K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

24 tháng 12 2025

Câu 1

Bài thơ "Quê hương" của Giang Nam là khúc ca đầy xót xa nhưng cũng chan chứa tình yêu sâu nặng với quê hương, nơi gắn kết máu thịt qua bi kịch chiến tranh. Nét đặc sắc nhất ở nội dung là sự chuyển biến tình cảm: từ yêu quê hương bởi vẻ đẹp bình dị, quen thuộc (chim, bướm, đòn roi) sang yêu quê hương vì "trong từng nắm đất / Có một phần xương thịt của em tôi" - một tình yêu thiêng liêng, gắn liền với sự hy sinh của người em du kích, biến quê hương thành nơi chôn cất một phần thân thể mình. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ mộc mạc, hình ảnh chân thực nhưng đầy sức gợi như nỗi đau "chết nửa con người",kết hợp giữa miêu tả cảnh và bộc lộ cảm xúc, tạo nên giọng thơ da diết, vừa gần gũi vừa day dứt, thể hiện nỗi đau chung của dân tộc qua số phận cá nhân.

Câu 2

Mạng xã hội mở ra không gian kết nối rộng lớn, nhưng đôi khi lại trở thành mảnh đất màu mỡ cho những định kiến, đặc biệt là sự phân biệt vùng miền. Thói quen này, dù vô tình hay cố ý, đang làm tổn thương và chia rẽ cộng đồng, đòi hỏi mỗi chúng ta cần phải nhận thức và từ bỏ để xây dựng một môi trường mạng lành mạnh, đoàn kết.

Hiện nay trên mạng xã hội, chúng ta dễ dàng bắt gặp những bình luận, bài viết mang tính quy chụp, gán nhãn cho người ở một vùng miền nhất định có thể như người miền N khó tính , người miền B khó tính. Sự phân biệt này xuất phát từ những trải nghiệm cá nhân hạn hẹp, định kiến văn hóa truyền miệng, hoặc những câu chuyện phiến diện được lan truyền.Những phát ngôn thiếu kiểm soát có thể gây tổn thương tâm lý, ảnh hưởng đến mối quan hệ và tạo ra những hiểu lầm không đáng có. Một trong những biểu hiện rõ ràng nhất của phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là việc chế giễu giọng nói. Ở Việt Nam, các giọng nói của người miền Bắc, miền Trung và miền Nam thường xuyên trở thành đối tượng để mọi người bình luận, chê bai hoặc thậm chí chế nhạo. Những người nói giọng Bắc, giọng Nam hay giọng Trung đều có thể bị gọi là "kỳ quặc", "khó nghe" hoặc "không giống ai". Những nhận xét này không chỉ gây tổn thương cho người bị nhắc đến mà còn góp phần duy trì những định kiến sai lầm về sự khác biệt vùng miền. Điều này thể hiện một sự thiếu tôn trọng đối với nền văn hóa đa dạng của đất nước, đồng thời cũng làm sâu sắc thêm sự chia rẽ trong cộng đồng.

Vấn đề này không chỉ gây ra sự tổn thương cá nhân mà còn ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các cộng đồng trong xã hội. Mạng xã hội, đáng lẽ phải là nơi kết nối mọi người, tạo ra sự đồng cảm và chia sẻ, lại trở thành một không gian thù địch, nơi mà sự phân biệt vùng miền được cổ xúy và lan rộng. Điều này không chỉ gây ra sự mất đoàn kết mà còn làm tổn hại đến tinh thần đoàn kết dân tộc, một yếu tố quan trọng để xây dựng một xã hội vững mạnh.

Để khắc phục tình trạng phân biệt vùng miền trên mạng xã hội, mỗi cá nhân cần nâng cao ý thức về việc cư xử văn minh, tôn trọng sự khác biệt và đa dạng của các vùng miền. Các cơ quan chức năng cũng cần phải có những biện pháp mạnh mẽ hơn trong việc xử lý những hành vi vi phạm, đồng thời tăng cường giáo dục về văn hoá, sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau trong cộng đồng. Chỉ khi mọi người nhận thức được rằng sự khác biệt về vùng miền không phải là điều đáng bị phân biệt, mà là một nét đẹp đa dạng, thì mạng xã hội mới có thể trở thành một không gian tích cực và lành mạnh cho tất cả mọi người.

25 tháng 12 2025

Câu1:

Bài làm

Nhà thơ Giang Nam tên thật là Nguyễn Sung, sinh năm 1929. Ông là một nhà thơ nổi tiếng với nhiều tác phẩm đi vào lòng người. Phong cách thơ của Giang Nam luôn mang bóng hình của quê hương, đất nước. Và Quê hương chính là một trong những tác phẩm thơ nổi bật của ông

Quê hương được sáng tác trong một hoàn cảnh rất đặc biệt. Năm 1960, thời điểm giặc Mỹ bắn phá dữ dội miền Bắc và chiến trường cực kỳ ác liệt ở miền Nam, nhà thơ nhận được tin vợ và con bị giết hại trong nhà tù. Đau xót và căm uất vô cùng, những vần thơ trào ra giống như những hàng nước mắt ép chặt những đau khổ, tổn thương của nhà thơ. Song thật may mắn vì đây chỉ là một sự nhầm lẫn, năm 1962, vợ con ông đã được thả do địch không tìm được căn cứ để kết tội. Có thể nói đây là một trong những bài thơ hay nhất của nhà thơ Giang Nam.

Viết về quê hương, một đề tài không mới mẻ, song Giang Nam đã có cách khai thác rất mới. Ông không miêu tả quê hương với cánh cò bay lả, với cây đa, giếng nước mà quê hương gắn với kỷ niệm tuổi thơ, những thuở chăn trâu cắt cỏ với đám bạn trong làng .Tình yêu với quê hương bắt đầu tự nhiên và giản dị như thế, yêu qua từng trang sách, những con chữ đầu tiên, thế rồi tình yêu ấy cứ lớn dần, lớn dần theo năm tháng. Những kỷ niệm tuổi thơ ùa về với biết bao ký ức vui buồn: những ngày trốn học bị mẹ bắt đánh đòn, cô gái nhà bên khúc khích cười ôi thương thương quá đi thôi. Cô bé nhà bên ấy có lẽ là nhân vật trữ tình gắn bó thân thuộc với tác giả từ trong ký ức tuổi thơ đến khi trưởng thành

Bài thơ khắc họa hình ảnh quê hương bình dị, gắn liền với những kỷ niệm tuổi thơ hồn nhiên, trong sáng như tiếng ve, bãi mía, con đê, và đặc biệt là hình bóng "cô bé nhà bên" – biểu tượng của tình yêu quê hương, tình yêu đôi lứa nảy nở, gắn bó trong khói lửa kháng chiến. Nỗi nhớ quê hương không chỉ dừng lại ở cảnh vật mà còn là nỗi nhớ về "một phần xương thịt" của em, thể hiện tình yêu quê hương sâu sắc, gắn liền với con người và lịch sử. 

Nhà thơ sử dụng thể thơ tự do, câu thơ dài ngắn linh hoạt, tạo nên dòng cảm xúc phóng khoáng, chân thật như lời tâm tình. Giọng thơ bồi hồi, xao xuyến, kết hợp hài hòa giữa tự sự và miêu tả. Các biện pháp nghệ thuật như liệt kê ("bãi mía", "con đê", "tiếng ve") làm bức tranh quê hương thêm sống động. Những hình ảnh gần gũi, bình dị ("cô bé", "mắt đen tròn", "gánh thóc") và ngôn ngữ trong sáng, mộc mạc đã chạm đến trái tim người đọc. Bài thơ không chỉ gợi nỗi nhớ mà còn khẳng định tình yêu quê hương là tình yêu con người, tình yêu đất nước, là sợi dây vô hình kết nối quá khứ, hiện tại và tương lai.". 

Bài thơ Quê hương của Nhà thơ Giang Nam dù đã trải qua bao thăng trầm, biến cố của thời đại. Nhưng với bất cứ ai khi đọc lên đều không khỏi cảm thấy xót xa, bùi ngùi, đau đớn khi mất đi người yêu, mất đi ruột thịt của mình. Bài thơ thể hiện tình yêu quê hương đất nước sâu sắc.

Câu 2:

Trong xã hội hiện đại, khi mà đất nước đang trên đà phát triển mạnh mẽ và hội nhập quốc tế, nạn "phân biệt vùng miền" vẫn là một vấn đề đáng lo ngại, đặc biệt trong giới trẻ. Dù ở bất kỳ thời kỳ nào, tình trạng phân biệt vùng miền cũng đã tồn tại, nhưng trong bối cảnh hiện nay, vấn đề này đang ngày càng trở nên nhức nhối và cần được nhận thức và giải quyết kịp thời. "Phân biệt vùng miền" ở đây không chỉ là sự phân biệt về địa lý mà còn là sự phân biệt về văn hóa, cách sống, và thậm chí là lối suy nghĩ giữa các khu vực trong cùng một quốc gia.

Vấn đề phân biệt vùng miền giữa các bạn trẻ ngày nay thường thể hiện qua cách nhìn nhận về một số đặc điểm của người từ các vùng khác nhau như giọng nói, cách ăn uống, thói quen sinh hoạt, hay thậm chí là những "huyền thoại" về các vùng đất. Có không ít bạn trẻ phân biệt đối xử với những người đến từ các vùng khác, coi họ là "dân tỉnh lẻ", "dân miền núi", "dân miền Nam", "dân miền Bắc" theo kiểu mỉa mai, hoặc thậm chí là khinh miệt, tạo ra rào cản giữa các nhóm người. Điều này không chỉ xảy ra trong giao tiếp giữa các nhóm bạn mà còn có thể xuất hiện trong học tập, công việc hay thậm chí trong các mối quan hệ xã hội.

Một trong những biểu hiện rõ ràng nhất là sự phân biệt qua giọng nói. Giới trẻ có xu hướng coi giọng nói miền Nam, miền Trung là "kém sang" hay "không hợp thời". Họ đánh giá người khác qua giọng nói, ngữ điệu mà không hiểu rằng đó chỉ là sự khác biệt về văn hóa, không phải là yếu tố quyết định giá trị con người. Thậm chí, nhiều bạn trẻ có cái nhìn sai lệch về những vùng miền khác, cho rằng người miền Tây, miền Trung là "quê mùa", "lạc hậu" chỉ vì những phong tục, tập quán khác biệt.

Nạn phân biệt vùng miền không chỉ tạo ra những khoảng cách trong giao tiếp mà còn dẫn đến sự chia rẽ, mất đoàn kết trong xã hội. Điều này có thể ảnh hưởng đến tinh thần đoàn kết dân tộc, đặc biệt là trong bối cảnh đất nước đang phát triển và hướng đến hội nhập quốc tế. Khi mà mỗi cá nhân trong xã hội lại cố gắng nhìn nhận và đánh giá người khác qua những yếu tố vùng miền, họ vô tình tạo ra những rào cản trong việc xây dựng tình bạn, tình đồng nghiệp, và tình đoàn kết.

Ngoài ra, sự phân biệt vùng miền cũng gây tổn hại đến sự tự tin và lòng tự trọng của những người bị phân biệt. Một người có thể cảm thấy tự ti về nguồn gốc của mình, cảm thấy mình không đủ giá trị, không xứng đáng với sự tôn trọng và tình bạn từ những người khác chỉ vì nơi mình sinh ra và lớn lên. Điều này không chỉ làm giảm đi sự tự tin của bản thân mà còn làm mất đi cơ hội hòa nhập và phát triển.

Một trong những nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự phân biệt vùng miền trong giới trẻ là sự thiếu hiểu biết về lịch sử, văn hóa của các vùng miền khác. Các bạn trẻ ngày nay, trong bối cảnh đô thị hóa mạnh mẽ, nhiều khi thiếu sự giao lưu, tìm hiểu về các đặc điểm, giá trị văn hóa của các vùng miền khác. Điều này khiến họ dễ dàng có những nhận thức sai lầm và những định kiến không đáng có đối với những người từ các vùng miền khác.

Bên cạnh đó, truyền thông và mạng xã hội cũng góp phần vào việc phát tán những định kiến và quan điểm phân biệt vùng miền. Những câu nói đùa, những meme hay video chế giễu các đặc điểm văn hóa của các vùng miền đôi khi vô tình tạo ra những hình ảnh sai lệch, làm gia tăng sự phân biệt. Việc thiếu những chương trình giáo dục về sự hòa nhập và tôn trọng sự khác biệt văn hóa cũng góp phần tạo ra tình trạng này.

Để giải quyết nạn phân biệt vùng miền, trước tiên, cần phải nâng cao nhận thức của giới trẻ về sự tôn trọng, hiểu biết và yêu thương những giá trị văn hóa khác biệt. Các trường học, gia đình và xã hội cần tích cực tổ chức các hoạt động giao lưu văn hóa, các chương trình dạy về lịch sử, văn hóa của các vùng miền để học sinh và sinh viên có thể hiểu rõ hơn về sự phong phú và đa dạng của dân tộc Việt Nam.

Bên cạnh đó, mỗi cá nhân cũng cần phải tự giác loại bỏ những quan điểm, định kiến sai lầm, biết tôn trọng sự khác biệt và làm phong phú thêm mối quan hệ xã hội của mình qua việc tiếp xúc, giao lưu với những người đến từ các vùng miền khác. Chính sự giao thoa văn hóa, sự chia sẻ và học hỏi từ nhau sẽ giúp chúng ta hiểu và cảm thông cho những khác biệt, từ đó xóa bỏ được sự phân biệt vô lý.


Nạn phân biệt vùng miền trong giới trẻ ngày nay là một vấn đề cần được giải quyết kịp thời để xây dựng một xã hội đoàn kết, hòa hợp. Việc tôn trọng và yêu mến sự đa dạng văn hóa của đất nước sẽ giúp giới trẻ nhận thức được giá trị của mỗi vùng miền và góp phần xây dựng một cộng đồng mạnh mẽ, văn minh. Chúng ta cần phải xây dựng một xã hội mà trong đó mọi cá nhân đều được tôn trọng và có cơ hội phát triển bình đẳng, không bị phân biệt bởi bất kỳ yếu tố nào, kể cả nguồn gốc vùng miền.



24 tháng 12 2025

câu 1

25 tháng 12 2025

Câu 1 :

Bài thơ quê hương của Nam Giang là một tác phẩm đặc sắc về nội dung và nghệ thuật. Bài thơ thể hiện tình yêu quê hương sau sắc mãnh liệt của nhà thơ,gắn liền với những kỉ niệm tuổi thơ ấm áp , bình dị và hình ảnh người mẹ tần tảo, giàu đức hi sinh.Tình yêu quê hương trong bài thơ còn gắn liền với tình yêu đất nước,niềm tự hào về truyền thống cách mạng của dân tộc.Tác phẩm sử dụng thể thơ lục bát truyền thống,ngôn ngữ thơ mộc mạc,giản dị nhưng giàu sức gợi cảm,hình ảnh thơ chọn lọc,tiêu biểu, giàu ý nghĩa biểu tượng. Các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ,nhân ho được sử dụng tinh tế,hieu quả,góp phần làm nổi bật nội dung tư tưởng của bài thơ

25 tháng 12 2025


Câu 1

Bài thơ Quê hương của Giang Nam là tiếng lòng chân thành, sâu lắng về tình yêu quê hương gắn liền với những biến động khốc liệt của chiến tranh. Trước hết, về nội dung, bài thơ tái hiện dòng hồi tưởng của nhân vật trữ tình từ tuổi thơ hồn nhiên, trong sáng với chim, bướm, trò chơi làng quê cho đến những năm tháng kháng chiến đầy mất mát. Hình ảnh “cô bé nhà bên” vừa mang vẻ đẹp trong trẻo của tuổi trẻ, vừa là biểu tượng cho sự hi sinh thầm lặng của con người quê hương trong chiến tranh. Qua đó, tác giả khẳng định tình yêu quê hương không chỉ được nuôi dưỡng từ những kỉ niệm êm đềm mà còn được hun đúc bằng máu xương của bao con người đã ngã xuống. Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ tự do, tạo điều kiện cho cảm xúc bộc lộ tự nhiên, chân thật. Ngôn ngữ thơ giản dị mà giàu sức gợi, kết hợp hiệu quả với biện pháp tu từ ẩn dụ đã góp phần làm nổi bật chiều sâu cảm xúc và giá trị nhân văn của tác phẩm.

Câu 2

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống con người. Đó là nơi mọi người có thể tự do bày tỏ quan điểm, chia sẻ cảm xúc và kết nối với nhau vượt qua mọi ranh giới địa lí. Tuy nhiên, song song với những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng đang trở thành môi trường nuôi dưỡng nhiều thói quen xấu, trong đó đáng lo ngại nhất là thói quen phân biệt vùng miền – một biểu hiện của định kiến, thiếu tôn trọng và thiếu văn minh trong giao tiếp.

Phân biệt vùng miền là hành vi đánh giá, miệt thị hoặc coi thường người khác chỉ vì họ đến từ một vùng đất nhất định. Trên mạng xã hội, hành vi này thường được thể hiện qua những lời châm biếm giọng nói, cách sinh hoạt, phong tục tập quán hay thậm chí là trí tuệ của con người ở vùng khác. Nhiều người cho rằng đó chỉ là những câu nói đùa vô hại, nhưng thực chất, những lời nói ấy lại mang theo sự xúc phạm, gây tổn thương sâu sắc đến lòng tự trọng và nhân phẩm của người khác.

Trước hết, thói quen phân biệt vùng miền làm suy giảm tinh thần đoàn kết dân tộc. Việt Nam là một quốc gia thống nhất, được hình thành từ sự đa dạng về văn hóa, lối sống và truyền thống của các vùng miền. Mỗi vùng đất đều có giá trị riêng, góp phần tạo nên bản sắc chung của dân tộc. Khi con người mang định kiến để đánh giá nhau, họ vô tình dựng lên những rào cản vô hình, chia rẽ cộng đồng và làm mất đi sự gắn bó vốn có giữa con người với con người.

Không chỉ vậy, phân biệt vùng miền còn gây ra những tổn thương nghiêm trọng về mặt tinh thần. Những lời miệt thị trên mạng xã hội có thể khiến người bị nhắm tới cảm thấy tự ti, mặc cảm, thậm chí xấu hổ về chính nơi mình sinh ra. Đối với người trẻ, những tổn thương ấy có thể ảnh hưởng lâu dài đến suy nghĩ, hành vi và cách họ nhìn nhận bản thân. Khi mạng xã hội trở thành nơi gieo rắc định kiến thay vì lan tỏa yêu thương, các giá trị nhân văn tốt đẹp cũng dần bị bào mòn.

Nguyên nhân của tình trạng phân biệt vùng miền bắt nguồn từ định kiến lâu đời, sự thiếu hiểu biết về văn hóa của các vùng khác nhau và tâm lý a dua theo đám đông trên mạng xã hội. Bên cạnh đó, tính ẩn danh của không gian mạng khiến nhiều người dễ buông lời xúc phạm mà không ý thức được hậu quả mà mình gây ra.

Để từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền, trước hết mỗi cá nhân cần thay đổi từ nhận thức đến hành động. Cần hiểu rằng không ai có quyền lựa chọn nơi mình sinh ra và xuất thân không quyết định giá trị của một con người. Trước khi bình luận hay chia sẻ bất cứ nội dung nào trên mạng xã hội, mỗi người nên suy nghĩ kĩ về tác động của lời nói ấy đối với người khác. Đồng thời, cần học cách tôn trọng sự khác biệt, bởi chính sự khác biệt làm nên sự phong phú và đa dạng của xã hội.

Bên cạnh nỗ lực của cá nhân, gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần tăng cường giáo dục về lòng nhân ái, sự bao dung và tinh thần đoàn kết. Khi con người biết đặt mình vào vị trí của người khác, biết lắng nghe và thấu hiểu, mạng xã hội sẽ trở thành không gian văn minh, tích cực và giàu tính nhân văn hơn.

Tóm lại, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là thói quen xấu cần bị phê phán và loại bỏ. Việc từ bỏ định kiến không chỉ giúp mỗi cá nhân hoàn thiện nhân cách mà còn góp phần xây dựng một xã hội đoàn kết, tiến bộ và tràn đầy yêu thương.


25 tháng 12 2025

Câu 1

Bài thơ "Quê hương" của Giang Nam (Nguyễn Sung) là một khúc ca đậm chất tình ca thời chiến, thể hiện tình yêu quê hương sâu sắc, da diết, gắn liền với tình cảm gia đình, tình yêu đôi lứa và sự hy sinh anh dũng trong chiến tranh. Tác phẩm là hành trình nhận thức về tình yêu quê hương, từ những cảm xúc hồn nhiên, bình dị của tuổi thơ đến tình yêu sâu sắc, trưởng thành trong hoàn cảnh chiến đấu đầy đau thương, mất mát. Bài thơ là tiếng lòng của một người con xa xứ, luôn mang trong mình nỗi nhớ quê hương, nhớ người thân yêu khôn nguôi. 

Câu 2


25 tháng 12 2025

Câu 1:

Bài thơ "Quê hương" của Giang Nam là một tác phẩm giàu cảm xúc, thể hiện tình yêu sâu sắc đối với quê hương cách mạng. Về nội dung, bài thơ khắc họa hình ảnh quê hương với những nét bình dị, thân thương như lũy tre xanh, đồng lúa chín, con trâu cần cù. Đồng thời, bài thơ còn ca ngợi tinh thần chiến đấu anh dũng của người dân quê hương trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Tình yêu quê hương được thể hiện qua nỗi nhớ da diết, niềm tự hào sâu sắc và ý chí quyết tâm bảo vệ quê hương.Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày. Hình ảnh thơ chân thực, sinh động, gợi nhiều cảm xúc. Nhịp điệu thơ nhẹ nhàng, du dương, tạo nên âm hưởng trữ tình sâu lắng. Đặc biệt, bài thơ sử dụng thành công các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, góp phần làm tăng tính biểu cảm và sức gợi hình cho tác phẩm. "Quê hương" của Giang Nam là một bài thơ hay, có giá trị nghệ thuật cao, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam hiện đại.

Câu 2

BÀI LÀM

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của mỗi người. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích to lớn, mạng xã hội cũng tiềm ẩn nhiều vấn đề tiêu cực, trong đó có tình trạng phân biệt vùng miền. Thói quen này không chỉ gây tổn thương cho người khác mà còn làm suy yếu sự đoàn kết, thống nhất của dân tộc. Vì vậy, chúng ta cần phải từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội.

Thực trạng và hậu quả của việc phân biệt vùng miền:Hiện nay, trên mạng xã hội, không khó để bắt gặp những bình luận, bài viết mang tính kỳ thị, miệt thị vùng miền. Một số người dùng mạng xã hội có thói quen sử dụng những từ ngữ, hình ảnh mang tính chất chế giễu, hạ thấp người dân ở các vùng miền khác nhau. Điều này gây ra những hậu quả nghiêm trọng. Thứ nhất, nó gây tổn thương về mặt tinh thần cho những người bị phân biệt đối xử. Thứ hai, nó làm gia tăng sự chia rẽ, mất đoàn kết giữa các vùng miền. Thứ ba, nó tạo ra một môi trường mạng xã hội độc hại, ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của xã hội.Nguyên nhân của thói quen phân biệt vùng miền:Thói quen phân biệt vùng miền có nhiều nguyên nhân khác nhau. Một phần là do sự thiếu hiểu biết về văn hóa, phong tục tập quán của các vùng miền khác nhau. Một số người có cái nhìn phiến diện, chủ quan, chỉ dựa vào một vài thông tin sai lệch để đánh giá về một vùng miền. Bên cạnh đó, một số người lại có ý đồ xấu, muốn lợi dụng sự khác biệt vùng miền để gây chia rẽ, kích động hận thù.Giải pháp để từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền:Để từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội, chúng ta cần thực hiện đồng bộ nhiều giải pháp. Thứ nhất, cần tăng cường giáo dục, tuyên truyền về văn hóa, lịch sử, phong tục tập quán của các vùng miền khác nhau. Thứ hai, cần nâng cao ý thức trách nhiệm của mỗi người dùng mạng xã hội. Mỗi người cần tự trang bị cho mình những kiến thức, kỹ năng cần thiết để nhận biết và phản bác những thông tin sai lệch, những luận điệu xuyên tạc về vùng miền. Thứ ba, cần có sự vào cuộc của các cơ quan chức năng trong việc xử lý nghiêm những hành vi phân biệt vùng miền trên mạng xã hội.


25 tháng 12 2025

Câu 1:

 Bài thơ "Quê Hương" của Giang Nam là một tác phẩm nghệ thuật đầy cảm xúc, tập trung vào chủ đề về quê hương, về những con người và phong cảnh đặc trưng của vùng đất Giang Nam. Tác giả đã sử dụng ngôn ngữ nghệ thuật để tái hiện một cách sinh động và chân thực những hình ảnh quen thuộc của quê hương, tạo nên một không gian văn học đầy màu sắc và cảm xúc. Bằng cách diễn đạt tinh tế, Giang Nam đã khắc họa rõ nỗi buồn, niềm nhớ thương và lòng tự hào với quê hương trong từng câu chữ. Bài thơ mang lại cho người đọc những cảm xúc sâu lắng và gợi mở về tình yêu quê về sự gắn bó và tự hào với đất nước Việt Nam. Đây thực sự là một tác phẩm xuất sắc, góp phần làm cho người đọc hiểu rõ hơn về giá trị của quê hương và ý nghĩa của việc gìn giữ truyền thống văn hoá.

Câu 2

Hiện tượng kì thị là một hiện tượng xã hội phổ biến, trong đó một nhóm người hoặc một cá nhân có thái độ tiêu cực hoặc không công bằng đối với một nhóm người khác dựa trên đặc điểm như giới tính, tuổi tác, tôn giáo, sắc tộc, vùng miền. Trên thực tế, phân biệt vùng miền cũng là một dạng của hiện tượng kì thị.

Phân biệt vùng miền là việc đánh giá, đối xử hoặc đưa ra nhận định tiêu cực về một vùng đất, một cộng đồng hoặc một nhóm người dựa trên vùng miền mà họ đến từ. Điều này có thể dẫn đến sự phân chia, xung đột và gây ra những hậu quả tiêu cực cho cả xã hội.

Một số nguyên nhân dẫn đến hiện tượng phân biệt vùng miền bao gồm sự thiếu hiểu biết, sự định kiến, sự ganh đua, sự cạnh tranh và sự kỳ thị. Việc phân biệt vùng miền không chỉ ảnh hưởng đến quan hệ giữa các vùng đất mà còn ảnh hưởng đến sự đoàn kết và phát triển của cả đất nước.

Để giải quyết hiện tượng phân biệt vùng miền, cần phải tăng cường giáo dục, tạo ra sự hiểu biết và tôn trọng đối với các vùng miền khác nhau. Cần khuyến khích sự đa dạng văn hóa, tôn trọng sự khác biệt và xây dựng một xã hội công bằng, bình đẳng và đoàn kết.

Tóm lại, hiện tượng phân biệt vùng miền là một vấn đề xã hội cần được chú ý và giải quyết để xây dựng một xã hội hòa bình, công bằng và phát triển.

25 tháng 12 2025

Câu 2:(Viết)
Bài làm

Mạng xã hội (MXH) được ví như một không gian công cộng khổng lồ, nơi kết nối hàng triệu con người Việt Nam xích lại gần nhau, chia sẻ thông tin và kiến thức. Tuy nhiên, bên cạnh những giá trị tích cực, MXH cũng vô tình trở thành mảnh đất màu mỡ cho những thói quen tiêu cực nảy mầm, trong đó nổi bật là hành vi phân biệt vùng miền. Hành vi này không chỉ gây ra những tổn thương sâu sắc về mặt tinh thần mà còn gặm nhấm nền tảng đoàn kết dân tộc. Việc nhận diện và quyết tâm loại bỏ thói quen này là trách nhiệm cấp thiết của mỗi công dân số.


Phân biệt vùng miền, về bản chất, là sự áp đặt những định kiến tiêu cực đã lỗi thời lên một nhóm người chỉ vì nơi họ sinh ra. Trên môi trường mạng, hành vi này biểu hiện qua những bình luận thiếu suy nghĩ, những câu đùa kém duyên mang tính miệt thị về giọng nói, ẩm thực, hay thậm chí là thành tựu của một địa phương. Đáng buồn thay, nhiều người trẻ, những người được kỳ vọng mang lại sự văn minh mới, lại vô tình hoặc cố ý tiếp tay cho xu hướng này. Họ lầm tưởng rằng việc “chế giễu” một vùng miền nào đó là hài hước, nhưng thực chất, họ đang giương cao ngọn cờ của sự thiếu hiểu biết và thiếu tôn trọng.


Tác hại của việc phân biệt vùng miền trên MXH là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, nó gây ra tổn thương tâm lý to lớn cho nạn nhân. Bị gán ghép những nhãn dán tiêu cực khiến họ cảm thấy bị kỳ thị, xa lánh ngay trong chính cộng đồng quốc gia mình. Cảm giác tự ti, mặc cảm về nguồn gốc có thể đeo bám họ dai dẳng, làm thui chột sự tự tin và năng lực cống hiến. Hơn thế nữa, hành vi này còn là chất xúc tác mạnh mẽ gây chia rẽ nội bộ. Khi những lời lẽ cay độc được lan truyền nhanh chóng qua các nền tảng số, ranh giới vô hình giữa các miền quê hương trở nên sâu sắc hơn, đối lập nhau thay vì bổ sung cho nhau. Điều này đi ngược lại hoàn toàn với tinh thần “một dải non sông” mà chúng ta luôn tự hào.


Để chấm dứt thói quen tiêu cực này, chúng ta cần nhìn nhận lại bản chất của sự đa dạng. Việt Nam là một quốc gia giàu có về văn hóa, nơi mỗi vùng miền là một nét chấm phá độc đáo tạo nên bức tranh toàn cảnh rực rỡ. Sự khác biệt về giọng nói, ẩm thực, hay phong tục không phải là yếu tố để hơn thua, mà là cơ hội để học hỏi, để trân quý sự phong phú. Khi tương tác trên mạng, hãy luôn tự nhắc nhở bản thân: người ta nói về bạn dựa trên những gì bạn viết ra. Một bình luận thiếu văn hóa không định nghĩa người khác, mà nó định nghĩa rõ ràng sự giáo dục và tầm nhìn của chính người viết.


Chúng ta cần phải hành động ngay lập tức. Hãy biến bàn phím thành công cụ của sự kết nối, chứ không phải là vũ khí của sự chia rẽ. Khi thấy những bình luận mang tính phân biệt, hãy lên tiếng phản đối một cách ôn hòa nhưng dứt khoát, hoặc sử dụng tính năng báo cáo để loại bỏ nội dung độc hại. Quan trọng hơn hết, mỗi người cần tự rèn luyện ý thức công dân số, tôn trọng sự khác biệt như tôn trọng chính bản thân mình.


Từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền không phải là một điều quá cao siêu, mà là hành động nhỏ bé của sự văn minh và lòng nhân ái. Hãy cùng nhau xây dựng một không gian mạng Việt Nam nơi mọi người cảm thấy an toàn, được chào đón, và tự hào về mọi miền đất nước mình. Nếu bạn đồng ý với những quan điểm này, hãy chia sẻ bài viết này để lan tỏa tinh thần tôn trọng lẫn nhau.

Câu1:(Viết)

Bài làm

Đoạn thơ trích từ bài thơ “Nhớ” (Giang Nam) đã gói trọn dòng chảy cảm xúc từ tình yêu tuổi thơ ngây thơ đến tình yêu quê hương sâu nặng được hun đúc từ sự hy sinh cao cả. Về nội dung, bài thơ khắc họa sự chuyển biến sâu sắc trong nhận thức về tình yêu quê hương: tình yêu ban đầu chỉ là những kỷ niệm hồn nhiên, mộng mơ như “chim có bướm”, “trốn học bị đòn roi”. Nhưng đến nay, tình yêu ấy đã được nâng lên một tầm vóc mới, thiêng liêng và máu thịt hơn qua sự kiện đau thương: “Nay yêu quê hương vì trong từng nắm đất/Có một phần xương thịt của em tôi.” Sự hy sinh của cô gái du kích đã biến tình yêu cá nhân thành tình yêu Tổ quốc bất diệt. Về nghệ thuật, Giang Nam đã sử dụng thành công bút pháp tương phản giữa “xưa” và “nay” để làm nổi bật sự trưởng thành trong tâm hồn. Việc sử dụng câu cảm thán “Đau xé lòng anh, chết nửa con người!” diễn tả trực tiếp nỗi đau đớn tột cùng, giọng thơ chân thành, tha thiết. Sự giản dị nhưng đầy ám ảnh trong ngôn từ đã giúp bài thơ chạm đến trái tim người đọc về một tình yêu vừa lãng mạn, vừa bi tráng trong thời kỳ chiến tranh khốc liệt .



1 tháng 1

Câu 1

Bài thơ "Quê hương" của Giang Nam là một bản tình ca đau xót nhưng hào hùng, kết tinh từ tình yêu quê hương và tình yêu lứa đôi trong khói lửa chiến tranh. Về nội dung, tác phẩm dẫn dắt người đọc đi từ những kỷ niệm tuổi thơ hồn nhiên với "chùm mẻ từng chùm", đến sự trưởng thành trong chiến đấu và cuối cùng là nỗi đau tột cùng khi nghe tin người vợ tử trận. Hình ảnh người con gái "cười khúc khích" trở thành biểu tượng của vẻ đẹp quê hương bình dị mà kiên cường. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng lối kể chuyện tâm tình, ngôn ngữ giản dị, giàu sức gợi cảm và nhịp điệu linh hoạt. Việc kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố tự sự và trữ tình đã giúp Giang Nam chuyển hóa nỗi đau cá nhân thành lòng căm thù giặc và quyết tâm chiến đấu. "Quê hương" không chỉ là một kỷ niệm, mà là một phần máu thịt, là động lực để người chiến sĩ cầm súng bảo vệ mảnh đất tự do.

Câu 2

Trong thời đại số hóa, mạng xã hội đã trở thành "ngôi nhà chung" của hàng triệu người. Tuy nhiên, mặt trái của sự kết nối này là sự trỗi dậy của những định kiến, đặc biệt là thói quen phân biệt vùng miền. Đây là một vấn nạn nhức nhối, gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc mà mỗi chúng ta cần nghiêm túc nhìn nhận và loại bỏ

Trên các diễn đàn, dưới mỗi video hay bài viết, không khó để bắt gặp những bình luận mang tính miệt thị giọng nói, phong tục hay tính cách đặc trưng của một địa phương nào đó. Những cụm từ gắn mác tiêu cực cho người miền Trung, miền Bắc hay miền Nam xuất hiện nhan nhản, biến không gian mạng thành nơi của những cuộc "khẩu chiến" vô nghĩa.

Đối với cá nhân: Những lời lẽ xúc phạm gây tổn thương tinh thần sâu sắc cho những người liên quan, khiến họ cảm thấy bị cô lập và mặc cảm về nơi mình sinh ra. ​Đối với cộng đồng: Phân biệt vùng miền phá vỡ sự gắn kết giữa con người với con người. Nó tạo ra những rào cản vô hình trong công việc, tình bạn và các mối quan hệ xã hội. ​Đối với quốc gia: Một dân tộc chỉ mạnh khi đoàn kết. Sự chia rẽ vùng miền là "liều thuốc độc" bào mòn sức mạnh quốc gia, tạo cơ hội cho các thế lực xấu lợi dụng để gây mất ổn định chính trị.

Đối với cộng đồng: Phân biệt vùng miền phá vỡ sự gắn kết giữa con người với con người. Nó tạo ra những rào cản vô hình trong công việc, tình bạn và các mối quan hệ xã hội.

Đối với quốc gia: Một dân tộc chỉ mạnh khi đoàn kết. Sự chia rẽ vùng miền là "liều thuốc độc" bào mòn sức mạnh quốc gia, tạo cơ hội cho các thế lực xấu lợi dụng để gây mất ổn định chính trị.

Chúng ta cần hiểu rằng, sự khác biệt về văn hóa, giọng nói là giàu bản sắc, không phải là cái cớ để bài xích. Mỗi vùng đất trên dải đất hình chữ S đều có những đóng góp riêng cho lịch sử và kinh tế nước nhà. Người miền Bắc giữ gìn nét văn hiến, người miền Trung kiên cường trong bão lũ, người miền Nam hào sảng, chất phác. Tất cả hòa quyện tạo nên một Việt Nam đa dạng và thống nhất. "Máu đỏ da vàng", chúng ta đều là đồng bào.

Thay vì dùng bàn phím để công kích, hãy dùng nó để lan tỏa sự tử tế. Trước khi bình luận, hãy tự hỏi: "Lời nói này có gây tổn thương ai không?". Hãy học cách tôn trọng sự khác biệt và nhìn nhận con người qua hành động, tư cách thay vì quê quán của họ. Các cơ quan chức năng cũng cần có biện pháp xử lý nghiêm các hành vi kích động thù hằn vùng miền trên không gian mạng.

Xóa bỏ phân biệt vùng miền không phải là chuyện một sớm một chiều, nhưng đó là việc phải làm để xây dựng một xã hội văn minh. Hãy dừng ngay việc phán xét một cá nhân dựa trên địa giới hành chính. Bởi sau cùng, chúng ta không được lựa chọn nơi sinh ra, nhưng chúng ta được lựa chọn cách đối xử tử tế với nhau để xứng đáng với hai tiếng: Đồng bào.





21 tháng 1

Câu 1

Bài thơ Quê hương của Giang Nam là tiếng lòng tha thiết về tình yêu quê hương gắn liền với những kỉ niệm tuổi thơ trong sáng và nỗi đau mất mát do chiến tranh gây ra. Ở phần đầu bài thơ, quê hương hiện lên thật bình dị qua những hình ảnh quen thuộc: buổi đến trường, chim hót, bướm bay, những ngày trốn học… Tất cả gợi nên một miền quê yên bình, hồn nhiên và ấm áp. Hình ảnh “cô bé nhà bên” với nụ cười khúc khích, đôi mắt đen tròn càng làm cho tình yêu quê hương thêm gần gũi, trong trẻo.Tuy nhiên, mạch cảm xúc của bài thơ chuyển sang đau xót khi chiến tranh bùng nổ. Cô bé năm xưa trở thành du kích và hi sinh, để lại nỗi mất mát không gì bù đắp. Hai câu thơ cuối đã nâng tình yêu quê hương lên chiều sâu mới: quê hương không chỉ là cảnh vật mà còn là máu xương của con người. Thành công của bài thơ còn nằm ở nghệ thuật thơ tự do, giọng điệu chân thành, hình ảnh giản dị mà giàu sức gợi, khiến cảm xúc trở nên tự nhiên và thấm sâu vào lòng người đọc.

Câu 2

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành không gian quen thuộc để con người giao tiếp, chia sẻ và bày tỏ quan điểm. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, mạng xã hội cũng tồn tại không ít hành vi tiêu cực, trong đó đáng lo ngại là thói quen phân biệt vùng miền. Những lời nói miệt thị, chê bai giọng nói, lối sống hay con người của một vùng đất nào đó không chỉ gây tổn thương cho người khác mà còn làm xấu đi văn hóa ứng xử của cộng đồng. Vì vậy, việc từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là điều vô cùng cần thiết.

Trước hết, phân biệt vùng miền là biểu hiện của định kiến và thiếu hiểu biết. Mỗi vùng miền trên đất nước đều có lịch sử, truyền thống và bản sắc văn hóa riêng, được hình thành qua nhiều thế hệ. Không có vùng miền nào cao quý hơn hay thấp kém hơn vùng miền khác. Việc đánh giá con người chỉ qua giọng nói, cách dùng từ hay quê quán là cách nhìn phiến diện, thiếu công bằng. Những câu nói tưởng chừng như “đùa vui” trên mạng xã hội lại có thể trở thành lời xúc phạm sâu sắc, làm tổn thương lòng tự trọng của người khác.

Không chỉ gây tổn hại đến cá nhân, phân biệt vùng miền còn làm suy giảm tinh thần đoàn kết của xã hội. Mạng xã hội vốn được tạo ra để kết nối con người, nhưng những lời nói kì thị lại vô tình tạo ra khoảng cách và sự đối lập giữa các cộng đồng. Khi sự tôn trọng không còn, con người dễ rơi vào mâu thuẫn, tranh cãi, thậm chí là thù ghét lẫn nhau. Điều này đi ngược lại truyền thống đoàn kết, nhân ái vốn là giá trị tốt đẹp của dân tộc Việt Nam.

Bên cạnh đó, thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội còn phản ánh sự thiếu trách nhiệm trong cách sử dụng ngôn ngữ. Một bình luận ác ý có thể lan truyền rất nhanh, gây ảnh hưởng lâu dài đến người bị nhắm tới, trong khi người viết lại dễ dàng lẩn tránh trách nhiệm sau màn hình điện thoại. Sự thờ ơ hoặc im lặng của người xung quanh cũng vô tình tiếp tay cho những hành vi sai trái ấy tiếp diễn. Nếu không kịp thời lên án và thay đổi, môi trường mạng sẽ ngày càng trở nên độc hại.

Bạn thân của tôi ơi, trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành không gian quen thuộc để chúng ta giao tiếp, chia sẻ và bày tỏ quan điểm. Thế nhưng, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng đang tồn tại một thói quen đáng buồn: phân biệt vùng miền. Những lời nói miệt thị, chê bai giọng nói hay xuất thân của người khác tưởng chừng vô hại nhưng lại gây tổn thương sâu sắc và làm xấu đi văn hóa ứng xử của cộng đồng.

Tóm lại, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là thói quen tiêu cực cần được loại bỏ. Mỗi cá nhân hãy sử dụng mạng xã hội bằng sự tôn trọng, hiểu biết và trách nhiệm. Khi mỗi người biết kiểm soát lời nói của mình, mạng xã hội sẽ trở thành không gian lành mạnh, góp phần xây dựng một xã hội đoàn kết, văn minh và giàu tính nhân văn hơn.




Câu1.

Bài thơ "Quê hương" của Giang Nam là một khúc trữ tình sâu lắng về tình yêu quê hương gắn liền với số phận con người trong chiến tranh. Trước hết, bài thơ thể hiện tình yêu quê hương một cách tự nhiên, chân thành qua những ký ức tuổi thơ trong sáng với “chim hót”, “bướm cầu ao”, “mái trường xưa”, những hình ảnh giản dị mà thân thương, gợi lên một làng quê yên bình, ấm áp. Dòng cảm xúc ấy dần chuyển mình khi cách mạng và kháng chiến bùng nổ, quê hương không còn chỉ là nơi chốn yêu thương mà trở thành không gian của mất mát, hi sinh. Hình ảnh “cô bé nhà bên” từ một cô gái hồn nhiên, khúc khích cười đã trưởng thành thành người du kích kiên cường, trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp bình dị mà cao cả của con người Việt Nam trong chiến tranh. Sự hi sinh của cô gái đã đẩy cảm xúc bài thơ lên cao trào đau xót, khiến tình yêu quê hương của nhân vật trữ tình mang chiều sâu bi tráng: yêu quê hương vì trong “từng nắm đất” có “một phần xương thịt” của người đã khuất. Về nghệ thuật, bài thơ thành công nhờ thể thơ tự do linh hoạt, nhịp điệu biến đổi phù hợp với từng chặng cảm xúc: nhẹ nhàng, hồn nhiên ở đoạn đầu; trầm lắng, nghẹn ngào ở đoạn cuối. Giọng điệu tự sự kết hợp trữ tình, nghệ thuật hồi tưởng, đối thoại ngắn và hình ảnh giàu sức gợi đã giúp câu chuyện cá nhân hòa quyện với lịch sử dân tộc. Qua đó, Giang Nam không chỉ bày tỏ nỗi đau riêng mà còn gửi gắm triết lý sâu sắc: "Quê hương được làm nên từ máu xương của những con người bình dị, và tình yêu quê hương chân chính luôn gắn liền với sự hi sinh thầm lặng".

Câu2.

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành không gian giao tiếp quen thuộc của con người. Tuy nhiên, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng đang tồn tại một thực trạng đáng buồn: thói quen phân biệt vùng miền. Những lời nói miệt thị, định kiến sai lệch về quê quán, giọng nói, lối sống không chỉ làm tổn thương người khác mà còn gây ra nhiều hệ luỵ tiêu cực cho xã hội. Vì vậy, việc thuyết phục mọi người từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là điều vô cùng cần thiết.

Như tôi với bạn đã biết, phân biệt vùng miền đó chính là thái độ đánh giá, nhìn nhận con người dựa trên nơi sinh sống, giọng nói hay phong tục tập quán của họ, từ đó nảy sinh sự kỳ thị, coi thường hoặc thiên vị. Trên mạng xã hội, thói quen này biểu hiện khá rõ rệt. Trong học tập, không ít học sinh bị trêu chọc, mỉa mai chỉ vì giọng nói địa phương hoặc xuất thân từ một vùng quê nào đó, khiến các bạn cảm thấy tự ti, ngại giao tiếp và khó hòa nhập với tập thể. Trong cuộc sống, nhiều người buông lời chê bai, chế giễu, gán những định kiến tiêu cực cho cả một vùng miền thông qua các bình luận hay bài đăng thiếu suy nghĩ, làm tổn thương sâu sắc đến người khác.

Bạn thân mến, có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến thói quen phân biệt vùng miền xuất phát từ cả chủ quan lẫn khách quan. Về chủ quan, một số người còn hạn hẹp trong nhận thức, thiếu sự tôn trọng và thấu hiểu sự đa dạng văn hóa. Họ dễ bị cuốn theo đám đông, thích thể hiện bản thân bằng những lời nói gây chú ý. Về khách quan, ảnh hưởng từ môi trường mạng xã hội, nơi các nội dung tiêu cực lan truyền nhanh chóng nhưng lại thiếu sự kiểm soát, đã vô tình tiếp tay cho những hành vi phân biệt vùng miền tiếp diễn.

Bạn à, việc phân biệt vùng miền chỉ mang lại lợi ích tạm thời như cảm giác hơn thua, thỏa mãn cái tôi cá nhân hoặc tạo tiếng cười nhất thời. Tuy nhiên, tác hại lâu dài của thói quen này là vô cùng nghiêm trọng. Bản thân tôi đã từng chứng kiến một người bạn bị công kích trên mạng chỉ vì giọng nói quê hương, khiến bạn ấy trở nên rụt rè, mất tự tin và không dám thể hiện bản thân nữa. Đối với cá nhân, phân biệt vùng miền gây tổn thương tinh thần, làm con người sống khép kín, mặc cảm. Đối với tập thể, nó tạo ra những khoảng cách, hiểu lầm không đáng có giữa người với người, làm suy yếu tinh thần đoàn kết và hợp tác. Không những vậy, thói quen này còn gây ra cảm giác tự ti, ác cảm giữa các nhóm người, ảnh hưởng tiêu cực đến môi trường học tập, làm việc và các mối quan hệ xã hội.

Bạn thân mến! Tôi biết rằng để từ bỏ một thói quen là một điều chẳng hề dễ ràng gì bởi tôi đã từng chứng kiến trong quá khứ. Chính vì vậy tôi đã xem đó là bài học cho bản thân nên tôi sẽ đưa ra những giải pháp để khắc phục thói quen xấu này với bạn. Mỗi người chúng ra cần nhận thức được rằng mọi vùng miền đều có những nét đẹp văn hóa riêng và con người ở đâu cũng xứng đáng được tôn trọng. Bên cạnh đó, bản thân mỗi chúng ta cần có hành động cụ thể. Chẳng hạn, sử dụng ngôn từ văn minh trên mạng xã hội, lên tiếng bảo vệ những người bị phân biệt và không cổ súy cho các nội dung mang tính kỳ thị. Khi mỗi cá nhân thay đổi, cộng đồng chắc chắn sẽ trở nên tích cực hơn.

Tôi tin rằng, nếu mỗi người biết lắng nghe, cảm thông và tôn trọng sự khác biệt thì thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội sẽ dần bị xoá bỏ. Sự đồng tình, ủng hộ và chung tay của mọi người chính là động lực để xây dựng một môi trường mạng văn minh, nhân ái và đoàn kết hơn.

Tóm lại, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là một thói quen xấu cần được nhìn nhận nghiêm túc và từ bỏ. Chỉ khi biết tôn trọng lẫn nhau, chúng ta mới có thể sống trong một xã hội hoà hợp, nơi con người được kết nối bằng sự yêu thương thay vì định kiến.

















Câu 1.

Bài thơ “Quê hương” của Giang Nam là tiếng lòng chân thành, sâu lắng về tình yêu quê hương gắn liền với những kỉ niệm tuổi thơ và mất mát trong chiến tranh. Nội dung nổi bật của bài thơ là sự chuyển biến trong nhận thức và tình cảm của nhân vật trữ tình: từ tình yêu quê hương hồn nhiên, gắn với chim bướm, trò chơi tuổi nhỏ đến tình yêu sâu sắc, đau đáu khi quê hương trở thành nơi thấm đẫm xương máu con người. Hình ảnh “cô bé nhà bên” vừa mang vẻ đẹp trong sáng, gần gũi, vừa là biểu tượng cho tuổi thơ yên bình đã bị chiến tranh cướp mất. Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ tự do, giọng điệu tự nhiên, giàu cảm xúc. Các hình ảnh thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là biện pháp ẩn dụ “một phần xương thịt”, đã làm nổi bật sự gắn bó máu thịt giữa con người và quê hương. Qua đó, bài thơ khơi dậy trong lòng người đọc tình yêu quê hương thiêng liêng và ý thức trân trọng quá khứ.

Câu 2.

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành không gian giao tiếp quen thuộc của con người. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích tích cực, mạng xã hội cũng đang tồn tại một thực trạng đáng lo ngại: thói quen phân biệt vùng miền. Đây là một hành vi cần bị lên án và loại bỏ, bởi nó gây ra nhiều hậu quả tiêu cực cho cá nhân và xã hội.

Phân biệt vùng miền là việc đánh giá, chê bai hay xúc phạm người khác chỉ dựa trên nơi họ sinh ra hoặc giọng nói, phong tục của họ. Trên mạng xã hội, hiện tượng này thường xuất hiện qua những bình luận miệt thị, so sánh thiếu thiện chí, hoặc các nội dung mang tính chế giễu. Nhiều người xem đó là “trò đùa”, nhưng thực chất, những lời nói ấy có thể gây tổn thương sâu sắc cho người khác.

Trước hết, thói quen phân biệt vùng miền làm tổn hại đến nhân phẩm và cảm xúc của con người. Mỗi vùng đất đều có bản sắc riêng, không nơi nào cao quý hay thấp kém hơn nơi nào. Việc bị xúc phạm vì quê quán khiến người bị nhắm tới cảm thấy tự ti, buồn bã, thậm chí mất niềm tin vào cộng đồng mạng. Lâu dần, điều này tạo nên sự chia rẽ, đối lập giữa các vùng miền trong xã hội.

Không chỉ vậy, phân biệt vùng miền còn đi ngược lại truyền thống đoàn kết của dân tộc Việt Nam. Dân tộc ta từ xưa đã gắn bó với nhau qua biết bao khó khăn, gian khổ. Trong chiến tranh hay hòa bình, con người ở mọi miền đất nước đều chung dòng máu, chung khát vọng xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Việc đem vùng miền ra để miệt thị nhau là hành động thiếu hiểu biết và vô trách nhiệm.

Để từ bỏ thói quen xấu này, mỗi người cần bắt đầu từ ý thức cá nhân. Trước khi bình luận hay chia sẻ một nội dung nào đó, hãy tự hỏi: lời nói của mình có gây tổn thương cho người khác hay không. Bên cạnh đó, cần học cách tôn trọng sự khác biệt về văn hóa, lối sống giữa các vùng miền. Sự khác biệt ấy không phải là rào cản, mà chính là điều làm nên sự phong phú của xã hội.

Ngoài ra, cộng đồng mạng cũng cần lên tiếng phê phán những hành vi phân biệt vùng miền, thay vì im lặng hoặc cổ súy. Khi mỗi người biết cư xử văn minh, mạng xã hội sẽ trở thành môi trường tích cực, nơi lan tỏa sự thấu hiểu và yêu thương.

Tóm lại, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là một thói quen xấu cần được loại bỏ. Hãy đối xử với nhau bằng sự tôn trọng và bao dung, bởi dù đến từ đâu, chúng ta đều là những con người bình đẳng và cùng chung một quê hương đất nước.


Câu 1:

Bài làm

Bài thơ Quê hương của Giang Nam là khúc ca tha thiết về tình yêu quê hương gắn liền với những kỉ niệm trong sáng của tuổi trẻ và nỗi đau mất mát trong chiến tranh. Trên phương diện nội dung, bài thơ đã khắc họa hình ảnh quê hương bình dị với dòng sông, bến nước, mái trường, những buổi hò hẹn đầu đời. Vậy nên ta thấy được quê hương không chỉ là nơi chôn nhau cắt rốn mà còn là nơi lưu giữ tình yêu đầu trong trẻo, hồn nhiên của tác giả. Tuy nhiên, chiến tranh ập đến đã cướp đi người con gái ấy, biến tình yêu riêng thành nỗi đau chung của cả dân tộc. Qua đó, bài thơ thể hiện lòng căm thù giặc sâu sắc và tình yêu nước thầm lặng mà mãnh liệt. Ở khía cạnh nghệ thuật, Giang Nam sử dụng giọng thơ trữ tình, chân thành, giàu cảm xúc. Hình ảnh thơ mộc mạc, ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là nghệ thuật đối lập giữa quá khứ êm đềm và hiện thực đau thương. Nhờ đó, bài thơ để lại trong lòng người đọc niềm xúc động sâu xa về quê hương và con người Việt Nam trong chiến tranh.


Câu 2:

Bài làm

Trong thời đại mạng xã hội phát triển mạnh mẽ, tôi và bạn có thể dễ dàng kết nối với nhau chỉ qua một chiếc điện thoại. Thế nhưng, cũng chính trên không gian tưởng như rất gần ấy, tôi nhận ra một thói quen xấu đang tồn tại và lan rộng mang tên "phân biệt vùng miền". Không ít lần, những lời nói tưởng chừng là đùa vui lại trở thành vết dao làm tổn thương người khác chỉ vì họ đến từ một vùng đất khác.

Phân biệt vùng miền trên mạng xã hội bắt nguồn từ định kiến và sự thiếu hiểu biết. Mỗi vùng miền đều có những nét riêng về văn hóa, phong tục, ngôn ngữ, nhưng thay vì tôn trọng, một số người lại lấy sự khác biệt đó làm lý do để chê bai, xúc phạm. Bạn có thể không nhận ra, nhưng chỉ một bình luận ác ý cũng đủ khiến người khác buồn bã, tự ti và thu mình lại giữa một cộng đồng vốn dĩ nên là nơi sẻ chia.

Không chỉ dừng lại ở việc làm tổn thương cá nhân, phân biệt vùng miền còn gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho xã hội. Khi những lời lẽ miệt thị lan truyền, sự chia rẽ sẽ dần thay thế tinh thần đoàn kết. Tôi tin rằng bạn cũng không muốn sống trong một xã hội mà con người nhìn nhau bằng ánh mắt định kiến, nghi kỵ chỉ vì khác vùng miền. Đất nước ta được tạo nên từ sự đa dạng của mọi miền, và chính điều đó làm nên bản sắc đáng tự hào.

Bạn ơi, tôi cũng từng giống bạn, từng vô tư cười theo một câu nói chê bai giọng nói hay lối sống của một vùng miền nào đó. Tôi nghĩ đó chỉ là lời nói vui, không có gì nghiêm trọng. Nhưng rồi khi đặt mình vào vị trí của người bị nhắc đến, tôi mới hiểu rằng những lời nói ấy không hề vô hại. Nó khiến người khác cảm thấy bị coi thường, bị đánh giá không phải vì con người họ, mà chỉ vì nơi họ sinh ra.

Vậy tại sao tôi lại viết những dòng này để thuyết phục bạn? Bởi tôi tin rằng bạn không phải là người xấu, chỉ là đôi khi chúng ta chưa kịp suy nghĩ trước khi nói. Tôi mong bạn hãy thử dừng lại một chút trước mỗi bình luận, tự hỏi rằng: nếu mình là người bị nhắc đến, mình sẽ cảm thấy thế nào? Chỉ cần một chút thấu hiểu, bạn đã có thể tránh làm tổn thương người khác.

Tôi và bạn hoàn toàn có thể góp phần thay đổi thực trạng này. Hãy bắt đầu bằng việc tôn trọng sự khác biệt, sử dụng ngôn từ văn minh và không tiếp tay cho những nội dung mang tính phân biệt vùng miền. Khi thấy những lời nói tiêu cực, bạn có thể chọn cách lên tiếng bảo vệ lẽ phải hoặc im lặng để không làm điều xấu lan xa hơn.

Cuối cùng, tôi tin rằng khi bạn biết đặt mình vào vị trí của người khác, bạn sẽ nhận ra rằng phân biệt vùng miền không khiến ai tốt hơn, mà chỉ làm chúng ta xa nhau hơn. Hãy cùng tôi biến mạng xã hội thành nơi lan tỏa sự tử tế, để mỗi người, dù đến từ đâu, cũng đều cảm thấy được tôn trọng và yêu thương.


21 tháng 1

Câu 1

 Bài thơ Quê hương của Giang Nam là tiếng lòng tha thiết về tình yêu quê hương gắn liền với những mất mát đau thương do chiến tranh gây ra. Nội dung bài thơ nổi bật ở sự kết hợp hài hòa giữa tình yêu đôi lứa và tình yêu đất nước. Hình ảnh “cô bé nhà bên” hiện lên hồn nhiên, trong sáng, đại diện cho tuổi trẻ và vẻ đẹp bình dị của quê hương. Khi người con gái ấy hi sinh, nỗi đau riêng của tác giả đã hòa vào nỗi đau chung của quê hương, dân tộc. Từ đó, tình yêu quê hương được nâng lên thành tình cảm thiêng liêng, sâu nặng, được xây đắp bằng máu xương con người. Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ tự do, giọng điệu chân thành, giàu cảm xúc. Hình ảnh thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là biện pháp tu từ ẩn dụ trong câu thơ “Có một phần xương thịt của em tôi” đã khắc sâu sự hi sinh và làm cho khái niệm quê hương trở nên cụ thể, gần gũi. Nhờ đó, bài thơ để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc.

Câu 2

trong thời đại mạng xã hội phát triển mạnh mẽ, con người có thể dễ dàng kết nối và chia sẻ với nhau. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích tích cực, mạng xã hội cũng đang tồn tại một thói quen xấu đáng lo ngại, đó là phân biệt vùng miền. Đây là hành vi cần được nhìn nhận nghiêm túc và sớm từ bỏ để xây dựng một môi trường mạng văn minh, nhân ái. Phân biệt vùng miền là hành vi đánh giá, miệt thị, chế giễu hay xúc phạm người khác chỉ dựa trên nơi họ sinh ra hoặc sinh sống. Trên mạng xã hội, hành vi này thường xuất hiện qua các bình luận, hình ảnh, câu nói mang tính định kiến và thiếu tôn trọng. Biểu hiện của phân biệt vùng miền rất đa dạng: dùng lời lẽ xúc phạm, đem giọng nói, phong tục hay lối sống của một vùng ra làm trò cười; quy chụp tính cách con người chỉ vì xuất thân địa lí. Nhiều người còn xem đó là “đùa vui” mà không ý thức được hậu quả. Nguyên nhân của thói quen này bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết, nhận thức lệch lạc và tâm lí a dua theo đám đông. Bên cạnh đó, một số người lợi dụng mạng xã hội để xả cảm xúc tiêu cực, đề cao cái tôi cá nhân bằng cách hạ thấp người khác. Phân biệt vùng miền trước hết gây tổn hại nghiêm trọng đến cá nhân bị nhắm tới. Những lời miệt thị trên mạng khiến họ cảm thấy bị xúc phạm, tự ti, thậm chí xấu hổ về chính quê hương mình. Nhiều người trở nên buồn bã, căng thẳng, ngại giao tiếp, ảnh hưởng trực tiếp đến học tập và công việc. Đối với người xung quanh, thói quen này tạo ra bầu không khí tiêu cực, dễ dẫn đến tranh cãi, mâu thuẫn và rạn nứt các mối quan hệ. Không ít cuộc tranh luận trên mạng đã biến thành công kích cá nhân chỉ vì sự khác biệt vùng miền. Về mặt xã hội, phân biệt vùng miền làm suy giảm tinh thần đoàn kết dân tộc. Mạng xã hội từ nơi kết nối con người lại trở thành không gian lan truyền định kiến, gây chia rẽ và làm nghèo đi các giá trị nhân văn. Bạn à, chỉ cần lướt mạng xã hội, chúng ta dễ dàng bắt gặp những bình luận miệt thị vùng miền dưới các bài đăng giải trí hay tin tức. Đã có nhiều người phải xóa tài khoản, rời khỏi các nhóm trực tuyến vì bị xúc phạm quê quán, giọng nói. Một số học sinh, sinh viên từng chia sẻ rằng họ bị chế giễu ngay trong các nhóm học tập, khiến họ cảm thấy tổn thương và mất tự tin. Những điều đó cho thấy phân biệt vùng miền không hề vô hại. Để từ bỏ thói quen này, mỗi người cần nâng cao nhận thức, học cách tôn trọng sự khác biệt. Trước khi bình luận hay chia sẻ, hãy suy nghĩ kĩ về cảm xúc của người khác. Đồng thời, cần lên tiếng phê phán những hành vi phân biệt vùng miền và lan tỏa các thông điệp tích cực. Khi từ bỏ phân biệt vùng miền, con người sẽ trở nên cởi mở, nhân ái và nhận được sự tôn trọng từ người khác. Các mối quan hệ trên mạng xã hội trở nên lành mạnh hơn, xã hội thêm đoàn kết, văn minh và giàu tình người Bạn thân mến, lời nói trên mạng xã hội tuy đơn giản nhưng có sức ảnh hưởng rất lớn. Hãy bắt đầu từ việc thay đổi suy nghĩ và cách ứng xử để từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền, góp phần xây dựng một môi trường mạng tích cực và nhân văn hơn.

    


21 tháng 1

Câu 2 cảm hứng chủ đạo là tình yêu quê hương đất nước

Câu 1: Bài Làm

Bài thơ Quê hương của Giang Nam là một khúc trữ tình sâu lắng, nơi tình yêu quê hương hòa quyện đau đớn với tình yêu đôi lứa, được thử thách và thăng hoa trong khói lửa chiến tranh. Ở phương diện nội dung, bài thơ dẫn dắt người đọc đi từ miền ký ức êm đềm của tuổi thơ – với mái trường, cánh đồng, chim bướm và cô bé nhà bên cười “khúc khích” – đến hiện thực khốc liệt của cách mạng và kháng chiến. Quê hương từ chỗ là không gian bình yên của kỷ niệm đã trở thành nơi thấm đẫm máu xương, nơi “trong từng nắm đất / Có một phần xương thịt của em tôi”. Chính sự mất mát của người con gái du kích đã khiến tình yêu quê hương chuyển hóa từ cảm xúc hồn nhiên sang ý thức thiêng liêng, đau đớn mà cao cả.Về nghệ thuật, Giang Nam sử dụng giọng điệu kể chuyện tự nhiên, giàu chất hồi tưởng, kết hợp linh hoạt giữa trữ tình và tự sự. Ngôn ngữ mộc mạc, hình ảnh đời thường nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là thủ pháp đối lập giữa “xưa” và “nay”, giữa hồn nhiên và bi tráng, đã tạo nên chiều sâu cảm xúc. Bài thơ vì thế không chỉ là lời tiễn biệt một mối tình mà còn là bản cáo phó đau thương và đẹp đẽ cho một thế hệ, làm sáng lên vẻ đẹp bất tử của quê hương trong chiến tranh.

Câu 2: Bài Làm

Trong đời sống hiện đại, mạng xã hội đã trở thành không gian quen thuộc để con người giao tiếp, chia sẻ và bày tỏ quan điểm cá nhân. Tuy nhiên, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng đang tồn tại một thói quen xấu cần bị lên án và từ bỏ, đó là phân biệt vùng miền.

Mình cho rằng, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội không chỉ là hành vi thiếu văn hóa mà còn gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng cho cá nhân và cộng đồng, vì vậy mỗi chúng ta cần chủ động thay đổi nhận thức và hành động để loại bỏ thói quen này.

Trước hết, phân biệt vùng miền là việc con người dùng xuất thân địa lí để đánh giá, quy chụp, miệt thị người khác. Trên mạng xã hội, thói quen này biểu hiện qua những bình luận chê bai, chế giễu giọng nói, lối sống, tính cách của một vùng nhất định. Trong học tập, không ít bạn học sinh bị trêu chọc, xa lánh chỉ vì quê quán khác biệt, khiến môi trường học đường trở nên căng thẳng. Trong cuộc sống, đặc biệt trên không gian mạng, những câu nói mang tính xúc phạm vùng miền xuất hiện ngày càng nhiều, núp bóng “đùa vui” nhưng thực chất lại làm tổn thương sâu sắc người khác. Nguyên nhân của thói quen này xuất phát từ cả yếu tố chủ quan lẫn khách quan. Về chủ quan, một số người thiếu hiểu biết, bị chi phối bởi định kiến cá nhân và tâm lí hơn thua. Về khách quan, sự lan truyền của những nội dung độc hại trên mạng xã hội cùng tâm lí a dua, bắt chước đã khiến phân biệt vùng miền trở thành một thói quen khó kiểm soát.

Vậy vì sao bạn cần từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền trên mạng xã hội? Thoạt nhìn, việc buông lời miệt thị có thể mang lại cho bạn cảm giác hả hê nhất thời, thể hiện cái tôi hay thu hút sự chú ý từ người khác. Nhưng về lâu dài, tác hại của nó là vô cùng lớn. Trước hết, đối với cá nhân, phân biệt vùng miền làm bạn trở nên hẹp hòi, thiếu tôn trọng người khác và dần đánh mất hình ảnh của chính mình. Những lời nói tưởng chừng vô hại ấy có thể khiến người khác bị tổn thương, mất tự tin, thậm chí sợ hãi khi tham gia mạng xã hội. Khi bạn quen với việc phán xét người khác dựa trên xuất thân, bạn cũng tự thu hẹp thế giới quan của mình, đánh mất cơ hội học hỏi từ sự đa dạng văn hóa. Không chỉ vậy, thói quen này còn ảnh hưởng nghiêm trọng đến tập thể và xã hội. Nó tạo ra sự chia rẽ, kích động mâu thuẫn giữa các cộng đồng, làm môi trường mạng trở nên độc hại, căng thẳng. Nếu mỗi người đều mang định kiến vùng miền, tinh thần đoàn kết dân tộc sẽ bị suy yếu, xã hội khó có thể phát triển bền vững. Bạn thử nghĩ xem, một cộng đồng mà ở đó con người luôn công kích, hạ thấp lẫn nhau thì làm sao có thể tiến bộ?

Để từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền, trước hết bạn cần thay đổi nhận thức. Hãy hiểu rằng mỗi vùng miền đều có lịch sử, văn hóa và những giá trị riêng đáng trân trọng. Không ai có quyền lựa chọn nơi mình sinh ra, nhưng ai cũng có quyền được tôn trọng. Bên cạnh đó, bạn cần hành động cụ thể: suy nghĩ kĩ trước khi bình luận, không chia sẻ hay tiếp tay cho những nội dung mang tính miệt thị, sẵn sàng lên tiếng bảo vệ người bị xúc phạm. Chỉ những thay đổi nhỏ trong cách suy nghĩ và ứng xử cũng có thể tạo ra tác động tích cực lớn lao.

Mình tin rằng, khi bạn từ bỏ thói quen phân biệt vùng miền, những người xung quanh sẽ dần đồng tình và ủng hộ. Môi trường mạng sẽ trở nên văn minh, lành mạnh hơn, còn bản thân bạn cũng được nhìn nhận như một người có hiểu biết, biết tôn trọng và sống nhân ái. Đó chính là giá trị lớn nhất của sự thay đổi.

Tóm lại, từ bỏ phân biệt vùng miền trên mạng xã hội không chỉ giúp bạn hoàn thiện nhân cách mà còn góp phần xây dựng một cộng đồng đoàn kết, tiến bộ. Khi mỗi người biết tôn trọng sự khác biệt, mạng xã hội sẽ thực sự trở thành nơi kết nối con người bằng sự thấu hiểu và yêu thương

24 tháng 1

Câu 1

Bài thơ Quê hương của Giang Nam chạm đến trái tim người đọc bởi vẻ đẹp vừa trong trẻo, vừa đau xót. Ở đoạn đầu, quê hương hiện lên thân thuộc qua những kỉ niệm tuổi thơ hồn nhiên: ngày hai buổi đến trường, những lần trốn học, đuổi bướm, nghe chim hót. Đặc biệt, hình ảnh “cô bé nhà bên” với nụ cười khúc khích, đôi mắt đen tròn đã làm sáng lên bức tranh quê mộc mạc và ấm áp, gợi cảm giác gần gũi, thương nhớ. Nhưng khi chiến tranh ập đến, dòng cảm xúc chuyển mạnh từ vui tươi sang nghẹn ngào. Quê hương không chỉ còn là cảnh vật yên bình mà đã trở thành nơi ghi dấu chia li, hi sinh. Sự ra đi của cô gái du kích khiến tình yêu quê hương mang ý nghĩa thiêng liêng và sâu nặng hơn. Về nghệ thuật, bài thơ viết theo thể tự do, giọng điệu tự nhiên, giàu chất tự sự kết hợp trữ tình. Những hình ảnh giản dị mà ám ảnh, nhất là hai câu thơ cuối, đã khắc sâu nỗi đau mất mát và làm nổi bật tình yêu quê hương gắn liền với xương máu con người.

Câu 2

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội đã trở thành không gian giao tiếp quen thuộc của con người, đặc biệt là giới trẻ. Nhờ mạng xã hội, con người có thể dễ dàng kết nối, chia sẻ và bày tỏ quan điểm cá nhân. Tuy nhiên, bên cạnh những giá trị tích cực ấy, mạng xã hội vẫn tồn tại một thực trạng đáng lo ngại, đó là phân biệt vùng miền. Không ít người sử dụng những lời lẽ miệt thị, chê bai giọng nói, phong tục hay xuất thân địa lí của người khác. Đây là một thói quen xấu cần được nhìn nhận nghiêm túc và sớm loại bỏ.

Trước hết, cả tôi và bạn đều thấy rằng phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là hành vi coi thường, xúc phạm người khác chỉ vì họ đến từ một vùng miền nhất định. Hành vi này thường thể hiện qua việc chê bai giọng nói, chế giễu quê quán hoặc đánh giá con người dựa trên những định kiến sai lầm. Trong khi đó, mỗi vùng đất đều có lịch sử, truyền thống văn hóa và lối sống riêng, góp phần tạo nên sự đa dạng và giàu đẹp của đất nước. Không có vùng miền nào “cao hơn” hay “thấp kém hơn” vùng miền khác, và mọi sự so sánh mang tính miệt thị đều là biểu hiện của nhận thức lệch lạc.

Phân biệt vùng miền thường biểu hiện rõ qua những bình luận mỉa mai, xúc phạm hoặc gán cho một vùng miền những đặc điểm tiêu cực trên mạng xã hội. Nhiều người cho rằng đó chỉ là lời nói đùa vô hại, nhưng thực chất lại gây tổn thương sâu sắc cho người khác. Những lời nói thiếu suy nghĩ ấy không chỉ làm tổn hại đến danh dự, cảm xúc của cá nhân mà còn khiến môi trường mạng trở nên thiếu văn minh, dễ phát sinh mâu thuẫn và xung đột.

Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ cả yếu tố chủ quan lẫn khách quan. Về chủ quan, một bộ phận người dùng mạng xã hội còn hạn chế về nhận thức, thiếu hiểu biết về văn hóa các vùng miền và mang sẵn định kiến trong suy nghĩ. Bên cạnh đó, tâm lý thích thể hiện bản thân, muốn được chú ý hoặc chạy theo đám đông khiến họ dễ buông lời xúc phạm mà không lường trước hậu quả. Về khách quan, tính ẩn danh trên mạng xã hội tạo điều kiện cho con người phát ngôn thiếu kiểm soát. Công tác giáo dục về ứng xử văn minh trên không gian mạng cũng như việc kiểm duyệt các nội dung tiêu cực vẫn chưa thật sự chặt chẽ.

Bạn của tôi, chúng ta nhận ra rằng khi phân biệt vùng miền, một số người có thể cảm thấy mình “vượt trội” hơn người khác hoặc nhận được sự hưởng ứng nhất thời từ đám đông. Tuy nhiên, những lợi ích trước mắt ấy là vô nghĩa bởi hành vi này gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Đối với cá nhân, người bị xúc phạm dễ rơi vào trạng thái tự ti, xấu hổ, ngại giao tiếp và mất dần sự tự tin, ảnh hưởng đến học tập cũng như các mối quan hệ. Trên thực tế, không ít học sinh, sinh viên khi rời quê hương lên các thành phố lớn đã phải chịu sự kỳ thị về giọng nói hay phong tục địa phương. Về mặt xã hội, phân biệt vùng miền làm gia tăng mâu thuẫn, chia rẽ cộng đồng, phá vỡ tinh thần đoàn kết dân tộc và cản trở sự phát triển bền vững của xã hội.

Xuất phát từ những hậu quả trên, tôi và bạn cần nhận thức rõ trách nhiệm của bản thân trong việc loại bỏ thói quen xấu này. Mỗi người cần học cách tôn trọng sự khác biệt, cẩn trọng trong lời nói và suy nghĩ tích cực khi sử dụng mạng xã hội. Trước khi bình luận hay chia sẻ, hãy tự hỏi liệu lời nói của mình có gây tổn thương cho người khác hay không. Gia đình và nhà trường cần tăng cường giáo dục ý thức ứng xử văn minh, giúp học sinh sử dụng mạng xã hội một cách có trách nhiệm. Đồng thời, các nền tảng mạng xã hội cũng cần xử lý nghiêm những nội dung mang tính miệt thị, kích động thù ghét.

Bạn của tôi ơi, tôi tin rằng với sự quyết tâm của mỗi cá nhân cùng sự đồng hành, định hướng đúng đắn từ gia đình và thầy cô, thói quen phân biệt vùng miền hoàn toàn có thể được khắc phục. Khi mỗi người biết cư xử tử tế, tôn trọng sự khác biệt và có trách nhiệm trong lời nói, mạng xã hội sẽ trở thành nơi lan tỏa yêu thương thay vì tổn thương.

Tóm lại, phân biệt vùng miền trên mạng xã hội là một thói quen xấu cần bị lên án và loại bỏ. Xóa bỏ định kiến vùng miền không chỉ bảo vệ giá trị và danh dự của mỗi con người mà còn góp phần giữ gìn tinh thần đoàn kết, xây dựng một xã hội Việt Nam nhân văn và phát triển bền vững.



26 tháng 1

câu 1

bài thơ "quê hương" của giang nam là một bản tình ca thiết tha hòa quyện giữa tình yêu lứa đôi và tình yêu đất nước. về nội dung, tác phẩm tái hiện hành trình trưởng thành của nhân vật trữ tình từ những kỷ niệm chăn trâu, trốn học hồn nhiên bên cô bé nhà bên cho đến khi cả hai cùng tham gia kháng chiến. điểm nhấn xúc động nhất chính là sự hy sinh anh dũng của người thiếu nữ, biến tình yêu cá nhân thành lòng căm thù giặc và sự gắn bó máu thịt với mảnh đất quê hương "trong từng nắm đất có một phần xương thịt của em tôi". về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do linh hoạt, ngôn ngữ giản dị, mộc mạc như lời kể chuyện tâm tình. sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố tự sự và trữ tình, cùng biện pháp đối lập giữa quá khứ tươi đẹp và hiện tại đau thương đã tạo nên sức truyền cảm mãnh liệt, khẳng định vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam.

câu 2

trong thời đại số, mạng xã hội trở thành cầu nối toàn cầu, nhưng đáng buồn thay, đây cũng là nơi bùng phát thói quen phân biệt vùng miền-một "con virus" độc hại đang bào mòn khối đại đoàn kết dân tộc. phân biệt vùng miền không chỉ là những lời bình luận khiếm nhã về giọng nói, thói quen sinh hoạt hay tính cách đặc thù của một địa phương, mà còn là sự áp đặt định kiến chủ quan, gây chia rẽ và tổn thương sâu sắc đến lòng tự trọng của đồng bào. chúng ta cần hiểu rằng, mỗi vùng đất trên dải hình chữ S đều đóng góp những giá trị văn hóa, lịch sử và kinh tế riêng biệt để tạo nên một Việt Nam đa dạng và giàu bản sắc. việc công kích lẫn nhau chỉ làm yếu đi sức mạnh quốc gia và tạo cơ hội cho những tư tưởng sai lệch phát triển. hãy nhớ rằng khi thiên tai hay dịch bệnh ập đến, chính sự tương trợ không phân biệt Bắc -

CHUYÊN ĐỀ 1:Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tấm cám là một tác phẩm tiêu biểu phản ánh sinh động cuộc sống, tinh thần, đạo lý và niềm tin của người Việt. Chuyện xoay quanh hành trình của nhân vật tấm từ cô gái mồ côi bị áp bức đến người chiến thắng, cuối cùng vượt qua nhiều tai ương, bất công. Tuy nhiên, chuyện tấm cám không chỉ đơn thuần là cuộc đối đầu giữa thiện...
Đọc tiếp

CHUYÊN ĐỀ 1:

Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tấm cám là một tác phẩm tiêu biểu phản ánh sinh động cuộc sống, tinh thần, đạo lý và niềm tin của người Việt. Chuyện xoay quanh hành trình của nhân vật tấm từ cô gái mồ côi bị áp bức đến người chiến thắng, cuối cùng vượt qua nhiều tai ương, bất công. Tuy nhiên, chuyện tấm cám không chỉ đơn thuần là cuộc đối đầu giữa thiện và ác mà còn ẩn chứa nhiều chiều sâu văn hóa và tư tưởng. Báo cáo này tập trung khai thác vấn đề về cuộc đấu tranh giữa thiện và ác dưới góc nhìn nhân học và nữ quyền học. Tấm cám là một chuyện cổ tích thần kỳ thuộc loại hình người mồ côi gặp hoạn nạn nhưng sau cùng được hạnh phúc. Nhân vật chính là tấm, cô gái hiền lành bị mẹ con cám hãm hại nhiều lần nhưng được thần linh giúp đỡ và cuối cùng giành lại công lý. Cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác trong truyện đại diện bởi tấm tấm là hình ảnh tiêu biểu của người phụ nữ hiền lành, chăm chỉ, lương thiện. Dù bị hãm hại nhiều lần, tấm vẫn kiên cường vươn lên, thể hiện khát vọng hạnh phúc và công bằng. Cái ác đại diện bởi mẹ ghẻ và cám sự ghen ghét, mưu mô, sẵn sàng giết tấm nhiều lần để giành lấy địa vị, là biểu tượng cho sự tàn nhẫn của xã hội phong kiến, đặc biệt là trong quan hệ mẹ kế con chồng. Diễn biến cuộc đấu tranh, ban đầu, tấm bị áp bức, giết hại hóa thân nhiều lần, chim vàng, anh, cây xoan đào, khung cửi quả thị cuối cùng về làm người thắng lợi và xử phạt cái ác. Cuộc đấu tranh gay gắt và kéo dài cho thấy quá trình tự khẳng định, tự tái sinh của cải thiện trong xã hội đầy bất công. Góc nhìn nhân học văn hóa, chuyện phản ánh thực tế khắc nghiệt của xã hội phong kiến cũ, bất công giai cấp định kiến đi dân gian về sự tồn tại của thế lực siêu nhiên hỗ trợ người hiền. Quan niệm luôn hồi tái sinh gắn với niềm tin ở hiền gặp lành. Góc nhìn nữ quyền, tấm không chỉ là người hiền lành, cam chịu mà còn là người biết vúng lên, vùng lên trả thù, giành lại hạnh phúc. Các hình thức hóa thân của tấm cho thấy sự đấu tranh dai dẳng, bản lĩnh của người phụ nữ. Hành động xử lý cám ở cuối truyện nếu cám thành mắm gây tranh cãi, nhưng có thể hiểu sử nội nổi dậy của nữ giới bị áp bức trong xã hội nam quyền. Chuyện tấm cám trong không chỉ là cuộc đối đầu giữa thiện và ác, mà còn là biểu tượng của hành trình khẳng định giá trị sống của người phụ nữ trong xã hội xưa. Qua lăng kính nhân học và nữ quyền, ta thấy được chiều sâu văn học và tư tưởng phản kháng Khát vọng công lý ẩn trong truyện cổ tích. Việc nghiên cứu vấn đề này không chỉ giúp hiểu hơn về giá trị văn học dân gian mà còn gợi mở nhiều suy nghĩ về các vấn đề đương đại như bất bình đẳng giới, quyền sống và sự công bằng trong xã hội.

0
II. Làm văn (7.0 điểm) Câu 1: (2.0 điểm)             Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình bày suy nghĩ về ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống. Câu 2: (5.0 điểm)             Cảm nhận tâm trạng của người chinh phụ trong đoạn trích sau:     Gà eo óc gáy sương năm trống,    Hòe phất phơ lung giậu...
Đọc tiếp

II. Làm văn (7.0 điểm)

Câu 1: (2.0 điểm)

            Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình bày suy nghĩ về ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống.

Câu 2: (5.0 điểm)

            Cảm nhận tâm trạng của người chinh phụ trong đoạn trích sau:

    Gà eo óc gáy sương năm trống,

   Hòe phất phơ lung giậu bốn bên.

       Khắc giờ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.

   Hương gượng đốt hồn đà mê mải,

   Gương gượng soi lệ lại châu chan.

       Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng.”

(Trích Chinh phụ ngâm, nguyên tác: Đặng Trần Côn,

bản diễn Nôm: Đoàn Thị Điểm, SGK Ngữ văn 10, tập 2, NXB Giáo dục)

21
15 tháng 5 2021

Câu 1: Ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống.

- Giải thích “sự tử tế” là tấm lòng lương thiện, phẩm chất tốt đẹp của con người, luôn hướng đến mọi người, sẵn sàng giúp đỡ người khác khi gặp khó khăn, sẵn sàng sẻ chia với người khác.

- Ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống:

+ Khi giúp đỡ người khác bằng tấm lòng chân thành, ta sẽ thấy vui vẻ, thoải mái, hạnh phúc, được mọi người yêu quý, kính trọng.

+ Những người nhận được sự tử tế, quan tâm, sẻ chia cảm thấy có động lực để vững vàng, có niềm tin hơn vào cuộc đời.

+ Khi tất cả mọi người đều đối xử với nhau bằng sự tử tế, tốt bụng, xã hội trở nên tốt đẹp hơn.

- Phản đề:

+ Phê phán những người sống vô cảm, xấu xa.

+ Không phải sự tử tế nào cũng chân thành, có những người làm việc tốt để đánh bóng tên tuổi bản thân -> lên án.

- Liên hệ bản thân.

Câu 2:

            Bài làm của học sinh đảm bảo các ý sau:

1. Giới thiệu tác phẩm “Chinh phụ ngâm” và tác giả, dịch giả.

a. Tác giả Đặng Trần Côn (?):

- Sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII.

- Là người thông minh, tài hoa, hiếu học.

- Tính cách “đuyềnh đoàng ko buộc”- tự do, phóng túng nên ko đỗ đạt cao, chỉ đỗ Hương cống và giữ các chức quan thấp.

- Các tác phẩm: Chinh phụ ngâm, thơ và phú bằng chữ Hán.

b. Dịch giả:

- Đoàn Thị Điểm (1705- 1748):

+ Hiệu: Hồng Hà nữ sĩ.

+ Quê: Giai Phạm - Văn Giang - xứ Kinh Bắc.

+ Là người nổi tiếng tài sắc, tính cách khác thường.

+ 37 tuổi kết hôn với ông Nguyễn Kiều- một tiến sĩ góa vợ. Năm 1743, ông Nguyễn Kiều đi xứ Trung Quốc. Trong thời gian ông đi xứ, Đoàn Thị Điểm sống cuộc sống ko khác người chinh phụ là mấy " đồng cảm

c. Hoàn cảnh ra đời tác phẩm:

- Đầu đời vua Lê Hiển Tông có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra quanh kinh thành.

- Triều đình cất quân đánh dẹp.

" Đặng Trần Côn “cảm thời thế mà làm ra”.

d. Đoạn trích

- Vị trí: từ câu 9 – câu 16 trong đoạn trích sách giáo khoa.

2. Cảm nhận tâm trạng người chinh phụ trong đoạn trích.

a. Cảm nhận ngoại cảnh (câu 9 – 16)

- Tiếng gà: “gà eo óc gáy sương năm trống”: “eo óc” từ láy tượng thanh diễn tả âm thanh nhức nhối, thê lương, vang lên, vọng từ xa đến cho thấy không gian tĩnh mịch, vắng vẻ.

-> Chinh phụ đã thao thức qua cả một đêm dài

Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên.

-> Báo hiện đã hết một ngày dài: “phất phơ” là từ láy tượng hình, gợi nhịp điệu chậm rãi, tẻ nhạt.

-> tâm trạng con người buồn chán, ngao ngán.

=> Hai hình ảnh tương hỗ để diễn tả sự thao thức triền miên, khắc khoải của chinh phụ trong cô đơn, lê loi.

=> Đau khổ trong vô vọng

=> Từ nỗi cô đơn bủa vây, chinh phụ cảm nhận thấm thía nỗi cô đơn hơn bao giờ hết:

Khắc giờ đằng đẵng như niên: thời gian trôi qua rất nặng nề, vô vị.

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa: nỗi buồn trải dài mênh mông đến không cùng.

-> Dùng biện pháp so sánh để diễn tả cụ thể tâm trạng của chinh phụ để thấy nỗi buồn mênh mông.

b. Thể hiện qua sự gắng gượng chạy trốn nỗi cô đơn (câu 13- câu 16)

- Gương đốt hương:

+ để tìm sự thanh thản trong mùi trầm thoang thoảng

+ tìm sự che chở ở thế giới siêu nhiên, thần bí.

-> Trái với mục đích hướng đến của chinh phụ, thực tế lại “hồn đà mê mải”, chinh phụ càng chìm đắm sâu hơn trong sầu muộn.

- Gượng soi gương: để tìm thú vui trong việc chỉnh trang nhan sắc.

-> Nhưng khi soi gương lại phải đối diện với hai điều:

+ Đối mặt với sự cô đơn, thấm thía tình cảnh bi đát của mình: chỉ một mình mình một bóng

+ Nhận thấy tuổi xuân đang dần tàn phai.

-> Nước mắt càng thêm chan chứa “lệ lại châu chan”, càng thấy buồn khổ hơn bao giờ hết.

=> Người chinh phụ thấm thía hơn tuổi xuân của mình tàn phai trong cô đơn, sầu muộn.

- Gượng đánh đàn: nhưng khi chạm đến đàn lại tự ý thức về tình cảnh của mình:

+ Thấy tủi thân trước những biểu tượng của đôi lứa ẩn chứa trong các nhạc cụ:

·         Đàn sắt, đàn cầm: gảy hòa âm với nhau được ví cảnh vợ chồng hòa thuận.

·         Dây uyên: dây đàn uyên ương – biểu tượng cho lứa đôi gắn bó, hòa hợp.

·         Phím đàn loan phượng – biểu tượng của lứa đôi gắn bó.

=> Tất cả các nhạc cụ để có đôi có lứa, chỉ có mình mình cô đơn, lẻ bóng.

=> Càng cô đơn, tủi thân

-> Thậm chí thấy lo lắng, khi chơi đàn rất sợ:

+ Dây đàn bị đứt

+ Phím đàn bị chùng

-> Biểu hiện cho sự không may mắn của lứa đôi, là điềm gở.

=> Tìm đến những nhạc cụ nhưng cũng không chạy trốn được nỗi cô đơn.

=> Chinh phụ cố gắng tìm quên bằng cách tìm đến những thú vui của phụ nữ quý tộc xưa. Càng tìm quên lại càng đối diện với bi kịch của mình, càng thấm thía bi kịch của mình và càng đau khổ hơn bao giờ hết.

15 tháng 5 2021

answer-reply-image

answer-reply-image

Mong Add Chấm Ạk

Phần 1: Đọc - hiểu (3.0 điểm)            Đọc bài thơ sau của Nguyễn Khoa Điềm và trả lời các câu hỏi:          MẸ VÀ QUẢ Những mùa quả mẹ tôi hái được Mẹ vẫn trông vào tay mẹ vun trồng Những mùa quả lặn rồi lại mọc Như mặt trời, khi như mặt trăng​ Lũ chúng tôi từ tay mẹ lớn lên Còn những bí và bầu thì lớn xuống Chúng mang dáng giọt...
Đọc tiếp

Phần 1: Đọc - hiểu (3.0 điểm)

           Đọc bài thơ sau của Nguyễn Khoa Điềm và trả lời các câu hỏi:

         MẸ VÀ QUẢ

Những mùa quả mẹ tôi hái được
Mẹ vẫn trông vào tay mẹ vun trồng
Những mùa quả lặn rồi lại mọc
Như mặt trời, khi như mặt trăng​

Lũ chúng tôi từ tay mẹ lớn lên
Còn những bí và bầu thì lớn xuống
Chúng mang dáng giọt mồ hôi mặn
Rỏ xuống lòng thầm lặng mẹ tôi.

Và chúng tôi, một thứ quả trên đời
Bảy mươi tuổi mẹ đợi chờ được hái
Tôi hoảng sợ, ngày bàn tay mẹ mỏi
Mình vẫn còn một thứ quả non xanh.

(Thơ Việt Nam 1945 - 1985, NXB Văn học, Hà Nội, 1985)

Câu 1: Nêu chủ đề của bài thơ? (0.5 điểm)    

Câu 2: Tìm phép điệp trong khổ thơ đầu và phép đối trong khổ thơ thứ hai. (0.5 điểm)

Câu 3: Trong nhan đề và bài thơ, chữ “quả” xuất hiện nhiều lần. Chữ “quả” ở dòng nào mang ý nghĩa tả thực? Chữ “quả” ở dòng nào mang ý nghĩa biểu tượng? (1.0 điểm)

Câu 4: Nghĩa của cụm từ in đậm trong hai dòng cuối của bài thơ “Tôi hoảng sợ ngày bàn tay mẹ mỏi -  Mình vẫn còn một thứ quả non xanh”. (1.0 điểm)

32
17 tháng 5 2021

câu 1:chủ đề cuả bài thơ là:sự nhận thưć cuả người con về công ơn cuả mẹ

câu 2 :phép điệp trong khổ thơ 1 là:những muà quả

phép đối:lũ chúng tôi lớn lên-bí và bầu lớn xuống

câu 3:

chữ "quả"mang ý nghiã tả thực:dòng 1 và dòng 3 cuả khổ đâù.

chữ "quả"mang ý nghĩa biểu tượng:dòng 1 và dòng 4 cuả khổ cuối.

câu 4:nghĩa cuả cuṃtừ quả non xanh :chưa đến độ chín ,chưa trưởng thành;chưa làm được nhưng điều xưng đáng với sự mong đợi cuả mẹ,chưa thanh̀ người tốt. 

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:     Tình gia thất nào ai chẳng có, Kìa lão thân khuê phụ nhớ thương.      Mẹ già phơ phất mái sương, Còn thơ măng sữa, vả đương phù trì.      Lòng lão thân buồn khi tựa cửa, Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.      Ngọt bùi, thiếp đỡ hiếu nam Dạy con đèn sách, thiếp làm phụ thân.      Này một...
Đọc tiếp

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

    Tình gia thất nào ai chẳng có,

Kìa lão thân khuê phụ nhớ thương.

     Mẹ già phơ phất mái sương,

Còn thơ măng sữa, vả đương phù trì.

     Lòng lão thân buồn khi tựa cửa,

Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.

     Ngọt bùi, thiếp đỡ hiếu nam

Dạy con đèn sách, thiếp làm phụ thân.

     Này một thân nuôi già dạy trẻ,

Nỗi quan hoài mang mể biết bao.

     Nhớ chàng trải mấy sương sao,

Xuân từng đổi mới đông nào còn dư.

   (Trích Chinh phụ ngâm khúc, Những khúc ngâm chọn lọc, Tập 1, Lương Văn Đang – Nguyễn Thạch Giang – Nguyễn Lộc, giới thiệu,

Biên thảo, chú giải, NXB Đại học và Trung học chuyên nghiệp, 1987, tr.44-45)

Câu 1. Xác định thể thơ được sử dụng trong đoạn trích.

Câu 2. Trong đoạn trích, nhân vật trữ tình là ai?

Câu 3. Chỉ ra những hình ảnh, từ ngữ được dùng để miêu tả về mẹ già, con thơ.

Câu 4. Anh/chị hiểu gì về tâm trạng của nhân vật trữ tình qua hai câu thơ sau:

     Này một thân nuôi già dạy trẻ,

Nỗi quan hoài mang mể biết bao.

Câu 5. Trong đoạn trích, nhân vật trữ tình hiện lên với những phẩm chất nào?

Câu 6. Đoạn trích gợi cho anh/chị tình cảm, suy nghĩ gì về người phụ nữ trong xã hội xưa?

6
14 tháng 5 2021

cả 2 đều sai

18 tháng 5 2021

Caau1: Thể thơ được sử dụng trong đoạn trích: song thất lục bát. 

Câu 2: Nhân vật trữ tình trong đoạn trích là người chinh phụ/ người phụ nữ có chồng đi chinh chiến nơi xa/ người vợ có chồng đi chinh chiến nơi xa.

Câu 3: “Mẹ già, con thơ” trong đoạn trích được miêu tả qua những hình ảnh, từ ngữ;

Mẹ già phơ phất mái sương,/ Lòng lão thân buồn khi tựa cửa,

Còn thơ măng sữa, /  Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.

Câu 4: Tâm trạng của nhân vật trữ tình qua hai câu thơ: cô đơn, buồn tủi, nhớ thương chồng.

Câu 5: Nhân vật trữ tình hiện lên với những phẩm chất:

- Đảm đang, tần tảo.

- Giàu đức hi sinh.

Câu 6:

- Người phụ nữ trong xã hội xưa là nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa, số phận bất hạnh nhưng sáng ngời phẩm chất tốt đẹp.

-> Tình cảm, suy nghĩ:

+ Xót thương, cảm thông với số phận bất hạnh, không được hạnh phúc.

+ Ngợi ca, trân trọng, cảm phục những phẩm chất tốt đẹp của họ.

I. Đọc hiểu (5 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu nêu bên dưới: Quê hương tôi có cây bầu, cây nhị Tiếng đàn kêu tích tịch tình tang... Có cô Tấm náu mình trong quả thị Có người em may túi đúng ba gang.   Quê hương tôi có ca dao, tục ngữ, Ông trăng tròn thường xuống mọi nhà chơi. Một đĩa muối cũng mặn tình chồng vợ, Một dây trầu...
Đọc tiếp

I. Đọc hiểu (5 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu nêu bên dưới:

Quê hương tôi có cây bầu, cây nhị

Tiếng đàn kêu tích tịch tình tang...

Có cô Tấm náu mình trong quả thị

Có người em may túi đúng ba gang.

 

Quê hương tôi có ca dao, tục ngữ,

Ông trăng tròn thường xuống mọi nhà chơi.

Một đĩa muối cũng mặn tình chồng vợ,

Một dây trầu cũng nhắc chuyện lứa đôi.

         (Trích Bài thơ quê hương - Nguyễn Bính)

Câu 1. Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ? (0,5 điểm)

Câu 2. Hãy chỉ ra những câu ca dao, tục ngữ hoặc truyện cổ được gợi nhớ trong đoạn trích trên. (1.5 điểm)

Câu 3. Xác định và nêu hiệu quả của một biện pháp nghệ thuật trong đoạn thơ.  (1 điểm)

Câu 4. Viết một đoạn văn ngắn (khoảng 10 – 15 dòng) nêu nhận xét của anh (chị) về tình cảm của tác giả đối với những di sản tinh thần của dân tộc. (2 điểm) 

33
16 tháng 5 2021

1.Phương thức biểu đạt chính của đoạn văn là: biểu cảm.

2.- "Quê hương tôi có cây bầu, cây nhị

       Tiếng đàn kêu tính tịch tình tang..." (Truyện cổ tích "Thạch Sanh")

   -"Có cô Tấm náu mình trong quả thị" (Truyện cổ tích "Tấm Cám")

   -"Có người em may túi đúng ba gang."(Truyện cổ tích "Cây khế") 

   -"...Một dây trầu cũng nhắc chuyện lứa đôi." (Truyện cổ tích "Sự tích trầu      cau")

3.Biện pháp nghệ thuật trong đoạn thơ là: điệp cấu trúc "Quê hương tôi         có..."

   Tác dụng:

   -Nghệ thuật: Làm cho lời thơ hài hòa cân đối,giàu giá trị gợi hình gợi            cảm cho đoạn thơ, gây hứng thú cho bạn đọc.

   -Nội dung:

    +Tác giả làm nổi bật lên giá trị của những câu chuyện cổ, những câu ca        dao tục ngữ,đồng thời khẳng định vai trò và ý nghĩa của văn học dân          gian nước nhà, ca ngợi truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta: yêu công          lí,chuộng hòa bình chính nghĩa;tình nghĩa thủy chung; nghĩa tình.

    +Bên cạnh đó chúng ta cần tự hào và giữ gìn những truyền thống quý          báu đó,học tập để trau dồi kiến thức và nhân cách.

4.     Văn học dân gian đối vs mỗi nhà văn, nhà thơ... là nguồn mạch cảm xúc, là sản phẩm tinh hoa của dân tộc Việt được xây dựng bằng chất liệu ngôn từ nghệ thuật, đc chọn lọc từ những từ ngữ trau chuốt, đc gọt dũa cẩn thận từ bao đời nay.Song ai cũng có thể tham gia được,ai cũng được sửa chữa để tác phẩm được hay hơn,đầy đủ, phong phú hơn.Văn học dân gian là kho tí thức vô cùng phong phú về đời sống các dân tộc, có giá trị giáo dục sâu sắc đạo lí làm người,có giá trị thẩm mĩ to lớn, góp phần quan trọng tạo bản sắc riêng cho nền văn hóa dân tộc.Đoạn thơ trên là vậy, nó mang đến cho tác giả tình cảm tự hào, yêu mến, trân trọng; đồng thời cũng là niềm tự hào trước những giá trị văn hóa tinh thần, trước những truyền thống tốt đẹp của cội nguồn.Bản thân mỗi chúng ta ai cũng tự hào, yêu mến những giá trị văn hóa đó, và cần giữ gìn nó vì đó là biểu hiện của lòng yêu nước ở mỗi người.

 

17 tháng 5 2021

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ là: biểu cảm.

Câu 2: Những câu ca dao, tục ngữ hoặc truyện cổ được gợi nhớ trong đoạn trích là: Thạch Sanh, Tấm Cám, Cây khế, Sự tích Trầu Cau, Tay bưng chén muối đĩa gừng – Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau…

Câu 3: Biện pháp điệp cấu trúc “Một … cũng…” Tác dụng: - Khẳng định giá trị nội dung của những câu truyện cổ, những câu ca dao tục ngữ. - Làm nổi bật vẻ đẹp truyền thống của dân tộc: thủy chung, nghĩa tình.

Câu 4: Đoạn thơ là tình cảm tự hào, yêu mến, trân trọng của nhà thơ về những tác phẩm văn học dân gian. Đó cũng là niềm tự hào trước những giá trị trị văn hóa tinh thần, trước những truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Văn học dân gian là nguồn mạch, tinh hoa của văn hóa dân tộc, là tâm hồn Việt Nam được hun đúc bao đời. Tự hào, yêu mến những giá trị văn hóa, những truyền thống tốt đẹp đó cũng là tự hào về nguồn cội, là biểu hiện của lòng yêu nước trong mỗi con người.

17 tháng 5 2021

câu 1 :

Nhân dân ta có rất nhiều câu ca dao hay viết về cha mẹ như:

"Công cha như núi Thái Sơn,

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

Một lòng thờ mẹ kinh́ cha,

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con''.

Người mẹ là người cùng ta thực hiện mơ ước cuả ta mẹ luôn hy sinh bản thân minh̀ để cho con cómột cuộc sống tốt đẹp hơn 

 

 

18 tháng 5 2021

Câu 1

1. Mở bài:

- Dẫn dắt vào bài bằng các tình càm cao quý trong cuộc sống của mỗi người: tình cảm gia đình, tình anh em, tình cảm bạn bè,..

- Nhấn mạnh tình mẫu tử là loại tình cảm có vị trí đặc biệt quan trọng

2. Thân bài:

* Khái quát chung thế nào là tình mẫu tử:

+ Đây là một tình cảm thiêng liêng giữa mẹ và con

+ Tình mẫu tử thể hiện sự gắn bó, yêu thương và chăm sóc

*  Bình luận về tình mẫu tử:

+  Tình mẫu tử là tình cảm thiêng liêng và có vai trò đặc biệt với mỗi con người:

- Từ khi con người sinh ra đã có mẹ ở bên, có sự yêu thương che chở của mẹ: mẹ mang thai, sinh chúng ta, chăm chúng ta,….

- Mẹ là người có tấm lòng cao cả, tha thứ mọi lội lầm dù lớn đến mức nào của chúng ta

- Tình mẫu tử cũng là truyền thống đạo lí của dân tộc ta từ xưa

+  Tình mẫu tử đối với mỗi người:

- Một người có tình mẫu tử sẽ có cuộc sống hạnh phúc, được yêu thương

- Ai không có tình mẫu tử thì rất bất hạnh và là một thiệt thòi

+  Vai trò của tình mẫu tử:

- Tình mẫu tử soi sáng đường cho chúng ta đi

- Giúp chúng ta thức tỉnh khi có chút vấp ngã trong cuộc sống

* Trách nhiệm của chúng ta trước tình mẫu tử:

+ Chúng ta cần giữ gìn và tôn trọng tình cảm thiêng liêng này

+ Không ngừng học tập và báo đáp công ơn mẹ cha

+ Không có những hành động thiếu tình mẫu tử

3. Kết bài

Đưa ra cảm nghĩ của bản thân về tình mẫu tử

- Đây là một tình cảm rất thiêng liêng

- Chúng ta phải tự hào vì được có tình mẫu tử

- Cố gắng học tập để báo hiếu cha mẹ

Câu 2:

1.   Mở Bài

- Giới thiệu vài nét về tác giả Nguyễn Du và đoạn trích “Trao duyên”.
- Nêu nội dung chính của 12 câu thơ đầu trong đoạn trích “Trao duyên”.

2.   Thân Bài

a. Hai câu thơ đầu
-  Thúy Kiều nhờ cậy Thúy Vân nối duyên với Kim Trọng.
-  Lời nói, hành động trang trọng (từ “cậy”, “lạy”, “thưa”) nhưng cũng mang sắc thái nài ép Thúy Vân nhận lời giúp đỡ.

b. Sáu câu thơ tiếp theo
- Thúy Kiều giãi bày nguyên nhân dẫn đến việc nhờ cậy Thúy Vân giúp mình. Đó là sự dang dở trong tình yêu với Kim Trọng: “Giữa đường đứt gánh tương tư”.
-  Hình ảnh ẩn dụ “gánh tương tư”: Chỉ tình yêu của Thúy Kiều và Kim Trọng.
-  Nàng chia sẻ với em gái về câu chuyện tình yêu của mình. Kể từ khi gặp Kim Trọng, hai người đã nảy sinh tình cảm cùng thề nguyền, đính ước nhưng bỗng nhiên sóng gió xảy ra với gia đình Kiều, nàng đành hi sinh chữ “tình” để làm tròn chữ “hiếu” với cha mẹ.

c. Bốn câu cuối
- Thúy Kiều thuyết phục Thúy Vân bằng những lí lẽ xác đáng. Nàng nhắc đến “ngày xuân”, tuổi trẻ của Thúy Vân vẫn còn dài và nhắc đến tình nghĩa chị em máu mủ khiến Thúy Vân không thể từ chối việc nàng cậy nhờ.
-  Dù cho bản thân mình có “thịt nát xương mòn” thì Kiều vẫn vui vẻ, “ngậm cười” nơi chín suối. Nàng quả là người con gái sống tình nghĩa và có đức hi sinh.
-Thành ngữ “thịt nát xương mòn”, “ngậm cười chín suối” được Nguyễn Du sử dụng tài tình và khéo léo.
- Giọng điệu xót xa, đau đớn.

3.   Kết Bài
-  Nêu cảm nhận riêng của bản thân về 12 câu thơ đầu.
- Khẳng định giá trị của 12 câu thơ đầu trong đoạn trích “Trao duyên”.

Nguyễn Dữ là một trong những tác giả nổi tiếng về truyện truyền kỳ. Trong những tác phẩm của ông, có lẽ “Chuyện người con gái Nam Xương” là câu chuyện đặc sắc nhất. Tác phẩm viết về số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, ca ngợi phẩm chất cao đẹp của họ. Đồng thời, qua đó ta thấy được sự đồng cảm sâu sắc của tác giả với hoàn cảnh của họ.Vũ Nương...
Đọc tiếp

Nguyễn Dữ là một trong những tác giả nổi tiếng về truyện truyền kỳ. Trong những tác phẩm của ông, có lẽ “Chuyện người con gái Nam Xương” là câu chuyện đặc sắc nhất. Tác phẩm viết về số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, ca ngợi phẩm chất cao đẹp của họ. Đồng thời, qua đó ta thấy được sự đồng cảm sâu sắc của tác giả với hoàn cảnh của họ.

Vũ Nương là người con gái “tính tình thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp”. Chồng nàng là Trương Sinh, một người đa nghi và hay ghen. Mặc dù vậy, với tính cách dung hòa của mình, “nàng luôn giữ gìn khuôn phép”, cuộc sống gia đình của hai người luôn ổn định, không hề xảy ra bất hòa. Khi Trương Sinh phải sung binh, nàng lại là người vợ chung thủy, một lòng một dạ với chồng, chỉ mong chàng lên đường bình an trở về, không mong đeo được ấn phong hầu. Tình yêu và ước mơ của nàng thật giản dị và ý nghĩa. Chồng đi xa, nàng sinh con và chăm sóc mẹ chồng một cách chu đáo. Khi mẹ ốm, “nàng hết sức thuốc thang, lễ Phật cầu thần”, câu nói “Sau này trời giúp người lành, ban cho phúc trạch, giống dòng tươi tốt, con cháu đông đàn, mong ông xanh kia chẳng phụ con cũng như con đã chẳng nỡ phụ mẹ.” của mẹ chồng nàng đã cho ta thấy Vũ Nương là một người vợ chu đáo, một người con hiếu thảo biết chừng nào. Khi mẹ chồng mất, nàng đau xót, lo liệu ma chay như với cha mẹ đẻ của mình.

Tuy nhiên, người phụ nữ đức hạnh ấy lại phải chịu đựng một nỗi oan và dẫn đến cái chết thương tâm của nàng. Trong thời gian chồng đi tòng quân, nàng thường hay đùa với con bằng cách trỏ vào bóng mình trên tường và nói đó là cha Đản. Khi bị Trương Sinh nghi ngờ, nàng vẫn cố gắng hỏi rõ sự tình và thanh minh với chàng: “Thiếp vốn nhà nghèo, được vào cửa tía. Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia phôi vì động việc lửa binh. Cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết. Tô son điểm phấn, từng đã nguội lòng, ngõ liễu đường hoa chưa hề bén gót. Đâu có sự mất nết hư thân như lời chàng nói.” Tuy nhiên, khi Trương Sinh một mực không tin, nàng đã gieo mình xuống bến Hoàng Giang mà chết. Chi tiết này đã nói lên nét đẹp con người Vũ Nương, nàng sẵn sàng lấy cái chết để chứng minh sự trong sạch của mình. Hành động mà Vũ Nương nhờ Phan Lang về nói với Trương Sinh yêu cầu của nàng cũng một lần nữa nói nên tấm lòng chung thủy, một lòng son sắt của nàng. Khi hiểu ra sự tình, Trương Sinh đã vô cùng ân hận, đàn giải oan đã khiến cho Vũ Nương được trả lại sự trong sạch, yên lòng, nàng đã được đức Linh Phi cho hiện về, dẫu không thể trở lại cõi trần được nữa.

Tác phẩm của Nguyễn Dữ, một tác phẩm truyền kỳ có sử dụng những yếu tố hoang đường kỳ ảo. Nhưng từ đó lại thấy được cái nhìn, sự trân trọng và cảm thông của tác giả đối với số phận người phụ nữ xưa, ca ngợi phẩm chất cao đẹp của họ.

0
24 tháng 12 2023

Tham khảo

Bài thơ "Tiếng chổi tre" của Tố Hữu là một tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, vừa có giá trị về nội dung sâu sắc, vừa mang đến những hình ảnh và ngôn ngữ tinh tế, độc đáo.

Về nội dung, bài thơ "Tiếng chổi tre" mang thông điệp về sự quyết tâm và ý chí kiên cường của con người Việt Nam trong cuộc sống hàng ngày. Tác giả đã sử dụng hình ảnh chổi tre - một công cụ lao động đơn giản nhưng đầy ý nghĩa, để tả sự cần cù, bền bỉ và không ngừng cố gắng của người lao động. Bài thơ thể hiện lòng tự hào và tình yêu quê hương, khơi gợi sự tận tụy và sự hy sinh của người dân Việt Nam trong công việc và cuộc sống hàng ngày.

Hình thức nghệ thuật của bài thơ cũng rất đặc sắc. Tố Hữu đã sử dụng các hình ảnh và ngôn ngữ tươi sáng, sống động để tạo nên một không gian thơ mộng và sâu lắng. Những câu thơ ngắn gọn, nhịp điệu nhẹ nhàng và âm điệu trôi chảy của bài thơ tạo nên một cảm giác như tiếng chổi tre vỗ nhẹ, êm ái. Tác giả cũng sử dụng các từ ngữ và biểu đạt hình ảnh tinh tế, như "tiếng chổi reo rắc", "màu xanh lá", "đàn chim hát ríu rít", để tạo nên một bức tranh sống động về cuộc sống quê hương.

Ngoài ra, bài thơ còn mang đậm chất nhân văn và tình cảm. Tố Hữu đã tận dụng hình ảnh chổi tre để kết nối con người với thiên nhiên, gợi lên tình yêu và lòng biết ơn đối với môi trường xung quanh. Bài thơ khơi gợi sự nhìn nhận và trân trọng những giá trị đơn giản nhưng quan trọng trong cuộc sống, đồng thời khuyến khích mọi người sống tích cực và đóng góp cho xã hội.

Tổng kết, bài thơ "Tiếng chổi tre" của Tố Hữu là một tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, kết hợp giữa nội dung sâu sắc và hình thức nghệ thuật tinh tế. Bài thơ mang đến thông điệp về sự quyết tâm và ý chí kiên cường của con người Việt Nam, đồng thời khơi gợi tình yêu và lòng biết ơn đối với cuộc sống và môi trường xung quanh.

CM
23 tháng 12 2022

Chào em, em tham khảo một số gợi ý sau nhé!

- Chủ đề:

+ Ngợi ca vẻ đẹp tuyệt diệu của thiên nhiên.

+ Thể hiện tình yêu quê hương, đất nước.

- Nghệ thuật:

+ Thể thơ lục bát truyền thống quen thuộc.

+ Giọng thơ thiết tha, giàu cảm xúc.

+ Vận dụng khéo léo biện pháp nghệ thuật so sánh.