minh của một con người. Thực tế, thế hệ trẻ hiện nay đã có nhiều chuyển biến tích cực. Trong các dịp đại lễ, hình ảnh những bạn tình nguyện viên thức trắng đêm để dọn rác, hay những nhóm trẻ tự nguyện đứng ra hướng dẫn giao thông cho khách du lịch đã lan tỏa năng lượng tích cực. Tuy nhiên, mặt tối của vấn đề vẫn tồn tại nhức nhối. Đó là tình trạng chen lấn, xô đẩy khi tham gia lễ hội, là những câu nói tục chửi thề vang lên nơi linh thiêng, hay việc xả rác bừa bãi ngay dưới chân những tượng đài lịch sử. Một bộ phận coi việc thể hiện cái "tôi" ngông cuồng, bất chấp quy tắc là sự cá tính, nhưng thực chất đó là sự thiếu hụt về ý thức và nền tảng giáo dục. Nhìn nhận vấn đề ở chiều hướng ngược lại (Phản đề), chúng ta cũng cần công tâm thấy rằng không phải mọi hành vi phá vỡ khuôn mẫu cũ đều là thiếu văn hóa. Đôi khi, sự tự do, phá cách của người trẻ trong việc thể hiện quan điểm cá nhân nơi công cộng bị những cái nhìn khắt khe, cũ kỹ coi là "vô lễ" hay "thiếu chuẩn mực". Một bạn trẻ nhuộm tóc màu nổi bật hay mặc trang phục phá cách đi xem pháo hoa không có nghĩa là bạn đó thiếu văn hóa, miễn là thái độ và hành động vẫn giữ đúng sự tôn trọng với cộng đồng. Bên cạnh đó, cũng không nên đổ lỗi hoàn toàn cho giới trẻ. Nếu không gian công cộng thiếu biển chỉ dẫn, thiếu thùng rác hoặc hạ tầng quá tải, thì những "hành vi lệch chuẩn" đôi khi là hệ quả của sự thiếu sót trong quản lý và quy hoạch đô thị. Tuy nhiên, mọi sự giải thích đều không thể bao biện cho thái độ sống ích kỷ. Nguyên nhân cốt lõi vẫn nằm ở ý thức tự giác. Để khắc phục, gia đình cần chú trọng dạy con trẻ từ những việc nhỏ nhất, nhà trường cần thực chất hơn trong việc giáo dục đạo đức. Và quan trọng nhất, chính mỗi người trẻ cần hiểu rằng: tự do cá nhân luôn phải nằm trong khuôn khổ của sự tôn trọng cộng đồng. Từ trải nghiệm của bản thân, tôi hiểu rằng văn hóa ứng xử chính là tấm danh thiếp của mỗi người. Trong dịp kỷ niệm 50 năm giải phóng miền Nam sắp tới, mỗi chúng ta hãy thể hiện lòng yêu nước bằng những hành động văn minh: một nụ cười thân thiện, một cái xếp hàng ngay ngắn hay một bàn tay nhặt rác thải.

Kết lại, văn hóa ứng xử không chỉ là câu chuyện của cá nhân mà là bộ mặt của quốc gia. Thế hệ trẻ – những người sinh ra khi đất nước đã hòa bình – cần biết trân trọng giá trị tự do bằng cách sống có trách nhiệm và văn minh hơn, để xứng đáng với sự hy sinh của cha ông cách đây nửa thế kỷ.

Câu 1 :


Trong đoạn trích, tâm trạng của nhân vật “tôi” có nhiều chuyển biến tinh tế và sâu sắc. Ban đầu là cảm giác bâng khuâng, bất an trước sự đổi thay của làng quê: những ruộng đồng thu hẹp, tiếng còi xe thay cho lời ru yên ả. Khi dì Lam xuất hiện, “tôi” sững sờ, xúc động và nghẹn ngào. Niềm vui gặp lại xen lẫn chút ngỡ ngàng khi nhận ra dì đã khác xưa, không còn ôm ấp, vỗ về như thuở nhỏ. Nhìn dì bên đứa con gái nhỏ, “tôi” cảm nhận được niềm hạnh phúc giản dị mà sâu xa của người đàn bà từng trải. Đặc biệt, khoảnh khắc mẹ khóc khiến “tôi” bất ngờ, day dứt và thấu hiểu hơn những nỗi đau âm thầm của người thân. Cuối cùng, dòng suy ngẫm về thời gian và mất mát cho thấy “tôi” đã trưởng thành, biết chiêm nghiệm về sức mạnh của con người trước thử thách. Tâm trạng nhân vật vì thế vận động từ hoài niệm, xúc động đến thấu hiểu và tin yêu.

Câu 2 :


Trong những ngày cả nước kỉ niệm 50 năm Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, niềm tự hào dân tộc được khơi dậy mạnh mẽ qua nhiều hoạt động ý nghĩa. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn xuất hiện một số hành vi thiếu văn hóa nơi công cộng, đặc biệt ở một bộ phận giới trẻ. Điều này đặt ra vấn đề đáng suy ngẫm về văn hóa ứng xử của thế hệ trẻ ngày nay.


Văn hóa ứng xử nơi công cộng là cách con người cư xử, giao tiếp, thể hiện thái độ của mình ở những không gian chung như trường học, bệnh viện, bến xe, công viên hay trên mạng xã hội. Đó có thể là những hành động rất nhỏ: xếp hàng trật tự, nói năng lịch sự, giữ gìn vệ sinh, tôn trọng không gian chung. Với thế hệ trẻ – lực lượng năng động và sáng tạo của xã hội – văn hóa ứng xử không chỉ thể hiện nhân cách cá nhân mà còn phản ánh bộ mặt văn minh của đất nước.


Thực tế cho thấy nhiều bạn trẻ có ý thức tốt: sẵn sàng nhường ghế cho người già trên xe buýt, tham gia hoạt động tình nguyện, giữ gìn môi trường, ứng xử văn minh trong các sự kiện đông người. Trong các dịp lễ lớn, nhiều bạn thể hiện lòng yêu nước bằng những hành động đẹp như mặc áo cờ đỏ sao vàng, dọn rác sau khi tham gia lễ hội, lan tỏa thông điệp tích cực trên mạng xã hội. Đó là những hình ảnh đáng trân trọng.


Tuy nhiên, không thể phủ nhận vẫn còn một số biểu hiện đáng lo ngại: chen lấn, xô đẩy ở nơi đông người; nói tục, cười đùa quá mức trong không gian trang nghiêm; xả rác bừa bãi; thậm chí quay clip phản cảm để “câu view”. Một số bạn trẻ còn thiếu ý thức khi tham gia giao thông hoặc ứng xử thiếu chuẩn mực trên mạng xã hội. Những hành vi ấy tuy nhỏ nhưng làm xấu đi hình ảnh của giới trẻ và ảnh hưởng đến môi trường văn hóa chung.


Nguyên nhân của thực trạng này có thể xuất phát từ nhiều phía: sự thiếu giáo dục kĩ năng sống, tâm lí thích thể hiện bản thân, ảnh hưởng tiêu cực từ mạng xã hội, hoặc sự thờ ơ với các giá trị truyền thống. Tuy nhiên, mỗi người trẻ cần hiểu rằng tự do cá nhân luôn phải đi kèm với trách nhiệm cộng đồng.


Theo tôi, để xây dựng văn hóa ứng xử đẹp nơi công cộng, trước hết mỗi bạn trẻ cần rèn luyện ý thức từ những việc nhỏ nhất: nói lời cảm ơn, xin lỗi đúng lúc; tôn trọng nội quy; giữ gìn vệ sinh; cư xử đúng mực trong các sự kiện trang nghiêm. Gia đình và nhà trường cũng cần chú trọng giáo dục kĩ


25 tháng 2

Câu 2

Trong những ngày tháng Tư lịch sử, khi cả nước đang hướng về cột mốc 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, mỗi người Việt Nam đều trào dâng niềm tự hào. Tuy nhiên, lòng tự hào ấy không chỉ nằm ở những lá cờ đỏ sao vàng rợp bóng, mà còn phải được thể hiện qua hành vi ứng xử của mỗi công dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. Văn hóa ứng xử nơi công cộng của giới trẻ hiện nay là một bức tranh đa sắc, nhưng vẫn còn đó những "mảng tối" đáng suy ngẫm.Thật đáng tự hào khi thấy những nhóm bạn trẻ cùng nhau dọn rác ở bờ hồ, hay những nụ cười lễ phép của sinh viên tình nguyện hỗ trợ khách du lịch. Đó là biểu hiện cao đẹp nhất của một thế hệ tri thức và trách nhiệm. Thế nhưng, chúng ta cũng không khỏi chạnh lòng khi bắt gặp hình ảnh một vài bạn trẻ ăn mặc không phù hợp tại các khu di tích lịch sử, hay chen lấn, xô đẩy khi tham gia các sự kiện lớn. Những hành vi này không chỉ thể hiện sự thiếu tôn trọng cộng đồng mà còn cho thấy một lỗ hổng trong tư duy về lòng biết ơn đối với quá khứ.

Câu 1

Trong đoạn trích, diễn biến tâm trạng của nhân vật "tôi" khi gặp lại dì Lam là một hành trình cảm xúc từ bất ngờ, xót xa đến thấu hiểu và an yên. Ban đầu, trước sự xuất hiện đột ngột của một người phụ nữ "mảnh khảnh, hai gò má nhô cao", nhân vật "tôi" rơi vào trạng thái "thảng thốt" khi nhận ra đó chính là dì Lam. Sự ngỡ ngàng ấy nhanh chóng chuyển thành niềm xúc động xen lẫn xót xa khi quan sát sự thay đổi của dì qua thời gian: dì không còn coi Lâm là đứa bé để vỗ về như xưa, và dì đã có một đứa con gái tên Cải. Lâm cảm nhận được sự nhọc nhằn của dì qua cái tên con nghe "buồn quá", nhưng đồng thời cũng nhận ra niềm hạnh phúc bình dị của dì khi nhìn dì vui bên con.Đặc biệt, tâm trạng của nhân vật "tôi" trở nên sâu sắc hơn khi chứng kiến cuộc đoàn tụ giữa mẹ và dì. Lâm ngạc nhiên, bối rối trước những giọt nước mắt của mẹ – người vốn can trường trước bao nhọc nhằn. Từ sự quan sát ấy, nhân vật "tôi" đi đến một sự thấu cảm trưởng thành: Lâm tin rằng sau bao sóng gió, tâm hồn dì Lam đã thực sự "an". Sự bình thản của dì trước những biến cố cuộc đời đã truyền cho nhân vật "tôi" một niềm tin mãnh liệt vào bản lĩnh và ý chí bền bỉ của con người trước thời gian. Qua đó, ta thấy Lâm là một người có tâm hồn nhạy cảm, giàu lòng trắc ẩn và biết trân trọng những giá trị nhân văn sâu sắc.




Trong những ngày cả nước hướng về lễ kỉ niệm 50 năm giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, tôi càng cảm nhận rõ hơn niềm tự hào dân tộc và ý thức trách nhiệm của thế hệ trẻ hôm nay. Bên cạnh những câu chuyện đẹp, vẫn còn một số hành vi thiếu chuẩn mực nơi công cộng khiến chúng ta phải suy nghĩ. Vì thế, vấn đề văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ hiện nay cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc. Trước hết, văn hóa ứng xử là hệ thống những chuẩn mực, giá trị và cách hành xử phù hợp với đạo đức, truyền thống và quy định chung của xã hội. Đó là cách con người thể hiện lời nói, thái độ và hành động của mình sao cho lịch sự, tôn trọng và có trách nhiệm với cộng đồng. Người có văn hóa ứng xử biết suy nghĩ trước khi hành động, biết đặt lợi ích chung lên trên cái tôi cá nhân. Thực tế cho thấy rất nhiều bạn trẻ ngày nay đã và đang thể hiện ý thức tốt đẹp nơi công cộng. Trong các lễ hội, sự kiện lớn, nhiều bạn tự giác xếp hàng trật tự, không chen lấn, xô đẩy. Sau khi tham gia chương trình, không ít bạn chủ động nhặt rác, gom chai nhựa bỏ đúng nơi quy định dù không ai nhắc nhở. Ở trên xe buýt, hình ảnh các bạn học sinh, sinh viên đứng dậy nhường ghế cho người già, phụ nữ mang thai đã trở nên quen thuộc. Khi gặp người bị tai nạn, nhiều bạn trẻ nhanh chóng hỗ trợ, gọi cấp cứu thay vì thờ ơ đứng nhìn. Trên mạng xã hội, có những nhóm bạn kêu gọi giữ gìn môi trường, ứng xử văn minh nơi công cộng và lan tỏa thông điệp sống đẹp. Những hành động ấy tuy nhỏ nhưng thể hiện tinh thần trách nhiệm, lòng nhân ái và ý thức công dân của thế hệ trẻ. Tuy nhiên, bên cạnh những hình ảnh tích cực đó vẫn tồn tại những biểu hiện đáng buồn. Một số bạn còn xả rác bừa bãi sau khi ăn uống, nói chuyện ồn ào nơi công cộng, chen ngang khi xếp hàng hoặc vô tư giẫm đạp lên bồn hoa để chụp ảnh. Thậm chí có người còn quay clip phản cảm để câu lượt xem mà không quan tâm đến cảm xúc của người khác. Những hành vi ấy không chỉ làm xấu đi cảnh quan mà còn làm giảm đi hình ảnh đẹp của tuổi trẻ trong mắt cộng đồng. Nguyên nhân có thể xuất phát từ sự thiếu rèn luyện, ảnh hưởng tiêu cực của môi trường xung quanh hoặc tâm lí thích thể hiện bản thân một cách lệch lạc. Khi ý thức chưa đủ vững vàng, con người dễ hành động theo cảm xúc nhất thời mà quên đi trách nhiệm chung. Tôi nhận thấy mình cũng cần không ngừng rèn luyện cách ứng xử mỗi ngày. Tôi tự nhắc phải nói năng lịch sự, biết cảm ơn và xin lỗi đúng lúc; không xả rác bừa bãi; nghiêm túc xếp hàng ở nơi đông người; tôn trọng không gian chung như thư viện, lớp học, công viên. Khi tham gia các hoạt động tập thể, tôi cố gắng cư xử hòa nhã, sẵn sàng giúp đỡ người khác. Tôi hiểu rằng xây dựng văn hóa ứng xử không phải là việc làm trong một sớm một chiều mà là quá trình tự ý thức và điều chỉnh bản thân lâu dài. Kỉ niệm những mốc son lịch sử không chỉ để tự hào mà còn để nhắc nhở chúng ta sống xứng đáng hơn trong hiện tại. Khi mỗi bạn trẻ biết hành động văn minh, có trách nhiệm nơi công cộng, xã hội sẽ ngày càng tốt đẹp và văn minh hơn.

26 tháng 2


Câu 1

Trong dòng chảy của kí ức, mỗi con người đều mang theo những rung động rất riêng khi đối diện với sự đổi thay của quê hương và những biến cố của người thân. Trong đoạn trích, tâm trạng của nhân vật “tôi” được khắc họa tinh tế qua những cảm xúc đan xen. Trước hết là nỗi bâng khuâng, bất an khi chứng kiến làng quê đổi khác: ruộng đồng thu hẹp, tiếng còi xe thay cho lời hát ru. Đó là cảm giác tiếc nuối trước sự mất dần của vẻ bình yên xưa cũ. Khi dì Lam trở về, “tôi” thảng thốt, ngỡ ngàng rồi xúc động. Sự xuất hiện của dì gợi lại bao kỉ niệm tuổi thơ ấm áp, khiến nhân vật sống lại những tháng năm trong trẻo đã qua. Nhìn dì bình thản bên con gái nhỏ, “tôi” không hỏi về quá khứ mà lặng lẽ cảm nhận niềm vui của dì. Đặc biệt, trước giọt nước mắt của mẹ, “tôi” càng thấm thía những mất mát và tình thân sâu nặng. Diễn biến tâm trạng ấy cho thấy “tôi” là người giàu tình cảm, nhạy cảm trước đổi thay của cuộc sống và trân trọng giá trị gia đình.

Câu 2

Trong hành trình phát triển của một dân tộc, văn hóa luôn là nền tảng bền vững làm nên bản sắc và sức mạnh nội sinh. Đặc biệt ở những không gian công cộng – nơi con người gặp gỡ, tương tác và thể hiện mình – văn hóa ứng xử không chỉ phản ánh trình độ nhận thức của cá nhân mà còn cho thấy diện mạo tinh thần của cả một thế hệ. Trong những ngày cả nước hân hoan kỉ niệm 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, bên cạnh niềm tự hào và xúc động thiêng liêng, vẫn còn xuất hiện một số hành vi thiếu chuẩn mực. Điều đó đặt ra vấn đề đáng suy nghĩ về văn hóa ứng xử nơi công cộng của thế hệ trẻ hiện nay.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng là cách mỗi người cư xử, nói năng, hành động tại những không gian chung như trường học, công viên, lễ hội, đường phố… phù hợp với chuẩn mực đạo đức và quy định xã hội. Đối với thế hệ trẻ, đó không chỉ là việc xếp hàng, giữ gìn vệ sinh, nói lời lịch sự mà còn là thái độ tôn trọng cộng đồng, ý thức giữ gìn hình ảnh của bản thân và đất nước.

Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ ngày nay có ý thức tốt: sẵn sàng nhường ghế cho người già, tích cực tham gia hoạt động tình nguyện, ứng xử văn minh trên mạng xã hội và ngoài đời thực. Trong các sự kiện lớn của đất nước, không ít bạn trẻ thể hiện lòng tự hào dân tộc bằng những hành động đẹp, lan tỏa tinh thần tích cực. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn tồn tại những hành vi đáng phê phán như chen lấn, xả rác bừa bãi, nói tục chửi thề, quay phim chụp ảnh phản cảm, thậm chí có thái độ thờ ơ trước các giá trị lịch sử thiêng liêng. Những biểu hiện ấy tuy không phải là phổ biến nhưng đủ để làm xấu đi hình ảnh của tuổi trẻ.

Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ nhiều phía: sự thiếu rèn luyện trong gia đình, ảnh hưởng tiêu cực của mạng xã hội, tâm lí thích thể hiện bản thân nhưng thiếu ý thức trách nhiệm, hoặc đơn giản là chưa nhận thức đầy đủ về vai trò của mình trong cộng đồng. Một bộ phận giới trẻ đề cao cái tôi cá nhân mà quên rằng mọi hành vi nơi công cộng đều có tác động đến người khác.

Văn hóa ứng xử nơi công cộng không phải là điều xa vời, mà bắt đầu từ những hành động nhỏ: giữ trật tự, nói lời cảm ơn – xin lỗi, tôn trọng không gian chung. Đó cũng chính là thước đo nhân cách và lòng tự trọng của mỗi người. Là học sinh, tôi nhận thấy mình cần tự giác rèn luyện ý thức, điều chỉnh hành vi, đồng thời nhắc nhở bạn bè cùng xây dựng môi trường sống văn minh. Khi mỗi người trẻ biết sống có trách nhiệm, những không gian công cộng sẽ trở thành nơi lan tỏa những giá trị tốt đẹp.

Một dân tộc mạnh không chỉ bởi lịch sử hào hùng mà còn bởi cách thế hệ hôm nay gìn giữ và thể hiện những giá trị ấy trong đời sống thường nhật. Văn hóa ứng xử nơi công cộng vì thế không chỉ là câu chuyện của cá nhân mà là danh dự của cả một thế hệ.


Câu 1:

Từ thuở xa xưa thanh niên Việt Nam đã ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Trong thời chiến họ luôn là lực lượng tiên phong trong các phong trào đánh giặc cứu nước, luôn là lực lượng nòng cốt của cách mạng, xả thân vì tổ quốc mà không tiếc thời tuổi trẻ. Vậy chúng ta những thanh niên may mắn được sinh ra trong thời bình, chúng là phải có trách nhiệm như thế nào để gìn giữ và bảo vệ tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng đã được đổi bằng xương máu của biết bao thế hệ đi trước, phải làm gì để xứng đáng hưởng được những thành quả ngày hôm nay. Mỗi chúng ta phải xác định cho mình một lí tưởng sống cao đẹp, phải có ước mơ và hoạch định ra cho mình một kế hoạch cụ thể, phải rèn đức luyện tài, phải hiểu được vai trò đất nước đối với chúng ta, có như vậy chúng ta mới xác định được đúng đắn nhiệm vụ của mình đối với đất nước. Chúng ta ra sức học tập cũng là đang thực hiện nhiệm của của mình với đất nước, nó không phải là một cái gì đó sâu xa như các bạn nghĩ nó chỉ đơn giản là làm tốt bổn phận của mình để phấn đấu trở thành một công dân tốt góp phần xây dựng một đất nước giàu đẹp vững mạnh. Như vậy trách nhiệm của thanh niên ở thời chiến hay thời bình đều do ý thức mỗi con người tuy nhiên nó lại được thực hiện bằng nhiều cách khác nhau.

Câu 2:

Bàn về kết thúc đoạn trích "Vợ chồng A Phủ"

– Ý kiến thứ nhất: hành động cắt nút dây mây cởi trói cứu A Phủ rồi chạy theo A Phủ của nhân vật Mị thật bất ngờ, đột ngột, không thể dự đoán trước: Đánh giá kết thúc của truyện Vợ chồng A Phủ là bất ngờ với mạch truyện, tâm trạng nhân vật Mị và cả người đọc.

– Ý kiến thứ hai: Đó là là một kết thúc tự nhiên, tất yếu:  ý kiến này nhìn nhận, đánh giá kết thúc của tác phẩm trong mối quan hệ với lô gíc diễn biến tâm trạng nhân vật Mị và mạch vận động tất yếu của đời sống con người: khi bị dồn đẩy đến bước đường cùng, con người sẽ vùng lên tìm ánh sáng cho mình.

Bình luận các ý kiến:

 Cả hai ý kiến đều đúng, không đối lập mà bổ sung cho nhau, giúp người đọc hiểu rõ hơn về tài năng kể chuyện, miêu tả nội tâm nhân vật của nhà văn Tô Hoài. Đồng thời, ta càng trân trọng hơn .tấm lòng yêu thương, đồng cảm của tác giả đối với người dân nơi đây.

12 tháng 12 2021

-

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
1. Lắng nghe sự thinh lặng Answer: Bài văn mẫu về chủ đề lắng nghe sự thinh lặng. Mở bài Trong cuộc sống ồn ào, vội vã, con người thường mải mê chạy theo những thanh âm, những tiếng nói từ bên ngoài mà quên mất đi một điều vô cùng quan trọng: lắng nghe sự thinh lặng. Sự thinh lặng không phải là sự im bặt, trống rỗng, mà là một không gian để tâm hồn nghỉ ngơi, để trí não soi chiếu những suy tư sâu sắc. James Lovelock từng ví Trái Đất như một cái cây tồn tại thầm lặng, trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai, cho thấy sự vận động và biến đổi kỳ diệu diễn ra trong im lặng. Chủ đề "Lắng nghe sự thinh lặng" mời gọi mỗi chúng ta nhìn nhận lại cách sống, cách cảm nhận thế giới và thấu hiểu chính mình. Thân bài 1. Giải thích và ý nghĩa của sự thinh lặng Sự thinh lặng là trạng thái không có tiếng động hoặc âm thanh. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh nghị luận xã hội, thinh lặng mang ý nghĩa sâu sắc hơn: đó là sự tĩnh tâm, là khoảng không gian nội tâm để con người suy ngẫm, chiêm nghiệm. Lắng nghe sự thinh lặng là khả năng tạm gác lại những xô bồ, náo nhiệt của cuộc sống, để tâm trí được thanh lọc và tập trung vào những giá trị cốt lõi. 2. Biểu hiện của việc lắng nghe sự thinh lặng Việc lắng nghe sự thinh lặng được thể hiện qua nhiều khía cạnh:
  • Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
  • Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
  • Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
3. Bàn luận mở rộng Trong xã hội hiện đại, con người ngày càng khó tìm thấy sự thinh lặng. Mạng xã hội, thông tin liên tục, công việc áp lực khiến chúng ta luôn trong trạng thái "bận rộn". Điều này dẫn đến sự căng thẳng, lo âu và mất kết nối với chính mình. Do đó, việc chủ động tìm kiếm và lắng nghe sự thinh lặng là vô cùng cần thiết. Nó là liều thuốc chữa lành tâm hồn, giúp cân bằng cảm xúc và sống chậm lại. Kết bài "Lắng nghe sự thinh lặng" không phải là một hành động thụ động mà là một nghệ thuật sống, một sự chủ động tìm kiếm bình yên trong tâm hồn. Giống như cây sồi già vẫn giữ nguyên dáng vẻ qua bao năm tháng dù có nhiều sự thay đổi lặng lẽ, sự thinh lặng giúp chúng ta giữ vững bản ngã giữa dòng đời vạn biến. Hãy dành cho mình những khoảng lặng cần thiết để thấu hiểu bản thân, yêu thương cuộc sống và cảm nhận thế giới một cách trọn vẹn hơn. 2. Bàn luận về ý kiến của A. Camus Answer: Bài văn mẫu bàn luận về ý kiến của A. Camus về người nghệ sĩ. Mở bài Albert Camus, trong diễn văn nhận giải Nobel năm 1957, đã đưa ra một nhận định sâu sắc về vai trò và sứ mệnh của người nghệ sĩ: "Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi." (2) Ý kiến này khẳng định mối quan hệ biện chứng, không thể tách rời giữa cá nhân người nghệ sĩ, cái đẹp trong nghệ thuật và trách nhiệm với cộng đồng. Bằng trải nghiệm văn học, ta thấy nhận định của Camus là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sáng tạo chân chính. Thân bài 1. Mối tương quan giữa người nghệ sĩ và cộng đồng Người nghệ sĩ không tồn tại biệt lập mà luôn trong mối tương quan với xã hội, với "người khác". Cuộc sống, con người là chất liệu vô tận cho sáng tạo. Các tác phẩm văn học lớn đều phản ánh hiện thực, số phận con người, và những vấn đề của thời đại. Ví dụ, Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo, đã phơi bày bi kịch của người nông dân bị bần cùng hóa, bị xã hội vùi dập, qua đó thể hiện sự gắn bó sâu sắc với cộng đồng, lên tiếng bênh vực những số phận bất hạnh. 2. Cân bằng giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng "Cái đẹp không thể bỏ qua" là mục tiêu hướng tới của nghệ thuật. Văn chương phải là cái đẹp, là sự tinh tế trong ngôn từ, cấu trúc, hình ảnh. Tuy nhiên, cái đẹp đó không phải là sự phù phiếm, thoát ly thực tế mà phải gắn liền với "cộng đồng không thể tách khỏi". Tác phẩm đạt đến cái đẹp chân chính khi nó vừa mang giá trị thẩm mỹ cao, vừa chứa đựng thông điệp nhân văn sâu sắc, phục vụ con người, thức tỉnh lương tri. 3. Trải nghiệm văn học chứng minh Qua các tác phẩm văn học, ta thấy rõ sự tôi luyện của người nghệ sĩ trong mối tương quan này.
  • Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
  • Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
4. Bàn luận mở rộng Nhận định của Camus vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay. Người nghệ sĩ hiện đại cần tránh hai khuynh hướng: hoặc quá chú trọng vào cái tôi cá nhân, cái đẹp thuần túy mà xa rời thực tế cuộc sống; hoặc biến nghệ thuật thành công cụ tuyên truyền khô khan, thiếu tính thẩm mỹ. Con đường chân chính của nghệ thuật là sự dung hòa giữa cái đẹp và trách nhiệm xã hội. Kết bài Tóm lại, ý kiến của Albert Camus là một triết lý sâu sắc về nghệ thuật và người nghệ sĩ. Sứ mệnh của người nghệ sĩ không chỉ là sáng tạo ra cái đẹp mà còn là gắn bó mật thiết với cộng đồng, dùng nghệ thuật để phục vụ con người. Sự tôi luyện bản thân trên "quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi" chính là con đường dẫn đến những tác phẩm văn học vĩ đại, có giá trị vượt thời gian.
Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
2 tháng 10 2025

Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)

Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng


Bài làm:

Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.

Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.

Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.

Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.


Kết luận:

Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.


Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)

Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”


Bài làm:

Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.

Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.

Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.

Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.

Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.

Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.


Kết luận:

Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.

1. Đặt vấn đềSử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người...
Đọc tiếp

1. Đặt vấn đề

Sử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người Ê-đê được hiện lên rõ nét và trở thành một điểm nhấn thú vị, đáng để khám phá.

2. Giải quyết vấn đề

a. Kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Trước hết, kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" gắn liền với hình ảnh nhà sàn dài. Nhà sàn dài là kiến trúc độc đáo và đặc biệt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Đặc trưng của nhà dài Tây Nguyên bao gồm: hình thức của thang, cột sàn và cách bố trí vật dụng trên mặt bằng sinh hoạt. Điều này được miêu tả rất rõ trong đoạn trích ở các chi tiết: "Chồm lên hai lần, chàng leo hết cầu thang. Chàng giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây", "cầu thang trông như cái cầu vồng", "tòa nhà dài dằng dặc", "voi vây chặt sàn sân", "các xà ngang xà dọc đều thếp vàng". Hình ảnh nhà sàn dài dằng dặc, cầu thang, xà ngang xuất hiện nhiều lần và được lặp đi lặp lại cho thấy dấu ấn kiến trúc nhà ở đặc trưng của đồng bào người Ê-đê. Tuy kiến trúc nhà ở không được miêu tả một cách tỉ mỉ nhưng những hình ảnh tiêu biểu như vậy cũng đủ để làm đồng hiện nền văn hóa đặc sắc của vùng Tây Nguyên.

b. Sinh hoạt của người Ê-đê trong không gian nhà ở trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Không gian nhà dài chính là nơi cư trú của người dân Ê-đê. Tại đây diễn ra rất nhiều hoạt động gắn liền với văn hóa của người Ê-đê như hội họp, ăn mừng, kể chuyện sử thi, tổ chức nghi lễ thờ cúng thần linh,... Đoạn văn trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" đã miêu tả lại khung cảnh của người dân như sau: "tôi tớ trải dưới một chiếu trắng, trải trên một chiếu đỏ làm chỗ ngồi cho nhà tù trưởng. Rồi họ đem thuốc sợi cả hòm đồng, thuốc lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to, không còn sợ thiếu thuốc thiếu trần cho Đăm Săn ăn, hút. Họ đốt một gà mái ấp, giết một gà mái đẻ, giã gạo trắng như hoa êpang, sáng như ánh mặt trời, nấu cơm mời khách. Họ đi lấy rượu, đem một ché tuk da lươn, một ché êbah Mnông, trên vẽ hoa kơ-ụ, dưới lượn hoa văn, tai ché hình mỏ vẹt xâu lỗ. Đó là những cái ché ngã giá phải ba voi. Ai đi lấy nước cứ đi lấy nước, ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần. Cần cắm rồi, người ta mời Đăm Săn vào uống.". Các vật dụng xuất hiện trong đoạn văn như: ché tuk, ché êbah, là những đồ vật được làm bằng gốm với hình hoa văn đa dạng, được xem là những đồ vật quý của người Ê-đê. Nó biểu thị cho sự sung túc, giàu có, phải "ngã giá bằng ba voi" mới có được.

Hơn nữa, đoạn văn còn làm nổi bật được hoạt động và tính cách của người dân Ê-đê. Để thiết đãi vị tù trưởng Đăm Săn - vị khách quý của buôn làng, người dân nô nức thi nhau mang ra những món ăn ngon nhất, những loại thuốc quý nhất để thiết đãi: thuốc sợi, thuốc lá, trầu vỏ, gà mái ấp, gà mái đẻ, gạo trắng. Người Ê-đê hiện lên với nét tính cách xởi lởi, hào phóng, nồng hậu. Những hoạt động thiết đãi tù trưởng Đăm Săn cũng chính là những hoạt động của dân làng khi tiếp đón những vị khách quý từ phương xa.

Bên cạnh đó, chi tiết "chiêng xếp đầy nhà ngoài", "cồng chất đầy nhà trong" và "ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần" đã phản ánh phong tục đánh cồng chiêng và uống rượu cần của người dân vùng Tây Nguyên. Cồng chiêng không chỉ là nhạc cụ mà nó còn chứa đựng giá trị văn hóa của cộng đồng người Ê-đê. Chính vì vậy, chi tiết Đăm Săn đến nhà Nữ Thần Mặt Trời thấy hình ảnh "chiêng xếp đầy nhà ngoài, cồng xếp đầy nhà trong" biểu thị cho sự quyền lực và giàu có. Người Ê-đê tin rằng: mỗi một chiếc cồng đều ẩn chứa một vị thần cho nên càng nhiều cồng, cồng càng cổ thì quyền lực của vị thần càng cao. Ngoài ra, tục uống rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa trong đời sống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên. Rượu cần trong đoạn trích chính là phương tiện để gắn kết tình cảm giữa người tù trưởng Đăm Săn và Đăm Par Kvây. Rượu không chỉ đóng vai trò trong các buổi thực hành nghi lễ để cầu xin đấng thần linh mà nó còn thể hiện đầy đủ tinh thần tập thể của cộng đồng, lòng mến khách của chủ nhà.

Có thể nói, những vật dụng trong căn nhà của người Ê-đê không chỉ gắn liền với hoạt động sống mà còn phản ánh được tính cách, sự giàu có, phồn vinh của cả một cộng đồng.

3. Kết luận

Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là đoạn trích quan trọng của sử thi "Đăm Săn". Đoạn trích không chỉ khắc họa vẻ đẹp phi thường, khát vọng mãnh liệt của người anh hùng Đăm Săn mà qua đó, chúng ta còn thấy được những nét đẹp văn hóa, đặc biệt là không gian sinh hoạt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Sử thi "Đăm Săn" cho thấy kiến trúc nhà dài, vật dụng gắn liền với sinh hoạt và lối sống, tính cách của đồng bào người Ê-đê. Các giá trị vật chất, tinh thần của người Ê-đê trong thời đại mới cần phải được bảo tồn và phát huy hơn nữa.

1
30 tháng 11 2025

Tài liệu tham khảo này tu đâu


    Phần I. Đọc hiểu (3,0 điểm) Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến...
Đọc tiếp

 

 

Phn I. Đọc hiu (3,0 đim)

Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó.

Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác. Tìm hiểu xem những người đi trước đã đối phó với khó khăn tương tự như thế nào giúp chúng ta tìm ra giải pháp cho mình. Những tấm gương về những con người đầy nghị lực và giàu lòng quả cảm, có khả năng trụ vững sau bao cơn giông tố của cuốc đời luôn là tâm điểm cho chúng ta noi theo.

Đó là nghị lực của Walt Disney trong việc thực hiện ước mơ của mình sau năm lần phá sản. Bất chấp số phận, Helen Keller đã không cam chịu để người đời thương hại. Ngược lại bà đã dũng cảm vượt qua nghịch cảnh, trở thành tấm gương sáng cho hàng triệu người noi theo…

Niềm tin vào bản thân là nội lực thúc đẩy thái độ tích cực, dẫn dắt chúng ta đạt được mục tiêu của mình. Thành công không bao giờ đến với những ai yếu đuối và có thái độ buông xuôi.

          ( Điều kì diệu của thái độ sống, Mac Anderson, NxbTổng hợp TP.Hồ Chí Minh năm 2008, tr14)

Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau:

Câu 1. Văn bản tập trung bàn về vấn đề gì?

Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng biện pháp tu từ trong câu:"Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó."

Câu 3. Theo anh/ chị, việc đưa ra dẫn chứng hai nhân vật Walt Disney Helen Keller có tác dụng gì?

Câu 4. Anh chị có đồng tình với quan điểm: Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác hay không? Vì sao?

 Phn II. Làm văn (7,0 đim)

Câu 1. (2,0 đim)

Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày suy nghĩ về sức mạnh nghị lực của con người trong cuộc sống.

41
19 tháng 8 2021

mày đừng so sánh tao với nó\n_vì nó là chó còn tao là người\n_Mày đừng bật cười khi nghe điều đó\n_vì cả mày và nó đều chó như nhau

19 tháng 8 2021

Phần I 

Câu 1:

Văn bản tập trung vào vấn đề nghị luận bàn về niềm tin vào bản thân, nỗ lực phấn đấu không bỏ cuộc để vượt qua những khó khăn, thác ghềnh bằng tự lực để chinh phục thành công.

Câu 2:

Biện pháp ẩn dụ:"thác ghềnh, chông gai trên đường" vì tác giả so sánh những chướng ngại vật trên đường đi hàng ngày của mỗi người cũng giống như những khó khăn, gian nan trên đường đời mỗi người phải trải qua để thành công.

Câu 3:

Tác giả đưa hai dẫn chứng về Walt Disney và Helen Keller là để làm dẫn chứng thuyết phục cho vấn đề cần nghị luận của mình đó là đã có những tấm gương gặp muôn vàn khó khăn trắc trở trong cuộc sống nhưng họ không buông xuôi hay dựa dẫm vào người khác mà biết cách đứng dậy sau vấp ngã và thành công.

Câu 4:

Em đồng ý với quan điểm:"Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ là học từ người khác". Những người đi trước và câu chuyện xoay quanh sự thành bại của họ chính là những bài học quý báu cho người sau. Những con người đi trước và thành công sau 1 quá trình gian nan đó chính là những bằng chứng sống để người đời sau tin tưởng vào mình dù có trải qua bao thác ghềnh, chông gai.

Phần II

Có một câu chuyện ngụ ngôn mà hồi bé chúng ta hay được nghe kể về cuộc đua của  rùa và thỏ, con thỏ nhanh nhẹn nhưng lại tự phụ, xem thường đối thủ,tuy con rùa chậm chạp nhưng lại nỗ lực không ngừng, kết quả ai cũng biết, con rùa đã thắng con thỏ. Xuyên suốt câu truyện Rùa và Thỏ là ý chí của con  rùa, nó  không đầu hàng trước những thất bại. Rõ ràng, con thỏ có năng lực nhưng ý chí lại không tốt bằng con rùa, nó vẫn có thể về đến được vách đích nhưng con rùa vẫn chiến thắng nó,đó cũng là sự biểu trưng cho quyết tâm và ý chí của con rùa . Cũng có người từng nói “ Không phải đời người quá khó khăn, mà là do bạn nỗ lực chưa đủ”. Từ câu chuyện trên và câu nói trên, chúng ta có thể thấy được ý chí đóng 1 vai trò cực kì quan trọng trong mỗi bước tiến đến con đường thành công của mỗi con người.

Sức mạnh, trí tuệ hay thiên phú chỉ góp phần nào cho sự khác biệt giữa những người thành công và những người thất bại, nhưng hơn thế nữa quyết định chủ yếu là ở ý chí. Vậy ý chí hay sự quyết tâm là gì mà nó lại đóng góp không nhỏ vào chính cuộc đời chúng ta? Ý chí, nghị lực là ý thức, tính tự giác, mạnh mẽ, quyết tâm dồn nén sức lực, trí tuệ để đạt được tiêu chí, mục đích. Ý chí cũng là phẩm chất tâm lí đặc trưng của con người, thể hiện ở năng lực thực hiện những hành động có mục đích, đòi hỏi phải có nỗ lực khắc phục khó khăn.Ngay từ những điều đơn giản nhất trong cuộc sống, bạn được giao một công việc trong nhiều ngày, nhưng bạn đã cố gắng, tập trung để hoàn thành trước thời hạn và nhận thêm một việc làm mới, từ đó năng suất làm việc, hiệu quả công việc và sự tin tưởng từ người giao việc cũng từ đó tăng theo. Chỉ từ một sự quyết tâm nhỏ ấy thôi mà cũng kéo theo được vô cùng nhiều giá trị và lợi ích không chỉ đối với bản than mà còn đối với những người xung quanh chúng ta. Ý chí như thôi thúc bản thân mỗi chúng ta, như tiếp thêm cho ta phần nào sức mạnh để ngày càng tới gần hơn mục tiêu đã đề ra. Câu chuyện được minh chứng bởi Thomas Edison – nhà phát minh tài ba của thế kỉ XX, hơn 10.000 lần thất bại để đem được ánh sáng đến với nhân loại, nếu không có ông thì dường như việc bóng đèn xuất hiện với thế giới sẽ bị đẩy lùi đi mười mấy năm, rõ ràng, chính ý chí quyết tâm của Edison đã khiến con đường của nền văn minh hiện đại của con người trở nên ngắn lại.

Ý chí giúp chúng ta toàn sức tập trung vào mục tiêu bằng cách ngăn cản các suy nghĩ không liên quan khác xảy đến. Điều này đồng nghĩa với việc chúng ta sẽ hoàn thành công việc một cách nhanh chóng và hiểu quả. Chủ tịch Hồ chí đã nói:

“Không có việc gì khó

Chỉ sợ lòng không bền

Đào núi và lấp biển

Quyết chí ắt làm nên”

Câu nói này càng như khẳng định vai trò quan trọng và to lớn của sức mạnh ý chỉ và quyết tâm, đáng sợ nhất không phải là những người có tài năng thiên bẩm mà là những người có nghị lực vươn lên. Ý chí rèn luyện bản thân sự quyết đoán và nhạy bén trong mọi vấn đề cuộc sống từ đó thúc đẩy hành trình của bản thân trở nên tinh gọn. Nghị lực là một yếu tố vô cùng quan trọng đối với bản thân mỗi người, tuy nhiên không phải ai cũng nhận ra được giá trị cốt lõi của nó. Trái ngược với những người có ý chí là những người thờ ơ, không đủ quyết tâm, nhụt trí trước những thử thách cuộc sống. Giới trẻ bây giờ không ít người chưa làm đã vội bỏ cuộc, thấy khó khăn đã nản chí, gặp thất bại thì hủy hoại và sống bất cần đời. Những người như thế thật đáng chê trách. Là học sinh, chúng ta cần khẳng định tư cách, ý chí, nghị lực vượt qua những khó khăn thử thách .Tài năng của con người được tạo bởi nhiều yếu tố. Trong đó yếu tố tự rèn là yếu tố quan trọng nhất để đi đến thành công. Để thấy mình không thấp hơn người khác, bản thân phải có sự lao động chăm chỉ, cần cù, không chùn bước trước gian nguy, phải biết tự tin vào chính bản thân trên bước đường đời.

           Nhìn chung, một lần nữa cần phải khẳng định lại giá trị của câu nói “ Ý chí tốt làm con đường ngắn lại”. Ý chí mang đến thành công và giúp ta chinh phục mọi khó khăn trên con đường gập ghềnh phía trước. Những con người thành công và nổi tiếng nhất đều là những người có ý chí rất mạnh mẽ.Vậy nên việc rèn luyện và giữ vững một ý chí kiên cường luôn là điều tất yếu trên chặng đường của cuộc đời

2 tháng 6 2017
Bài làm
“ Tôn sự trọng đạo”,một truyền thống quý báu của dân tộc ta từ bao đời nay.Quả thật vậy,truyền thống đó dần trỡ thành một phẫm chất tối thiểu nhất mà mỗi người trong chúng ta cần phãi có.
Ông cha ta ngày xưa dạy chúng ta câu tôn sư trọng đạo nhầm nhắc nhỡ chúng ta phãi biết tôn trọng kình yêu những người đã dạy dỗ mình,không chỉ là người thầy mà còn là những bậc cha me,những người đã dạy chúng ta,dù ít dù nhiều chúng ta vẫn phãi giữ đúng tinh thần đó,như người xưa có câu: “Nhất tự vi sư,bán tự vi sư”.Từ khi còn trong nôi ai cũng được nghe lời ru: “ Muốn sang thì bắc cầu kiều.muốn con hay chữ phãi yêu lấy thầy” và càng ngày càng ngày lời ru đó cầng thấm nhuần sâu vào tâm trí của mỗi chúng ta rằng vai trò vị trí của người thầy rất quan trọng: “ Không thầy đố mày làm nên”.Qua đó cho ta thấy rằng người thầy dạy dỗ ta cũng có thễ ví như là những bậc sinh thành,vần được nhớ ơn,công lao dạy dỗ chúng ta,bỡi vì lẽ đó nhân gian có câu: “ Mùng một tết cha,mùng hai tết mẹ,mùng ba tết thầy”.Vậy đối với đầng sinh thành ra chúng mình,mình đã kính trọng,thương yêu biết bao nhiêu thì đối với những người đã dạy dỗ chúng ta,chúng ta cũng phãi có thái độ như vậy.
Mối quan hệ thầy trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xữ của cũa dân tộc Việt Nam.Tinh thần tôn sư trọng đạo không chỉ là vấn đề về đạo đức mà còn là một truyền thống văn hóa vô cùng tốt đẹp,vô cùng quý giá mà chúng ta cần phãi gìn giữ.Cũng như dân tộc ta có những ngày nhớ ơn cha mẹ,thì ta cũng có ngày nhớ ơn người thầy,đó là ngày hai mươi tháng mười một,ngày nhà giáo Việt Nam,là dịp đễ chúng ta bày tỏ lòng biết ơn và sự kính yêu của mình bằng những lời cãm ơn,những món là nhõ bé chứa đựng tình cãm của chúng ta dành cho thấy cho cô.Tuy trong xã hội hiện nay,người thầy không còn ỡ một vị trí cao tuyệt đối nữa như xưa nữa,nhưng họ vẫn là những người được xã hội tôn trọng vì nghề dạy học được là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý,những người thầy người cô bõ biết bao công sức,tấm huyết cho những em học trò tựa nhưng đàn con nhỏ yếu dấu ruột thịt của mìnhcho dù trên lưng họ đang mang những gánh nặng,những lo toan mưu sinh trong cuộc sống,họ vãn dành thời gian,nghiền ngẫm nhưng bài dạy,làm giáo án,suy nghĩ phương thức giãng dạy như thế nào đễ học trò có thê nắm bắt tất cã bài học.Là bổn phận học sinh,chúng ta cần phãi giữ đúng tinh thần tôn sự trọng đạo
Cho đến bây giờ,truyền thống tôn sư trọng đạo vẫn còn giữ nguyên đươc giá trị của nó,còn rất nhiều học trò ngoan ngoãn học tập,chú ý lắng nghe những gì thầy cô giãng,giữ đúng đạo làm trò,luôn lễ phép không làm uỗng công sức của người thầy.Như gương ông Phạm Sư Mạnh,một người học trò giỏi của thầy Chu Văn An,cho dù đã đỗ đạt làm quan to chức lớn,địa vị xã hội lớn hơn thầy mình rất nhiều nhưng ông vẫn rất lễ phép với thầy,khi về thăm thầy,ông cho lính ngựa đứng ngoài đầu ngõ,ông đi bộ vào nhà thầy và quỳ xuống lạy thầy.Thật là một tầm gương sáng để chúng ta noi theo.Nhưng bên cạnh đó,vẫn còn rất nhiều không làm tròn bổn phận học sinh,tỏ ra coi thường công sức của người thầy miệt mài ngày đêm để có được bài giảng cho mình,xúc phạm thầy cô và làm thầy cô buồn long.Thật đáng chê trách!
Vì vậy những ai đang là học sinh đang ngồi trên ghê nhà trường ,hãy thể hiện tinh thần tôn sự trọng đạo nhiều hơn nữa,cố gắng làm thây cô vui lòng.Còn đối với những ai từng làm thầy cô buồn long,hãy cố gắng sửa sai bằng việc học thật tốt,để không phụ lòng thầy cô.
Hãy giữ nét đẹp truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc,hãy biết ơn những người đã dạy cho ta nhưng bài học hay,cũng như những bậc cha mẹ nuôi nấng cho chúng ta ăn học nên người.Người thầy người cô luôn là một tấm gương đề chúng ta học hỏi,noi theo.Đồng thời là những người bỏ biết bao công sức để truyền đạt kiến thức cho ta mà không hề than trách như lời một bài hát:
“ Khi thầy viết bảng
Bụi phấn rơi rơi
Có hạt bụi nào
Rơi trên bục giảng
Có hạt bụi nào
Vương trên tóc thầy”.
2 tháng 6 2017
Khổng Tử, bậc thầy vĩ đại, hơn 2500 năm trước sáng lập ra học thuyết Nho giáo chứa đựng tư tưởng giáo dục sâu sắc. Ông nói: “Tam nhân đồng hành, tất hữu ngã sư yên” - tức “Trong ba người cùng đi, ắt có người là thầy của ta ở đó”.
Suốt nghìn năm phong kiến, giáo dục Việt Nam trên đại thể được coi là nền giáo dục Nho giáo. Giá trị nhân bản tốt đẹp của nền giáo dục này thể hiện rất rõ ở “hằng số văn hóa” thầy - trò. Xưa đến nay, nhân vật quan trọng nhất của trường học là người thầy. Truyền thống ngàn đời trong thế ứng xử của người Việt được cô lại và đúc kết bằng bốn chữ: “Tôn sư trọng đạo”.

Câu nói: “Không thầy đố mày làm nên”, “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” là những lời cửa miệng của người Việt nhắc nhở nhau mỗi khi đề cập tới vai trò của người thầy. Ở dân tộc Việt Nam, “tôn sư trọng đạo” thấm sâu trong tâm thức mỗi người dân. Để tỏ lòng tôn kính với thầy, người Việt có quan niệm: “Sống tết, chết giỗ”. Chính vì thế mà dưới thời phong kiến, người thầy được xếp thứ hai sau vua, theo cách gọi: Quân - Sư - Phụ (Vua – thầy - cha).

Thế ứng xử dân chủ linh hoạt của người Việt Nam rất đề cao vai trò của thầy trong sự nghiệp dạy và học. Vậy mới có câu: “Trò hơn thầy đức nước càng dày”, “học thầy không tầy học bạn” - ý nói bạn cũng có thể là thầy.

Ngày trước, thời phong kiến, không phải ai cũng có tiền đi học. Nhiều gia đình nghèo khó con em không thể đến trường. Tuy nhiên, cơ hội theo học vẫn có. Họ chỉ cần theo những phép tắc nhất định - những phép tắc biểu hiện đậm nét của sự tôn sư trọng đạo mà không quá câu nệ vào vật chất.

Chẳng hạn, trước khi cho con đến theo học, cha mẹ sắm một mâm lễ bái lạy tổ tiên, mong con học hành sáng dạ, đỗ đạt. Sau đó, gia đình có một “lễ mọn”, mang tính chất “lòng thành” dâng lên thầy. Tỏ lòng thành kính “tôn sư trọng đạo”, nhiều gia đình còn gửi gắm con mình theo học và ở luôn bên nhà thầy. Một năm chỉ về thăm nhà vài lần. Thỉnh thoảng, gia đình trò lại gửi biếu thầy ít gạo nếp, hoặc mớ rau, con cá như một thông điệp bày tỏ sự biết ơn sâu sắc tới công lao to lớn của thầy.

Thời gian ở nhà thầy, học trò không chỉ học chữ nghĩa mà quan trọng phải tu dưỡng bản thân, rèn nhân cách sống. Có thể nói, đạo trò xưa không chỉ rất khiêm nhường, tôn kính người thầy của mình, mà còn có trách nhiệm, nghĩa vụ rất lớn lao. Khi ra đường, gặp thầy phải ngả mũ nón và vòng tay chào; lúc thầy già yếu, các đồng môn phải lo sắm cỗ thọ đường (áo quan)...

Phải thừa nhận nền giáo dục phong kiến có nhiều điểm còn hạn chế, nhưng do lấy tư tưởng đạo đức của Nho giáo làm nền tảng cơ bản nên đã tạo ra một lớp học trò trọng nhân nghĩa và sống có đạo lý, rất “tôn sư trọng đạo”.

“Tôn sư trọng đạo” còn thể hiện ở việc kính thầy. Kính thầy là một phong tục có giá trị nhân văn sâu sắc. Kính thầy thường vào dịp đầu xuân - Tết nguyên đán. Học trò xa gần náo nức rủ nhau tới chúc tết, thăm hỏi sức khỏe gia đình thầy. Dân gian có câu: “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy” cũng vì lẽ đó.

Mối quan hệ thầy - trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xử của nhân dân Việt Nam. Người thầy như điểm sáng trí tuệ sưởi ấm tâm hồn học trò. Tìm trong lịch sử dân tộc ta có biết bao bậc thầy vĩ đại, cả đời tận trung vì dân vì nước. Cuộc sống của họ thanh bần mà được người đời ca tụng, lưu danh muôn thuở.

Vậy mới có một thầy Chu Văn An (1370), sẵn sàng từ bỏ áo mũ, quan tước, dâng sớ lên triều đình xin chém đầu 7 kẻ quyền thần. Một thầy Đồ Chiểu mù hai mắt nhưng cả đời kiên trung, không chịu khuất phục trước sức mạnh xâm lược của ngoại bang...

Ý thức “tôn sư trọng đạo” của dân tộc ta thật đa dạng, chứa đựng tính nhân bản tình người. Minh chứng cho điều này, chúng ta ngược thời gian trở về các làng nghề truyền thống. Nhiều phường nghề, phố nghề ở Thăng Long được bắt đầu từ một số thợ thủ công trong các làng nghề ở nông thôn. Họ di cư lên đô thị lập thương điếm, cửa hiệu làm ăn, dần dà hình thành nên những phường nghề, phố nghề nơi kinh thành.

Tuy sống và làm việc tại thành thị, nhưng họ vẫn có quan hệ mật thiết với quê hương. Ngày giỗ tổ, không ước hẹn nhưng tất cả cùng đồng tâm tụ họp về chốn cũ quê xưa để tưởng nhớ tới vị thầy đã truyền nghề cho họ. Trong sâu thẳm tâm thức mỗi người, đó là việc làm ghi lòng tạc dạ công ơn của lớp hậu sinh tới bậc tiền bối - người thầy sáng lập ra nghề và truyền lại cho hậu thế.

Những năm gần đây, Đảng và Nhà nước ta đã đề ra nhiều chính sách nhằm ưu tiên cho phát triển giáo dục, coi trọng giáo dục là quốc sách hàng đầu. Cho phép đa dạng hóa các loại hình đào tạo. Chủ trương đưa đất nước phát triển tiến lên bằng nền kinh tế tri thức. Nền giáo dục của Nhà nước ta đã chọn lấy ngày 20 tháng 11 hằng năm làm ngày Nhà giáo Việt Nam. Đây có thể xem như là một biểu tượng đẹp cho truyền thống “tôn sư trọng đạo” của dân tộc Việt Nam .
5 tháng 6 2024

tham khảo:

Sự tỏa sáng của bản thân trong cuộc sống là khả năng tỏa ra ánh sáng của tinh thần, sự sáng tạo và khả năng đặc biệt mà mỗi người mang lại cho thế giới xung quanh. Đó là khi chúng ta tự tin và kiên nhẫn theo đuổi đam mê và mục tiêu của mình, phản ánh sự tự tin và sức mạnh bên trong.Sự tỏa sáng không chỉ là về thành công vượt trội và sự nổi bật, mà còn là về việc dẫn dắt bằng ví dụ và ảnh hưởng tích cực đến những người xung quanh. Nó là về việc làm thế nào chúng ta có thể đóng góp và tạo ra giá trị cho thế giới này thông qua những tài năng và đặc điểm riêng của mình.Mỗi người đều có một cách riêng để tỏa sáng, từ việc thể hiện sự động viên và lòng nhân ái, đến việc đổi mới và sáng tạo trong công việc và cuộc sống. Quan trọng nhất là chúng ta phải tin vào bản thân và khả năng của mình, và không ngần ngại theo đuổi ước mơ và mục tiêu của mình.Sự tỏa sáng của bản thân có thể lan tỏa như một làn sóng tích cực, lan rộng từ cá nhân đến cộng đồng, từ cộng đồng đến thế giới. Đó là sức mạnh của ảnh hưởng tích cực và tạo ra sự thay đổi đích thực trong cuộc sống.Sự tỏa sáng của bản thân không chỉ liên quan đến việc nổi bật và thành công, mà còn đến việc mang lại giá trị và ảnh hưởng tích cực cho thế giới xung quanh. Bằng cách tin tưởng vào khả năng của mình và theo đuổi đam mê, chúng ta có thể phát huy sự tỏa sáng và tạo ra những thay đổi ý nghĩa trong cuộc sống.

#tsubaki

17 tháng 9 2025

Trong đoạn trích Hòn Đất, việc lựa chọn người kể chuyện và điểm nhìn nghệ thuật thể hiện sự phù hợp sâu sắc với chủ đề tác phẩm – ca ngợi tinh thần chiến đấu kiên cường, bất khuất của người cách mạng, đặc biệt là nhân vật chị Sứ. Tác phẩm sử dụng ngôi kể thứ ba toàn tri, nhưng điểm nhìn trần thuật lại chủ yếu đặt vào nhân vật Tư – người đồng đội gần gũi với chị Sứ. Chính qua góc nhìn đầy xúc động của Tư, người đọc cảm nhận được rõ nét hình tượng chị Sứ: một người phụ nữ nhỏ bé nhưng giàu lý tưởng, gan góc, sẵn sàng hi sinh vì quê hương. Điểm nhìn từ Tư không chỉ làm tăng tính chân thực, khách quan mà còn tạo chiều sâu cảm xúc, giúp người đọc thêm thấu hiểu và cảm phục. Việc lựa chọn người kể chuyện như vậy đã góp phần thể hiện rõ chủ đề của đoạn trích: ngợi ca phẩm chất anh hùng cách mạng, tôn vinh vẻ đẹp của con người Việt Nam trong kháng chiến. CHO MÌNH XIN TICK

17 tháng 9 2025

Hâhhhahahahahahau

16 tháng 9 2021

Tham khảo:

Tự lập là một trong những yếu tố quan trọng hàng đầu dẫn đến sự thành công của con người. Tự lập là chúng ta có khả năng tự xây dựng lấy cuộc sống cho mình, không ỉ lại, không nhờ vả người khác. Nó thể hiện sự tự tin của bản thân ta. Tính tự lập còn giúp cho ta rèn luyện những phẩm chất đạo đức tốt đẹp khác nữa như: cần cù, chịu khó, kiên nhẫn,…Giúp cho ta dần dần hoàn thiện trong cuộc sống. Bên cạnh đó, tính tự lập còn tạo cho bản thân những thử thách mới lạ, tạo niềm vui cho cuộc sống. Có tính tự lập thì chúng ta sẽ có được một cuộc sống tốt đẹp hơn. Tự lập là một đức tính rất tốt, quý báu. Do đó, chúng ta cần phải rèn luyện, trau dồi, bồi dưỡng đức tính quý báu này, nhất là thế hệ trẻ ngày nay. Để có thể đương đầu một cách tự tin trước cuộc đời đầy bon chen xô bồ này.

9 tháng 2 2022

Tham khảo :

Dựa vào người khác không bằng dựa vào chính mình. Muốn thành công trong cuộc sống, tự lập là năng lực cần có ở mỗi con người. Tự lập là tự làm lấy, tự giải quyết công việc của mình, tự lo liệu, tạo dựng cho cuộc sống của mình, không trông chờ, dựa dẫm phụ thuộc vào người khác. Người có tính tự lập là người có bản lĩnh, luôn tự tin trước cuộc sống, có ý chí nỗ lực phấn đấu, kiên trì bền bỉ, sẵn sàng vượt qua khó khăn, gian khổ để hoàn thành tốt công việc. Người có tính tự lập hường gặt hái được nhiều thành công trong cuộc sống và luôn nhận được sự kính trọng của mọi người. Người không biết tự lập thường sống ích kỉ, dựa dẫm vào người khác, lười biếng, ỷ lại trong công việc, bị mọi người khinh ghét và xa lánh. Là học sinh, muốn có tính tự lập, trước hết phải chăm chỉ học tập tốt, biết tự mình hoàn thành tốt mọi công việc được giao, tự chịu trách nhiệm về công việc mình làm, luôn năng động và sáng tạo trong học tập và trong cuộc sống, không bao giờ chán nản hay lùi bước trước khó khăn trở ngại. Có làm được như vậy, học sinh sẽ sớm hình thành được bản lĩnh tự lập, mai này trở thành người hữ ích, đem sức mình xây dựng quê hương, đất nước.

12 tháng 11 2017

- Đề 1: nghị luận xã hội. Đề 2 nghị luận văn học

- Xô-crat đưa ra những luận điểm: có chắc chắn về điều mình nói không? Những điều anh nói có tốt đẹp không? Những điều anh nói có thật sự cần thiết cho tôi?

Bài học: khi nói bất cứ điều gì cần có tính xác thực, cần mang những điều tốt đẹp tới người khác thay vì bôi xấu, đặt điều cho những người không có mặt. Nên nói những điều cần thiết với người nghe

Đối với đề số 2: cần nêu bật được giá trị nội dung và nghệ thuật, của tác phẩm.